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篇一：論語(yǔ)
古人云：“人非賢圣，孰能無(wú)過(guò)？”父母犯錯(cuò)是很平常的事，子女如何對(duì)待犯錯(cuò)的父母是一門(mén)不平常的學(xué)問(wèn)，從小處說(shuō)，它是家庭的教育問(wèn)題，從大處看，它直接影響到了一個(gè)民族的存亡問(wèn)題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯(cuò)，要好言相勸，聽(tīng)不進(jìn)時(shí)，要尊重他們，要任勞任怨。”看到了這句話，我思續(xù)萬(wàn)千，于是暑假里的那一幕霎時(shí)間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個(gè)炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個(gè)大包，奇癢無(wú)比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過(guò)敏疹又發(fā)作了，一進(jìn)家門(mén)，外公見(jiàn)到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說(shuō)就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見(jiàn)了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時(shí)我疑惑不解地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)匠Ｄu(píng)我時(shí)，總是那么嚴(yán)厲，可這次外公錯(cuò)怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒(méi)有回答，過(guò)了一會(huì)，她指了指窗外，我乍一看，只見(jiàn)有一些工人在為小樹(shù)在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹(shù)支撐并加固，這時(shí)媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你就是那棵小樹(shù)，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹(shù)。”“我懂了，我懂了，你對(duì)我嚴(yán)厲是想要我成才，而你對(duì)外公溫順是報(bào)答他對(duì)你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任！”我搶過(guò)媽媽的話茬說(shuō)道，“對(duì)，對(duì)你說(shuō)得很對(duì)，”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭，“你一定要好好記住這句話
‘百事孝為先’”這時(shí)，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對(duì)正在生氣的外公說(shuō)：“外公啊外公，你錯(cuò)怪了媽媽?zhuān)已劬δ[不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意
思地對(duì)媽媽說(shuō)：“你怎么不早說(shuō)，你看現(xiàn)在多不好意思啊！”“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系，”
媽媽淡淡一笑地說(shuō)，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無(wú)怨的寫(xiě)照。
孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來(lái)，它教育大家，要尊循“忠。孝。仁。義”，準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母要奉行孝道，在父母犯錯(cuò)的時(shí)侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”我還悟到了其實(shí)孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對(duì)父母有孝心——報(bào)恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報(bào)恩之心對(duì)待社會(huì)，對(duì)待大自然，對(duì)待祖國(guó)，用坦蕩，樂(lè)觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無(wú)怨無(wú)悔為社會(huì)為人類(lèi)，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，建設(shè)一個(gè)和諧安定的中，讓世界變得更美好！
篇二：談孔子與論語(yǔ)
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢！
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎？別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。
第二句話的意思是：孔子說(shuō):“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。”告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨隆Ｗ鋈耍蛻?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn)；孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
篇三：小敘《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是柔和的緩緩徐鳳，吹去心窗上的幾抹雜塵；是清涼呤叮的泉水，浸潤(rùn)了心中的一方凈土。手捧此書(shū)，閑暇之至，茗一口清茶，閉目，忘乎所以然，心醉言語(yǔ)間。
讀《論語(yǔ)》，遇孔子臨川，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”我仿佛看見(jiàn)了滾滾長(zhǎng)江東逝水，氣勢(shì)磅礴，驚濤拍岸。在逝者如斯中，知曉時(shí)間流逝之快，藏匿在花開(kāi)花若，云卷云舒之中。日月既往，不可復(fù)追，它教會(huì)了我們把握時(shí)間，“握永恒于一瞬”，再不感嘆：方知生命揮手瞬間。
讀《論語(yǔ)》，見(jiàn)孔子悉教弟子：“孝子之侍親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂”領(lǐng)悟孝的做法，侍奉父母時(shí)，要表現(xiàn)出自己的敬意，贍養(yǎng)父母要表現(xiàn)出自己的樂(lè)意，父母生病了要體現(xiàn)出自己的憂慮。孝的意義也在于 “色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來(lái)孝敬父母。它教會(huì)我們?nèi)绾伪M得孝道，切勿等到自己黑發(fā)白霜染時(shí)，宛然嘆曰：子欲孝而親不待。
讀《論語(yǔ)》，步游于孔子言中的三尺陋巷：“一簞食，一瓢飲，人在陋巷，人不堪其憂，回亦不改其樂(lè)”窘迫的困境中，依舊馳騁著超脫的魂靈，不被此束縛的超然。仿若“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”細(xì)細(xì)領(lǐng)悟言語(yǔ)間的一汪靜水的清寧，游覽三尺陋巷，曠視怡神，它教予了我們一番舉手投足間的氣定神閑。 已至此，嘆乎！
《論語(yǔ)》中的字言字詞，像是天空中的璀璨群星，繁華了中華文化的銀河。它的句句道理，交疊化作清風(fēng)怡然人心。于是乎！心靜如止水，思明似清潭。手捧一書(shū)《論語(yǔ)》，逍遙漫游。猶如玉月當(dāng)空，撐一支長(zhǎng)蒿，行一葉扁舟，溯流在碧波蕩漾，“清流見(jiàn)底，沉鱗競(jìng)躍”的菏澤中。又好似夕陽(yáng)當(dāng)下，屹立于“山映斜陽(yáng)天接水”的江岸，看賞“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”。更似在“鄉(xiāng)野萍蹤、流芳溢翠”之境中遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
讀《論語(yǔ)》，在我的生命中化作一輪太陽(yáng)，給予我的，將是生命力無(wú)盡的燦爛！
篇四：儒家感悟——《論語(yǔ)》
有一條巨龍，叫中國(guó)；有一種文化，叫儒學(xué)。綿延千年的儒學(xué)文化，歷經(jīng)滄桑。它，見(jiàn)證了多少朝代的更替？它，經(jīng)歷了多少輪回的洗禮？但是，它留下來(lái)了，沒(méi)有因朝代更替而更替，沒(méi)有因輪回的洗禮而失去。雖然沒(méi)有十全十美，但卻深入人心。這，就是儒學(xué)！
《論語(yǔ)》可謂是儒學(xué)的代表之作。它記載了儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的一言一行。而且這部作品的影響深遠(yuǎn)，歐洲國(guó)家也相繼印刷，翻譯成多國(guó)版本，不得不說(shuō)，這是我們中華民族的驕傲呀！
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話很多人可以隨口背出來(lái)，但是里面的那種境界，又有多少人能明白呢？本人才疏學(xué)淺，只參透出了三種境界，分別是“以學(xué)為樂(lè)”的境界、“以友為樂(lè)”的境界、“以心為樂(lè)”的境界。
“以學(xué)為樂(lè)”的境界主要說(shuō)的是持之以恒、勤于思考的精神。這種精神，尤其是我們高三學(xué)子必須具備。我們都是一群將和高考血拼的孩子，我們現(xiàn)在最需要做的就是在大戰(zhàn)之前累積能量，這種能量哪里來(lái)？是一點(diǎn)一點(diǎn)累積下來(lái)的，就想《勸學(xué)》里的一句話——不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。我們所要具備的，就是這種持之以恒的信念。累積能量的另一個(gè)途徑，就是勤于思考，勤于思考，我們可以發(fā)現(xiàn)和學(xué)到更多的知識(shí)，也就可以為我們累積更多的能量，當(dāng)我們的能量累積到一定的程度之后，便無(wú)所畏懼了。高考之戰(zhàn)也就勝券在握了。持之以恒，勤于思考的精神不僅可以幫助我們戰(zhàn)勝高考，還可以讓我們?cè)谶@個(gè)紛繁復(fù)雜、爾虞我詐的社會(huì)生活里立于不敗之地。當(dāng)一個(gè)人有持之以恒的精神，只要他想做的事情，就一定會(huì)成功，加上勤于思考，更是事半功倍。這樣的人，在這個(gè)社會(huì)是何其的搶手啊！又怎么會(huì)被社會(huì)淘汰呢？這就是“以學(xué)為樂(lè)”的境界。
“以友為樂(lè)”的境界主要說(shuō)的是朋友的相處之道。世界那么大，相遇即是緣，能夠認(rèn)識(shí)并且成為朋友，更是一種緣分。朋友是用來(lái)依靠的，不是利用。用來(lái)利用的友情根本就不能算是友情，因?yàn)樗栉哿擞亚檫@個(gè)高尚的字眼。所以，對(duì)待友情，不要抱著利用的心態(tài)，當(dāng)你用一顆真摯的心去對(duì)待朋友，得到的將會(huì)是與之平等甚至超過(guò)的待遇，因?yàn)樗麄兛梢愿杏X(jué)到你的真誠(chéng)，自然也會(huì)用真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待你。當(dāng)你遇到困難，第一個(gè)向你伸出援手的，往往是你真心相待的朋友。用真心去經(jīng)營(yíng)友情，這就是“以友為樂(lè)”的境界。
“以心為樂(lè)”的境界主要說(shuō)的是廣闊的胸襟。也許有人會(huì)質(zhì)疑，這有什么關(guān)系呢？但我想說(shuō)的就是，這一層關(guān)系，恰恰是最重要的。不僅對(duì)于儒學(xué)，對(duì)其他學(xué)派也同樣重要。一個(gè)人內(nèi)心如何，有時(shí)候以決定他的命運(yùn)。孔子的“人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：但一個(gè)人不知道你的時(shí)候你也不會(huì)生氣，這難道不是君子嗎？是的，只有君子才能有這樣的氣度，我們不能要求每個(gè)人都懂自己，要知道，各人有不同，想法自然也就不一樣，但如果能在別人不了解你甚至誤解你的時(shí)候還能去包容他，這才是君子。俗話說(shuō)，身正不怕影斜。一時(shí)的誤解其實(shí)沒(méi)什么，只要自己有大氣度，誤會(huì)終會(huì)不攻自破。當(dāng)誤會(huì)解開(kāi)的那天，別人對(duì)自己那種敬佩就是從心里油然而生的，因?yàn)樗耆徽鞣耍荒愕拇髿舛日鞣恕Ｒ粋�(gè)有氣度的人，不論走到哪里都會(huì)備受尊敬，也是一個(gè)讓人信服和心服的領(lǐng)導(dǎo)者。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。”這個(gè)社會(huì)太多的爾虞我詐，一點(diǎn)小小的風(fēng)吹草動(dòng)都可能弄得滿城風(fēng)雨，如果每個(gè)人的氣度可以再大一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)的會(huì)少了多少糾紛呀？這對(duì)于我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)也是很大的幫助。也符合儒家學(xué)派“仁”的思想呀！用自己的大氣度去包容別人，這就是“以心為樂(lè)”的境界。
儒家文化蘊(yùn)含的太多了，這也是它之所以綿延千年而經(jīng)久不衰的原因吧！只是《論語(yǔ)》中的一句話，就隱含這么多，可見(jiàn)儒家文化的內(nèi)涵的深不可測(cè)了。
儒家文化是我們中華民族引以為傲的文化，它深不可測(cè)，即使花上一輩子的時(shí)間，也無(wú)法完全參透。
儒家文化歷經(jīng)滄桑，是中華大地不朽的篇章。它的影響跨越了時(shí)間、空間的界限，大力發(fā)展儒學(xué)，讓這門(mén)具有深刻意義的文化永垂不朽，早已成為全人類(lèi)的任務(wù)了。儒學(xué)不單單只屬于華夏了，它屬于全世界！
篇五：《論語(yǔ)》與人生坐標(biāo)
說(shuō)到《論語(yǔ)》，相信大家都很熟悉。這是大教育家孔子的弟子，將孔子的言論編織成的一部書(shū)。其中，大多都是富含哲理的語(yǔ)句。因此，我也對(duì)其中的一些句子深有感悟。其中，對(duì)我最有影響的，是那句：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
認(rèn)真讀這句話，其實(shí)它的實(shí)質(zhì)就是說(shuō)，要我們?nèi)∷酥L(zhǎng)，補(bǔ)己之短。當(dāng)你真正做到這一點(diǎn)時(shí)，那么你做人就將不斷完善自己，從而走向成功。這樣的人生坐標(biāo)，是很好，但是，這不是人人都能做到的。要想到，人是復(fù)雜的，你可能可以容易地看出他明顯的有缺點(diǎn)和表面的性格和想法，但是要深入讀懂一個(gè)人，那是相當(dāng)困難的。
唐太宗李世民，是個(gè)杰出的帝王，他就是做到了這點(diǎn)，才有了“貞觀之治”，但是其過(guò)程也是非常不容易的：他有個(gè)大臣，叫魏征，是個(gè)直言不諱的人，曾經(jīng)一度惹火唐太宗，但是都是忠言逆耳。就是這樣，唐太宗被一次次的惹火，一次次的諒解魏征，也就一次次地將魏征這個(gè)人多讀懂了點(diǎn)。這樣，直到魏征死了，他才真正讀懂了他，在悲痛中說(shuō)下了一句話：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。”可想而知吧，讀懂一個(gè)人，不是一般人能做到的。
暫且這樣，就算你讀懂了一個(gè)人，你還只是一個(gè)開(kāi)始。以其為師，優(yōu)點(diǎn)則從，缺點(diǎn)則改，這個(gè)過(guò)程，是比前者更難的。就拿學(xué)生來(lái)說(shuō)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，他人的優(yōu)缺點(diǎn)，倒不是那么困難。但是這個(gè)過(guò)程，卻更是難上加難。比如說(shuō)，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，回家沒(méi)有及時(shí)完成作業(yè)，就不會(huì)有好成績(jī)。就算你把這個(gè)道理告訴那些不自覺(jué)的學(xué)生，他們不需要尋找，大道理擺在面前，為什么還是不能進(jìn)步呢？所以說(shuō)改正缺點(diǎn)和學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程也很重要。換一句話來(lái)說(shuō)，那就是堅(jiān)持難。
總而言之，想按照上面說(shuō)的那些，也就是按照《論語(yǔ)》的那句話說(shuō)的做，是極為困難的。但是，如果你真能做到上面的那些，你必然會(huì)走上你的人生之巔。
為此，我將以此為我的人生坐標(biāo)，并努力嘗試著……
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