歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)高中作文

　　歷史真實(shí)并不束縛于具體歷史事件和細(xì)節(jié)的真實(shí)性，而關(guān)鍵在于是否把握了歷史本質(zhì)和規(guī)律的真實(shí)。而對于文學(xué)作品來說，想象與虛構(gòu)又是作品的血脈靈魂，是必不可少、不可或缺的。因此，如何在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的新高度變成了說歷史故事的文學(xué)家需要關(guān)注的問題。

　　作者究竟是怎樣將一個(gè)歷史人物巧筆變身為藝術(shù)形象的呢？下面就通過對《三國演義》的一些粗淺分析來簡單理解一下——

　　劉備和曹操是《三國演義》中的領(lǐng)袖人物，不可否認(rèn)的是在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，羅貫中將曹操進(jìn)行了一定的“丑化”，將劉備也進(jìn)行了一定的“美化”。有這樣一句話：“歷史是勝利者書寫的�！蔽覀儾荒苋ヅ�判作者為藝術(shù)而進(jìn)行的“改編”，但我們也應(yīng)該盡可能的扒開藝術(shù)真實(shí)去探一探歷史真實(shí)。就拿曹操來說，在其他歷史資料上記載的曹操是一個(gè)知人善任、英勇善戰(zhàn)、賞罰分明、生活節(jié)儉的偉大領(lǐng)袖人物，而《三國演義》的歷史加工，將曹操的善行一筆帶過，加大了對他罪行的刻畫，儼然將其塑造成一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐、玩弄權(quán)術(shù)、猜疑多變、心狠手辣的小人形象。

　　其中，我們最耳熟能詳?shù)谋闶遣懿倌蔷洌骸皩幬邑?fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”曹操對熱心善良、對他有如父親之情的呂伯奢及其一家的殘忍殺害，也讓人們在“曹操”這個(gè)名字上畫上了一個(gè)大大的叉。而這件事在裴松注的《三國志·武帝經(jīng)》中有三條不盡相同的記載：第一條是說曹操在伯奢之子奪其物品馬匹，出于自衛(wèi)才“手刃擊殺數(shù)人”；第二條是說曹操疑心太重而錯(cuò)殺無辜；而第三條是在誤傷好人之后，凄愴地嘆息了一句：寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。而在讀《三國演義》時(shí)，便不能看出作者進(jìn)行的藝術(shù)型加工。三條中羅貫中選擇了第三條并把其塑造成典型事件，這樣一來曹操的性格便形成了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，變成了一個(gè)不折不扣的奸雄。

　　在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)，我們不能因?yàn)樘�在意歷史的真實(shí)，把意義非凡的歷史變得干癟難嚼，也不能一味追求藝術(shù)真實(shí)，失了真正的歷史，讓后人不能真實(shí)客觀地看待歷史事件和歷史人物。我們應(yīng)該尋求歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間的平衡，用藝術(shù)真實(shí)加強(qiáng)歷史的傳唱度，讓人們愿意讀史，喜歡讀史，也用歷史真正讓人們能夠可以更好的知興替，更好的把握歷史潮流。

　　歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)，兩個(gè)看似矛盾的集合體實(shí)則可以完美融合，創(chuàng)造出更好的歷史文學(xué)作品！

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