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卜算子詩(shī)詞鑒賞
卜算子詩(shī)詞鑒賞1
古詩(shī)原文
裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風(fēng)淡淡煙，幾點(diǎn)疏疏雨。
草草展杯觴，對(duì)此盈盈女。葉葉紅衣當(dāng)酒船，細(xì)細(xì)流霞舉。
詩(shī)文賞析
這是一幅清新、流麗、色彩淡雅的水墨畫(huà)。詞人通過(guò)層層點(diǎn)染，步步鋪陳，描繪了夏日雨過(guò)天霽時(shí)水中蓮葉荷花的美景。
上片寫(xiě)雨中荷花。“裊裊水芝紅”，紅艷艷的荷花在水中亭亭玉立，搖曳多姿。起筆就突出主要形象──水芝（即荷花）。隨即，詞人從橫的深遠(yuǎn)處拓展開(kāi)去，使我們看到了婷婷裊裊的碧葉紅花被一望無(wú)際、朦朦朧朧、含情脈脈、生長(zhǎng)在水邊的蘆荻的背景烘托著。接著，我們的視野又轉(zhuǎn)向縱的高遠(yuǎn)處，只見(jiàn)荷花的上空淅淅西風(fēng)輕輕吹掠，一縷縷霧靄的青煙靜悄悄地飄拂游動(dòng)，稀稀疏疏的雨滴落在碧荷上，滾動(dòng)著晶瑩的水珠。經(jīng)過(guò)一橫一縱的點(diǎn)染鋪陳，構(gòu)成了一幅夏日驟雨即將過(guò)去時(shí)的'廣闊的空間畫(huà)面，而荷花的形象生動(dòng)地突出在主要位置上。
下片寫(xiě)雨后天霽，“草草展杯觴，對(duì)此盈盈女。”詞人巧妙地從外部空間移向欣賞主體所在的小空間──船艙里：桌上簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地?cái)[上了酒杯和菜盤(pán)，朋友們正舉杯暢飲，席間還有美麗多情的女子相伴助興哩！朋友們相聚以蓮葉勸酒，是久別重逢，還是遠(yuǎn)行餞別？這無(wú)需細(xì)說(shuō)。詞人很快又將筆鋒轉(zhuǎn)向船艙外，繼續(xù)描會(huì)大空間景色，“葉葉紅衣當(dāng)酒船，細(xì)細(xì)流霞舉”。這是從船艙內(nèi)這個(gè)特定角度向外望去，只見(jiàn)枝葉葉、層出不窮的蓮葉荷花橫擋在酒船前面（“紅衣”指荷花。賀鑄有“紅衣脫盡芳心苦”句）。此刻，雨過(guò)天晴，細(xì)細(xì)的五彩流霞從蓮荷搖曳攢動(dòng)的地方冉冉升騰，這是多么絢麗的景色呵！以動(dòng)態(tài)作結(jié)，正象劉禹錫的詩(shī)句“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”一樣，有“不愁明月盡，自有夜珠來(lái)”之妙。
這首詞，通篇都在寫(xiě)景，而情處處融于景中。試想，值此良辰美景，好友雅聚，低吟淺酌，暢敘情懷，這是多么愜意的事。詞人正是帶著歡娛的情感來(lái)描繪景物，所以寫(xiě)得如此飛動(dòng)、空靈。特別是連用十八個(gè)疊字，不僅讀來(lái)如珠玉落盤(pán)，且倍感親切、生動(dòng)。這與李清照的“冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”有異曲同工之妙，不過(guò)后者是寫(xiě)悲愁，前者是寫(xiě)歡樂(lè)。
卜算子詩(shī)詞鑒賞2
卜算子·黃州定慧院寓居作
蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
【譯文】
彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹(shù)上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰(shuí)見(jiàn)到幽人獨(dú)自往來(lái)，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。
黑夜中的它突然受到驚嚇，驟然飛起，并頻頻回頭，卻總是無(wú)人理解它內(nèi)心的無(wú)限幽恨。它不斷于寒冷的樹(shù)枝間逡巡，然而不肯棲息于任何一棵樹(shù)上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
【注釋】
漏斷：即指深夜。漏，指古人計(jì)時(shí)用的漏壺；即指深夜。
原題“黃州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。這里“漏斷”不過(guò)說(shuō)夜深罷了。
幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。
孤鴻：張九齡《感遇》十二之四：“孤鴻海上來(lái)。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說(shuō)鴻，正如《賀新郎》詞“乳燕飛華屋”，至換頭但只說(shuō)榴花。….“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說(shuō)鴻，多說(shuō)石榴，既無(wú)所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。
省：理解。“無(wú)人省“，猶言”無(wú)人識(shí)“。
或以為“揀盡寒枝“有語(yǔ)病，亦見(jiàn)注⑷所引同書(shū)同條。《稗海》本《野客叢書(shū)》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飛空井旁。“坡語(yǔ)豈無(wú)自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說(shuō)”不肯棲“，本屬無(wú)礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳》哀公十一年：”鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)。“杜甫《遣愁》：”擇木知幽鳥(niǎo)。“
末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。
【創(chuàng)作背景】
據(jù)史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。蘇軾因所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾自公元1080年（元豐三年）二月至黃州，至公元1084年（元豐七年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。
【賞析】
這是蘇軾的一首名詞《卜算子》。現(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定慧院寓居作。”據(jù)史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但蘇軾是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋寫(xiě)的正是深夜院中所見(jiàn)的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，又是一個(gè)多么孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹(shù)間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”周?chē)悄敲磳庫(kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，又有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁呢？先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫(xiě)，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。”這是直寫(xiě)自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無(wú)人省”，有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心呢？世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的`手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺。不見(jiàn)有清滿的佳期！疏淡的笑墨，似寫(xiě)凄淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心。作為剛到黃州時(shí)的詞作，可以看出作者心內(nèi)的紊亂。可正是在黃州，作者完成了自己處世哲學(xué)的形成。《赤壁懷古》、《赤壁賦》等篇章，才是作者對(duì)人生樂(lè)觀冷靜的態(tài)度。而寫(xiě)作此詞時(shí)，應(yīng)該還沒(méi)有完成這種成熟。所以，從詞中，讀者看到的是一種冷清與寂寞的情懷。即使如此，此詞還是很受后人推崇，如《山谷題跋》有云：“語(yǔ)意高妙，似非吃人間煙火語(yǔ)。”而“非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣”則不能到。但是，正因?yàn)榇嗽~的仙骨氣質(zhì)，歷來(lái)對(duì)這首詞的主旨說(shuō)法不一，有人認(rèn)為是為王姓女子而作，有人認(rèn)為是為溫都監(jiān)女作，即這是一首愛(ài)情詞；但也有人認(rèn)為是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，抒發(fā)憤懣之情的，也就是說(shuō)這是一首影射、刺時(shí)之作；還有人認(rèn)為這首詞是寫(xiě)作者的寂寞之情的。有一種說(shuō)法最為有趣。據(jù)《宋六十名家詞·東坡詞》載，此詞還有一序，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事。摘錄如下：
惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過(guò)海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。
前半段寫(xiě)的虛幻迷離，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。”頗有點(diǎn)遇仙的感覺(jué)。
蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩(shī)時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊。當(dāng)推窗尋找時(shí)，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫(xiě)：“ 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。”由此說(shuō)來(lái)，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子，上闋則是記錄此事了。
當(dāng)時(shí)蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的。有人很憤慨他為什么不納那個(gè)女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡。
這個(gè)女子好像是為蘇軾而存在，在蘇軾離開(kāi)惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當(dāng)蘇軾回到惠州，只見(jiàn)黃土一堆，個(gè)中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著名的《卜算子》。由此可見(jiàn)，此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫(xiě)：“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”
這篇序言，短短的數(shù)十個(gè)字，就婉娩道出了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的愛(ài)情故事，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。
吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，聞得其祥，題詩(shī)以志之云：空江月明魚(yú)龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲(chóng)泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩(shī)作步虛，玉皇飲之碧琳腴。”
這個(gè)記載好像是為了證明那個(gè)序言的真實(shí)性而作，甚至還有詩(shī)為證。且不論其可信度到底有多高，這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)深入人心是肯定了的。
現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn)，他認(rèn)為此詞上片寫(xiě)鴻見(jiàn)人，下片寫(xiě)人見(jiàn)鴻。此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見(jiàn)人。東坡又有詩(shī)云：“人似秋鴻來(lái)有信，去如春夢(mèng)了無(wú)痕。”（《正月二十二日與潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和并韻》）比喻人生來(lái)去如鴻雁，代代往復(fù)，生生不已。但一個(gè)人的經(jīng)歷又像春夢(mèng)一樣，去而無(wú)蹤，難以追懷。可以作為對(duì)照。這首詞應(yīng)該是有政治寄托的，周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無(wú)寄托”之說(shuō)，以為“非寄托不入”，而“專(zhuān)寄托則不出”。東坡此詞能臻此境，在于“非因寄托而為是詞”，乃“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知”。這正是蘇軾的才學(xué)，氣度，思想的體現(xiàn)。
【作者簡(jiǎn)介】
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
卜算子詩(shī)詞鑒賞3
古詩(shī)原文
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文翻譯
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開(kāi)了花，無(wú)人過(guò)問(wèn)。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。
梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
注釋解釋
卜（bǔ）算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷二。“卜算子”是詞牌名。又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》《缺月掛疏桐》等。萬(wàn)樹(shù)《詞律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘駱義鳥(niǎo)（駱賓王）詩(shī)用數(shù)名，人謂為“卜算子”，故牌名取之。’按山谷詞，‘似扶著賣(mài)卜算’，蓋取義以今賣(mài)卜算命之人也。”
驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，供驛馬或官吏中途休息的專(zhuān)用建筑。
斷橋：殘破的橋。一說(shuō)“斷”通“籪”，籪橋乃是古時(shí)在為攔河捕魚(yú)蟹而設(shè)籪之處所建之橋。
寂寞：孤單冷清。
無(wú)主：自生自滅，無(wú)人照管和玩賞。
更：副詞，又，再。著（zhuó）：同“著”，遭受，承受。更著：又遭到。
無(wú)意：不想，沒(méi)有心思。自己不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗艷。
苦：盡力，竭力。
爭(zhēng)春：與百花爭(zhēng)奇斗艷。此指爭(zhēng)權(quán)。
一任：全任，完全聽(tīng)?wèi){；一：副詞，全，完全，沒(méi)有例外。任：動(dòng)詞，任憑。
群芳：群花、百花。百花，這里借指詩(shī)人政敵──茍且偷安的主和派。
妒（dù）：嫉妒。
零落：凋謝，隕落。
碾（niǎn）：軋爛，壓碎。
作塵：化作灰土。
香如故：香氣依舊存在。
創(chuàng)作背景
《卜算子·詠梅》是南宋詞人陸游創(chuàng)作的一首詞。這是一首詠梅詞，上片集中寫(xiě)了梅花的困難處境，下片寫(xiě)梅花的靈魂及生死觀。詞人以物喻人，托物言志，以清新的情調(diào)寫(xiě)出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅(jiān)貞不屈，達(dá)到了物我融一的境界，筆致細(xì)膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。
陸游一生酷愛(ài)梅花，將其作為一種精神的載體來(lái)傾情歌頌，梅花在他的筆下成為一種堅(jiān)貞不屈的形象的象征。聯(lián)系陸游的生平不難理解，詞中的梅花正是作者自身的寫(xiě)照。陸游的一生可謂充滿坎坷。他出生于宋徽宗宣和七年（1125），正值北宋搖搖欲墜、金人虎視耽耽之時(shí)。不久隨家人開(kāi)始動(dòng)蕩不安的逃亡生涯，“兒時(shí)萬(wàn)死避胡兵”是當(dāng)時(shí)的寫(xiě)照，也使他在幼小的心靈深處埋下了愛(ài)國(guó)的種子。宋高宗紹興二十三年（1153），陸游赴臨安應(yīng)進(jìn)士考試，因其出色的才華被取為第一，但因秦檜的孫子被排在陸游之后，觸怒了秦檜，第二年禮部考試時(shí)居然被黜免。秦檜黜免陸游的原因，一方面是挾私報(bào)復(fù)，一方面也是因其“喜論恢復(fù)”，引起這一投降派首腦的嫉恨。直到秦檜死后，陸游方開(kāi)始步入仕途。這之后，陸游的仕途也并非一帆風(fēng)順，而是幾起幾落。他曾到過(guò)抗金前線，身著戎裝投身火熱的戰(zhàn)斗生活，從而體會(huì)到了“詩(shī)家三昧”。從此那壯懷激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望成為其詩(shī)歌中最為動(dòng)聽(tīng)的主旋律。然而南宋小朝廷偏安一隅，對(duì)眼前的剩水殘山頗為滿足，并不真正想要恢復(fù)。即使有時(shí)不得不作出些姿態(tài)，也是掩人耳目，心不在焉。因此，陸游曾兩次被罷官，力主用兵是最主要原因所在。盡管陸游的愛(ài)國(guó)熱情慘遭打擊，但其愛(ài)國(guó)志向始終不渝。這在他的詩(shī)歌中得到了充分的體現(xiàn)。不難理解，其《卜算子·詠梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花，正是詩(shī)人一生對(duì)惡勢(shì)力不懈的抗?fàn)幘窈蛯?duì)理想堅(jiān)貞不渝的品格的形象寫(xiě)照。
詩(shī)文賞析
《卜算子·詠梅》以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無(wú)悔的信念以及對(duì)自己愛(ài)國(guó)情操及高潔人格的自許。
詞的上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。陸游曾經(jīng)稱(chēng)贊梅花“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是“如今”竟開(kāi)在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。無(wú)人照看與護(hù)理，其生死榮枯全憑自己。“斷橋”已失去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開(kāi)無(wú)主”了，“無(wú)主”既指無(wú)人照管，又指梅花無(wú)人賞識(shí)，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已。“已是黃昏獨(dú)自愁”是擬人手法，寫(xiě)梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無(wú)人栽培，無(wú)人關(guān)心，但它憑借自己頑強(qiáng)的生命力也終于長(zhǎng)成開(kāi)花了。寶劍劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質(zhì)。范成大《梅譜序》說(shuō)：“野生不經(jīng)栽接者，……謂之野梅，……香最清。”可是，由于地勢(shì)使然，野梅雖歷經(jīng)磨難而獨(dú)具清芬，卻無(wú)人能會(huì)，無(wú)人領(lǐng)略其神韻。這猶如“幽居見(jiàn)。那么，野梅為何又偏在黃昏時(shí)分獨(dú)自愁呢？因?yàn)榘滋欤袣埓嬷痪�被人發(fā)現(xiàn)的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩(shī)所說(shuō)：最難消遣是黃昏！不僅如此，黃昏又是陰陽(yáng)交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而易生風(fēng)雨的時(shí)辰，所以；除了心靈的痛苦之外，還要有肢體上的折磨，“更著風(fēng)和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫(xiě)照，傾注了詩(shī)人的心血！“寂寞開(kāi)無(wú)主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語(yǔ)，這句已是情語(yǔ)了。
上闋集中寫(xiě)了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術(shù)手法說(shuō)，寫(xiě)愁時(shí)作者沒(méi)有用詩(shī)人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫(xiě)得像這像那，而是用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來(lái)烘托。況周頤說(shuō)：“詞有淡遠(yuǎn)取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（《蕙風(fēng)詞話》）就是說(shuō)，詞人描寫(xiě)這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫(xiě)景”（田同之《西圃詞說(shuō)》）。上闋四句可說(shuō)是“情景雙繪”。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒──愁，也讓讀者逐漸踏入作者的心境。
下半闋寫(xiě)梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無(wú)意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭(zhēng)奇斗妍的百花爭(zhēng)奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開(kāi)放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會(huì)被認(rèn)為“自命清高”、“別有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無(wú)意苦爭(zhēng)春”一樣，對(duì)他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽(tīng)之任之：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！同時(shí)，不論外界輿論如何，我以不變應(yīng)萬(wàn)變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，我的.品格就像我的香氣一樣永駐人間。這精神不正是詩(shī)人回首往事不知悔、奮勇向前不動(dòng)搖的人格宣言嗎！“群芳”在這里代指“主和派”小人。這兩句表現(xiàn)出陸游標(biāo)格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐А?jiān)貞自守的崚嶒傲骨。最后幾句，把梅花的“獨(dú)標(biāo)高格”，再推進(jìn)一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的寂寞無(wú)主、黃梅花昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇。這句七個(gè)字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無(wú)情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。結(jié)果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運(yùn)有多么悲慘，簡(jiǎn)直令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫(xiě)梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫(xiě)作手法說(shuō)，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說(shuō)梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請(qǐng)看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠(yuǎn)如故，一絲一毫也改變不了。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。“零落成泥碾作塵，只有香如故”。作者從民族國(guó)家的利益出發(fā)，做出生命的表白。悲憂中透出一種堅(jiān)貞的自信。詞人借梅言志，曲折地寫(xiě)出險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負(fù)。這首詠梅詞．通篇來(lái)見(jiàn)“梅”字．卻處處傳出“梅”的神韻．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。對(duì)梅的贊詠中，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。
縱觀全詞，詩(shī)人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正像他在一首詠梅詩(shī)中所寫(xiě)的“過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，激勵(lì)了并激勵(lì)著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。
卜算子詩(shī)詞鑒賞4
涼掛曉云輕，聲度西風(fēng)小。井上梧桐應(yīng)未知，一葉云鬟裊。
來(lái)雁帶書(shū)遲，別燕歸程早。頻探秋香開(kāi)未開(kāi)，恰似春來(lái)了。
賞析/鑒賞
《卜算子》，據(jù)說(shuō)借用駱賓王的綽號(hào)命名（駱寫(xiě)詩(shī)好用數(shù)名，人稱(chēng)“卜算子”）。北宋時(shí)盛行此曲。萬(wàn)樹(shù)《詞律》以為取義于“賣(mài)卜算命之人”。調(diào)始見(jiàn)蘇軾《東坡詞》又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》、《黃鶴洞中仙》、《楚天遙》。雙調(diào)，四十四字，上下片各四句兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字，化五言為六言句，于第三字豆，故另有四十五、四十六兩體。宋教坊復(fù)演變?yōu)椤恫匪阕勇罚耸抛郑掀呢祈崳缕遑祈崱?/p>
“涼掛”兩句，繪秋晨景色。言秋月涼沁高懸空中，金風(fēng)輕拂曉云緩移。“井上”兩句，狀葉初落。言井邊的梧桐樹(shù)，看來(lái)還郁郁蔥蔥，沒(méi)有秋天已臨的感覺(jué)，但只見(jiàn)那兒已有一片桐葉象柔美的長(zhǎng)發(fā)似的`隨風(fēng)飄然而下，才忽然感到秋已至矣，所謂“一葉落而知秋至”矣。上片以秋葉落暗示老將至。也是詞的別名《缺月掛疏桐》的生發(fā)。
“來(lái)雁”兩句，思人。“別燕”句中，“燕”，似指愛(ài)人，詳見(jiàn)前第一百八十二首《絳都春》詞及其注釋。此言“鴻雁”傳來(lái)的書(shū)信似乎已經(jīng)太遲，我與愛(ài)人生離死別，又匆匆回歸當(dāng)差的地方。“頻探”兩句，借物喻己之景況。言詞人曾多次探問(wèn)秋天的菊花有沒(méi)有盛開(kāi)，如果秋菊一旦開(kāi)花，就會(huì)香氣四溢，醉人心扉。四處飄浮著花香，這就好象是春天又來(lái)了似的。此也有暗示：希望自己的景況能有所改善之意。下片也有推己及人之意。
卜算子詩(shī)詞鑒賞5
卜算子
【南宋】劉克莊
片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。
朝見(jiàn)樹(shù)頭繁，暮見(jiàn)枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。
1.這首詞表現(xiàn)了詩(shī)人豐厚的情感，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）
2.這首詞運(yùn)用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)選取兩種作簡(jiǎn)要賞析。（4分）
參考答案
1.（1）愛(ài)花之情。詞的上片通過(guò)輕、小、巧等予以表現(xiàn)。
（2）惜花之意。詞的下片通過(guò)少、雨洗風(fēng)吹等予以表現(xiàn)。
（3）才不見(jiàn)用、遭受壓抑的愁苦，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、功名難就的憤懣。詞的下片通過(guò)花被雨洗風(fēng)吹象征人才被摧殘予以表現(xiàn)。
2.（1）象征（托物言志）。用花象征人才，用天公象征皇帝（朝廷），用花被雨洗風(fēng)吹象征朝廷摧殘人才，直觀生動(dòng)，給人深刻印象。
（2）對(duì)比。上片中百種千般巧同下片中雨洗風(fēng)吹了、下片中朝見(jiàn)樹(shù)頭繁同暮見(jiàn)枝頭少對(duì)比，鮮明地表現(xiàn)出惋惜、愁苦和憤懣之情。
（3）抑揚(yáng)結(jié)合（欲抑先揚(yáng)）。上片先揚(yáng)天公憐花，下片再抑天公摧花，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憤懣之情。
（4）回環(huán)往復(fù)。道是天公句式重復(fù)運(yùn)用，韻律和諧，意味豐厚。
【解析】
1.試題分析：這首小詞寫(xiě)惜花而又不止于惜花，具有言外之旨。這首小詞一變他粗獷奔放的詞風(fēng)，以婉約之筆隱晦而曲折地表達(dá)了自己遭受壓抑的愁苦情懷，流露出對(duì)當(dāng)權(quán)者壓制、迫害和摧殘人材的不滿。
考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
2.試題分析：此題考查鑒賞表達(dá)技巧，先明確技巧，再結(jié)合詩(shī)句分析。天公不惜花。這話也很發(fā)人深思，同樣具有一種哲理性味道，同上片歇拍一韻所說(shuō)，本來(lái)就是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。上片的道是句是揚(yáng)，這里的道是句是抑，欲抑先揚(yáng)，抑揚(yáng)之間，流露出詞人對(duì)天老爺任憑風(fēng)雨摧殘花事的不滿。
考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
賞析
這首小詞寫(xiě)惜花而又不止于惜花，具有言外之旨。含蓄的表達(dá)了詞人懷才不遇，不受重用，屢遭壓抑的凄楚情懷。[5]
上片先寫(xiě)花的可愛(ài)。起首一韻為花描態(tài)繪色：片片花瓣兒宛如蝴蝶輕盈的翅膀；點(diǎn)點(diǎn)花朵兒猩紅如染，那么鮮艷嬌美。上句寫(xiě)花之態(tài)，從花瓣兒著墨，因花瓣兒薄，故云輕；下句寫(xiě)花之色從整個(gè)花朵兒落筆，海棠花朵兒個(gè)小，所以在寫(xiě)花之色的同時(shí)再著一小字，并補(bǔ)足上文輕字。兩句同一寫(xiě)花，而角度各異，為下句百種千般巧伏筆。而片片又見(jiàn)花瓣兒之多，點(diǎn)點(diǎn)又見(jiàn)花朵兒之密，為下片換頭句朝見(jiàn)樹(shù)頭繁埋下伏筆。歇拍一韻旨在寫(xiě)花的可愛(ài)，可詞人偏不直說(shuō)，而是以揣度的口吻插入一句議論，用道是天公不惜花襯起，然后再說(shuō)出花的百種千般巧。這樣寫(xiě)，不僅沉著有力，使行文不板；而且，由于引進(jìn)了天公即自然界的主宰天老爺豐富了全詞的含蘊(yùn)，突出了作者創(chuàng)作本詞的寓意，很耐人尋味。歇拍句的百種千般巧，當(dāng)然包括上文所說(shuō)的姿致輕盈、體態(tài)嬌小、色彩鮮艷，但細(xì)味巧字，又分明包含著花的氣韻美和內(nèi)在美。只有形貌和氣韻、外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的含蘊(yùn)配合相宜、諧和一致，方可謂之巧，謂之美。[6]
下片寫(xiě)花被雨洗風(fēng)吹了的惋惜之情。上片極寫(xiě)花的可愛(ài)，這是為下片寫(xiě)花被雨打風(fēng)吹去作鋪墊。所以過(guò)片一韻便說(shuō)：朝見(jiàn)樹(shù)頭繁，暮見(jiàn)枝頭少。這里，繁、少對(duì)寫(xiě)，朝、暮對(duì)提，不僅見(jiàn)花事變化之遽，亦且見(jiàn)詞人對(duì)花事的關(guān)心。從中可以看出愛(ài)花成癖的詞人秉燭逐枝察看的憂懼情態(tài)，這一韻不似上片起首一韻，似對(duì)非對(duì)，卻極有韻致，一段惜花情思宛然若揭。[1]卜算子·風(fēng)露濕行云 閱讀答案附賞析卜算子·見(jiàn)也如何暮 閱讀答案附賞析卜算子·漫興 閱讀答案附賞析落梅 劉克莊 閱讀答案附賞析落梅 劉克莊 閱讀答案附賞析卜算子(王觀)卜算子(蘇軾)卜算子(李之儀)卜算子(陸游)生查子(劉克莊)賀新郎(劉克莊)劉克莊：賀新郎木蘭花(劉克莊)劉克莊 一剪梅 鑒賞賞析閱讀答案
最后一韻乃全詞的核心所在，但詞人也不直說(shuō)，而先用道是天公果惜花句襯起，然后再說(shuō)出花事被雨洗風(fēng)吹了的可悲現(xiàn)實(shí)。這話也很發(fā)人深思，同樣具有一種哲理性味道，因?yàn)橥掀囊豁嵥f(shuō)，本來(lái)就是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。而且，上片的道是句是揚(yáng)，這里的道是句是抑，欲抑先揚(yáng)，抑揚(yáng)之間，流露出詞人對(duì)天老爺任憑風(fēng)雨摧殘花事的不滿。
這首小詞全以尋常語(yǔ)入詞，自然有致含蓄深婉。巧妙的語(yǔ)詞重復(fù)，反詞作常規(guī)，也形成一種回環(huán)往復(fù)的韻味，耐人尋味。[1]
詞中有問(wèn)答體，或下片問(wèn)、下片答，或隨問(wèn)隨答，為常見(jiàn)的問(wèn)答方式。此詞上片提出一問(wèn)，下片復(fù)提一問(wèn)，上下片所問(wèn)卻是針?shù)h相對(duì)、互不相容的，終于有問(wèn)無(wú)答，顯得非常別致。上下片提問(wèn)的`方式相同，都是用的反證法。如果把上下片分開(kāi)來(lái)看，并不是有問(wèn)無(wú)答，答案乃包含在所問(wèn)之中。上片問(wèn)：如果說(shuō)天公不愛(ài)惜花，那么花片如蝶翅舞動(dòng)，花朵如猩紅照眼，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷，豈不都是天公之所作成？其答案自當(dāng)承認(rèn)天公惜花。但下片接著反問(wèn)：如果天公果真惜花，那么無(wú)端風(fēng)雨，斷送春花，樹(shù)頭繁英，一夕頓盡，豈不都是天公之所摧殘？其答案又當(dāng)承認(rèn)天公不惜花。因此，上下片合起來(lái)看，兩個(gè)答案竟是對(duì)立排他的，相互沖突，彼此否定。正確的答案則當(dāng)在它們兩者之外。其實(shí)，劉克莊此詞雖有點(diǎn)游戲筆墨，但設(shè)問(wèn)甚巧，所問(wèn)的決不是無(wú)關(guān)宏旨的花花草草的小事。他就冥冥之中的天公與花事的關(guān)系發(fā)出質(zhì)問(wèn)，推而廣之，世間萬(wàn)物也莫不可作此一問(wèn)，無(wú)異于一篇以花事為題的具體而微的天問(wèn)。真正的答案既在詞中，又在詞外。歲歲花開(kāi)，年年花落，花事的榮枯盛衰，一任大自然的客觀運(yùn)行，實(shí)無(wú)與乎天公的惜花與否。萬(wàn)物興歇皆自然，這才是劉克莊本來(lái)想說(shuō)，但在詞中僅透露其意而未及說(shuō)明的真正的答案。全詞詼諧風(fēng)趣，具有幽默感，令人玩味有得。其寫(xiě)法或仿效蘇軾的《泗州僧伽塔》詩(shī)。卜算子·風(fēng)露濕行云 閱讀答案附賞析卜算子·見(jiàn)也如何暮 閱讀答案附賞析卜算子·漫興 閱讀答案附賞析落梅 劉克莊 閱讀答案附賞析落梅 劉克莊 閱讀答案附賞析卜算子(王觀)卜算子(蘇軾)卜算子(李之儀)卜算子(陸游)生查子(劉克莊)賀新郎(劉克莊)劉克莊：賀新郎木蘭花(劉克莊)劉克莊 一剪梅 鑒賞賞析閱讀答案
卜算子詩(shī)詞鑒賞6
《卜算子慢·江楓漸老》
宋代：柳永
江楓漸老，汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。楚客登臨，正是暮秋天氣。引疏砧、斷續(xù)殘陽(yáng)里。對(duì)晚景、傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。
脈脈人千里。念兩處風(fēng)情，萬(wàn)重?zé)熕Ｓ晷旄撸麛啻浞迨B無(wú)言、誰(shuí)會(huì)憑高意。縱寫(xiě)得、離腸萬(wàn)種，奈歸云誰(shuí)寄。
《卜算子慢·江楓漸老》譯文
江岸的楓葉漸漸衰老，水洲的蕙草半已枯凋，滿眼衰敗的紅花綠葉。楚鄉(xiāng)作客，登高望遠(yuǎn)，正逢這樣的暮秋天氣。傳來(lái)了稀疏的搗衣聲，斷斷續(xù)續(xù)回響在殘陽(yáng)里。面對(duì)這傍晚景象，我悲傷懷抱，思念遠(yuǎn)人，新愁和舊恨，接連涌起。
相思之人隔斷在脈脈千里之外。兩處思念情懷，相隔千山萬(wàn)水。雨停云散天空高遠(yuǎn)，望不盡遠(yuǎn)處十二座蒼翠山峰。無(wú)言相訴，誰(shuí)會(huì)登高望遠(yuǎn)抒發(fā)心中的情意?縱然寫(xiě)得千萬(wàn)種分離的痛苦情思，無(wú)奈誰(shuí)能駕馭行云寄去我的相思情書(shū)?
《卜算子慢·江楓漸老》注釋
①江楓：江邊楓樹(shù)。
②汀蕙：沙汀上的蔥草。楚客：客居楚地的人。溫庭筠《雨》詩(shī)：“楚客秋江上，蕭蕭故國(guó)情。”登臨，登山臨水。
③疏砧：稀疏繼續(xù)的搗衣聲。砧，搗衣石。
④脈脈：含情不語(yǔ)貌。見(jiàn)溫庭筠《夢(mèng)江南》(梳洗罷)注②。
⑤翠峰十二：即巫山十二峰。《天中記》：“巫山十二峰，曰：望霞、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛鳳、登龍、圣泉。”
⑥誰(shuí)會(huì)：誰(shuí)能理解。
⑦歸云：喻歸思。唐薛能《麟中寓居寄蒲中友人》詩(shī)：“邊心生落日，鄉(xiāng)思羨歸云。更在相思處，子規(guī)燈下聞。”
《卜算子慢·江楓漸老》賞析
上闋寫(xiě)景，奠定了凄清的基調(diào)，烘托出抑郁懷人的氛圍。
“江楓漸老、汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。”篇頭三句，乃登高所見(jiàn)。“敗紅”就是“漸老”的“江楓”，“衰翠”就是“半凋”的“汀蕙”，而曰“滿目”，則是舉楓樹(shù)、蕙草以概其余，點(diǎn)出當(dāng)時(shí)已是深秋時(shí)節(jié)了，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)紅和綠兩種時(shí)比色。不是鮮紅嫩綠，而是黯淡、憔悴的紅和綠。 “敗紅”和“衰翠”是對(duì)應(yīng)上文的.“江楓”和“汀蕙”：請(qǐng)注意不是已老和全凋，而是“漸老”和“半凋”;所以還殘留一些凄凄慘慘的紅和稀稀疏疏的綠，“漸”和“半”意味正老、正凋，還將不斷地老下去、凋下去。
“楚客登臨，正是幕秋天氣。”這是一幅大筆渲染、滿畫(huà)面的深秋楓黃圖，秋色極濃。在寫(xiě)足秋色之后，睹此濃濃秋色的抒情主人公出現(xiàn)了，并點(diǎn)明了“暮秋”季節(jié)。“楚客”兩句，引用宋玉《九辯》悲秋之意，柳永曾宦游于荊襄一帶古代楚地，故這里自稱(chēng)為“楚客”;“登臨”補(bǔ)出了上文之秋景是他登高所目見(jiàn)，并暗示主題。
“引疏砧，斷續(xù)殘陽(yáng)里。”寫(xiě)所聞。深秋萬(wàn)物衰敗，已讓人心生哀愁，何況在這“滿目敗紅衰翠”之中，耳中又聞這斷斷續(xù)續(xù)、稀稀朗朗的磁杵之聲，在殘陽(yáng)中回蕩呢?古代婦女，在秋天到來(lái)時(shí)，便以磋杵杵搗，制寒衣以送漂泊在外之人。所以在異地漂泊的行人，聽(tīng)聞?chuàng)v衣聲便生旅愁，這里也是暗寓長(zhǎng)期漂泊，“傷懷念遠(yuǎn)”。“暮秋”是秋天將盡，“殘陽(yáng)”則是一日將盡，都是“晚景”。對(duì)景難排，因此下文就直接道出“傷懷念遠(yuǎn)”的主旨。
“對(duì)晚景，傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。”濃重的秋聲秋色深深地觸動(dòng)詩(shī)人的離情，接著“對(duì)晚景”三字，承上文的所見(jiàn)所聞，啟下文的“傷懷念遠(yuǎn)”，是對(duì)主旨的補(bǔ)充，說(shuō)明這種“傷”和“念”并非偶然觸發(fā)，而是本來(lái)心頭有“恨”，才見(jiàn)景生“愁”。“舊恨”難忘，“新愁”又起，故曰“相繼”。從寫(xiě)景過(guò)渡到抒情、“新愁舊恨相繼”，此刻先后涌上心頭，這愁恨又是多么的濃重。
下闋抒情，承接上闋直接寫(xiě)出愁恨的緣由。
“脈脈人千里。念兩處風(fēng)情，萬(wàn)重?zé)熕！薄懊}脈”，化用《古詩(shī)十九首》：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”其字當(dāng)作“哌哌”，相視之貌。(“脈”，繁體“作哌”，形近而誤。)相視，就是我與她互相對(duì)望，也就是她懷念我，我也懷念她，因此接著才會(huì)有二、三句。“兩處風(fēng)情”，從“脈脈”來(lái);“萬(wàn)重?zé)熕保瑥摹扒Ю铩眮?lái)。細(xì)針密線，絲絲人扣。“念兩處風(fēng)情”緊扣“脈脈”，“萬(wàn)重?zé)熕迸c“千里”呼應(yīng)，繪出詞人與伊人遠(yuǎn)隔千里，山水重重，兩相懷念的情狀。一個(gè)“念”字，令作者懷人之情頓生層瀾。
“雨歇天高，望斷翠峰十二。”“雨歇”一句，不但寫(xiě)出登臨時(shí)天氣的實(shí)況，而且點(diǎn)出是風(fēng)吹雨打才使紅敗翠衰，補(bǔ)暮秋雨后之狀，秋雨初停，天高山青，而懷人之情讓這雨后晴景引逗得愈加郁厄，將山峰望穿亦難消解。“望斷”句既是寫(xiě)實(shí)，又是寓意。就寫(xiě)實(shí)方面說(shuō)，是講雨收云散，天高氣朗，極目所見(jiàn)，惟有山嶺重疊連綿不斷。就寓意方面說(shuō)，則是講那位“旦為朝云，暮為行雨”的巫山神女，由于云散雨收，此時(shí)也看不見(jiàn)了。“望斷翠峰十二”，也是徒然。巫山有十二峰，詩(shī)人常在詩(shī)中使用李唐神女的傳說(shuō)。詞人在這里暗中抒發(fā)了對(duì)情人的思念，而且暗示了所思之人，乃是天仙般的一流人物。
“盡無(wú)言，誰(shuí)會(huì)憑高意?”深進(jìn)一層。“憑高”之意，無(wú)人可會(huì)，只能默然無(wú)語(yǔ)。以“盡”字至“無(wú)言”之上，表達(dá)了詞人復(fù)雜深沉的情感無(wú)人能解，也無(wú)法自訴，使得作品的情感更顯深進(jìn)。“無(wú)言”、“誰(shuí)會(huì)”更是緊扣上闋“脈脈人千里”，表達(dá)了詞人無(wú)人與說(shuō)的心情。無(wú)人與說(shuō)，只好把書(shū)信寄予千里之人，然而“縱寫(xiě)得、離腸萬(wàn)種，奈歸云誰(shuí)寄?”既無(wú)人與說(shuō)又千里難寄，詞人的苦悶愈加深重了。
“縱寫(xiě)得，離腸萬(wàn)種，奈歸云誰(shuí)寄?”結(jié)尾兩句再深進(jìn)兩層。第一層，既然此刻此處無(wú)人可訴，無(wú)人能會(huì)此情此意，那么這“離腸萬(wàn)種”，就只有寫(xiě)之寄于詞中。第二層，可是即使寫(xiě)下思念，又如何才能送至她手呢?一種無(wú)可奈何之情，在柔情百轉(zhuǎn)中傾吐而出，增強(qiáng)了感染力。“歸云”，此處意為無(wú)乘歸去之云的人托付鴻信。
此詞藝術(shù)上的特色主要是襯托渲染的手法和宛轉(zhuǎn)往復(fù)的情思。詞的上片，取正襯的手法，以苦景寫(xiě)悲懷，同時(shí)又將凄怨之情灌注到客觀的景物中去，以悲寫(xiě)悲，渲染烘托出濃烈的悲苦氣氛;下片寫(xiě)出了詞人感情上的波瀾起伏，采取了總起總收、間以分述的筆法，以使感情的抒發(fā)層層逼進(jìn)，步步加深。
《卜算子慢·江楓漸老》創(chuàng)作背景
古代婦女，每逢秋季，就用磁杵搗練，制寒衣以寄在外的征夫。所以他鄉(xiāng)作客的人，每聞石甚聲，就生旅愁。這里也是暗喻長(zhǎng)期漂泊， “傷懷念遠(yuǎn)”之意。
《卜算子慢·江楓漸老》作者介紹
柳永，(約987年—約1053年)北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱(chēng)柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱(chēng)柳屯田。他自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱(chēng)“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
卜算子詩(shī)詞鑒賞7
詩(shī)詞鑒賞。(3分)
《卜算子·詠梅》陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
①這是一首借梅詠懷之佳作。上片借環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來(lái) 的處境，但一個(gè)“開(kāi)”字，卻暗示了梅花的的`精神。下片寫(xiě)梅花 的品格，托梅寄志：一任百花嫉妒，我卻無(wú)意與它們爭(zhēng)春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依然清香如故。
②請(qǐng)自選角度給詩(shī)句“零落成泥碾作塵，只有香如故”寫(xiě)一段賞析文字。
參考答案：
6．①烘托梅花遭遇凄涼惡劣艱難倔強(qiáng)、頑強(qiáng)
②梅花不堪風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵， 命運(yùn)如此凄涼悲慘，但那別致的香味卻永遠(yuǎn)如故。詞中的梅花是作肯高潔品格的化身，采用托物言志的手法。表現(xiàn)作者雖命運(yùn)坎坷，報(bào)國(guó)之志難酬．卻永遠(yuǎn)堅(jiān)守高沽堅(jiān)貞的人格，給人以堅(jiān)強(qiáng)不屈、昂揚(yáng)向上的鼓舞力量。
卜算子詩(shī)詞鑒賞8
出自南宋詩(shī)人樂(lè)婉的《卜算子·答施》
相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。
淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷。
要見(jiàn)無(wú)因見(jiàn)，拼了終難拼。
若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。
賞析
明代陳耀文《花草粹編》卷二，引宋代楊湜《古今詞話》（原書(shū)已佚）說(shuō)：杭妓樂(lè)婉與施酒監(jiān)善，施嘗贈(zèng)以詞云：‘相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似、伊家好。別你登長(zhǎng)道，轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚欄，滿目圍芳草。’于是，樂(lè)婉以這首詞來(lái)作答。明代梅鼎祚《青泥蓮花記》（卷十二）、趙世杰《古今女史》（卷十二）、清代周銘《林下詞選》（卷五）及徐釚《詞苑叢談》（卷七）等書(shū)，也都著錄了此詞，可見(jiàn)歷來(lái)受到人們的注意。
贈(zèng)、答皆用《卜算子》調(diào)。上下片兩結(jié)句（贈(zèng)詞下結(jié)除外），較通常句式增加了一個(gè)字，化五言為六言句，于第三字頓，遂使這個(gè)詞調(diào)一氣流轉(zhuǎn)的聲情，增添了頓宕波峭之致。
樂(lè)婉此詞直抒胸臆，明白如話。相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。臨別之前，卻從別后的情況說(shuō)起，起句便奇。心靈善感的女詞人早已充分預(yù)感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無(wú)際，使自己時(shí)時(shí)備受煎熬，美好的往事將像天上的云一樣遠(yuǎn)不可即。經(jīng)過(guò)此番想念對(duì)方之后，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時(shí)刻不放。
淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷。流盡了千千萬(wàn)萬(wàn)行的淚，留不住即將遠(yuǎn)逝的戀人，反使作者愁腸寸斷。上一句勢(shì)若江河，一瀉而下，下二句一斷一續(xù)，正如哽咽。訣別的.時(shí)刻最終還是來(lái)臨了。女詞人既道盡別后的痛苦，又訴盡臨別的傷心，似乎已無(wú)可再言。而下片更是奇外出奇，奇人之又奇。
要見(jiàn)無(wú)因見(jiàn)，拼了終難拼。要重見(jiàn)，無(wú)法重見(jiàn)。與其仍抱無(wú)指望的愛(ài)，真不如死掉這條心。可是，真要死掉這條心，卻又死不了，人生到此，道路已斷，作者感到絕望了。
若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。有情人最終成不了眷屬，也許是前生無(wú)緣。前生既然無(wú)緣，那么今生也有可能無(wú)緣。但是，今生已經(jīng)無(wú)緣，更有來(lái)生，待來(lái)生來(lái)世再結(jié)為夫妻了。絕望之中，發(fā)一愿，生出一線希望。此一線希望，到底是希望還是絕望，令人難以分辨。唯此一大愿，意長(zhǎng)留天地。
全詞猶如長(zhǎng)江之水，一流而去永不回頭，但其意蘊(yùn)仍覺(jué)有馀。以一位風(fēng)塵女子，而能夠得到此段奇情異彩，歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)，其奧秘正在于詞中道出了古往今來(lái)的愛(ài)情真諦：生死不渝。這是詞中的最高境界。
全詞篇幅雖短，但是，一位感情真摯，思想果斷的女性形象，活脫脫的躍然于紙上。以淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行之人，以絕不可能斷了之情，直道出作者的真摯情感，為之一拼，轉(zhuǎn)念便直說(shuō)出終是難舍，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能夠直接道出自己的感情，而她卻能直言不諱，這正是由于作者的性格豪爽果決。至于思舊事如天遠(yuǎn)，要重見(jiàn)而無(wú)因見(jiàn)，待重結(jié)、來(lái)生愿，若不是感情真摯的人，那是說(shuō)不出的。
中國(guó)古代的仁人志士，小而對(duì)于個(gè)人愛(ài)情，大而對(duì)于民族傳統(tǒng)，皆抱有一種忠實(shí)的態(tài)度，即使當(dāng)其不幸而處于絕望關(guān)頭，生死難關(guān)之時(shí)，也能體現(xiàn)出一種生死不渝的精神。唯其此種精神，小而至于個(gè)人愛(ài)情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至于民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者表面上有大小之別，實(shí)際上則具共通之義。樂(lè)婉此詞雖為言情小令，但其比喻的宗旨則并非一首言情小令所能代替的。
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