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拿來主義高考復(fù)習(xí)教案
拿來主義
魯迅
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證、對比論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術(shù)。
2、體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。
教學(xué)重點(diǎn)：
魯迅雜文的語言特點(diǎn)。
教學(xué)用具：
多媒體電腦
教學(xué)方法：
1、 誘導(dǎo)談話法
2、 小品演繹法
教學(xué)課時：
1課時
教學(xué)過程：
一、 組織教學(xué)
二、 導(dǎo)入新課
抗日戰(zhàn)爭時期，日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。蔣介石卻不僅對內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”，還進(jìn)行了所謂的文化“圍剿”，他提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。
三、 揭示目標(biāo)
四、 分析課文
1、 題目是《拿來主義》，同學(xué)們根據(jù)閱讀提示和背景簡介看課文，魯迅究竟要拿來什么呢？
（文化遺產(chǎn)的精華）
2、 從哪幾小節(jié)可以看出魯迅要拿來的東西？
（第8、9小節(jié)）
3、 這兩小節(jié)里沒有直接寫出“文化遺產(chǎn)精華”這幾個字，請問魯迅是用那個詞語來表達(dá)的？除了精華外有沒有其他的什么呢？作者對待它們的態(tài)度分別是什么樣的？
1）對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”）
2）對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“opium”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）
3）對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）
4）對文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）
4、 這些詞語運(yùn)用了什么樣的論證方法？這樣論證有什么樣的好處？
（比喻論證）（抽象的道理變得具體形象，淺顯易懂）
5、 這些魚翅、opium、煙槍煙燈和姨太太又存放在什么地方呢？
（大宅子）
6、 “大宅子”又是指的什么呢？面對“大宅子”魯迅著力刻畫了幾類人物形象（用原文中的話回答）？
（文化遺產(chǎn)）（三類：孱頭、昏蛋、廢物）
7、 這三類人分別指的是什么？這里既然是寫拿來，又寫了這三類人，運(yùn)用了什么樣的論證方法？
1）孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；
2）昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；
3）廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸opium”，崇洋全盤西化，投降主義。
（對比論證）
8、 由8、9小節(jié)你可以看出魯迅語言具有什么樣的特點(diǎn)？
（就近取喻，說明復(fù)雜道理 ；突出本體特征，平實(shí)易懂）
9、 那么魯迅為什么沒有直接在開頭寫拿來的東西，反而在結(jié)尾寫，請問前面魯迅有寫了些什么呢？
（先破后立。批判了“送去主義”）
10、 先請同學(xué)們看一段對話小品。然后回答小品中刻畫一個什么樣的反面人物形象？
（卑躬屈膝的“洋奴”形象）
11、 文中又是用那些詞語來描寫的，運(yùn)用了什么樣的修辭手法？魯迅又是用了什么樣的口吻？此處又表現(xiàn)了魯迅怎樣的語言風(fēng)格？
（大師、捧、幾張、掛、發(fā)揚(yáng)國光、送去活人是進(jìn)步等等。）（反語）（嘲諷的口吻）
（諷刺辛辣，妙趣橫生；詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表）
12、 那么魯迅僅僅是刻畫了這些“送去主義者”的丑惡嘴臉嗎，為什么魯迅要批判他們，送去主義到底會造成什么樣的后果，有著什么樣的危害呢？
（尼采：只是給與，不想取得；沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋。）
（送去主義：只想送去，不想拿來；中國永遠(yuǎn)貧窮落后。）
13、 哦，原來一種瘋了，一種成了窮光蛋，把這兩種都沒有好下場的人放在一起寫，又是運(yùn)用了什么樣的論證方法呢？
（類比論證）
14、 還好窮光蛋還能討點(diǎn)“獎賞”呢，這里魯迅用的是什么樣的修辭手法？
（反語）
（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。）
15、 通過第4、5小節(jié)我們可以看出人家不是不給啊，人家是“拋來”“拋給”還主動“送來”，魯迅卻偏不接受要自己去拿，為什么呢？
（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）
（特地區(qū)別“拋來”與“拋給”，諷刺反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣。“拋給”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富，吃剩下來，拋一點(diǎn)兒給走狗，以作為進(jìn)一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實(shí)例”，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉；是因?yàn)檎畬@一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。）
16、 正是因?yàn)榈?小節(jié)的原因，魯迅提出了本文的中心論點(diǎn)。（用原文中的話回答。）
（所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。）
17、 最后一小節(jié)魯迅再次肯定了“我們要拿來”，那么拿來之后我們又該怎樣做呢？結(jié)合時代背景，最后一小節(jié)的“新文藝”、“新人”指什么？拿來又有著怎樣重要的意義呢？
（集體閱讀最后一小節(jié)。拿來之后我們要：或使用、或存放、或毀滅。當(dāng)時是抗日戰(zhàn)爭時期，文藝指無產(chǎn)階級文藝，新人指無產(chǎn)階級。）
（沒有拿來主義，人就不能成為無產(chǎn)階級中的一員；沒有拿來主義，文藝就不能成為無產(chǎn)階級文藝。所有的一切必須為無產(chǎn)階級的抗日革命服務(wù)。）
五、 總結(jié)全文
作者開始先批判了“送去主義”，并形象的講述了“送去主義”的危害，邊批判邊樹立了自己的觀點(diǎn)，然后以生動的比喻闡述了如何對待文化遺產(chǎn)這個問題，最后對全文做了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義。
六、 語言特點(diǎn)
1、 就近取喻，說明復(fù)雜道理 ；突出本體特征，平實(shí)易懂。
例如：大宅子——整個文化遺產(chǎn)；魚翅、opium、煙槍、姨太太``````
2、 諷刺辛辣，妙趣橫生；詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表
反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了。”“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”
諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國光”
教師總結(jié)：犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
七、 延伸拓展，布置作業(yè)
隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風(fēng)----不管是好的還是壞的都隨之大量而來，那我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？今天我和同學(xué)們一起來學(xué)習(xí)了魯迅先生的《拿來主義》，從中我們可以得到什么樣的啟發(fā)呢？請同學(xué)們可后準(zhǔn)備一篇三百字的短文，說說本文所提倡的對文化遺產(chǎn)的態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？
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