讀文心雕龍隨筆
古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下，神思之謂也。”劉勰引此舍其本義，籍以說明“神思”乃是一種由此及彼不受身體活動的想像活動。
想像——神思，要有閱歷和知識。才能達到“物與神游”。曾經一位好友一起小坐，觀看墻上的一幅書法作品，問：湘漢你說這幅字好在哪里？我答：請你拿起毛筆，臨摹十年八年，自然就知道了。現在有些現象，對書法也好，國畫也好，符合自己的就稱其“好”，自己不理解的就稱其“不好”；或標新立異的就稱其“好”，傳統經典的.就稱其“不好”；高官名人的就稱其“好”，素人居士的就稱其“不好”。所以，自己欣賞書畫是美感的過程，倘若批評或點評書畫是對美感超越的過程，這些都需要積淀和酌理。
想像——神思，既有秉性，又需教道。才情敏發，虛實無際。對自然之美有感悟，是想像的原始，登山則情溢于山，觀海則意溢于海。我才之多少，將以風云而并驅矣。其間，我曾流連于王賓虹畫展，和坤文交淡，我說，在京學習周末，得機會看賓虹畫展，從上午到下午休館，大約5個多小時，一幅一幅地看，一遍一遍地看，豁然間，我在總體墨色較“重”的畫卷中，看到了一條條線條，看到了墨色線條中的通透和深遠，枯藤漏墻，又滲溢著溫潤，深壑斷壁，云霧妖繞，石阻水湍，變化萬端，氣象千宇。我又說王賓虹畫的與眾不同，其畫是寫出來的，而不是畫出來的。坤文點頭。我不會畫畫，我僅以這些年的所學知識對王賓虹畫的想像吧！
想像——神思，結慮垂帷。我想自己臨摩了十幾年，不見成績，但何謂“境由心造”，或意像的化為山水花鳥，或意像的化為仙山瓊閣，心馳萬里。但何謂“望文生義”，此文，是黼黻文章，中國文字象形開始，那么也可以理解為文字。多年來我以蘭為室友，都是我在看她、理她、聞她。她始終不語，但她隨性生發，或暗或明，或線或面。突然間，花苞突萌，轉眼間幽香淡雅盈室，她無私地把自己的美麗淡雅展示，但我卻無法贊頌她的所有，愧疚不已。遙望窗前，景色四季更變，天地轉，萬物變啊。唯我只見年長，不見長進。
我思不遠，氣不貫，手更拙，如此，何如可登大雅之堂。
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