蘇軾詩詞賞析

蘇軾詩詞賞析1

　　水調(diào)歌頭·明月幾時有

　　詞牌名：水調(diào)歌頭|朝代：宋朝|作者：蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。(序)

　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇⑺，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾在公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州(山東省諸城市)時所作。

　　這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。

　　著眼中秋月明、并以月抒情，兼懷念其弟子由，既表現(xiàn)了詞人對當時社會的不滿，也再現(xiàn)了他心胸曠遠、毫不悲觀的性格。詞作上片反映執(zhí)著人生，下片表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。

　　陽關(guān)曲·中秋作

　　詞牌名：陽關(guān)曲|朝代：宋朝|作者：蘇軾

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　《陽關(guān)曲·中秋作》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

　　念奴嬌·中秋

　　詞牌名：念奴嬌|朝代：宋朝|作者：蘇軾

　　憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

　　我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

　　這首詞是公元1082年(元豐五年)中秋，蘇軾在黃州時寫的，當時作者仍在被貶謫之中。　萬里無云的天空，作者登高望月。面對廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無限的幻想，聯(lián)想到現(xiàn)實社會的丑惡及自己的不平坎坷，向往那虛無縹緲清靜自由的生活。這正是作者在苦悶時尋求解脫，自我寬慰的無可奈何的舉動，表現(xiàn)出對自由生活、美好現(xiàn)實的追求。　這首詞的成功之處，就在于大膽創(chuàng)造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯(lián)想，獲得豐富的美感和無窮的詩意。

　　中秋見月和子由

　　朝代：宋朝|作者：蘇軾

　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

　　一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。

　　誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。

　　遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

　　西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。

　　今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。

　　何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。

　　曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。

　　青熒滅沒轉(zhuǎn)前山，浪飐風回豈復堅。

　　明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。

　　卷簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老。

　　南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

　　明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。

　　這首長歌十四聯(lián)二十八句，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動地記述了中秋人事。詩中“一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤”氣勢堪壯，“誰為天公洗眸子，應費明河千斛水”想象獨特，“千燈夜作魚龍變”，“低昂赴節(jié)隨歌板”說出民風，“歸來呼酒更重看”，“對月題詩有幾人”道來己情，全詩景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩情頓挫，低回中轉(zhuǎn)酣暢，激越中出衰婉，實為中秋詠月詩中的上乘之作。

　　陽關(guān)曲·中秋月

　　詞牌名：陽關(guān)曲|朝代：宋朝|作者：蘇軾

　　中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅;調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

　　首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

　　月明星稀，銀河也顯得非常淡遠。“銀漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”此處用“玉盤”的.比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

　　明月圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。

　　這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。《陽關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。

　　熙寧十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟蘇轍與東坡相見，四月間陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是暌別七年來兄弟首次相聚并共度中秋。此詞就是在這種背景下創(chuàng)作的。

　　《西江月》蘇軾

　　頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒碎。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。

　　照野彌彌淺浪，橫空隱隱層。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

　　事隨日出，恍然一夢瑤臺

　　《七絕中秋月》蘇軾

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　客。

　　中秋月

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

蘇軾詩詞賞析2

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　[宋]蘇軾

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

　　故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如畫，一時多少豪杰。

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。

　　人生如夢，一尊還酹江月。

　　（蘇軾的這首詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽為“古今絕唱”。）

　　水調(diào)歌頭（明月幾時有）

　　[宋]蘇軾

　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾于公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時所作。

　　這首詞把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。

　　江城子·密州出獵

　　[宋]蘇軾

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　《江城子·密州出獵》是蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。

　　此詞表達了強國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。全詞“狂”態(tài)畢露，雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調(diào)，充滿陽剛之美。

　　江城子·乙卯正月二十日夜記夢

　　[宋]蘇軾

　　十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。

　　表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。全詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的`名作。

　　浣溪沙·游蘄水清泉寺

　　[宋]蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。

　　定風波·莫聽穿林打葉聲

　　[宋]蘇軾

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　元豐五年三月五日，蘇軾在沙湖游玩。三月七日，忽逢大雨，因為和同行的人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯(lián)想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風波》。從文中我們可以感受到蘇軾的豁達與樂觀。

　　卜算子·黃州定慧院寓居作

　　[宋]蘇軾

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　這首詞借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。全詞借物比興，寫景興懷，托物詠人，物我交融，含蘊深廣，風格清奇，為詞中名篇。

　　蝶戀花·春景

　　[宋]蘇軾

　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。

　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

　　這是一首描寫春景的清新婉麗之作，表現(xiàn)了詞人對春光流逝的嘆息，以及自己的情感不為人知的煩惱。

　　望江南·超然臺作

　　[宋]蘇軾

　　春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

　　寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

　　此詞表達了作者豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。全詞含蓄深沉，短小玲瓏，以詩為詞，獨樹一幟，連珠妙語似隨意而出，清新自然，顯示出詞人深厚的藝術(shù)功力。

　　西江月·世事一場大夢

　　[宋]蘇軾

　　世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。(秋涼一作：新涼)

　　酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

　　此詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調(diào)較為低沉、哀惋，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。

蘇軾詩詞賞析3

　　《南歌子·再用前韻》

　　宋代：蘇軾

　　帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報天明。夢里栩然蝴蝶、一身輕。

　　老去才都盡，歸來計未成。求田問舍笑豪英。自愛湖邊沙路、免泥行。

　　《南歌子·再用前韻》譯文

　　山中下雨我便冒雨去喝酒，傍晚天氣晴好我便和衣而睡。不知道報時的鐘鼓幾時響起，酣睡夢中，我如蝴蝶一樣歡樂暢快。

　　人老才盡，還無法實現(xiàn)歸隱的志向。我經(jīng)營家產(chǎn)惹得人們笑話，他們不知道我只想在湖邊無泥的地方悠閑散步而已。

　　《南歌子·再用前韻》注釋

　　和衣：睡不解衣。

　　夢里栩然蝴蝶：莊周《齊物論》中說，從前莊周夢見自己變成了翩翩飛舞的蝴蝶，遨游各處悠游自在，忘記了自己是莊周。忽然醒過來，覺得自己是莊周。這時，他自己都迷糊了，是莊周做夢化為蝴蝶呢?還是蝴蝶做夢化為莊周呢?栩然：是“栩栩然”的省文(見《齊物論》)，相當于“翩翩然”，形容蝴蝶飛舞的樣子。

　　老去才都盡：來源于杜甫《寄彭州高三十五使君適虢(guó)州岑二十七長史參三十韻》：“老去才難盡，秋來興甚長。”此處反其意而用之。

　　歸來計未成：來源于鄭谷《興州江館》：“向蜀還秦計未成，寒蛩(qióng)一夜繞床鳴。”

　　求田問舍：指購買田地和房屋。據(jù)《三國志·魏書·陳登傳》載，劉備曾對許汜(sì)“求田問舍”表示極度鄙視。

　　《南歌子·再用前韻》賞析

　　上片寫旅途中冒雨趕路的辛勞以及歸來后歇宿的情景。詞一開始，就描繪出蘇軾帶著酒意冒著山中陣雨匆匆趕路的形象。帶酒沖山雨”，蘇軾的勞苦以至于狼狽不言而喻(這同蘇軾在黃州時期“一蓑煙雨任平生”的超脫不可同日而語)。接著便轉(zhuǎn)到寫歸來后酣睡的情景。當他趕回鳳翔城時，已是傍晚時分，天已放晴，蘇軾似乎什么也顧不上，連衣服都沒有脫，就躺在床上睡著了。這一覺睡得真香，連城里報曉的鐘鼓聲都沒有聽到。以上兩句敘述，除了寫出天氣變化，表示人已歸來(由“鐘鼓”所示)之外，主要是從側(cè)面表現(xiàn)出旅途的極度疲勞。蘇軾還寫到夜里或清晨(李商隱有“莊生曉夢迷蝴蝶”之句)做了一個夢。“夢里栩然蝴蝶，一身輕。”此句顯然是用典，而不是夢境的實錄。其用意可能有兩點：一是表示行旅生活(雖然是短暫的)結(jié)束后的一身輕松，二是表示自己具有源于莊周的`淡泊功名的意識，因為莊周夢中化為蝴蝶，物我不分，是意味著超然物外的。

　　下片著重抒寫歸來后的牢騷情緒以及進退兩難的矛盾心情。“老去才都盡，歸來計未成”。這兩句反用或借用前人詩意，集中抒發(fā)了內(nèi)心的不平和牢騷。其所以如此，是因為宋仁宗嘉祐八年正月宋選罷鳳翔府任，陳希亮來代，陳氏馭下嚴肅，不假人辭色，而蘇軾年輕氣盛，每與之爭議，胸中不平，時或流露于筆端。事實上，蘇軾當時28歲，何談“老去”。這大概緣于宋人的一種文化心態(tài)，喜歡稱“老”。蘇軾同時創(chuàng)作的《題寶雞縣斯飛閣》詩中的“誰使愛官輕去國，此身無計老漁樵”，與此意正同。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，“求田問舍笑豪英”。“求田問舍”，這一典故用來比喻辭官歸隱。“笑豪英”，是說為英雄豪杰所恥笑，因為退隱等于放棄蘇軾自己早年立下的報國的壯志。這句寫出了蘇軾進退兩難的心情，而后蘇軾在詩詞中反復抒寫這種情緒，表現(xiàn)了蘇軾對仕途和人生的一種文化思考，鳳翔之作僅僅是初露端倪。 “自愛湖邊沙路，免泥行”。是因為鳳翔有東湖的緣故，這句是承上“歸來”二字而言，又與開頭寫馬在雨水泥濘中艱難跋涉的情景相呼應，表現(xiàn)出蘇軾此次行役歸來后輕松、欣慰的心情。

　　全詞，先描寫蘇軾旅途的生活情景，再由景入情抒發(fā)感慨，反映了蘇軾擺脫了仕宦名利、紅塵俗務(wù)的束縛，以及曠達瀟散淡然的人生情懷。

　　《南歌子·再用前韻》創(chuàng)作背景

　　宋仁宗嘉祐八年(1063年)二月，在鳳翔通判任的蘇軾赴長安(今西安)，往岐山，過寶雞，重游終南山，游途中遇到晴雨變化，蘇軾由景生情寫下該詞。

　　《南歌子·再用前韻》作者介紹

　　蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

蘇軾詩詞賞析4

　　水調(diào)歌頭·明月幾時有

　　詞牌名：水調(diào)歌頭|朝代：宋朝|作者：蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。(序) 明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇⑺，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間? 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾在公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州(山東省諸城市)時所作。

　　這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。

　　著眼中秋月明、并以月抒情，兼懷念其弟子由，既表現(xiàn)了詞人對當時社會的.不滿，也再現(xiàn)了他心胸曠遠、毫不悲觀的性格。詞作上片反映執(zhí)著人生，下片表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，

　　境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。

蘇軾詩詞賞析5

　　《點絳唇·閑倚胡床》

　　宋代：蘇軾

　　閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風我。

　　別乘一來，有唱應須和。還知么。自從添個。風月平分破。

　　《點絳唇·閑倚胡床》譯文

　　閑著無事就靠坐著胡床，從庾公樓的窗子朝外望去，只見諸峰如千朵鮮花開放。和哪個一同倚坐?明月、清風、我(或他)。

　　別駕通判一來，有唱自然有和，酬唱贈答。你還了解嗎?深悉嗎?自從你的到來，那江上清風、山間明月的享受，自然是你我各一半了。

　　《點絳唇·閑倚胡床》注釋

　　點絳唇：詞牌名。

　　閑倚胡床：閑著無事坐于胡床。閑：指辦公之余。倚：坐靠。

　　庾公樓：杜甫《秋日寄題鄭盟湖上亭》：“池要山簡馬，月靜庾公僂。”用東晉庾亮(公元289-340年)在武昌乘月登南樓典故。

　　別乘：漢朝稱郡守的副手為別駕，別：另外。郡守乘車出行。副手乘另外的車跟隨，所以叫別駕。“乘”也是駕車之意，宋代通判(知州事的副手)相當漢代別駕。這里“別乘”當指袁轂。

　　風月平分破：享受美景，你和我各一半。

　　《點絳唇·閑倚胡床》賞析

　　詞的上片，詞人自述游山玩水的寂靜心態(tài)。“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵”，從室內(nèi)視角攝起的兩個鏡頭，一為詞人自己的閑適倚床的風姿。“閑”字突出了東坡的寂靜舒坦的心態(tài);“倚”字描繪了坐靠“胡床”的美姿。二為朝窗外望，只見“庾公樓外”的山峰重疊美景。山外青山樓外樓，宛如花開萬朵，全部微縮在“窗含”的鏡頭中，美麗極了。這是杭州的典型山光。

　　“與誰同坐，明月清風我”，鏡頭轉(zhuǎn)到室外。開句用設(shè)問的方式，強調(diào)無有同玩、同坐的生活空間。“惟江上之清風，與山問之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也”(東坡《赤壁賦》)，遺憾的只能陪伴著“我”。整個上片人格化、自然化和諧統(tǒng)一，突現(xiàn)了東坡那種身心幽閑、曠然天真、瀟灑自然，與大自然為伍的綽綽風姿。“與誰同坐，明月清風我”，不僅富有“舉杯邀明月，對影成三人”(李白《月下獨酌》)的神韻，而且為下片的“吾與子之所共食”風月的意境作了對襯性的鋪墊。

　　詞的下片，特寫與袁公濟暢游湖山的`獨特享受。“別乘一來，有唱應須和”，敘述賓主唱和贈答。是時詞人知杭州，袁公濟悴杭州。正當詞人獨自“閑倚胡床”時，這位副使駕著車子來了，打破了詞人孤寂的沉悶世界，同游杭州湖山，“相得甚歡”，唱和詩詞。“還知么，自從添個，風月平分破”，進深一層，與上片對應，道出湖山之樂就在于袁公濟的到來，打破了東坡的沉寂感，獲得了情感上和語言上的共鳴，凝聚到一點就是：清風、明月，我們平均地享受吧，是畫龍點睛之筆。整個下片，詞人與袁公濟的游山玩水、唱和贈答，濃縮了人生之精華，大地之靈氣。游玩之樂，其樂無窮。

　　全詞，運用了敘述與描寫、寫實與用典、對襯與渲染之筆，盡情抒發(fā)了東坡知杭州時與友暢游湖山之樂。那“樓外峰千朵”，“明月清風我”，“風月平分破”，如畫一般，沁人心脾。凡是與大自然打成一片，永葆自然青春的，大自然將賦予他藝術(shù)的美妙的人生。

　　《點絳唇·閑倚胡床》創(chuàng)作背景

　　此詞作于宋哲宗元祐五年(1090年)秋。是時，詞人正在龍圖閣學士充兩浙西路兵馬鈐轄知杭州軍州事任上。袁轂(公濟)春夏間來為杭悴，詞人與他、劉季孫(景文)登山玩水，賦詩唱和。此詞亦是詞人和袁公濟詞作之一，概括為“風月平分”詞。

　　《點絳唇·閑倚胡床》作者介紹

　　蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

蘇軾詩詞賞析6

　　1、《江城子 密州出獵》

　　“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

　　“老夫聊發(fā)少年狂”，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，英雄豪氣干云，讓我大滴口水。陸游云：“試取東坡諸樂府歌之，曲終，覺天風海雨逼人”，信然！“自東坡以浩瀚之氣引之，遂開豪放一派”，蘇軾因此與辛棄疾并稱“蘇辛”。

　　蘇軾對此詞也頗為得意，特令全體東州壯士，“抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)”，大呼過癮。

　　2、《洞仙歌 冰肌玉骨，自清涼無汗》

　　“冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢、欹枕釵橫鬢亂。

　　起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指、西風幾時來，又不道、流年暗中偷換。”

　　“水殿風來暗香滿”，孟昶與花蕊夫人納涼的摩河池，簡直就是一個不食人間煙火的仙境！劉熙載說：“東坡詞具神仙出世之姿”，“自是天仙化人之筆”，黃庭堅稱蘇軾與李白為“兩謫仙”。

　　此詞只應天上有，人間難得幾回唱，讓我們再喊一次：“坡仙，謝謝您了！”

　　值得注意的是，花蕊夫人本是孟昶的寵妃，后蜀滅亡之后，花蕊入宋，以“十四萬人齊解甲，更無一人是男兒”的詩句令趙匡胤大為絕倒。不久，孟昶暴亡，花蕊成了太祖的貴妃，據(jù)說跟太宗趙光義也有瓜葛。對這樣一個與三個皇帝有緋聞的.“亡國之妃”，蘇軾坦然地把她刻畫得幾近仙女，且毫不避諱地寫她與孟昶的愛情。此詞在宋朝廣為傳唱，還沒有一個道學家跳出來說三道四。

　　3、《念奴嬌 赤壁懷古》

　　“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

　　遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。”

　　王國維之言：“東坡之詞曠”，即說“曠達”是蘇詞的主要風格。這首《念奴嬌 赤壁懷古》就是一首非常典型的“曠達詞”。這首詞意境開闊，感情奔放，語言生動，種種精妙之處已經(jīng)被無數(shù)“蘇迷”熱烈談?wù)撨^，我就不再哆嗦了。

　　4、《永遇樂 明月如霜》

　　“明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

　　天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。”

　　白居易自己風流好色，卻像所有那些道學古董一樣，希望女人為自己“殉節(jié)盡忠”。盼盼本是一歌妓，張建封死后，能念舊愛而不嫁、獨居燕子樓十余年，已是很不容易了，白老先生還嫌她沒有“一朝身去不相隨”，害得盼盼絕食而死。東坡感于盼盼的凄涼，寫了此詞，又說“異時對，黃樓夜景，為余浩嘆”。

　　是的，“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨”，我現(xiàn)在就對這電腦，為蘇軾浩嘆！也不知我死后，可有人為我浩嘆？

　　5、《水龍吟 似花還似非花》

　　“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

　　不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花點點，是離人淚。”

　　這實在是描寫楊花最美的詞了。我們第一次知道，那無人憐惜的小花，竟像是庭院深深中的怨婦。蘇軾的隨意幾筆，區(qū)區(qū)幾字，就讓我們仿佛聽見了楊花的嘆息，寫意，太寫意了。

　　王國維在《人間詞話》中說：“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質(zhì)夫詞，元唱而似和韻。”步韻填詞，從形式到內(nèi)容，必然受到原唱的約束和限制，但蘇東坡的“和韻”卻舉重若輕，在“原唱”已經(jīng)達到很高水平的情況下，輕松地超越了“原唱”。

蘇軾詩詞賞析7

　　宋代：蘇軾《記承天寺夜游》

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　賞析：雖然自己有欣賞美景的樂趣，但是并不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解

　　宋代：蘇軾《題西林壁》

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　賞析：此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

　　宋代：蘇軾《江城子·密州出獵》

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　賞析：這首詞是蘇軾豪放詞中較早之作，作于公元1075年(熙寧八年)冬，當時蘇軾任密州知州。據(jù)《東坡紀年錄》：“乙卯冬，祭常山回，與同官習射放鷹作。”蘇軾有《祭常山回小獵》詩云：“青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白云生翠巘，歸來紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿，白羽猶能效一揮。”其描寫出獵的壯觀場面及卒章所顯之志，與這首《江城子》類似。

　　宋代：蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

　　題記：游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

　　賞析：。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的.低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。

　　宋代：蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》

　　題記：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　賞析：此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。

蘇軾詩詞賞析8

　　菩薩蠻·濕云不動溪橋冷

　　【宋代】蘇軾

　　濕云不動溪橋冷，嫩寒初透東風影。橋下水聲長，一枝和月香。

　　人憐花似舊，花比人應瘦。莫憑小欄干，夜深花正寒。

　　【譯文】

　　潮濕的云彩凝滯不動，溪橋清冷，輕寒剛剛穿透東風的身影。橋下水發(fā)出長長的聲響，河畔的梅枝正揉和著月光發(fā)出香氣。

　　人愛花好似見了舊友，花與人比較起來該是俊秀清瘦。獨自一人寂寞靠著那小小的欄桿，殊不知夜深正熬受著寒冷哩！

　　【注釋】

　　菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌名，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》。

　　濕云：天空中凝聚的濃云。

　　嫩寒：輕寒；微寒。

　　莫：同寞，寂寞。

　　【賞析】

　　此詞約作于宋神宗元豐七年（1084年）冬至。是時，東坡從泗洲（今河南省南陽市），過楚州（今江蘇省境），登蔡景繁官舍小閣，與王元龍晤，賦此詞以贈侍女。

　　詞的上片寫橋下月夜、船上所觀美景。開頭兩句，以仰視描繪之筆，烘托詞人此時此地的一種壓抑心境。“濕云不動”是指空間濕氣呈現(xiàn)飽和狀態(tài)，人感到胸悶，暗示著詞人的抑郁心情。而“溪橋”又是清涼的，昭示著冷天的到來。“嫩寒”剛剛穿透東風留下身影。一個“透”字，突出了詞人生活處境的嚴峻。這里詞人把“濕云”“溪橋”“嫩寒”“東風”四種物象全都人格化了。

　　第三、四句以俯視描繪之筆，烘托詞人此時此地由壓抑到恬淡的.心境：“橋下水聲長”，寫聽覺；“一枝和月香”，寫嗅覺。由聽覺挪移到嗅覺，其間采用了跳躍和剪輯的手法，把它們連接起來的便是河畔上、高樓旁的一棵梅花樹。“和”字一出，全盤皆活了。月，本是不香的，只因花一枝揉和疊印在月兒上，花香、月香也就分不清了，給人一種寧靜恬淡的感覺。上面八種景物，構(gòu)成四幅畫面，聲、形、色、味俱全，宛如過電影一般。

　　詞的下片，寫河畔高樓與河下船里的情思。第一、二句用互比的手法，正面描寫船人想象中的佳人形象：“人憐花似舊，花比人應瘦。”是“人憐花”還是花憐人，是“花比人”還是人比花，全在詞人的情感中。這里的“舊”與“瘦”與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，有異曲同工之妙。最后兩句側(cè)面描寫佳人的相思，實際也是東坡自己的情思：“莫憑小欄桿，夜深花正寒。”詞人雜用了南唐李后主《浪淘沙·簾外雨潺潺》中的“獨自莫憑欄”和“羅衾不耐五更寒”的詞句，不露痕跡，卻有點石成金之妙。

　　全詞運用正面描寫與側(cè)面描寫、比喻與通感的筆調(diào)，生動描繪了泗水上的冬夜月景，烘托了兩種相思，一樣情懷。只說“人憐花似舊”，不說花憐人全新；只說“夜深花正寒”，不說夜深人正寒。這種隱喻之筆，是詞人描寫佳人慣用的手法，值得借鑒。

　　【背景】

　　此詞約作于宋神宗元豐七年（1084年）冬至。是時，東坡從泗洲（今河南省南陽市唐河縣），過楚州（今江蘇省境），登蔡景繁西閣，與王元龍晤，和楚守田待問，賦此詞以贈侍女。

蘇軾詩詞賞析9

　　浣溪沙

　　蘇軾 北宋

　　元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山

　　細雨斜風作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

　　【注釋】：

　　①泗州，今安徽泗縣。劉倩叔，生平不詳。南山，即都梁山，在泗州不遠。

　　②清洛，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。

　　③雪沫乳花，煎茶時上浮的白色泡沫。古時烹茶，以乳色鮮白、泡沫細膩為上乘。蘇軾《西江月》（龍焙今年絕品）：“湯發(fā)云腴釅白，盞浮花乳輕圓”。

　　④蓼茸：蓼菜的嫩芽。

　　⑤蒿筍，萵苣筍。

　　⑥春盤，唐代以來風俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈親友，稱春盤。

　　【賞析】：

　　此為一首記游詞。元豐七年（1084），蘇軾由黃州調(diào)任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾于泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山游玩的時候所寫。上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃"細雨斜風"有心"作"之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠無際。本無意之風景，于有心人眼中，卻顯得處處有情。下片寫午時小休，烹茶野餐。乳色鮮白的'好茶伴著新鮮的野菜，別有一番風味。而全詞的主旨，最終落在"清歡"二字上，可見作者對生活情調(diào)的欣賞。全詞筆調(diào)雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的獨特情致。

蘇軾詩詞賞析10

　　作者寫這首詩時，來到黃州已兩年了，烏臺詩案的駭浪已成往事，詩人“本州安置”的困境卻無法擺脫。《初到黃州》就自找樂趣：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”后又自尋精神寄托，手抄《金剛經(jīng)》，又筑南堂，開墾東坡；得郡守徐猷庇護，訪游近地，與漁樵相處。至黃州后續(xù)有新交，詩酒唱和。詩題中的“潘、郭二生”，即在黃州朝夕相處的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，蘇軾去岐亭訪陳慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作過一首七律。一年過去了，又是正月二十日。想起一年前的這一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，詩人心境蕩漾。起句是據(jù)前一年所感的設(shè)想。“東風”為春之信使，如城里有了春意，“東風”這位信使就先自東門而入；此時，蘇軾卻一點感覺也沒有，他想，恐怕是“東風未肯入東門”吧。至于為什么“未肯入東門”，妙在不言之中。但“忽記去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出門”，一到郊外方知“江柳已搖村”。就在這年到郊外尚未入城的早春時節(jié)，渴望春意的詩人主動“出郊尋春”了。他是舊地尋春，又是“走馬”而去，所以次句說“走馬還尋去歲村”。

　　接下去不寫尋春所獲，卻宕開一筆，忽出警句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”紀昀評價說：“三、四（句）深警。”人如侯鳥，有感于外界信息而動。鴻雁南來北往，即使年年如此從不懈怠，在瞬息萬變的宇宙中也不會留下什么痕跡。人之如候鳥，正在于此，只不過人間的信息比自然季侯要復雜得多；但同樣，人因有感而動，其中一切經(jīng)歷、一切思緒，也只如春夢一般，時過境遷，了無痕跡。蘇軾之所以有“人似秋鴻，事如春夢”之感，究其根源，是由于他遭受過烏臺詩案的沉重打擊，又正在貶逐之中，只有把一切往事，一切留戀和煩惱，都強自推向“春夢了無痕”的虛無境地，以解脫失意中難以消除的痛苦。紀昀評所謂“深警”，說的就是此意。這是就三、四兩句本身來說。若就它在全詩中的關(guān)合來說，則妙在虛實離即之聞。“人似秋鴻”，實接首聯(lián)；“事如春夢”，反照下文。把人生進取、政治抱負都看得淡漠了，于是才有超然曠達、出郊尋春之舉，于是才有下邊四句所表達的春游之樂。它看似游離，實為全詩的關(guān)鍵所在。

　　“江城”指位于長江北岸的黃州。味道醇厚的江城白酒，笑意溫和的野老蒼顏，既可具體指這次春游的歡聚暢飲，也可概括蘇軾在黃州的生活樂趣。總之，他是以此為樂，甚至要以此為歸宿了。前一年訪故友陳慥，有三位新交的.朋友相送，春意涌上心頭；這一年出郊尋春，又有潘丙、郭遘為伴，酒醺顏面。山水自然之樂，人情樸野之純，完全可以驅(qū)除那些煩惱的往事，也完全可以沖淡甚至忘卻他當時的困厄。所以，詩的最后說：“已約年年為此會，故人不用賦《招魂》。”“賦《招魂》”，指宋玉因屈原忠而見棄，作《招魂》諷諫楚懷王，希望他悔悟，召還屈原（這一說法出自王逸《楚辭章句》，但經(jīng)后人辨析，其說有誤）；蘇軾在這里借指老朋友們?yōu)樗�的復出奔走。最后兩句是在告慰故人：我在黃州過得很好，已和這里的朋友們約定每年作此尋春之游，你們不必為我的處境擔憂，也不必為朝廷召我還京多操心。

　　蘇軾“奮厲有當世志”，而且自信“致君堯舜，此事何難”。但在神宗、哲宗兩朝黨爭中幾經(jīng)起落，而其“立朝大節(jié)極可觀，才意高廣，唯已之是信”（馬永卿《元城語錄》），又從不“俯身從眾，卑論趨時”（《登州謝宣詔赴闕表》），遂使他一生陷于無邊的災難之中。蘇軾對待歷時三十年的災難，總的態(tài)度是“隨緣自適”，但各個時期又有不同。剛開始的時候，他赴密州途中說過“用舍由時，行藏在我”（《沁園春》詞）的話，那時還有還朝的愿望。烏臺詩案中他自料必死無疑，誰知未死。而貶去黃州，恍如隔世；經(jīng)過這一次打擊，“平時種種心，次第去莫留。”（《子由自南都來陳三日而別》）他在黃州“求所以自新之方”，反覺“不可勝悔”，“今雖改之，后必復作”，不如“歸誠佛僧，求一洗之，……則物我相忘，身心皆空。”（《黃州安國寺記》）再從他在黃州的詩詞文賦和種種活動看，他對起復還朝已失去信心。因此，這首詩的結(jié)尾兩句，不是牢騷，不是反語，是一種真情實感。蘇軾在黃州寄情詩書山水，寄情新交故舊，尤其是切望惠及百姓，迥異于失意文士的消極避世。他的畫像自題詩說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州澹州。”也不應看作牢騷反話。他在最失意最痛苦之時，總在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，這是他度過一切災難的精神力量。他臨死時對兒子說：“吾生不惡，死必不墜。”人們敬仰他、紀念他，一個原因是他的詩、詞、文、書、畫五藝俱絕，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心腸，一種開闊曠達的襟懷。

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