高考語文總結(集錦15篇)
總結就是把一個時間段取得的成績、存在的問題及得到的經驗和教訓進行一次全面系統的總結的書面材料，它可以有效鍛煉我們的語言組織能力，不如我們來制定一份總結吧。那么我們該怎么去寫總結呢？下面是小編整理的高考語文總結，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考語文總結1
一、淡化知識系統，明確知識范圍，在語境中考查基礎知識
全國卷一向比較重視考查基礎知識，語音、標點、詞語、句子(病句、句式)、文章、修辭、名句名篇等，知識點分布很廣，很系統，也很有規律。值得商榷的是：高中畢業生是否必須掌握系統的語文知識?這些知識的范圍多大比較適宜?脫離語境采考孤立的知識，方法是否有效?
比如語音，心理學研究表明，語音學習的關鍵期是小學階段，小學階段就錯讀的字，以后要糾正過來恐怕不是一件容易的事，因此，即使高考要考查語音，也應該降低難度，明確考試范圍。知識考查應該結合具體語境。言語活動是在特定的語境下進行的，在語境中生成的言語是活的，有生命力的。言語能力也是在特定的言語背景中交流提高的。因此，我以為，結合語境考查語文知識，考查學生的文化底蘊，這樣更符合語文學科的特點。
二、既重視抽象思維，更重視形象思維，在思維領域里考查考生能力
現代文閱讀的選材和命題應當從思維領域區分，而不是現在的僅從文體和命題方式上區分。高考現代文閱讀一般以兩篇文章來考：一篇以考查學生邏輯思維為主，以選擇題的形式出現；一篇以考查學生形象思維為主，以簡答題和一道多項選擇題的形式出現，這是高考命題多年探索而成的模式。前者基本上是科技說明文(間或為社科文)，后者多為哲理味、文化味濃重的散文，二者在文體上區分是明顯的，但并不定能反映出思維領域的區別，因此在命題上也就容易出現你中有我、我中有你的黏著狀況。從實際情況看，大多偏重于考查邏輯思維能力，這不利于從不同的側面來衡量考生的語文水平。
我以為，現代文閱讀考查不妨這樣定位：選理性色彩比較強的文章，側重考核信息的篩選、核對、整合、推想等能力；選感性色彩比較強的文章，側重考核形象思維能力和語言的分析、品味、鑒賞等能力。這樣，在閱讀材料選擇上就可以大大地擴展思路。閱讀材料要少選科技文，多選社科文，也可以選一般的思想評論，只要具有較強思辨色彩的文章都可作為在選之列。不僅可以選理性色彩強的散文，更可以選抒情寫意的散文，還可以選小說及其他體裁的文學作品，以期通過閱讀，充分展現考生的形象思維能力。我想，這樣的閱讀選文定位更切合中學語文教學實際，也更切合考生的閱讀實際。
多年來高考選文有一個很不好的傾向，即過多地選用專業性過強的科技文章。語文是人文學即使是為考查學生分析、歸納、篩選信息的能力，也應盡可能避免這類文章。因為這類文章術語多，閱讀障礙比較大，考生會因專業學科思維與語文思維的不同而不能真正表現出其真實的語文水平。
三、關注考生的探究意識和個性化思考，能有效評價考生的創造性思維
文學作品閱讀追求獨特的感悟，具有個性和創造性。但是在高考語文試卷中讀者獨特的、富有創造性的思考往往得不到發揮，也不允許過度發揮。鑒賞評價的內容具有基礎性和共性，是人們普遍認可的。比如我國清代袁枚的《七絕·寒夜》：
寒夜讀書忘卻眠，錦衾香盡爐無煙。
美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天!
應試的閱讀鑒賞或許會這樣問：詩中寫“美人”奪燈，作用是什么?答案是：襯托讀書郎廢寢忘食的讀書精神。而奧地利的卡夫卡的審美趣味卻很特別。詩中的“郎”是一個什么樣的人?卡夫卡認為他是個“憂郁的”、“悲傷的”男人，而中國讀者一般會認為“寒夜讀書”者是一個快樂、幸福的人。能說卡夫卡理解錯了嗎?即使錯了你也不可能說服他，袁枚也說服不了他。這首詩既然打開了，其中就匯集著所有可能性。東方文化背景下的詩在西方文化背景下的一個憂郁悲傷近乎絕望的讀者心中，其內涵出現了符合情理的`扭曲。我們不能說卡夫卡欣賞水平低，反之，我們還要佩服他的：鑒賞力，但是這樣的內容在應試的鑒賞評價中是無法發揮的，因為標準不好統一，難以評價。所以，份好的試卷應能夠處理好教學、應試和學生實際水平的關系。
四、既要重視繼承傳統文化，更要體現現代意識，引導學生成為人格健全的現代人
古詩文在選材上，應能從古為今用的角度，體現現代人的現代眼光，鑒賞者需要用現代意識現代觀念去審視古代作品的思想內涵。在強調繼承傳統文化的同時，還應加強現代生活的氣息。所選材料從思想主題上看要有高度，要“大氣”。教育是為了使學生不斷地充實生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關系的思考和認識。因此，最好選擇能促使學生去探討人生價值和時代精神，能增強其民族使命感和社會責任感的作品；選擇與現行高中教材中的古代詩歌相關聯的經典之作。如可以將以史傳文為主擴大為典范、明快、語文味、文學性和哲理味濃些的唐宋明清文或秦漢文；從以人物事件為主的文章擴大到闡述人情、物理的文章。
高考語文總結2
1、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（《荀子"勸學》）
2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子"勸學》）
3、故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。（《荀子"勸學》）
4、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》）
5、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！（《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》）
6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（《戰國策"鄒忌諷齊王納諫》）
7、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
8、屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
9、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
10、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
11、外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）
12、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。（李密《陳情表》）
13、臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（李密《陳情表》）
14、時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）
15、層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（王勃《滕王閣序》）
16、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）
17、云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）
18、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）
19、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）
20、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）
21、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》）
22、孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（（韓愈《師說》）
23、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。（杜牧《阿房宮賦》）
24、高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。（杜牧《阿房宮賦》）
25、燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）
26、使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（杜牧《阿房宮賦》）
27、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宮賦》）
28、使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。（杜牧《阿房宮賦》）
29、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）
30、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。（蘇洵《六國論》）
31、古人云："以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。"此言得之。（蘇洵《六國論》）
32、以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。（蘇洵《六國論》）
33、夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）
34、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（王安石《游褒禪山記》）
35、夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
36、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）
37、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禪山記》）
38、清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（蘇軾《前赤壁賦》）
39、白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（蘇軾《前赤壁賦》）
40、客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《前赤壁賦》）
41、方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）
42、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。（蘇軾《前赤壁賦》）
43、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（蘇軾《前赤壁賦》）
44、乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。（《詩經"衛風"氓》）
45、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩經"衛風"氓》）
46、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（《詩經"衛風"氓》）
47、紛吾既有此內美兮，又重之以脩能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）
48、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。（屈原《離騷》）
49、河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。（《古詩十九首》）
50、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）
51、青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
52、月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）
高考語文總結3
一、掌握下列重點詞語
1、席：有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意(名作狀，像席子一樣)
2、蒙：惠言語、武、昭襄蒙故業，因遺策(承接)
3、因：惠言語、武、昭襄蒙故業，因遺策(沿襲)
4、舉：有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意(并吞)
5、敲撲：執敲撲而鞭笞天下(刑具，短的叫敲，長的叫撲)
6、卻：卻匈奴七百余里(擊退)
7、隳：隳名城，殺豪杰(毀壞)
8、躡足：躡足于行伍之間(用腳踏地)
9、揭：揭竿為旗(舉)
10、抗：非抗于九國之師也(高，強)
11、度、絜：試使山東之國與陜西省涉度長絜大(用尺量，衡量)
12、愛：向使三國各愛其地(珍惜)
13、殊俗：余威震于殊俗(不同的風俗，指邊遠地方)
14、謫戍：謫戍之眾，非抗于九國之師也(被征發戍守邊疆)
15、余烈：及至始皇，奮六世之余烈(遺留下來的功業)
16、鞭笞：執敲撲而鞭笞天下(名作狀，用鞭子、竹板打)
17、作難：一夫作難而七廟隳(起事，起義)
二、通假字
1、合從帝交，相與為一(通縱)
2、贏糧而景從(通影，影子)
3、外連衡而斗諸侯(通橫)
三、一詞多義
1、制：
①王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵(指揮)
②秦有余力而制其弊(制服)
③用重修岳陽樓，增其舊制(規模)
④一日不再食則饑，終歲不制衣則寒(縫制)
2、亡：
①追亡逐北，伏尸百萬(逃亡)
②秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣(丟失)
③吞二周而亡諸侯(滅亡)
④河曲智叟亡以應(通無，沒有)
3、利：
①有蔣氏者，專其利三世矣(好處)
②因利乘便，宰割天下，分裂山河(有利)
③信臣精卒利兵而誰何(鋒利)
4、固：
①秦孝公據崤函之固(險固)
②固國不以山溪之險(鞏固)
③汝心之固，固不可徹(頑固)
④卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣(本來)
5、遺：
①秦無亡矢遺鏃(丟失)
②夜不閉戶，路不拾遺(遺留下來的東西)
③蒙故業，因遺策(遺留下來的)
④是以先帝拔以遺陛下(wi給予)
6、度：
①內立法度，務耕織，修守戰之具(制度)
②試使山東之國與陳涉度長絜大(du計算，量)
③萬里赴戎機，并山度若飛(越過)
④平心而度之，吾果無一失乎(du揣度)
四、詞類活用
1、固：秦孝公據崤函之固(形作名，堅固的地方)
2、席、包：有度卷天下，包舉宇內，囊括四海之意(名作狀，像席子一樣，像包裹一樣)
3、斗：外連衡而斗諸侯(使動，使斗)
4、南、西：南取漢中，西舉巴蜀(名作狀，向南，向西)
5、約：于是從散約敗(動作名，條約)
6、鞭笞：執敲撲而鞭笞天下(名作動，用鞭子抽打，用竹板打)
7、卻：卻匈奴七百余里(使動，使退卻)
8、彎：士不敢彎弓而報怨(形容詞使動，使彎)
9、愚：焚百家之言，以愚黔首(形作動，愚弄)
10、弱：以弱天下民(形容詞使動，使削弱)
11、固：自以為關中之固(形作名，堅固的地方)
12、甕、繩：然陳涉甕牖繩樞之子(名作動，用破甕作，用草繩系)
13、賢：非有仲尼墨翟之賢(形作名，賢能的`人)
14、云、景：天下云集響應，贏糧而景從(名作狀，像云一樣，像影子一樣)
15、序、朝：序八州而朝同列(序：名作動，引，招致;朝：名詞使動，使來朝見)
五、難句翻譯
1、振長策而御海內，吞二周而亡諸侯。
譯：高舉長長的鞭子，用武力來統治各國;吞并東西二周，滅亡各個諸侯。
2、然后踐華山為城，因河為池。
譯：這樣以后，憑著華山當做城，就著黃河當做護城河。
3、天下云集響應，贏糧而景從。
譯：天下的人像云一樣聚集響應，(許多人)擔著干糧如影隨形地跟著(陳涉)。
4、仁義不施而攻守之勢異也。
譯：不施行仁政，攻和守的形勢變了。
高考語文總結4
1、上乘：一般指境界高妙的文學作品、選工精巧的工藝品和傳世的美術作品。
2、大亨：指社會上有權勢地位的人。
3、斗膽：形容膽量很大。
4、雙簧：本是一種曲藝演出形式。現在，人們常把生活中一方出面，一方在背后操縱的活動叫做演雙簧或唱雙簧。
5、吃香：原意為憑借職權而享受到的某種好處，現在一般指受人歡迎的意思。
6、舌耕：人們把教書稱為“舌耕”。
7、沙龍：原指裝點有美術品的屋子，后指一種在欣賞美術品的同時，談論藝術、玩紙牌和聊天的場合，現在更多的是指這樣的集會。
8、抬杠：兩人互相狡辯，互相駁斥，南方稱作“講扳理”，北方叫做“抬杠”。
9、說項：表示替別人講好話，替別人說情。“說項”也叫“逢人說項”。
10、映雪：表示勤學苦讀。
11、點卯：舊時官吏的一種考勤方法，現在常用來指到時上班應付差事。
12、借光：指請求別人給自己方便。
13、捉刀：指請人代筆作文，也可指代人做事。
14、狼煙：原本是古代軍隊報警時燃放的，后便成了“烽火”的同義語，“敵兵”的代名詞。
15、圈閱：“閱畢”文件的特殊符號。
16、懸壺：比喻行醫賣藥，后稱那些醫藥名家為“懸壺濟世”。
17、黑馬：喻指那些潛心努力，不畏強手而一舉成名的后起之秀。
18、藍橋：人們把戀人或夫妻一方失約，而另一方殉情叫做“魂斷藍橋”。
19、碧血：人們常將“碧血”與“丹心”連用，稱贊忠臣義士為國殉難，保持高尚的節操。
20、鼻祖：多用來稱最早創始人或祖師。
21、囊螢：比喻勤學苦練。
22、捧臭腳：對權貴言過其實的吹捧夸耀，博得一歡。
23、二百五：人們常把那些有些傻氣、做事莽撞的人叫做“二百五”。
24、八斗才：人們常用“八斗才”或“才高八斗，學富五車”來形容富有才學。
25、三不足：人們用它形容反對守舊、勇于革新的大無畏的斗爭精神。
26、耳旁風：又叫耳邊風，比喻對事情漠不關心，絲毫不往心里去。
27、閉門羹：泛指拒絕客人進門，回避不見。也有用來指拜訪他人時，主人不在，自喻吃了“閉門羹”的。
28、老皇歷：人們常把過去的事稱作“老皇歷”，指與現在的'形勢不符。
29、應聲蟲：比喻那些毫無主見、只會隨聲附和別人的人。
30、忘年交：指不夠年齡輩分而結成莫逆之交的朋友。
31、阿堵物：指這個東西，即指錢。
32、花架子：指那些中看不中用的東西。
33、護局子：護自己孩子短兒，護自己單位或下屬的短兒。
34、刮地皮：指地方上的贓官橫征暴斂、搜刮民脂民膏的行為。
35、變色龍：比喻見風使舵的人。
36、賣關子：泛指設置懸念或故弄玄虛的那一套手法。
37、破天荒：形容創舉或頭一次出現的新鮮事。
38、鐵公雞：比喻極其吝嗇的人。
39、鬼門關：比喻僻遠險阻的地方，也指克服困難的關鍵所在。
40、莫須有：指無中生有的誣陷或冤獄。
41、跑龍套：指那些寄人籬下，干些無足輕重的事情的人。
42、娘子軍：指由婦女組成的隊伍。
43、緊箍咒：比喻束縛人的東西。
44、跌份兒：指降薪降職，現在還牽涉到臉面、身份、氣派。
45、喝墨水：形容知識的多少。
46、裝門面：比喻制造表面繁榮、好看的假象以掩蓋衰敗、空虛的本質。
47、登龍門：比喻得到有名望的人引薦和提拔而聲譽加強。
48、遮羞布：比喻遮擋不好事物的東西。
49、搞名堂：形容那些讓人不明不白甚至有點神秘色彩的行動。
50、敲竹杠：指勒索錢財的行為。
高中語文基礎知識詞語
1.哀而不傷——悲傷而不過分。多形容詩歌、音樂等具中和之美。
2.哀鴻遍野——比喻呻吟呼號、流離失所的災民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災民。
3.安土重遷——在家鄉住慣了，不愿輕易遷移。形容留戀故土。
4.安步當車——慢慢地步行，就當是坐車。
5.安居樂業——安心地住在那兒，喜愛自己的職業。
6.安身立命——安身：容身，指在某地居住或生活;立命：使精神安定。指生活有著落，精神有寄托。
7.安之若素——素：向來，素來。遇到不順利情況或反常現象，像平常一樣對待，毫不在意。不能誤為“安心”。
8.安時處順——安于常分，順其自然，形容滿足于現狀。
9.安貧樂道——安貧，安于貧困;樂道，以守道為樂。處于貧困境地，仍以守道為樂。
10.愛不釋手——喜愛到舍不得放手。釋：放。
11.愛屋及烏——比喻因喜愛一個人而連帶喜愛跟他有關的人或物。
12.按圖索驥——驥，jì。照圖上畫的去尋找好馬。比喻按照線索去尋找事物。
13.按部就班——部、班：門類，次序;就：遵循，依照。①形容做事有一定的步驟和規矩。②現也用以指辦事機械，缺乏必要的靈活性。
14.嗷嗷(áo)待哺(bǔ)——形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號聲;哺，喂食。
高中語文基礎知識標點
在高中語文學習中標點符號考題是常出現，它的分類比較多，所以要謹記每個符號使用的方法。標點符號常見考法是以選擇題形式出題，考查內容較為固定，點號的連用、后括號的位置、引號和句末點號的關系等都是重點。在寫作文中標點符號也是核心考點，如果運用不好會影響到作文的分數。今天本文為大家整理了一些標點符號的使用方法以及使用的時需要注意的事項，希望通過本文的學習能讓大家更清晰的了解標點符號的作用，詳細內容如下：
1.表概數的地方不能用頓號，但表確數的地方必須有頓號。
2.太短的并列成分間(尤其是約定俗成的詞語)，無須停頓也不會長生歧異，可不用頓號。
3.并列詞語之間有了“和”“與”“及”等連詞，連詞前不用頓號。
4.較長的并列成分間可不用頓號而用逗號。
5.并列詞語做謂語、做補語時，并列詞語之間不用頓號，而用逗號。
6.并列成分間已有問號或感嘆號，不應再用頓號，也不用其他點號。
7.并列的成分有語氣詞時，并列成分間使用逗號。
關于冒號的使用：
1.冒號一般管到句終，若只管到句子中間，則不能用冒號。
2.轉述的話不能用冒號。
3.如果后文是應用原話，人稱又未發生變化，前文既可用冒號，也可用逗號(“指出”“說明”“證明”和“認為”，這些謂語后一般用逗號。
4.沒有比較大的停頓不用冒號。
5.下文和提示的內容不一致時，不能用冒號。
6.同一句中不能用兩個冒號。
7.在非提示性話語的后邊不用冒號。
關于問號的使用：
1.連續問句，每個問句沒均用問號(承接較緊密的，中間可以用逗號)
2.選擇問句，在句末用問號，句中用逗號。
3.主胃倒裝句，問號放在句末，謂語后用逗號。
4.有的句子雖使用了疑問詞，但整個句子不是疑問句，句末不用問號。
關于感嘆號的使用：
1.如果有成分倒置，感嘆號用在句末。
2.兩個嘆詞連用，一般后一個用嘆號，前一個用逗號。
3.語氣強烈的反問句有時可用感嘆號。
關于引號的使用：
1.如果引文獨立成句，意思又完整，句末點號放在引號里面。
2.引文不完整或引文作為自己的話的一部分時，點號(問好、感嘆號除外)放在后引號的外面。引文末了是問號或感嘆號，無論直引或夾引都放在引號只內。
3.引文之內又有引文時，外邊的一層用雙引號，里面一層用單引號;倘若單引號之內又有引文，那要用雙引號，依次類推。
關于括號的使用：
括號有句內括號和句外括號兩種。注釋句中某一部分的叫句內括號，注釋整個句子的叫句外括號。
1.句內括號要緊貼被注釋內容之后，如果正文在這里有點號，點號放在括號之后;括號內部文字末尾不用點號，但嘆號和問號除外。
2.句外括號是注解整個句子的，所以括號放在句末標點之后。如果句外括號內是句子，那么后括號前應保留句末點號，后括號外不能再加句末點號;如果句外括號內不是句子，那么后括號前則不用標點。
高考語文總結5
1、過秦論 賈誼
2、蘭亭集序 王羲之
3、歸去來兮辭 陶淵明
4、師 說 韓愈
5、阿房宮賦 杜牧
6、《詩經》三首
7、離騷(節選) 屈原
8、短歌行 曹操
9、登高 杜甫
10、琵琶行 白居易
11、歸園田居 陶淵明
12、虞美人 李煜
13、孔雀東南飛
14、漢魏晉詩三首
高考語文總結6
復習要點：
①落實120個常見實詞、18個常考虛詞的復習。
②掌握直譯的方法。
復習措施：
①課內文言文挖空解釋，落實課內重要的實詞虛詞。
②精選文言文段，保證每周2篇的閱讀量，在課外閱讀中進一步積累實詞。
③精選考點集中的.語段(句子)，訓練學生的直譯能力。
掌握重點的實虛詞、古今異義、詞類活用、通假字;誦讀并通譯所有文言文，盡能力感知文句的節奏;熟悉18個虛詞的一般用法;背誦并默寫考綱要求的文段。先看題，尤其是最后一題，有些題一看就知道答案;然后讀文章，推敲。文言文復習要以課本為主，對已經講過的文言段子要熟讀掌握。
高考語文總結7
20xx年高考已經過去了，大家考的成績如何？已經不重要了。現在把試卷情況及備考經驗教訓總結如下：
一．試卷分析
今年高考語文試題總體變化不大，最大的變革是作文，一改幾年來堅持的關系類話題，采用了給材料作文的形式。而所給材料也不是為了引出話題，而是包含一種寓意，讓學生根據自己的理解自主立意。這多少給考生帶來些迷亂，但細分析起來，這樣考察是在降低難度，因為考生可以就材料中的任何一點體會，展開評析即可。它不象關系類話題那么受局限，還要找準關系才能寫好。對于理性思維偏差的文科生來說，借助他們豐富的聯想，更易突破材料。
而試卷在其他題目的設置上，適當增加了難度。如基礎知識部分字行題讓選兩個錯別字；再有現代文閱讀部分，散文選的太深奧，考生讀后找不到思路，對成績影響很大。
二．備考總結
這一年雖在緊張復習中度過，感覺自己也很勞累、疲憊，但看到試題時才發現很多地方并未備足，并不是說經過了時間有了過程就有成果。
其一，基礎知識部分的銜接題我們做的太少。第一輪時只匆匆帶過，第二輪沒講，《每日十題》專項訓練時只出現了二道，感覺簡單也沒放在心上，更別說專門的方法指導了，我不知高考中學生答得怎樣，總覺得是一種虧欠，教訓便是任何一個知識點都不能忽視，要講細講全。
其二，散文閱讀分析不細不深，第一遍復習時就課內文章分類講解了特點，專業術語等，第二遍綜合散文常識邊做題邊分析，模擬時發現較差，以挑選幾道專門的題集中訓練，集中講析，自認為準備好了，看到試題時卻發現，講的那些幾乎沒用，學生對文章都把握不準，有方法以怎么用得上？教訓是提高能力比傳授知識要重要的多。
不足很多，細想起來，有幾點也是仍可沿用的，權且表達如下：
㈠學好語文課本
剛進高三，我先領學生對一至四冊課文進行了系統復習，這一遍經單元為單位，分步驟細致串講，先是利用早讀時間重讀課文，品味精典，課上再就課文的綜合特點，文體的特點闡明概括，然后把四篇課文分類，從各類中挑一重點細講，目的一是熟悉優美語句，這字音、字形、語病、寫作、鑒賞等題打基礎。
復習古文用時較長，這里古字通假，詞類活用，文言句式的基本規則等，因為高考命題雖然考查課外的文言語段，但是考到的釋詞譯句內容，都要靠課內學習的`知識，形成的能力遷移出去來解答，而且還涉及到默寫填空。所以這一面復習很重要。
㈡加強寫作訓練
從高一到高三，甚至開考前一周，都沒放松對寫作的要求，尤其高三后半年，由兩周一次習作改為每周一次，而且都是當堂完成，不允許拖拉，這限制時間限制文體的做法，雖然有點殘酷，但堅持下來，確實有益，經過這番訓練，兩個班的學生，很少有擔心寫不起的。
再就是幫助學生找到他們能發揚個性的寫作內容及寫作方式，根據三年來學生寫作的情況，幫他們分析各自擅長的文體及熟練的材料，這樣學生寫作時就有話可說，駕輕就熟，運用自然，運用自然順手。
作文的分值有60分多，在一定意義上決定了語文高考的成敗，從功利的角度說，最后復習階段背一些優秀的開頭和結尾，收集一些較新的論證材料，也會為文章增色不少。
總之，不管是對考生還是對教師來說，語文都是一門難以準備的學科：試題靈活，與課文聯系少，作文分值很大，考察能力多，歷屆高考可以說沒有語文滿分的。我們要抓住重點，總結經驗為明年的高
高考語文總結8
打牢基礎，豐富知識儲備①跟著老師走，課本為重中之重。回顧課本，掌握基礎知識。老師布置的任務一定要不折不扣地完成。計劃背誦。將高中所有課本的文言文、詩歌、詞賦的篇名整理成目錄，每日堅持背誦，包括文中的重點詞匯等。文言文可摘取重點文段或重點篇章來背誦，背誦完成后可在目錄后做標識。堅持在第一輪復習中完成背誦。
②保持一定量的課外閱讀。推薦報刊：《讀者》《青年文摘》《散文》《雜文選刊》《科學畫報》等。隨身攜帶筆記本1個筆記本是專門的字、詞集錦，將平時所見的容易誤讀的字和容易望文生義的詞語（主要是成語）全部收錄，然后利用早讀大聲朗讀加以強記；1個是文摘集錦，專門收錄一些俗語或者從報刊中摘錄一些自己認為比較好的文章、段落、句子等，如果摘錄的東西太長，就把它裁剪下來粘貼到本子上，晚上睡覺時可以翻看。
枕頭書在枕邊長期放一本成語詞典，每天睡覺前可以看3 ~5條成語，長期堅持，也就是一個很好的積累。第二輪
20xx年3月~4月分門別類，逐一突破①堅持整理一輪復習中的筆記本。
②結合語文復習資料的分類板塊來逐一復習，每周攻破一項。
③豐富閱讀基礎 針對高考語文閱讀“重名家不中名篇”的特點，可分別整理高中課本中涉及到的一些名家的生活背景、寫作特色、精神氣質等。如，考生需要將魯迅的各種特點整理出來，實現從對人的理解進而到對文章的理解。
④重點攻破文言文 在第一輪背誦的基礎上，分別整理各篇文章中的實詞、虛詞、特殊句式。
⑤每周一卷 此時可以每周利用整塊的'時間來完成一份語文試卷。文言文字典翻看文言文字典，掌握文言文實詞和虛詞的用法，經常翻看《考試大綱》規定的文言文實詞和虛詞以及一些特殊的例句。將《考試大綱》要求的100個文言文實詞、18個虛詞，分別分散到每天的學習中去。
名人名家錄將課本中涉及的名人，包括詩人、詞人的基本資料整理在筆記本中，如果自己把握不準，可以讓老師幫忙。
分類練習專項突破需要一定量的習題練習，此外一定要將錯題整理出來。
大語文廣攝取，活應用。主要是針對“星光燦爛”的語言應用題。多注意電視、廣告牌上的廣告詞，報紙的標題等，甚至是門口的對聯都不放過，有隨時隨地積累的意識。第三輪
20xx年5月至高考查缺補漏，最后沖刺①研讀《考試大綱》 關注考試范圍、新增內容、題型示例及樣卷。它們不但能讓考生對高考試卷的長度、題型的大致比例有所了解，更能告訴考生本年度高考的命題走向。
②重溫重要考點 字音和字形，常見實詞、虛詞，文學常識和名篇名句等。
③重點準備作文。
④每三天一卷。
高考語文總結9
01、古之成大事業者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志!(蘇軾)
02、古今來許多世家，無非積德;天地間第一人品，還是讀書。
03、寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。(《菜根譚》)
04、水至清則無魚，人至清則無徒。(韓非子)
05、居高聲自遠，非是藉秋風。(虞世南)
06、夕云乍起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(許渾)
07、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。(曹操)
08、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中(鄭思肖)
09、落紅不是無情物，化作春泥更護花(龔自珍)
10、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛(王安石)
11、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行(陸游)
12、問渠那得清如許，為有源頭活水來(朱熹)
13、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海(李白)
14、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通(李商隱)
15、江山代有才人出，各領風騷數百年(趙翼)
高考語文古代官職知識點
【官職的任免升降】“三省六部”制出現以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：
1.表授予官職的詞語
征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。(《張衡傳》)
辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。(《張衡傳》)
薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)
拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。(《廉頗藺相如列傳》)
選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間……選丞相東曹掾。(《元史·賈魯傳》)
除：任命，授職。如：予除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》)
授：授給、給予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學教授。(《元史·賈魯傳》)
賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同》)
2.表罷免官職的詞語
罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)
黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。(《封建論》)
免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)
奪：消除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書博雞者事》)
3.表提升官職的詞語
升：升官。如：升(魯)臺都事。(《元史·賈魯傳》)
擢：在原官職上提拔。如：擢為后將軍。(《漢書·趙充國傳》)
拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，甄拔三十余人。(《與韓荊州書》)
遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。(《賈誼傳》)
陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)
4.表降低官職的詞語
謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)
貶：降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)
放：放逐。如：屈原既放，三年不得復見。(《卜居》)
左遷：貶官，降職。如：予左遷九江郡司馬。[《琵琶行(并序)》]
5.表調動官職的詞語
遷：調動官職，一般指提升。如：遷東郡太守。(《漢書·王尊傳》)
徙：一般的官職調動。如：徙王信為楚王。(《淮陰侯列傳》)
調：變換官職。如：調為隴西都尉。(《漢書·袁盎傳》)
轉：調動官職。如：再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》)
補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。(《漢書·王尊傳》)
改：改任官職。如：改刑部詳覆官。(《宋史·王濟傳》)
出：京官外調。如：出為河間相。(《張衡傳》)
6.表兼代官職的詞語
兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》)
領：兼任。如：桓溫鎮江口，復引(喬)為司馬，領廣陵相。(《晉書·袁喬傳》)
行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。(《三國志·魏書·武帝紀》)
署：代理、暫任。如：太守奇之，除補書佐署守屬監獄。(《漢書·王尊傳》)
權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。(《劉公嘉話》)
判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史·韓琦傳》)
7.表辭職退休的詞語
乞骸骨：年老人請求辭職退休。如：視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。(《張衡傳》)
8.古代官職稱謂
【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異。
【丞相】是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。
【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜;其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。
【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一。
【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜;其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。
【學士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。
【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿。”
【大將軍】先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰爭時才設大將軍官職，戰后即廢除。
【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執”。
【軍機大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。
【軍機章京】參見“軍機大臣”條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為“小軍機”。
【御史】本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。
【樞密使】樞密院的長官。唐時由宦官擔任，宋以后改由大臣擔任，樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力與宰相相當，清代軍機大臣往往被尊稱為“樞密”。
【左徒】戰國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當。主要職責是規諫皇帝、舉薦人才。
【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。
【上大夫】先秦官名，比卿低一等。
【大夫】各個朝代所指的內容不盡相同，有時可指中央機關的要職，如御史大夫、諫議大夫等。
【士大夫】舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。
【太史】西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。司馬遷做過太史令。
【長史】秦時為丞相屬官，如李斯曾任長史，相當于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長。
【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長官(尚書)的副職(詳見“三省六部”條)。韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的.侍郎。
【侍中】原為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實上的宰相。
【郎中】戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。
【參軍】“參謀軍務”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚。隋唐以后逐漸成為地方官員。
【令尹】戰國時楚國執掌軍政大權的長官，相當于丞相，明清時指縣長。
高考語文古代地理知識點
【中國】現為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。
【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區。
【九州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【赤縣】古人把中國稱作“赤縣神州”。
【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區或整個黃河流域。
【海內】古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
【四海】參見“海內”條。指天下、全國。
【六合】上下和四方，泛指天下。
【八荒】四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。
【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。
【西河】又稱河西，黃河以西的地區。如《廉頗藺相如列傳》：“會于西河外澠池。”《過秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江東】因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。所指區域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區，即今蘇南、浙江及皖南部分地區稱作江東。
【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。
【江表】長江以南地區。《赤壁之戰》：“江表英豪，咸歸附之。”
【江南】長江以南的總稱，所指區域因時而異。白居易詞云：“江南好，風景舊曾諳。”王安石詩云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
【淮左】淮水東面。《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。
【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪于財貨。”《過秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”
【關東】古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。曹操《蒿里行》：“關東有義士，興兵討群兇。”指潼關以東地區。
【關西】指函谷關或潼關以西地區。
【關中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。
【西域】古代稱我國新疆及其以西地區。
【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。
【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統稱為百越。古文中常泛指南方地區。
【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
【京畿】國都及其附近的地區。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”
【三輔】西漢時本指治理京畿地區的三位官員，后指這三位官員管轄的地區。隋唐以后簡稱“輔”。
【三秦】指潼關以西的關中地區。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。
【郡】古代的行政區域。秦統一天下設三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。
【州】參見“郡”條。《隆中對》：“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。”
【道】漢代在少數民族聚居區設道，這是一種行政特區，與縣相當。唐代的道，先為監察區，后演變為行政區，是州以上一級行政單位。明清在省內設道，其中守道是小行政區，而巡道只有監察區性質。
【路】宋元時期行政區域，相當于現在的省。
【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。
【尹】參見“令尹”條。戰國時楚國令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又為古代官銜的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。
【都尉】職位次于將軍的武官。《陳涉世家》：“陳涉自立為將軍，吳廣為都尉。”《鴻門宴》：“沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。”
【冏卿】太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。
【司馬】各個朝代所指官位不盡相同。戰國時為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時是州郡太守(刺史)的屬官。
【節度使】唐代總攬數州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州;后內地也遍設，造成割據局面，因此世稱“藩鎮”。
【經略使】也簡稱“經略”。唐宋時期為邊防軍事長官，與都督并置。明清兩代有重要軍事任務時特設經略，官位高于總督。
【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
【太守】參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長官。范曄曾任宣城太守。《桃花源記》：“及郡下，詣太守，說如此。”《孔雀東南飛》：“直說太守家，有此令郎君。”
【都督】參見“經略使”條。軍事長官或領兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱“都督”，相當于節度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。”劉肇基是駐地方衛所的軍事長官。
【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時以大中丞撫吳者為魏之私人。”“撫吳”，即擔任吳地的巡撫。
【撫軍】參見“巡撫”條。《促織》：“乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。”又稱作“撫臣”，如“詔賜撫臣名馬衣緞”。
【校尉】兩漢時期次于將軍的官職。如《赤壁之戰》：“以魯肅為贊軍校尉。”魯肅當時擔任協助主帥周瑜規劃軍事的副將。唐以后地位漸低。
【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官。《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬禁軍的槍棒教頭。
【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓練軍隊、督捕盜賊等事務。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。
【從事】中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。《赤壁之戰》：“品其名位，猶不失下曹從事。”
【知府】即“太守”，又稱“知州”。《登泰山記》：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。”
【縣令】一縣的行政長官，又稱“知縣”。《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來。”
【里正】古代的鄉官，即一里之長。如《促織》：“令以責之里正。”
【里胥】管理鄉里事務的公差。《促織》：“里胥狡黠，假此科斂丁口。”
【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務機構，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職;門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職;尚書省長官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當于現在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財政等)、禮部(管典禮、科舉、學校等)、兵部(管軍事，相當于現在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當于現在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利等)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續到清末。
高考語文總結10
閱讀占大頭分數，分為兩種題型：現代文閱讀和文言文閱讀。其中，文言文閱讀能力的提升在短期就可以實現。因為現代文閱讀是為了考核學生的閱讀和理解能力，但文言文同時還涉及記憶力、語言組織能力的考察。這樣一來，對閱讀和理解能力的要求在無形中就降低了，而記憶力和語言組織能力通過練習能夠快速提升。
了解選文的大致內容是做此類題型的第一步。我建議可以快速定位到最后一道題目，往往這個題目考察的是對選文文義的概括，雖然其中有一項錯誤選項，但可以從其他正確選項中側面把握到命題人對文義的理解。
做文言文閱讀不能盲目去讀，在讀之前一定要做好這樣的問題暗示：何人、何地、做了何事、結果如何、為何?這樣以“事件”為依據對文章進行分層剖析，能夠正確理清文章思路。
抓住了事件的基本五要素后，剩下的就是細節閱讀了。在此我們就會遇到讀不懂的字詞。這里你不必著急，更不能“死磕”。你需要做的是先把它們標記出來，然后針對性地去各個擊破。如果你遇到的是實詞，那你要清楚，命題人不完全在考你是否記得實詞的意思，更主要的'是在考你對上下文的推理能力。那么最直接、最有效的方法就是把句子翻譯出來，把難以確定意思的詞語空置，然后選擇你認為邏輯上最合適的詞語填進去。另外，還可以從語法搭配、語境暗示、句子結構等方面推定和理解實詞的意思。如果你遇到的是虛詞，首先翻譯出每組學過句子中的虛詞，再將這個意思套用到另一句中，推斷出虛詞用法是否相同。當然，具體辨析是建立在已經掌握18個虛詞基本用法之上，之后可以運用五點意識法，分別是虛實意識、結構意識、句位意識、呼應意識、語氣意識。
至于文言文最后一道翻譯題型，我的建議是分步進行，步步為營。第一步，找到譯句在原文中的位置，聯系上下句仔細審讀，揣摩這段的含義，明確翻譯的方向和范圍。第二步，一定要明確句子的得分點。第三步，翻譯講究邏輯，遇到疑難字眼，暫且放過，待完成上下文的翻譯工作后，再進行推定。譯完全句，還需要再讀一遍，做到查漏補缺，防止誤譯、漏譯和曲譯。第四步，以上的三步工作完成了一個句子的直譯。但有譯句不僅停留在逐字逐句地對應翻譯。一旦你翻譯后的句子讀起來模糊難懂，或者是語言不暢，就說明你的答案需要完善，你就要試著運用留取、替換、刪除、填補、調整、壓縮的方法，實現意譯的效果。至此，你的翻譯任務就圓滿完成了。
成人高考語文解題技巧
一、基礎知識題(1-6題)
1-6題選擇題，考的是知識積累。做題時回想自己生活中熟悉的內容，一般采用排除法和比較法，排除你能直接判斷出錯誤的選項，在不確定的選項中對比選擇出最后的正確答案。
二、現代文閱讀題
這類題是最容易拿分的，給出的閱讀題都比較簡單。閱讀文章時要了解文章主要講了什么，作者的寫作目的和態度。尤其是作者的寫作目的和態度，這決定了我們答題的語言方向。
1、很多問題可以直接從文章中找出答案，所以一定要細看清題，找到問題在文中出現的地方，答案一般就在前后處。
2、答題盡量答全一些，例如問題問某某事的原因，答案是有三個原因，同學們不要答了一個原因就接著答下一題了，我們要認真閱讀文章，答案盡量寫得全面，多寫了不扣分，少寫就少得分。
3、概括大意題，也是要盡量把答案要點寫全。概括段意的，可從該段中找出中心句來答題。概括全文大意的，既要把每段的中心內容整理寫上去，還要寫出作者的寫作目的和蘊含在文中的思想感情。一般為：本文記敘了/描寫了/介紹了/通過……，表達/抒發/贊美/揭露/反映……
三、文言文閱讀題
不要放棄文言文。即使每句只有幾個詞都看不懂，也不影響理解全文。文言文不像現代文，單憑看某句話很難答題，一般是看完全文，才能答的`出題。因為有語言障礙，看它兩遍，大致了解寫的是什么事、什么人、人物之間是什么關系，哪個人物是主要的，想想作者寫這件事、這個人要說明什么，了解作者的寫作目的和態度。尤其解答翻譯題，也許單看這個句子同學們翻譯不出來，但是從全文的大意和聯系上下文，一般我們可翻譯出這個句子的大概意思，這樣也可以得一半分。
四、詩歌閱讀題
詩歌閱讀題最重要的'是了解作者的思想感情，問題也常常會圍繞作者的思想感情出題。下面總結一些常見的表達作者情感的形式。
1、以物抒情。
荷花：清雅高潔，歸雁：思鄉，青松：剛正、堅貞，浮萍：漂泊不定，菊花：傲然不屈、恬然自處、隱逸，蓮花：純潔、高潔、脫俗，梅花：孤傲、不屈，落花：傷春、傷別，殘月：孤獨憂愁，月亮：思鄉、思人，孤雁(孤鴻)：漂泊流離、孤凄憂慮的羈旅之情或孤傲、孤高和受盡迫害。
2、借節日或季節抒情。
春日：希望、美好;秋日：蕭瑟、悲苦、思鄉;春節：喜慶;中秋：團圓、思鄉、思人;重陽：登高、思鄉、思人;除夕：團圓。
3、其他抒情。
憂國憂民：通過統治者的昏庸腐朽、人民疾苦、離亂痛苦、對國家命運的擔憂來表現。
建功報國：通過建功立業的渴望、保家衛國的決心、壯志難酬的悲嘆來表現。
思鄉懷人：通過羈旅愁思、思鄉念友、邊關鄉思、
五、作文
1、作文占60分，一定要寫完。很多老師是看你的字數給分，寫的質量好壞倒是其次，所以有的考生沒寫完作文很吃虧。可以說寫滿的爛文章，給的分數一定比才完成一半的好作文分數高很多。即使寫到后面感覺難以寫下去，寫流水帳也要把作文空格基本填滿。
2、先列提綱再動筆寫。有些同學喜歡拿著筆就寫。這樣很容易寫著寫著就走題，或者寫到一半就寫不下去了，這種情況下同學們是沒有時間重新寫一篇作文的，所以大家一定要先列好提綱再動筆寫。提綱是你每段要寫的主要內容，不是打全文的草稿，可以只是幾個字，自己知道自己的意思就行了。
3、拒絕三段式。5-8段為宜。
4、作文主題最好寫些積極向上的，盡可能避免邊緣意識、禁忌話題、偏激觀點和刺激性語句的出現。作文并不是不能露鋒芒，但一定要適度。考試不是試驗場，我們要穩中得分。
5、作文結構分為：題目、開頭、段落、結尾。記住千萬不要忘記寫作文題目。這里如果不怎么懂寫作文的同學，給大家推薦一個最好用的結構，就是用“總分總”的結構。開頭總寫：開門見山點明主旨，或引用名人名言引出主旨。中間分寫：用幾段針對主旨寫出你的觀點，這里建議每個觀點寫一段，每一段第一句為該段的中心句，如果這幾段的中心句能用排比的修辭手法就更妙了。結尾總寫：總結全文，再次點明主旨，如果能在主旨的基礎上再表達更好一層的深意、社會意義分數會更高。“總分總”的結構，既容易運用到寫作中，又使得你的文章看起來條理脈絡清晰，同時做到首尾呼應。例如：作文題寫誠信，開頭可以總寫誠信在生活的方方面面中都很重要，中間的幾段具體寫在幾個方面表現得重要，怎么一個重要法，結尾總結全文，還是回到誠信的重要性上，并且提出更高的社會意義，因為誠信的重要性，而我們要怎么樣怎么樣。
高考語文總結11
一：要點梳理。
1、同音字、近音字。
指字形、字義不同而讀音相同的字。如“徹、坼、掣、撤、澈”等。同音字可分為兩類：
(1)讀音相同或相近，字形也相似。如“撤、澈”，“據、踞、倨”，“具備、萬事俱備”等。
(2)讀音相同或相近，字形不同。如“國事、國是”，“事故、世故”，“成功、計日程功”等。
2、形似字。
指一些字形整體相似，細微處略有差別的字。如“籍、藉”，“肓、盲”。形似字的差別主要表現在：
(1)筆畫相同而形狀不同。如“天、夭”，“干、千”等。
(2)筆畫相同而結構安排不同。如“未、末”，“土、士”;“子、孑”;“戊、戌、戍”等。
(3)筆畫數目不同。如“戈、弋”，“候、侯”，“貪、貧”，等。
(4)部首、偏旁不同。如“惴、湍、端、瑞”和“稗、碑、啤、睥、裨”等。
3、義近字。
主要是指那些音同或音近而意義有關聯的字。如“擅長(善)”，“珠聯璧合(連)”，“隨聲附和(合)”，“長年累月(常)”等。
4、音形義皆近的字。
如“風采”不能寫成“風彩”，“摩擦”不能寫成“磨擦”，“甜言蜜語”不能寫成“密”等。
5、配對字。
如：“縹緲(飄渺)”不能寫成“縹渺”，“朦朧”不能寫作“曚朧”等。
練習
完成全國Ⅰ、Ⅱ卷和安徽卷的字形題。
二、字形辨別的技巧。
1、以音辨形。
對于因形近而產生的錯別字，如果讀音有異，我們在默讀的時候，就可憑讀音來鎖定它。例如
①“戌邊”(戌讀wū，戍讀shù，此處應為“戍”)
②“氣慨”(慨讀kǎi，概讀gài，此處應為“概”),
練習
(1)“惦量”(惦讀diàn，掂讀diān，此處應為“掂”)。
(2)“裨官野史”(“裨”讀bì，稗讀bài,此處應為“稗”)。
2、以形辨形。
對于不辨形聲字形旁而產生的錯別字，我們可以通過分析形旁的方式推斷。如
①“拌腳石”(“絆”從“纟”，是“擋住或纏住，使跌倒或行走不便”的意思，應為“絆”)，
②“試目以待”(“試”應為“拭”，“擦拭”應該用手)
練習
(1)“煩燥”(“燥”從“火”，是“缺少水分，干燥”;應為“躁”，從“足”，指心理和情緒)。
(2)“船倉”(“倉”應為“艙”，與船有關)。
(3)“痙孿”(“孿”應為“攣”，與“手”有關，與“子”無關)。
3、以義辨形。
對于不明詞義或誤解詞義而造成的錯別字，我們可以采用逐一釋義的方式來鎖定。如
①“毛骨聳然”，成語意思是“見到陰森或凄慘的景象時，感覺恐懼”;“聳”是“高”或“引人注意”，應為“悚”(害怕)。
②“穿流不息”，意思是“像河流那樣不停流淌，形容人或車、船來往不斷”;“穿”不合詞義，應為“川”(河流)。
練習
(1)“不徑而走”，成語意思是“沒有腿卻能走，常指消息不待張揚就迅速傳播開來”;“徑”指小路，應為“脛”(小腿)。
(2)“人情事故”，成語意思是“為人處世的經驗、道理”;“事故”指意外災禍，應為“世故”(處世經驗)。
(3)“其實難負”，指“名聲與實際難以相符合”，“負”應為“副”。
4、結構推形。
有的詞語，特別是成語，結構對稱，詞義也相對應，如果書寫錯誤，就可通過對相應字形字義的`辨析推斷出來。如
①“一張一馳”，“馳”與“張”對應，當用表“松開”的“弛”。
②“紛至踏來”，“踏”與“紛”對應，當用表“多而重復”的“沓”。
練習
(1)“察顏觀色”，“顏”與“色”不相對，“色”是臉色，而不是顏色;“顏”應為“言”，即語言。
(2)“唇槍舌箭”，“槍”和“箭”不能配對，“箭”應為“劍”。
以上所舉成語，他們在結構上都是并列關系，我們利用對應位置字的意義相同或相關，詞性相同的特點，就可以辨別出字形的正誤。
5、來源推形。
對于不解詞語來源而寫錯的字，我們可以采用聯想來源的方式推斷。如
①“針貶時弊”與古時中醫治病的石針有關，應為“砭”，不能誤作“貶”。
②“世外桃園”與陶淵明有關，他曾寫下聞名的《桃花源記》;應為“源”，不能誤作“園”。
練習
(1)“默守成規”與墨子有關，戰國時的墨翟以善于守城著名，后因稱善守者為墨守;應為“墨”，不能誤作“默”。
(2)“黃梁美夢”是《枕中記》中的故事：一書生在夢中享盡榮華富貴，一覺醒來，一鍋小米飯還沒有煮熟;應為“粱”，不能誤作“梁”。
(3)“懸梁刺骨”的“骨”應為“股”，該詞就來源于古代“頭懸梁，錐刺股”的故事。
6、關注異形。
漢語中存在著異形字現象，平時要注意辨清記準。記憶字形，要以國家文字工作委員會和教育部整理公布的為準。例如20xx年全國高考乙卷的“班配”，“班配”現在已經規范為“般配”。又如20xx年高考湖南卷的“金壁輝煌”的“壁”現在規范寫成“碧”。對于異形詞，大家考生不可不重視。
7、語境推字。
對于給定語境辨析錯別字的，我們一定要依托語境的限定、選擇功能來判斷。例如“他倆為了迷惑敵人，化妝成夫妻”一句中“化妝”的意思是“用脂粉等使容貌美麗”，而根據語境，應是“假扮成夫妻”的意思，所以此處應該是用“化裝”。
以上是識別錯別字的幾種方法，可以綜合運用。以詞推字，以意斷字，以音定字，對于錯別字的識別還是比較行之有效的。
三、復習方法指導。
熟練掌握字形辨析題的類別和技巧對于考生備考應試而言是很重要的，但要想在高考中不丟分，還要注意平時的積累和在考場上的活用兩大環節。
1、抓好平時的積累與記憶。
考生平時的積累與記憶是做好字形辨析題的基礎，平時讀書、寫字都要留心。
第一、對課文中出現的重要漢字要認準;
第二、重視生活積累，注意收集日常生活中容易寫錯的漢字;
第三、養成勤查字典的好習慣，不放過任何一個“模棱兩可”的漢字;
第四、建立錯字檔案，并注意整理分類，做到收錄有條理，查找方便。
2、提高考場上的識別能力。
考生在考場上對錯誤字形的識別能力是得分與否的關鍵。考場上考生能力的發揮除了依賴于其基礎知識的扎實與否外，還與考生能否適應環境及心理素質的強弱有關。因此考生在平時復習中，可適當做一些考場模擬試題，培養感覺，這樣才能將平時積累的做題能力充分發揮出來。
高考語文總結12
基礎部分
最應該多練、多總結，不斷反思，找到常見的錯誤形式和針對性的方法，臨陣磨槍對于基礎知識最有效。
古詩鑒賞
古代詩歌的鑒賞評價包含兩個方面
1、鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧。十幾年來中高考試題一般選用唐宋詩詞、元曲小令等作為測試材料。鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧，往往綜合在一起加以考查。當然，也可對其中的某一項單獨加以測試。
2、評價文章的思想內容和作者的觀點態度。要對古代詩歌的思想內容及作者的觀點態度做出評價，必須建立在分析這些詩歌的內容及分析概括這些詩歌作者在作品中表現出的觀點態度的基礎之上。(通過抓意象，分析意境抓中心)
詩歌鑒賞五步法
◆第一步：先看一下詩歌是哪一類(按表現手法分為現實主義和浪漫主義：按內容分為田園詩、邊塞詩等)古詩一般選擇唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，托物言志。寫景抒情詩主要把握景和情的關系;借古感懷詩，一般要把握古和今的關系，可以以古喻今，也可以古諷今;托物言志詩主要領悟物和志的關系，借何物顯何志，這是第一步。
◆第二步：看詩詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構成什么畫面，這些畫面有什么特點，對詩歌的中心有什么作用(這實際是景情相融，就是把握意境)。
◆第三步：到詩詞的后半部分去找詩的中心(作者要抒的情，要表達的志)。
◆第四步：做到五必看：
①必看題目(題目常常是詩眼，或中心事件，有助于了解詩的內容);
②必看作者(知人論世，了解作者風格);
③必看注釋(可以借此了解詩歌的感情基調，難懂的知識典故，有時答案也在其中);
④必看名句(中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞);
⑤必看題干(題干的指向性很強，必須看清要求，必須結合原詩內容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對性、指向性，一定要問什么，答什么，要什么，給什么，這一點非常重要，可謂重中之重)。
◆第五步：看一看詩歌運用了哪些手法，這樣古詩鑒賞就很容易做了。組織成文時一般可用這樣的表達程式：這是一首什么類型的詩，詩人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷(或通過什么形象的描寫刻畫)，從中寄寓了詩人怎樣的思想情感。在藝術特色上，主要運用了什么表現手法，起到了怎樣的表達效果。或這樣表述：這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現手法)技法，寫出了(意象)的(某某)特點，表現了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。
文言文閱讀備考要點
1、對照文意分析題的選項來細讀課文;
2、讀懂文章主要寫了什么人、什么事，表現人物怎樣的性格和品質;
3、理解詞句要做到詞不離句、句不離段;
4、要善于利用學過的知識、善于歸納和積累：常見實詞、虛詞的用法和意義、文學常識、歷史知識等;
5、注意找出斷句、翻譯、虛詞用法辨析的解題技巧。
文學類閱讀
1、在閱讀訓練中要求學生努力做到五個“準確”：
即準確把握文章主要內容，準確理解詞語的語境義，準確理解重要語句的深刻含義,準確理解文章主旨和思路，準確領會文章的寫法和特點。理解清楚文章的主題和人物的性格、情感是做閱讀的關鍵。
2、一定要知道考試出的題目考察的是哪種題型：
只有了解了題型，有什么針對性的解題方法技巧和答題模式，這樣答題才會更準確和高效。
高考閱讀的主要題型：
⑴人物形象分析(性格、精神、情感)
⑵概括、理解文章的內容和情感
⑶理解詞語、句子的含義、作用和表達效果
⑷標題的含義與作用
⑸環境描寫的作用分析
⑹情節的作用(文章的順序、思路、線索等)
⑺分析常見的.藝術手法的作用
3、根據常考題型和自己的弱點，進行必要的訓練：
在一定量的'閱讀訓練中可以通過對自己的答案與標準答案的反復比較思考,糾正自己的思路偏差,修整完善自己的思維，不斷總結和反思。
4、答題一定要細致：
思考清楚再下筆，找準答題點，答完之后再檢查和朗讀一遍，看有沒有錯漏，看是否表達清楚了、跟之前自己的思考有無偏差。
實用類文本閱讀之人物傳記
1、文體的基本特征：文學性和真實性。
2、傳記的閱讀要求：
(1)理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經歷;
(2)分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關系;
(3)理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關系;
(4)通過分析作品的選材、表現手法、修辭技巧、語言特色等藝術形式，了解作者這樣處理的意圖;
(5)探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術處理提出自己看法。
作文
(1)學生要學會積累。建議收集學校考試的高分范文和歷年各地的滿分作文，參考、借鑒立意和寫法。
(2)看一些有深度的文章，增強論證的深度和說服力。學習別人思考問題的方式，借鑒別人精美語言的寫法，背誦理解古詩文名句，多多運用。
(3)還需要在作文結構、語言上進行訓練，特別是開頭和結尾的訓練，練練描寫景物和運用修辭，有助于提高文采。
(4)為了讓文章材料更豐富、詳實，還須要求學生經常瀏覽報刊、雜志、熱點新聞、暖心的人物和故事,搜集新鮮的寫作素材。使考場作文有鮮活的時代氣息。可以多利用語文、歷史等課本中接觸到的偉大人物的精神和事跡，是非常好的素材，也可以增加自己文章的深度。
高考語文總結13
我校20xx年對口高考錄取二本143人，形勢喜人。我所帶的高三財二班雖然考取二本人數不是很多，但語文成績還算可以。祝思怡同學語文86分，在校內名列前茅；在有兩名學生沒有參加系統復習拖了后退的情況下，人均分68（百分制，根據已公布的分數統計）也差強人意。
要說總結經驗，其實沒什么可說的，都是老套的常規的做法，細說起來，不外乎四個“緊扣”：
一、緊扣考綱 。考試綱要是考試出題的依據，也是復習的依據。復習不像平時上課，平時上課，我們還要注重學生思想品德的教育、課外知識的擴展、閱讀興趣的培養、審美情趣的提高等等，復習就是為了考試，考試就是為了得分。因此考綱上規定的高考要考的內容我們就復習，考綱上規定高考不考的內容，哪怕再重要，我們都棄之不管。比如文言詩文，課本上選的20多篇（首），都是萬里挑一精選的，都是名家名篇，都很經典，考綱只選定了其中的10篇（首），我們就只復習這10篇（首）。基礎模塊占60%，我們重點復習；拓展模塊占40%， 我們有選擇性的復習；職業模塊所選課文均不在考試之列，我們一概不“染指”。這樣能最大限度的節約時間，減少無用功，可以在有限的時間內取得最好的效果。
二、緊扣教材。對口高考不像普通高考，普通高考試題材料都是取自課外，而對口高考，除了現代文閱讀外，文言文完全取自課內，“語文基礎知識和運用”部分的語言材料，不管是字音、字形、詞語的運用，還是文學常識也大多取自課文。因此我們以課文為抓手，必考的文言詩文反復講解，反復訓練，反復強化；課文中出現的重要詞語的音、形、義，要求學生反復的讀、反復的寫，反復的記；教材中出現的在考試范圍的應用文，要求學生記住格式，找出特點，反復的模擬，反復訓練。
三、緊扣學生。職高學生與普高學生不同，現在的職高學生與早期的職高學生不同。現在職高學生都是普高多次篩選剩下來的，他們基礎差，能力弱，積極性不高。到了高三，他們中一部分人想考大學，想努力，但困難很大，難以達到高考要求。積極性不高，我就采取“強迫學習法”，規定的.事一定要做，一定要做好：重要的字詞一定要會讀、會寫、會運用；10篇文言詩文一定要會背、會寫、會翻譯；訓練題一定要按時、按質、按量的完成。規定的事沒做好，就要批評，就要補做，甚至加罰。學生基礎差、能力弱，而對口高考又以課本為主，以考知識為主，于是我就采取“死記硬背法”。應用文形式多樣，規制不同，學生難以掌握，我就叫學生記住格式，記住范例，考試的時候依樣畫葫蘆；文言文學生都怕，上了多遍還不會翻譯，文中詞語活用、特殊句式總是弄不清，我就將10篇文言詩文的翻譯、活用的詞語、特殊的句式一一找出來，印出來，發給他們，讓他們去看，去念，去記。重點課文的標題、作者、文體、主要內容、主要特點學生掌握不了，我要求學生一一抄在筆記本上，死死的記在腦子里。這種辦法很笨，也很死板，普高復習不能用，對成績好的學生不能用，這樣會制約他們的想象，束縛他們的思維，扼殺他們的創造，不利于能力的提高、智力的開發，但對于知識的學習，對于應對對口高考還比較有效。
四、緊扣訓練。復習必須強化訓練。老師講，只是加深學生的理解；學生看、背只是強化記憶，最終還要通過各種訓練形成解題能力、應考能力。高三兩學期6個月下來，我讓學生做的大大小小的訓練、測試題足有上百份。訓練形式多樣，講求實效：有的假期做，自己校對答案；有的課外做，課上集體評講；有的課上規定時間做，老師一一批改，課上一題題評講。
試想，考試內容就那么多，文言文就10篇，重點現代文也不過30來篇，同樣一個語段反復設題，同樣一個問題反復解答，同樣一個病句類型反復出現，學生不會才怪呢！不過這樣的怪事還真多，還真有許多學生多次出現的題考試還不會。
這次復習和考試也暴露了一些問題，比如能力訓練重視不夠，學生的應變能力不強；作文提高訓練偏少，高分作文比較少。還有就是復習不能臨時抱佛腳，要從高一、高二抓起，高一、高二基礎沒打好，高三時間太短，學生缺差太多，內容太多，任務太重，難以取得理想的效果。
高考語文總結14
考綱陳述：（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度
「第一步」 準確解讀文本：在了解“詩家語”多省略、多倒裝特點的基礎上，抓關鍵點：
（1）上看：看詩歌題目，圈出題眼（某一詞語），認真研究古詩的題目，有的題目實際上就概括了詩的主要內容，或者給你理解該詩提供了感情基調。再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風格。注意時代對作家的影響（如南宋的愛國思想）；
（2）下看：看注解提示，了解詩歌的背景，尋找詩歌內容和情感的線索。
（3）中看：看全詩主體，每句圈出一兩個詞作為句眼，特別注意詩歌中的表現情感的形容詞和副詞（如：孤獨自 寂）。后部分一般運用議論、抒情手法，是詩的主旨。
「第二步」 明了答案構成要點（即給分點）。小口徑問題什么答什么，大口徑問題一般要包括三個要點：
（1）采用的寫作手法：常見寫作手法（技巧）見后面所附四大類13小類。
（2）手法揭示的內容：結合詩句，分析該手法寫出了意象（人，物，景）的什么特點，或抒發（突出了）什么思想感情（哲理）。
（3）所起的作用：此種寫法在內容或形式上起到的作用。（內容方面的作用：深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優美 意味深長 耐人尋味言近旨遠。形式方面的作用：前后照應，虛實結合，先總后分，一問一答）
（注意：不同類型題目的三個要點的側重點不一樣，問什么則什么是回答的重點；且三個要點的順序要根據具體題目的類型有機組合。）
「第三步」詩歌鑒賞簡答題： 根據題目類型的不同，選擇不同的答題方法。
第一種類型：分析意象類（意象即詩中描寫的人、景、物）
常式問：這首詩歌營造了哪些意象？
變式問：這首詩歌為我們展現了一幅怎樣的畫面？或：這首詩歌描寫了什么樣的景物？
注意詩歌中有固定含義的意象：
⒈離別類：雙鯉、尺素（遠方來信），月亮（思鄉或團圓），鴻雁（游子思鄉懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥（叫聲似“行不得也哥哥”， 指旅途艱辛或離愁別緒）， 南浦（送別之地）， 芭蕉（離情別緒），燕（惜春 或戀人思念 或物是人非的變遷，或傳書敘離情 或游子漂泊），關山（思家），長亭短亭（送別），陽關曲（送別的歌聲）。
⒉情愛類：蓮（音同“憐”表達愛情），紅豆（男女愛情或友誼）， 紅葉（傳情之物）。
⒊人格類：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔），松（傲霜斗雪堅守節操）
⒋悲情類：梧桐（象征悲涼），烏鴉（衰敗荒涼）， 杜鵑鳥或子規（象征凄涼哀傷或思家思歸），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯滅）， 猿（悲傷）。
⒌其它類：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營（軍營）。東籬（高雅，潔身自好）
第二種類型：分析意境類（意境＝意象＋情感）
常式問：這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍？
變式問：這首詩歌為我們展現了一幅怎樣的畫面？表達了詩人什么樣的思想？
這首詩歌描寫了什么樣的景物？抒發了詩人怎樣的情懷？
A.意境（氛圍）特點術語有：
孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐， 雄奇優美 生機勃勃， 富麗堂皇 ， 肅殺荒寒瑰麗雄壯， 虛幻飄渺 凄寒蕭條 繁華熱鬧等。
B.思想感情術語：
迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等。
第三種類型：分析主旨型（含情感及寄寓義）
詩歌就題材（內容）的不同，可分以下10類，據此可了解詩歌主旨：
⑴詠史懷古詩：憑吊古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業。（寫古跡古人，多用典故）
⑵托物言志詩：不直接表露思想情感，而是運用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）
⑶邊塞征戰詩：或抒寫報國立功壯志；或征夫思家的思念；或對開邊拓土窮兵黷武的統治者的諷刺和規勸。
⑷羈旅思鄉詩：寫游子漂泊的羈旅愁苦；或所見所聞所感觸發的思念故鄉的`鄉愁。（常有月、柳、雁、書信及夢境幻覺的描寫
⑸送別留念詩：或表達別時留戀；或表達別后思念；或表白理想信念；或表達彼此勉勵。
⑹田園山水詩：借寫山林田園的閑適美好，表達對世俗與現實的不滿、向往寧靜平和的歸隱思想，或表達自己遺世獨立，保持節操品性的情懷。
⑺即事感懷詩：或憂國憂民；或反映離亂；或渴望建功立業；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。
⑻閨怨閨愁詩：或表達對戍邊丈夫的思念，或寫春光（青春）易逝，光陰不再的感傷，或表達對戰爭的厭惡。
第四種類型：表達技巧類（著眼于全篇整體或局部）
常式問：這首詩歌采用了何種寫作手法？
變式問：這首詩歌運用了怎樣的藝術手法（技巧）？或： 詩人是怎樣來抒發自己的情感的？
寫作手法（技巧）是一個十分寬泛的概念，大致包括4類：
第一種：描寫景物的方法
⒈ 從直接與間接的角度看有：正面和側面描寫，虛寫（想象聯想）與實寫；
⒉ 運用修辭手法：比喻 對比 夸張 比擬）（高考常考）借代 雙關 反問 設問、反問、互文；
3.運用表現手法來寫：襯托 對比 渲染 烘托 引用典故（高考常考）象征、鋪陳，白描。
4.從景物的動靜角度來寫：動景靜景結合，或以動寫靜，以靜寫動；（高考常考）
5.從觀察的層次來寫：遠看與近觀結合，仰視平視與俯視結合；空間的上下結合，高低結合。
⒍ 從調動感覺的角度來寫：視覺（形和色），聽覺（聲），嗅覺（氣味），味覺，觸覺；或通感。
第二種：描寫人物的方法
⒈從直接與間接的角度看，方法有： 正面和側面描寫，虛寫（想象聯想）與實寫；
2.運用具體描寫手段：語言描寫、動作描寫、神態描寫、外貌描寫、心理描寫、細節描寫
⒊ 運用修辭手法來寫人：比喻 對比 夸張 比擬 借代 雙關 反問 設問、反問、反語；
⒋ 運用表現手法來寫：襯托 對比 渲染 烘 托 象征、鋪陳，白描。
第三種：抒情方式
1. 直抒胸臆：直接運用抒情與議論的表達方式來抒發情感
2. 間接抒情：托物言志（寓理），借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考常考）
第四種：結構（構篇）方式
對比，前后照應，問與答，卒章顯志，總分，虛實結合，（高考常考）過渡，詳略，人稱，設置懸念，欲揚先抑。
第五種類型： 語言煉字類
常式問：這一聯中最生動傳神的是什么字？為什么？
變式問：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？
煉實詞：動詞，表顏色的詞，擬聲詞，疊詞，形容詞和副詞等修飾語（自，孤，獨，冷等）。化動為靜或化靜為動。 煉虛詞：數詞，連詞，副詞等。煉押韻（平仄）：調換詞序
注意：一般而言，五言詩在第三字，七言詩在第五字煉字
特別注意下面的另一種不同題型：
常式問：這首詩歌在語言上有何特色？（著眼于全篇語言風格）
變式問：這首詩歌具有怎樣的語言風格？或談談這首詩歌的語言藝術。
正確解答：一般從這些詞語中選擇答案（語言特點類術語）：含蓄、幽默、風趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優美、質樸。
第六種類型：分析詩眼類（或在全篇思想內容方面，或在全篇結構形式方面）
常式問： 詩中哪一個詞語（句子）在全詩中起什么作用？
變式問： 詩中的哪一個詞語（句子）是全詩的關鍵？為什么？
詩中的哪一個詞語（句子）在全詩中具有統攝（總結）作用？為什么？
▲詩歌鑒賞選擇題常見設誤方法：（從北京上海試題來看，要做好考選擇題的準備）
1.語言語風類錯誤：或故意譯錯實詞虛詞；或對詩歌的語言風格判斷錯誤。
2.意境意象類錯誤：對詩歌的意象的含義判斷錯誤；或對意境的概括錯誤。
3.技巧手法類錯誤：對詩歌運用的寫作技巧的類型或作用判斷錯誤。
4.思想情感類錯誤：拔高情感（對詩歌中描寫的情感故意妄加引申，添上某種光圈）；或轉移情感。
5.觀點內容類錯誤：擴大范圍（把一個作家的某一具體作品風格用其整體作品風格來代替）。
（設置錯誤的方法有：擴大，錯位，拔高，硬套，兼用等）。
高考語文總結15
高三語文重點古詩詞
《論語》十則
子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡(wù)，所惡有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞(dān)食，一豆羹(gēng)，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiàng)為身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
生于憂患，死于安樂
《孟子》
舜發于畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空(kōng)乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾(zēng)益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
曹劌論戰
《左傳》
十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌(guì)請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間(jiàn)焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧(biàn)，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”
公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”
鄒忌諷齊王納諫
《戰國策》
鄒忌修八尺有余，而形貌昳(yì)麗。朝(zhāo)服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗(bàng)譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間(jiàn)進;期(jī)年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝(cháo)于齊。此所謂戰勝于朝廷。
出師表
諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎(yī)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補闕(quē)漏，有所廣益。
將軍向寵，性行(xíng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹(tuí)也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù);陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言。深追先帝遺(yí)詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕(tì)零，不知所言。
桃花源記
陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫(tiáo)，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
三 峽
酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕(quē)處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦(xī)月。
至于夏水襄陵，沿溯(sù)阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍(tuān)綠潭，回清倒影，絕(yǎn)山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱(shù)其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬(zhǔ)引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
雜說(四)
韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽櫪(lì)之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔(tái)痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(rú)，往來無白丁。可以調(tiáo)素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
小石潭記
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽(liè)。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻(chí)，為嶼，為嵁(kān),為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差(cēn cī)披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不動，俶(chù)爾遠逝，往來翕(xī)忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
岳陽樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫(yín)雨霏霏(fēi fēi)，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
醉翁亭記
歐陽修
環滁(chú)皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊(láng yá)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴暝(míng)，晦(huì)明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂(yǔ lǚ)提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴(yáo)野蔌(sù)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈(yì)者勝，觥(gōng)籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹(tuí)然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫(yī)!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
送東陽馬生序(節選)
宋濂
余幼時即嗜(shì)學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠(guān)，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄(chì duō)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟(sì)其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸(jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵(yìng)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(pī)綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人;余則缊(yùn)袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
高考語文古詩詞寓意順口溜
1、“松梅竹菊”寓高潔：
松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來。”“零落成泥碾作塵，只有香如故。”20xx年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。
2、借“月”托“雁”寄鄉思
皓月當空常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉之情。
雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉之情。20xx年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：“鄉書何處達?歸雁洛陽邊。” 詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。
3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄
杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。20xx年全國卷Ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：
鷓鴣天 晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。
古詩詞中出現的“鷓鴣”這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。”
4、“梧桐”葉落透悲意
古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。20xx年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。
5、別時“長亭”“柳”依依
在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對長亭晚。”以及“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”
6、落“花”流“水”傳愁緒
“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”
7、“烏鴉”“燕子”系興衰
烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發歷史興衰感慨的寄托。出現“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：20xx年湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，20xx年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉”。20xx年浙江卷出了一道對比鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通過“燕子”這一意象，表達了深沉的興亡之感。
8、“草木”仍在人事移
草木常青，人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用“草木”來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》“過春風十里，盡薺麥青青”。20xx年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。”
高考語文常被誤讀的十大詩句
貧賤夫妻百事哀
誤讀：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。
元稹悼亡詩《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”貧困生活固然有諸多不順心，然而，從詩中所說到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩人重在敘衷腸而不是說道理。夫妻死別人所不免，但回想當年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲凄，百事皆哀感了。
橫眉冷對千夫指
誤讀：橫眉冷對敵人的指責與攻擊。
魯迅《自嘲》“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”此詩作于1932年10月。領導人在延安文藝座談會上就高度評價“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一聯，認為“應該成為我們的座右銘”。1931年2月4日，魯迅《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。”是說流言猛于虎。而當時魯迅景況窘迫，“運交華蓋”“、破帽遮顏”，似乎，“千夫”應該理解為“敵人”。
其實這里的“千夫”應該理解為“群眾”。《漢書.王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死。’”里的“千人”就是“群眾”的意思。另外，從詞性方面來說，“千夫指”對“孺子牛”，才能使對聯顯得工整，這是一首七律，魯迅應該不會犯這個小錯誤。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的`人——這是魯迅一生的真實寫照——尤適用于現在的反腐。
朱門酒肉臭
杜甫詩“朱門酒肉臭”的“臭”一般人都理解為“腐爛發臭”，其實這個“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是發出香味的意思，這兩句的含義是：達官貴族的家中酒和肉發出誘人的香氣，而路邊還有凍死的骨頭。
秦時明月漢時關，萬里長征人未還
王昌齡的《出塞二首》(其一)被人稱為“唐人七絕壓卷之作”，首句“秦時明月漢時關”無論時間上還是空間上都極具跳躍性，因此，很多讀者未能領會作者獨具的匠心。著名的詩評家沈德潛認為“詩中互文”，即詞句可翻譯為“秦漢時的明月，秦漢時的關隘”，這種解釋很有見地，但僅僅停留于詞語的表層意思。事實上，“明月”和“關”是描寫邊塞生活的樂府詩里常見的詞語，在這兩個詞語前加上“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞，頓使詩歌顯得新鮮奇妙。這樣落筆于千年以前、萬里以外，一種雄渾蒼茫的意境油然而現;而且“人未還”的“人”所指也不僅僅指當時的人們了，而是指自秦漢以來世世代代的人。
江流石不轉，遺恨失吞吳
杜甫《八陣圖》詩的下聯“江流石不轉，遺恨失吞吳”，出句寫八卦石陣與諸葛亮英名不會被江水所淘盡沖走，必將永留人間，一語雙關。對句突接“遺恨”，不知是說諸葛亮之憾恨，還是詩人之憾恨，“失吞吳”，不知是指諸葛亮生前沒有把吳國吞掉，還是指諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，打破了聯吳抗魏的戰略方針。其實按當時的歷史狀況，“遺恨失吞吳”真正的意思是指的是諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，以至于打破了聯吳抗魏的戰略方針。
床前明月光，疑是地上霜
床，不是臥榻的意思，而作“井欄”解。
《辭海》里明確注釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作于唐開元十五年，古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙
船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態。據說，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”，并非不登龍舟，而是敞開衣襟，連扣子都不系。《康熙字典》里明確記載：“衣領曰船”，“或言衣襟為船”。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。
要了解這句話的意義，當時當地的風物不可不曉。對此，宋代吳曾說：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”由此看來，“霞”不是云霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。而最近從日本的藏本來看，孤鶩的“鶩”是“霧”，是由于讀音相同而被誤寫的。
依據日藏唐本，一些專家認為，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鶩”。因為，落霞、秋水、長天等都是自然景觀，冒出來動物“孤鶩”一詞，不那么對仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作“孤鶩”，惟見此日藏唐本作“孤霧”。霧、鶩音近，正偽難分。日藏古本寫于唐景龍元年(公元707年)七月，距王勃《滕王閣詩序》面世不足32年，應最接近王勃原著原始面貌。
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕
屋漏，不是屋子漏雨，而是一個方位名詞——屋西北角。
杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”其中“屋漏”二字歷來被解釋為屋子漏雨。“屋漏”其實是一個名詞，它是屋內西北角的特定名稱。《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個義項是：“房子的西北角。古人設床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。”
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳
所謂“紅酥手”可作紅潤的手指，還可解釋為一種點心。
陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一說是點心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點。
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