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夏至詩詞賞析
夏至是我們國家的一個重要的節氣，是我們國家二十四節氣中最早被發現的一個節氣，在我們國家，夏至也是一個深受詩人墨客所喜愛的一個節氣，有許許多多描寫夏至的詩詞。以下是夏至詩詞賞析，歡迎閱讀。
《首夏》
白居易 （唐）
林靜蚊未生，池靜蛙未鳴。
景長天氣好，竟日和且清。
春禽馀哢在，夏木新陰成。
兀爾水邊坐，翛然橋上行。
自問一何適，身閑官不輕。
料錢隨月用，生計逐日營。
食飽慚伯夷，酒足愧淵明。
壽倍顏氏子，富百黔婁生。
有一即為樂，況吾四者并。
所以私自*，雖老有心情。
賞析：
作為唐代詩壇三大天王之一，老白最為人傳誦的名作很多，主要是《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等等。其詩早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。據宋人尤袤《全唐詩話》記載：白居易十六歲時從江南到長安，帶了詩文謁見當時的大名士顧況。顧況看了名字，開玩笑說：“長安米貴，居大不易。”但當翻開詩卷，讀到“野火燒不盡，春風吹又生”兩句時，不禁連聲贊賞說：“有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳�！保ǖ涑觥短妻浴肪砥撸�
詩詞界素有“神魔仙佛”之稱，其中詩神是蘇軾，詩仙者李白，詩佛王維，詩圣杜甫，詩鬼李賀等等，而白樂天詩以形式多樣，語言平易通俗著稱，因“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”之句，人稱“詩魔”。
傳說白詩語言樸實，“老嫗能解”，因此眾口紛傳。他去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！笨梢娖涫軞g迎的程度。
晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活態度反映自己“窮則獨善其身”的人生哲學。幽林池塘，蛙聲未起，景色清明，鳥語花香，詩人漫步水邊，行過小橋，心情悠然自得。后八句一口氣用了幾個典故，以伯夷叔齊隱居首陽山不食周粟，襯托自己飽食終日無所用心的自在；白樂天與陶淵明一樣愛酒，方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。
陶潛窮困，詩云：飲酒常不足。而白居易家境寬裕，不僅有家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉，與他喝酒的還都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。顏回賢而壽短，白居易74歲尚在履道里第舉行“七老會”，95歲的僧人如滿和136歲的李元爽，也參加了七老會，號稱“九志圖”。老詩人們飲酒賦詩，傳為詩壇佳話。詩中提到的黔婁就是歷史上有名的窮人“黔婁子”，白樂天的好友元稹寫懷念妻子的悼亡詩，開篇便是“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖”。詩中洋溢著知足常樂的歡欣，吃得飽，有酒喝，身體好，還有錢花，真是愜意呀！
此詩頗能代表白居易詩歌的基本風格---平易淺切，明暢通俗。平易，是指用尋常的話，寫尋常的事，明白自然，人人能夠領略。所謂“郢人斤斫無痕跡,仙人衣裳棄刀尺”(劉禹錫《翰林白二十二學士見寄詩一百篇因以答貺》)。平易的境界是不容易達到的。白詩文字淺顯，少用生僻典故和古奧詞句，便于廣大讀者接受，則是有目共睹的事實。
《卷耳》
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
* 寘（zhì）：同“置”，放，擱置。周行（háng）：環繞的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前出現了她丈夫在外的情景。
* 陟（zhì）：登高。彼：指示代名詞。崔嵬（wéi）：高而不平的土石山。
* 我：想象中丈夫的自稱。虺（huǐ）隤（tuí）：腿軟足疲之病。虺為“瘣”的假借；隤與“頹”相通。
* 姑：姑且。酌：斟酒。金罍（léi）：金罍，青銅做的罍。罍，器名，青銅制，用以盛酒和水。
* 維：發語詞，無實義。永懷：長久思念。
* 玄黃：黑色毛與黃色毛相摻雜的顏色。朱熹說“玄馬而黃，病極而變色也”，就是本是黑馬，病久而出現黃斑。
* 兕（sì）�。╣ōng）：形似伏著的犀牛的飲酒器，一說是野牛角制的酒杯。
* 永傷：長久思念。
* 砠（jū）：有土的石山，或謂山中險阻之地。
* 瘏（tú）：因勞致病，馬疲病不能前行。
* 痡（pū）：因勞致病，人過度疲勞而不能走路。
* 云何：奈何，如之何。云，語助詞，無實義。吁（xū）：憂傷而嘆。
賞析：
夏夜，小雨不停。風也輕微，在路燈下，我和小朋友一起去尋找卷耳，開著小小的花，晚上花合的緊緊的，雖然打著傘，但一身也半濕，冷意是肆起的。
尋找然后讀《卷耳》是最恰當好的。有人說此詩是寫婦念征夫；也有人說當是岐周大夫于役中原，其妻思念之而作。
整篇《卷耳》首先讓我去查找卷耳的分布與藥用價值。為何去采卷耳，而勾起疲乏和痛苦？
卷耳于我國中部各省，常成片生長田圃，路邊及山坡草叢中，全株入藥治婦女乳癰及小兒風寒咳嗽。用量：3~5錢。也可驅毒散熱，驅毒殺蟲。
而今卷耳，多半不被人識，卻有獨特的花語：美好。古時的卷耳，同酒傾杯，與馬兒頹唐，讓“我”幾愈絕望。但仍然取而為之。
沒有想到采采卷耳，半天不到小半筐，索性把筐放在大路上，登那高高的土石上，再登上山脊梁，艱難攀登亂石崗。
馬兒足疲神頹喪，馬兒腿軟已迷茫，馬兒終累壞倒一旁。
先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷，然后，且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷，仆人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！
大都，古人不遺余力，去思念與尋找一人，而今我勉勵自己，也借詩勉勵大家，終身有可念之人，也有可念之美好事物，例如卷耳。
《夏日》
韋應物（唐）
已謂心苦傷，如何日方永。
無人不晝寢，獨坐山中靜。
悟澹將遣慮，學空庶遺境。
積俗易為侵，愁來復難整。
賞析：雨霽陽光
古人說“男子悲秋”，這悲卻也始于夏至。那時日影最短而開始拉長，陽氣最盛而陰氣生發，所謂“微陰生九原”，所謂“物極必反”。這個第一個被定義的節氣，離我最喜的兩個節氣（小滿、芒種）最近，卻因恰巧地吻合心底未名的憂傷，而成了我一直避之不及的節氣。碰巧的是，我將要過的第一個父親節和再也無從為父親過的父親節，也將至。欣喜間這憂傷就那么不離不棄地尾隨著你，用毛茸茸的尾巴輕蹭著你；敏感的你卻又不得不覺。所以記起韋氏的這首憂傷的詩。
開始兩句便奠定了整首詩的基調，“已謂心苦傷，如何日方永。”“這憂傷難耐，太陽卻怡然中天”；這么心傷的苦楚難言，慢悠悠、火辣辣的日頭卻全不理解。”什么樣的苦楚呢？作者沒有說，卻勾起讀者的憂傷。
第二句，“無人不晝寢，獨坐山中靜�！薄按蠹叶荚谖缢�，我獨自在山中靜坐。”憂著別人未有的憂，安靜著自己的安靜；讀著讀著便想起李白的“相看兩不厭，唯有敬亭山�！蹦欠菁帕�、獨立，立然紙面。
第三句“悟澹將遣慮，學空庶遺境。”我該怎么辦呢？“我將領悟淡泊以排遣這些憂慮，我將學習佛法以忘記這些境遇。”憂傷侵襲，只得臨時抱佛腳，希求一時頓悟開解。
第四句“積俗易為侵，愁來復難整�！笨墒牵拔业姆e習那么容易被攻破，憂愁來了擋也擋不住�！比朔鞘ベt，能控制情緒的人卻不能保證消化得了所有的情緒，也不能保證在任何時候控制得了這易變心情。
你我皆凡人。還是喜歡許巍的《漫步》：“讓它自然地來吧，讓它悄然地去吧，就這樣微笑地看著自己，漫步在這人生里……”
又，傳說中“杯弓蛇影”的疑神疑鬼也是發生在夏至日，卻是另一個故事咯。
《夏至》
張耒（宋）
長養功已極，大運忽云遷。
人間漫未知，微陰生九原。
殺生忽更柄，寒暑將成年。
崔巍干云樹，安得保芳鮮。
幾微物所忽，漸進理必然。
韙哉觀化子，默坐付忘言。
賞析：
“至”這個象形文字本意為：像鳥從高處飛到地上來，或像射來的箭落到地上，有到達和極點兩種意思�！跋闹痢笔堑谑畟�節氣，這個節氣當是指的陽氣到了極點之意。有俗語曰：“吃了夏至面，一天短一線” ，“日長長到夏至，日短短到冬至”。夏至這天，太陽運行至黃經90度，幾乎直射北回歸線，此時的北方是一年中正午太陽高度最高的一天，白晝時間達到全年最長。
夏至是太陽的轉折點，這天過后它將走“回頭路”，直射點開始從北回歸線逐漸向南移動，北半球白晝會逐日減短。夏至分為三候：“一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生�！摈缗c鹿雖屬同科，但古人認為，二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，所以屬陽。夏至后陰氣開始發生，所以陽性的鹿角便開始脫落，喜陰的植物也開始生長。
張耒(1054－1114)，北宋文學家，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生。他為“ 蘇門四學士”( 秦觀、 黃庭堅、 張耒、 晁補之)之一。張耒寫過很多關于季節的詩歌。這首《夏至》大意是，華育萬物并促養眾生的陽氣到達極點了，季節轉變，大的規律和命運忽然如行云般流動遷移。
人們常常是在懵懂未察覺，而微弱的陰氣開始誕生出來。對立的生死和寒暑都在此刻忽然交換了權柄，此消彼長，但它們的整體才構成完全的循環。面對自然規律和命運，即使參天大樹，也不能常保芳華新鮮。颶風起于青萍之末，細微的變化和征兆總容易被忽視，漸進而成的量變到質變卻是真理的必然�！疤旌窝栽�，四時行焉，百物生焉”，只有善于體悟和觀察造化運作的人，才是正確明智的，他們洞悉幽微，看到了強弱之辯證，以靜坐和無言等待天時，順勢而為。
張耒的這首詩正合此陰陽變化之意，體現了《道德經》里“反者道之動”的物極必反思想，還有“至虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明�！边@樣的智慧。此詩聯系到有兩首詩：《夏至日作》（唐）權德輿和《分水嶺》（唐）元稹 。
《夏夜即事》
紅樓夢 賈寶玉
倦繡佳人幽夢長,
金籠鸚鵡喚茶湯。
窗明麝月開宮鏡,
室靄檀云品御香。
琥珀杯傾荷露滑,
玻璃檻納柳風涼。
水亭處處齊紈動,
簾卷朱樓罷晚妝。
賞析：
紅樓夢是一部偉大的作品，詩詞曲賦的成就非常高，作者借賈寶玉之口，寫出夏日夜晚的閨閣小姐的生活，表現出一種閑適與雅致，讓我們還原這樣一個場景。
江南的園林，小橋流水，精巧別致，亭臺樓閣，儼然林立，池塘里荷花飄雪，荷葉搖曳，走廊上鸚鵡在金絲籠里吟唱“整日價情思睡昏昏”。閨閣小姐打開梳妝的鏡匣，開始梳洗晚妝，打開的鏡匣就如同一輪明月映照著窗戶，小丫鬟在香爐中點燃御香，屋子里就似有云霧繚繞，宛如神仙居住的地。三三兩兩的女孩子在月色下，燭光中用琥珀杯喝著清茶，享受著從玻璃門檻上穿柳而來的涼風。也許還要吟詩作對吧，此情此景到處都洋溢著閑情雅致，溫馨和諧，也確實是炎炎夏日里的一絲清涼。
場景如此美好，生活如此愜意，但有怎么能改變樹倒猢猻散的結局，大觀園被抄檢，姐妹們一個個分別離去，真正是繁華落盡即悲涼，此情此景，誰的心中不起感慨，圣誕節有感于斯，填詞一首：
南鄉子（夜雨氣蕭森）
夜雨氣蕭森，高處層樓此照臨，
飛雁一行空弄影。
聽琴，流水私吟空解音。
清氣熱風吟，暗暗神傷任雨霖，
把盞蹙眉思欲盡。
如今，掩映蔥蔥草木深。
《夏夜聞蚯蚓吟》
盧仝（唐）
夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。
念爾無筋骨，也應天地心。
汝無親朋累，汝無名利侵。
孤韻似有說，哀怨何其深。
泛泛輕薄子，旦夕還謳吟。
肝膽異汝輩，熱血徒相侵。
賞析：
你可聽見會唱歌的蚯蚓
生活在土壤中的蚯蚓，有晝伏夜出的習性。雖說它遠早于人類就生存在地球上，也被達爾文稱為是地球上最有價值的動物。但在反映生活價值的詩歌中，恰是極少有人涉筆蚯蚓。也因此，在一個夏夜將雨之時，聽到蚯蚓在磚石泥地里輕聲低吟的盧仝，奔涌出一首如此浩蕩大氣的蚯蚓之歌，堪稱是古中國詩篇中一朵罕見的奇絕之花。
蚯蚓不為“親朋累”， 蚯蚓不為“名利侵”，蚯蚓“無筋骨，也應天地心”，以物喻人，聽出了蚯蚓聲聲是“孤韻”，聽出了蚯蚓之聲“哀怨何其深”，蚯蚓在土壤中的孤寂原是詩人在人世間的孤寂。
他為何博覽經史、工詩精文，卻不愿仕進？他為何家境貧困，但朝廷有兩度征為諫議大夫的機會均“不起”？他活了四十歲，惟穿白布衣，是為什么？閱覽全唐詩中他的三卷八十余首詩篇，我似乎找到了答案：因為他深感“死生縱有命，人事始知難”，因為他深嘆“祿位埋坑阱，康莊壘劍棱”，因為他深明“忠良伏草莽，無因施羽翼”。但，他終究還是因留宿王涯宅第“罹甘露之禍”，令我不禁戰栗！
今世夏夜雨中遙念遠逝的詩魂，也許伏身在最孤寂的土壤中，才聽得見蚯蚓唱著肝膽熱血的歌，啞默。
《納涼》
秦觀 （宋）
攜扙來追柳外涼，
畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，
風定池蓮自在香。
賞析：
夏至時節至，炎炎夏日便會逐漸顯露它真正的威力——高溫。夏至排列于二十四時節第十，夏至這一天過后，晝夜便有明顯的差別——天長夜短。 納涼是夏日生活習以為常的舉動，現代人納涼消暑的方式多樣化，風扇，空調還可到泳池暢游。
那唐朝詩人秦觀又是怎樣避暑納涼的，只見他手里拿著手杖去尋找那柳樹成蔭的清涼。一個“追”字不僅表現了詩人的渴望之情也道出了氣溫的變化，不得不令人貪圖涼爽之處。
他來到畫橋南畔支好躺椅躺上閉目養神�！霸旅鞔褏⒉钇穑L定池蓮自在香”愜意的時間總是過的很快，不知不覺皎潔的明月升了起來，從船上也飄蕩出悠揚的笛聲。不由得讓人想到“人約黃昏后，月上柳稍頭”的浪漫，當然秦觀做為奔走與仕途的官員來說，自然不會那么想的。
“風停了，那池塘中的蓮花也不用隨風搖擺，可以安靜的綻放自己的清香”。一個“自在香”隱約道出了詩人內心的期望，期望什么？如蓮不染還是悠哉的閑云野鶴？只有他知了！ 詩人秦觀的這首《納涼》雖無精妙絕倫的詞句，但卻情趣盈然，寥寥幾句便道出納涼的風情，不需要太多景致，只要懷有一顆怡然自得的情懷，酷熱之中也有別樣風景！
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