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蘇軾的詩詞名篇賞析
蘇軾是我國古代的詩人，大家都學過很多蘇軾的詩詞吧！那么大家知道蘇軾的詩詞有哪些特點呢？以下是小編精心準備的蘇軾的詩詞名篇賞析，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
蘇軾《儋耳夜書》賞析
己卯上元，余在儋耳，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑；蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚，無得更欲遠去。不知走大海者未必得大魚也。
文題又作《書上元夜游》，寫于元符二年（1099）元宵節(jié)。
蘇軾一生，由于不愿阿附新法執(zhí)行者，更不愿阿附舊黨，故遭到來自四面八方的攻來、陷害，坐過牢，受過監(jiān)視，頻頻被貶官外放。元符元年（1098），蘇軾已經(jīng)63歲，卻被貶往當時相當荒僻落后的海南儋耳。這次被貶，他已下了必死于貶地的決心，在與仲的信中說：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望，昨與長子邁決，已處置后事矣。今到海南，首當作棺，次便作墓，乃留手疏與諸子，死即葬于海外。”盡管如此，由于蘇軾能以佛道思想來調(diào)節(jié)自己，故依然樂觀曠達，隨遇而安。剛到儋耳不久，他作了《在儋耳書》這篇短文，文中寫道：
吾始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島耶？”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生誰不在島中者？覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫焉不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去，見其類出涕曰：“幾不復(fù)與子相見，豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？”念此可以一笑。
先是自悲，然后又，放眼世界，“有生誰不在島中者？”接著，又根據(jù)《莊子·逍遙游》“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟”的寓言，編造了蟻附于舟的寓言進行自我解嘲。至此，短文開頭那種茫然自悲的情緒已蕩然無存矣。由此可見，蘇軾是多么善于進行自我思想調(diào)節(jié)。
《儋耳夜書》寫于貶海南的第二年。這時，蘇軾更加恬然自適、隨運乘化了。文中寫他與老書生數(shù)人于元宵夜出游的情景。他們“步城西，入僧舍，歷小巷，”又觀看了“民夷雜揉，屠酤紛然”的夜市，游興極高，完全忘懷了官場的得失，直到三更天方回家，家中人已鼾然熟睡。于是，蘇軾“放杖而笑”，自問“孰為得夫”。意謂雖然失去了在朝為官的安樂，卻贏來了在荒僻之地“與民同樂”的愉快。故而自笑剛來海南時的自悲，亦嘲笑韓愈的不能忘懷得失。因為韓愈曾寫過《贈侯喜》的詩，詩曰：
吾黨侯生字叔起，呼我持竿釣溫水�！螘r堅坐到黃昏，
手倦目勞方一起。暫動還休未可期，蝦行蛭渡似皆疑。舉竿引線忽有得，
一寸才分鱗與鰭。是日侯生與韓子，良久嘆息相看悲。我今行事盡如此，
此事正好為吾規(guī)。半世遑遑就舉選，一名始得紅顏衰。人間事勢豈不見，
徒自辛苦終何為。…………………君欲釣魚須遠去，大魚豈肯居沮洳（淺水中）。
韓愈因釣不到大魚而埋怨自己命運不好，想到大海等深水中去釣大魚，顯然講的不僅僅是釣魚，而是借題發(fā)揮，想去追逐更大更多的功名利祿。指出韓愈“不知走大海者未必得大魚也”，實際上是批評韓愈不能忘懷得失的名利之心，從而勉勵自己要放曠超脫，斷絕一切名利思想的干擾�？傊�，這篇文章寫得短小精悍，舒徐自如，而又含意深遠，耐人尋味。
《水調(diào)歌頭》賞析
詞牌名：水調(diào)歌頭|朝代：宋朝|作者：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾在公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州(山東省諸城市)時所作。
這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
著眼中秋月明、并以月抒情，兼懷念其弟子由，既表現(xiàn)了詞人對當時社會的不滿，也再現(xiàn)了他心胸曠遠、毫不悲觀的性格。詞作上片反映執(zhí)著人生，下片表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，
境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。
念奴嬌·中秋賞析
詞牌名：念奴嬌|朝代：宋朝|作者：蘇軾
憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
這首詞是公元1082年(元豐五年)中秋，蘇軾在黃州時寫的，當時作者仍在被貶謫之中�！∪f里無云的天空，作者登高望月。面對廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無限的幻想，聯(lián)想到現(xiàn)實社會的丑惡及自己的不平坎坷，向往那虛無縹緲清靜自由的生活。這正是作者在苦悶時尋求解脫，自我寬慰的無可奈何的舉動，表現(xiàn)出對自由生活、美好現(xiàn)實的追求�！∵@首詞的成功之處，就在于大膽創(chuàng)造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯(lián)想，獲得豐富的美感和無窮的詩意。
陽關(guān)曲·中秋月賞析
詞牌名：陽關(guān)曲|朝代：宋朝|作者：蘇軾
中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅;調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠�！般y漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應(yīng)該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤�！贝颂幱谩坝癖P”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成�！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。《陽關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。
熙寧十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟蘇轍與東坡相見，四月間陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是暌別七年來兄弟首次相聚并共度中秋。此詞就是在這種背景下創(chuàng)作的。
蘇軾簡介
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文方面都有很高的造詣�！端{(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一，備受后人的贊譽，是獨具特色，膾炙人口的傳世名篇。全詞設(shè)景清麗雄闊，仿佛詩人在天上、人間的廣闊空間中，來回馳騁于月光下廣袤的清寒世界里。
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