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拿來主義高考復習教案
拿來主義
魯迅
教學目的：
1、學習本文運用比喻論證、對比論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術。
2、體會魯迅雜文的語言特點。
3、學習本文，認清對待文化遺產的正確態度——批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。
教學重點：
魯迅雜文的語言特點。
教學用具：
多媒體電腦
教學方法：
1、 誘導談話法
2、 小品演繹法
教學課時：
1課時
教學過程：
一、 組織教學
二、 導入新課
抗日戰爭時期，日本帝國主義占領我國東北三省，中華民族面臨嚴重危機。蔣介石卻不僅對內實行反革命的軍事“圍剿”，還進行了所謂的文化“圍剿”，他提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發展。而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統，以此對抗革命文化。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。
三、 揭示目標
四、 分析課文
1、 題目是《拿來主義》，同學們根據閱讀提示和背景簡介看課文，魯迅究竟要拿來什么呢？
（文化遺產的精華）
2、 從哪幾小節可以看出魯迅要拿來的東西？
（第8、9小節）
3、 這兩小節里沒有直接寫出“文化遺產精華”這幾個字，請問魯迅是用那個詞語來表達的？除了精華外有沒有其他的什么呢？作者對待它們的態度分別是什么樣的？
1）對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什么態度？（吸收）課文中哪句話表現作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”）
2）對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“opium”）應采取什么態度？（批判地吸收）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）
3）對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）
4）對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態度？（堅決拋棄）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）
4、 這些詞語運用了什么樣的論證方法？這樣論證有什么樣的好處？
（比喻論證）（抽象的道理變得具體形象，淺顯易懂）
5、 這些魚翅、opium、煙槍煙燈和姨太太又存放在什么地方呢？
（大宅子）
6、 “大宅子”又是指的什么呢？面對“大宅子”魯迅著力刻畫了幾類人物形象（用原文中的話回答）？
（文化遺產）（三類：孱頭、昏蛋、廢物）
7、 這三類人分別指的是什么？這里既然是寫拿來，又寫了這三類人，運用了什么樣的論證方法？
1）孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；
2）昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；
3）廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸opium”，崇洋全盤西化，投降主義。
（對比論證）
8、 由8、9小節你可以看出魯迅語言具有什么樣的特點？
（就近取喻，說明復雜道理 ；突出本體特征，平實易懂）
9、 那么魯迅為什么沒有直接在開頭寫拿來的東西，反而在結尾寫，請問前面魯迅有寫了些什么呢？
（先破后立。批判了“送去主義”）
10、 先請同學們看一段對話小品。然后回答小品中刻畫一個什么樣的反面人物形象？
（卑躬屈膝的“洋奴”形象）
11、 文中又是用那些詞語來描寫的，運用了什么樣的修辭手法？魯迅又是用了什么樣的口吻？此處又表現了魯迅怎樣的語言風格？
（大師、捧、幾張、掛、發揚國光、送去活人是進步等等。）（反語）（嘲諷的口吻）
（諷刺辛辣，妙趣橫生；詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表）
12、 那么魯迅僅僅是刻畫了這些“送去主義者”的丑惡嘴臉嗎，為什么魯迅要批判他們，送去主義到底會造成什么樣的后果，有著什么樣的危害呢？
（尼采：只是給與，不想取得；沒有好結果，發了瘋。）
（送去主義：只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。）
13、 哦，原來一種瘋了，一種成了窮光蛋，把這兩種都沒有好下場的人放在一起寫，又是運用了什么樣的論證方法呢？
（類比論證）
14、 還好窮光蛋還能討點“獎賞”呢，這里魯迅用的是什么樣的修辭手法？
（反語）
（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是求寵。一味地送出去，當然是壞事情。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。）
15、 通過第4、5小節我們可以看出人家不是不給啊，人家是“拋來”“拋給”還主動“送來”，魯迅卻偏不接受要自己去拿，為什么呢？
（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）
（特地區別“拋來”與“拋給”，諷刺反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣。“拋給”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實例”，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉；是因為政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發了作者的憤慨之情。）
16、 正是因為第6小節的原因，魯迅提出了本文的中心論點。（用原文中的話回答。）
（所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。）
17、 最后一小節魯迅再次肯定了“我們要拿來”，那么拿來之后我們又該怎樣做呢？結合時代背景，最后一小節的“新文藝”、“新人”指什么？拿來又有著怎樣重要的意義呢？
（集體閱讀最后一小節。拿來之后我們要：或使用、或存放、或毀滅。當時是抗日戰爭時期，文藝指無產階級文藝，新人指無產階級。）
（沒有拿來主義，人就不能成為無產階級中的一員；沒有拿來主義，文藝就不能成為無產階級文藝。所有的一切必須為無產階級的抗日革命服務。）
五、 總結全文
作者開始先批判了“送去主義”，并形象的講述了“送去主義”的危害，邊批判邊樹立了自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了如何對待文化遺產這個問題，最后對全文做了總結，明確了實行“拿來主義”對于創造民族文化的重要意義。
六、 語言特點
1、 就近取喻，說明復雜道理 ；突出本體特征，平實易懂。
例如：大宅子——整個文化遺產；魚翅、opium、煙槍、姨太太``````
2、 諷刺辛辣，妙趣橫生；詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表
反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。”“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”
諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發揚國光”
教師總結：犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
七、 延伸拓展，布置作業
隨著我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想、生活作風----不管是好的還是壞的都隨之大量而來，那我們應采取怎樣的態度和方法才是正確的呢？今天我和同學們一起來學習了魯迅先生的《拿來主義》，從中我們可以得到什么樣的啟發呢？請同學們可后準備一篇三百字的短文，說說本文所提倡的對文化遺產的態度在我國今天有什么現實意義？
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