中考詩詞鑒賞精選
古詩詞用寥寥數字就能精準的表達出此情此景，看似順手拈來卻無一廢字。下面是陽光網小編給大家整理的古詩詞鑒賞，供大家參閱!
古詩詞鑒賞(一)
《五月十九日大雨》
作者：劉基
風驅急雨灑高城，云壓輕雷殷地聲。
雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴。
賞析：
《五月十九日大雨》這首詩非常形象地描述了夏天所特有的雷陣雨前后的自然景象，開門見山，展現了大雨奇觀。詩人站在城樓上，眼見疾風驅使著大雨，頓時大雨磅礴。然而夏天的陣雨來得快，去得疾。不一會兒雨過天晴，只留下一片蛙鳴。詩人通過自然界的風雨，感悟到了人生哲理。
前兩句已把大雨寫得十分暢滿，極力描述了大雨的氣勢。黑云壓城，風急雨驟，電閃雷鳴，大雨傾盆。“急”、“驅”、“灑”三字形象地表現出夏雨的驟猛。云是“壓”的，雷是“殷”的，又說明黑云、雷電的迅疾。后兩句描述雨過天晴的景象：雷雨過后，草色更青，池塘水漲，蛙聲一片，詩人匠心獨運，在震耳欲聾的雷聲雨聲后，仍寫蛙鳴聲，而兩種聲音，收到的是一鬧一靜的不同效果。雨后恬靜平和的景象，與前兩句磅礴威猛的.雨景形成鮮明的對照。
此詩寫的是雨來到和雨止的景象。詩的前半句寫出雷雨交作，氣勢雄峻;后半句寫雨過天晴，平淡恬淡。前雷聲，后蛙鳴，兩兩對照，逸趣橫生。詩人通過寫大自然的景況，告訴讀者大風大雨雖然猛烈，但時間不會長久，當人遇到困難時，要堅持、要勇敢頑強，與之斗爭，難關是會度過的。
這首詩在造詞遣句上雖模仿唐人，但在立意框架上與宋人詠景詩相近。劉基是詩人，更是政治家。政治家的胸懷往往與大自然的景況相融合，喜歡通過自然景觀抒發人生的哲理，使天籟中賦有理趣。
古詩詞鑒賞(二)
《春懷示鄰里》
作者：陳師道
斷墻著雨蝸成字，老屋無僧燕作家，
剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢著塵沙。
風翻蛛網開三面，雷動蜂窠趁兩衙。
屢失南鄰春事約，只今容有未開花。
賞析：
這首七律首聯、頸聯寫景狀物，頷聯、尾聯敘事抒情，是一首學杜的力作，表現作者貧居閑靜的心境，也委婉地流露出世路艱辛的憤慨。
詩的開頭兩句：“斷墻著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。”以“斷墻”“老屋”，點明所居的簡陋。殘破的墻壁上，在春雨淋濕之后，蝸牛隨意爬行，留下了歪歪斜斜的痕跡。老屋因久無人居，所以任憑燕子飛來做巢。作者在這里不寫“老屋無人”，而代以“無僧”，實際上是自嘲的戲筆。表明他也不過像個游方和尚而已，是經常浪跡在外邊的(有人以為，作者租住僧房，故說“老屋無僧”。但無佐證)。作者居住在這樣的老屋之中，可見生活的清苦。
第三四兩句：“剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。”寫他也想外出追尋點笑語的機會，無奈又感到歸來之后，鬢角上更會染上沙塵。這兩句顯示作者雖然處于貧困之中，仍然保持傲然的情操，不愿在風塵中追逐。
第五六兩句：“風翻蛛網開三面，雷動蜂窠趁兩衙。”即景抒懷，屋角的.蛛網，檐口的蜂巢，在“風翻”、“雷動”的情況之下，形成了老屋的風光，而“開三面”、“趁兩衙”，則是有所寄寓的筆墨。作者先寫風翻蛛網，卻是網開三面，昆蟲仍好有個避開的去處。次寫雷動蜂衙，那些蜂兒也仍然有主，有秩序地擁簇在一起，就衙門里排衙一樣。而人在塵網之中，倒是網張四面，受到黨禍牽連，難有回旋的余地。過去他雖曾奔走多年，此時依舊有途窮之感，不似蜂兒還有走動的機會。語意中對世路崎嶇深表慨嘆。
結尾兩句：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。”此二句表明他在現實的情況下，平白地辜負了春天，雖然鄰家幾次以春事相邀，都因未能赴約而失去機會，此時或許還有有未開的花兒。
在藝術手法上，這首詩反映宋詩的新趣味還在于它在看似純粹的、很地道的白描形象中暗暗地搬動著書卷，使得它看似非常瑣細，其實卻大有來頭。
此詩詞語講究，情感深細，意境新奇。結構則跳躍錯落，寫景、敘事隔聯相承。處處體現詩人細致、求新的構思
古詩詞鑒賞(三)
《魯山山行》
作者：梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許?云外一聲雞。
賞析：
這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。仿佛從云外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來說，“山行”不可能有什么樂趣。山野荒寂，對于酷愛繁華，留戀都市的'人來說，“山行”也不會有什么美感和詩意。此詩一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復低。”按時間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯只點“山”而“行”在其中。
頷聯進一步寫“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高復低”;“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”;獨行無伴，容易“迷”;“千山高復低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”;但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關系，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩云：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態?無乃枯木形，人禽兩自在!······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說的“無人態”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。
歐陽修《六一詩話》云：“圣俞嘗語余曰：‘詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。’”此聯就可以說是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見于言外”。“熊升樹”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，一片幽寂;而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見于言外。從章法上看，這一聯不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現。
全詩以“人家在何許?云外一聲雞”收尾，余味無窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家;望遠方，只見白云浮動，也不見人家;于是自己問自己：“人家在何許”呢?恰在這時，云外傳來一聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這里有人家哩，快來休息吧!”兩句詩，寫“山行”者望云聞雞的神態及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。
【中考詩詞鑒賞】相關文章：
中考語文古詩詞鑒賞11-11
中考古詩詞鑒賞11-13
經典的詩詞與鑒賞05-11
經典詩詞鑒賞精選05-11
詩詞鑒賞11-23
詩詞的鑒賞11-08
中考語文古詩詞鑒賞5篇11-12
中考古詩詞鑒賞15篇11-14
中考古詩詞鑒賞(15篇)11-18