經典的詩詞與鑒賞
詩歌無疑是語言藝術中最富有形式感的一種文體。那么有哪些比較好的經典詩詞鑒賞呢?下面是陽光網小編給大家整理的經典詩詞鑒賞，供大家參閱!
經典詩詞鑒賞(一)
七律·寄友
作者：陳毅
風吹雨打露沾衣，晝伏夜行人跡稀。
秦隴消息倩誰問，故交鬼影夢中歸。
瓜蔓抄來百姓苦，萁豆煎時外寇肥。
叛徒國賊皆可殺，吾儕南線系安危。
賞析：
一九三七年春，敵寇策動侵華日急，國民黨反動派對我之“清剿”更烈。
余輾轉游擊于五嶺山脈，時紅軍主力西去秦隴，消息難通。而阮嘯仙、賀昌、劉伯堅諸同志相繼犧牲。每夜入夢，故人交情，不渝生死。游擊各同志又與余分散活動，因詩以寄意。
經典詩詞鑒賞(二)
復活的土地
作者：艾青
腐朽的日子
早已沉到河底，
讓流水沖洗得
快要不留痕跡了;
河岸上
春天的腳步所經過的地方，
到處是繁花與茂草;
而從那邊的叢林里
也傳出了
忠心于季節的百鳥之
高亢的歌唱。
播種者呵
是應該播種的時候了，
為了我們肯辛勤地勞作
大地將孕育
金色的顆粒。
就在此刻，
你——悲哀的詩人呀，
也應該拂去往日的憂郁，
讓希望蘇醒在你自己的
久久負傷著的心里：
因為，我們的曾經死了的大地，
在明朗的天空下
已復活了!
——苦難也已成為記憶，
在它溫熱的胸膛里
重新漩流著的
將是戰斗者的血液。
賞析：
1937年7月6日，艾青在滬杭路車廂里寫下這首《復活的土地》，詩人預言偉大的抗日民族解放戰爭即將來臨。他的預言得到了證實，第二天在古老的蘆溝橋響起了劃破歷史長空的槍聲。
《復活的土地》雖不足三十行，卻是一首真正意義上的大詩。詩人以大筆如椽的.大筆，純凈而莊重的語言，將一個受盡凌辱的偉大民族正在覺醒奮起的姿態和精神，以及詩人自己“拂去往日的憂郁”與蘇醒的大地一起迎接戰爭的歡欣和誓言，如銘刻碑文似的簡潔而深刻地構勒了出來。
詩人真切的預感，源于他心中關注民族命運的激情。多年積郁在胸中的傷痛、憂患和期待，使他的全身心體驗到了歷史風云變幻的最細致而敏感的神經。他發現了曙光似的預兆。法國散文大家蒙田把預兆或預言這種現象稱之為“內心騷動的影象”和“神圣的靈感”。艾青也說過，預言是“照亮靈魂的火花”，這一閃的火花使他發現了別人還沒有看見的新事物。
一首大詩，如一條泱泱大河，因為它深沉和寬闊，常常顯得異常的平穩和渾厚，聽不到流動的聲音，更沒有閃動的浪花，它的流動所形成的姿態是整體的，自自然然的。《復活的土地》就具有這種深沉而巨大的藝術審美的氣韻和沖激心靈的力量。它的語言可以說是素凈的散文的，幾乎沒有什么形容詞，因為任何細碎的形容詞在這首詩里都必然地顯得太小太淺，就連詩人久久負傷的心和多年遭受的屈辱和苦難，都毫不猶豫地一筆拂去了。然而我們展讀這首詩，平靜而莊重的詞語，仍讓我們強烈地感到震撼心魄的不可抗拒的藝術魅力，他所顯示的氣韻與節奏，是那些簡單的打擊樂器般的腳韻無法辦到的，它是宏大的交響樂章。它是一個民族赤熱的胸膛和復活的土地深處血的漩流和脈息。
從字面上看，《復活的土地》的前三節，是詩人在車廂中眺望青蔥的原野時在心中引起的感觸，詩人看見繁花和茂草，聽見叢林中鳥的歌唱，他祝愿播種獲得金色的顆粒，情境是十分的恬靜。然而詩人決不是以觀賞的閑情描寫田園風光，它的每一行素白的文字，都顯示著歷史的深度和那個時代特有的動蕩的氣息，預示著土地的復活和民族的覺醒。
有論者把這首詩的藝術特色僅僅歸結為象征的手法，顯然也是不恰當的，因為它整體地給人的藝術審美力量，絕不是一般的象征色彩，從第一節的四行詩起，語義和意向就是十分的現實的。詩的最后的兩節，整個情境進一步得到深化和加強，詩人誠摯的自白和決心，頓然使全詩昂奮地飛騰了起來，讀者的情緒也隨之回腸蕩氣，并感悟到土地復活和民族奮起的喜悅，以及迎接戰斗的嚴峻的意義。
經典詩詞鑒賞(三)
大堰河—我的保姆
作者：艾青
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村莊的名字，
她是童養媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的兒子;
也是吃了大堰河的奶而長大了的
大堰河的兒子。
大堰河以養育我而養育她的家，
而我，是吃了你的奶而被養育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪壓著的草蓋的墳墓，
你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的園地，
你的門前的長了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我;
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了圍裙上的炭灰之后，
在你嘗到飯已煮熟了之后，
在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，
在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，
在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，
在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，
在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。
我是地主的兒子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母領回到自己的家里。
啊，大堰河，你為什么要哭?
我做了生我的父母家里的新客了!
我摸著紅漆雕花的家具，
我摸著父母的睡床上金色的花紋，
我呆呆地看著檐頭的我不認得的“天倫敘樂”的匾，
我摸著新換上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，
我看著母親懷里的不熟識的妹妹，
我坐著油漆過的安了火缽的炕凳，
我吃著碾了三番的白米的飯，
但，我是這般忸怩不安!因為我
我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳汁之后，
她就開始用抱過我的兩臂勞動了;
她含著笑，洗著我們的衣服，
她含著笑，提著菜籃到村邊的結冰的池塘去，
她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，
她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，
她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，
她含著笑，背了團箕到廣場上去，
曬好那些大豆和小麥，
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳液之后，
她就用抱過我的兩臂，勞動了。
大堰河，深愛著她的乳兒;
在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖，
為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，
為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，
大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長
貼在灶邊的墻上，
大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒;
大堰河曾做了一個不能對人說的夢：
在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，
坐在輝煌的結彩的堂上，
而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”
……
大堰河，深愛著她的乳兒!
大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。
她死時，乳兒不在她的旁側，
她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，
五個兒子，個個哭得很悲，
她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，
大堰河，已死了，
她死時，乳兒不在她的旁側。
大堰河，含淚的去了!
同著四十幾年的人世生活的凌侮，
同著數不盡的奴隸的凄苦，
同著四塊錢的棺材和幾束稻草，
同著幾尺長方的埋棺材的土地，
同著一手把的紙錢的灰，
大堰河，她含淚的去了。
這是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大兒做了土匪，
第二個死在炮火的煙里，
第三，第四，第五
在師傅和地主的叱罵聲里過著日子。
而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。
當我經了長長的漂泊回到故土時，
在山腰里，田野上，
兄弟們碰見時，是比六七年前更要親密!
這，這是為你，靜靜地睡著的大堰河
所不知道的啊!
大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，
寫著一首呈給你的贊美詩，
呈給你黃土下紫色的靈魂，
呈給你擁抱過我的直伸著的手，
呈給你吻過我的唇，
呈給你泥黑的溫柔的臉顏，
呈給你養育了我的乳房，
呈給你的兒子們，我的`兄弟們，
呈給大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她們的兒子，
呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而長大了的
你的兒子，
我敬你
愛你!
賞析：
這首詩寫于1932年的冬日。當時的詩人因參加“左翼美術家聯盟”被國民黨逮捕，被關押在看守所中。據詩人自述，寫這首詩時是在一個早晨，一個狹小的看守所窗口、一片茫茫的雪景觸發了詩人對保姆的懷念，詩人激情澎湃地寫下了這首詩。詩幾經輾轉，于1934年發表。詩人第一次使用了“艾青”這個筆名，并且一躍成為中國詩壇上的明星。
詩中的大堰河確有其人，其故事也都是真實的。也就是說，詩人完全按照事實，寫出了詩人心中對保姆的真切感情。然而，這首詩又不是在寫大堰河：她成了一個象征，大地的象征，一個中國土地上辛勤勞動者的象征，一個偉大母親的象征。大堰河并沒有名字，大堰河只是一個地名，是生她的地方。大堰河是普通的。她的生活中都是些平常普通的小事，那是她苦難生活的剪影。她的生活空間是有“枯死的瓦扉”的故居，是“被典押了的一丈平方的園地”，死后也只是“草蓋的墳墓”。她的生活是“烏黑的醬碗”，是“為兒子縫補被荊棘扯破了的衣服”，是在冰冷的河里洗菜、切菜。她的兒子、丈夫都在她的照料下過著相對安穩的生活。在她死后，他們就失去了這些，他們在炮火中，在地主的臭罵聲中活著。她的形象，同時也是那些和土地連在一起的勞動人民的形象。他們都植根在大地上，都有著勞動者的德才兼備。
大堰河并不是沒有快樂，那快樂是偉大母親的慈愛和對乳兒深深的愛。在勞累了一天之后，她從沒有忘記來抱“我”，撫摸“我”，在“我”離開她時，她還在夸贊“我”，還想著“我”的結婚……大堰河同樣愛著她的兒子和丈夫。她死時，他們都哭得很悲傷。大堰河，一個偉大的母親形象。
全詩不押韻，各段的句數也不盡相同，但每段首尾呼應，各段之間有著強烈的內在聯系;詩歌不追求詩的韻腳和行數，但排比的恰當運用，使諸多意象繁而不亂，統一和諧。這些使得詩歌流暢淺易，并且蘊蓄著豐富的內容。詩人善于從平凡的生活中提煉出典型的意象，以散文似的詩句譜寫出強烈的節奏。詩歌具有一種奔放的氣勢，優美流暢的節奏，表達了詩人來不可遏、去不可止的感情，完美體現了艾青的自由詩體風格。
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