古詩詞鑒賞

時(shí)間：2024-06-14 08:56:22 詩詞鑒賞我要投稿

古詩詞鑒賞大全(15篇)

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對(duì)的一種詩歌體裁。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的古詩詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。

古詩詞鑒賞大全(15篇)

古詩詞鑒賞1

　　【原文】

　　過酒家

　　此日長昏飲，

　　非關(guān)養(yǎng)性靈。

　　眼看人盡醉，

　　何忍獨(dú)為醒。

　　【賞析】

　　王績嗜酒，聲稱求官是“良醞可戀”。有“斗酒學(xué)士”、“酒家南、董”的雅稱。自撰《五斗先生傳》、《醉鄉(xiāng)記》以示其好，崇尚劉伶、阮籍、陶淵明風(fēng)范。其人醉夢度一生，因酒被罷免，也因酒聞名。《過酒家》又作《題酒店壁》，共五首，此為其二。

　　這一首承前交待迷酒原因：“此日長昏飲，非關(guān)養(yǎng)性靈。”這些日子長飲不止，常酒醉不醒，但這與內(nèi)在“性靈”追求是毫無關(guān)涉的。

　　“眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒！”這兩句是上兩句的補(bǔ)充，說明不“養(yǎng)性靈”而“長昏飲”的原因，表面上似乎說自己昏醉不醒是隨波逐流，但實(shí)際意義卻正相反。“眼看”“何忍”見出其中的痛切與無奈。從人醉己也醉的酒語中，強(qiáng)意識(shí)迸發(fā)出“舉世沉濁，不可與莊語”的憤悶和不滿。從字面上反用屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒。”（《楚辭·漁父》）又前置“何忍”加強(qiáng)語氣的強(qiáng)度，折射出一種“高情勝氣，獨(dú)步當(dāng)時(shí)”（辛元房《唐才子傳·王績》）的清醒感。王績身處隋末衰亂之際，在隋煬帝大業(yè)年間，“不樂在朝”為秘書省正字，求為六合丞，目睹“豺狼塞衢路”的現(xiàn)實(shí)，即以俸錢，積于縣門，棄官還鄉(xiāng)，臨去嘆曰：“網(wǎng)羅在天，吾且安之！”這種“我為涸轍魚”的危懼，正是從在人盡醉世事昏亂國將敗之預(yù)感中產(chǎn)生的'切膚之痛。因此不忍獨(dú)醒蘊(yùn)含求醉的矛盾苦衷，是遁世語，亦是憤世語。

　　這首詩很符合一個(gè)“長昏飲”之人的口吻，脫口而出，不假思忖，看似胸襟全敞，而一片苦悶心思，借助五絕短句促調(diào)，更顯真切。既與濫行于隋末輕側(cè)浮艷的宮體詩不同，也與初唐風(fēng)靡艷麗的六朝余習(xí)有別，質(zhì)樸不群的風(fēng)格迥異時(shí)流，“如鸞鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。”（翁方綱《石洲詩話》）

　　【作者介紹】

　　王績（585—644）唐代詩人。字無功，自號(hào)東皋子，絳州龍門（今山西河津縣）人。隋末名儒王通之弟。隋煬帝時(shí)，舉孝悌廉潔，授秘書省正字，六合縣丞，因嗜酒被劾而還鄉(xiāng)隱居。唐初，以原官待詔門下省，侍中陳叔達(dá)聞其嗜酒，特準(zhǔn)日給一斗，時(shí)稱“斗酒學(xué)士”。后棄官歸隱東皋而終。工詩善文，作品多以田園、隱逸生活為題材，常以阮籍、陶潛自況。詩風(fēng)樸素自然，洗盡六朝鉛華，為初唐詩壇帶來生氣，且對(duì)五律的成熟，有所貢獻(xiàn)。

古詩詞鑒賞2

　　《江雪》

　　柳宗元

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　賞析

　　這首詩大約作于謫居永州時(shí)期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來，這像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征。首先，它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術(shù)境界。單就詩的字面來看，孤舟蓑笠翁一句似乎是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨(dú)自坐在小舟上垂綸長釣。孤與獨(dú)二字已經(jīng)顯示出他的遠(yuǎn)離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個(gè)廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遠(yuǎn)處峰巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機(jī)盎然的自然界因何這般死寂呢?一場大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的寒冷制造了一個(gè)白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強(qiáng)有力地襯托著漁翁孤獨(dú)單薄的身影。此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語便點(diǎn)染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評(píng)論說清峭已絕。顧璘則說絕唱，雪景如在目前。二人所指，大略都是就這首詩的境界創(chuàng)造來說的。其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的`心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。是詩亦寫江雪中的漁翁，但造語平常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識(shí)與鮮明的個(gè)性熔鑄進(jìn)去，所以蘇軾批評(píng)他是村學(xué)中語，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是人性有隔也哉?殆天所賦，不可及也已!蘇軾所謂人性，即指詩人的情感熔鑄。人性有隔的對(duì)立面便是人性無隔，做到人性無隔，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在永貞革新失敗后．連遭貶斥，始終保持著一種頑強(qiáng)不屆的精神狀態(tài)。他的永州八記，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個(gè)性也得以充分展現(xiàn)。這首詩中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時(shí)的詩人張志和作《漁歌子》說：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。張氏造境選擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了煙波釣徒的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個(gè)堅(jiān)持正義的政治家，立腳于充滿矛盾斗爭的土壤之上，所以。．他遣境專取深冬寒涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個(gè)性尤為突出。最后，這首詩的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩題是江雪。但是作者入筆并不點(diǎn)題，他先寫千山萬徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著寒江雪三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠(yuǎn)的景界非常吸引人。此詩的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩人運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺小；鳥絕人滅之闃寂對(duì)比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動(dòng)。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩人心情意緒的寫照。詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣。看，這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖啊！這幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會(huì)有純粹的風(fēng)景詩或風(fēng)景畫。在它們里面總是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的。事實(shí)上，風(fēng)景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細(xì)味總是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。

古詩詞鑒賞3

　　《夏日絕句》

　　作者：李清照

　　原文：

　　生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

　　注釋：

　　1、人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

　　2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”

　　3、項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。

　　4、江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。

　　詩意：

　　生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，

　　死后也要做鬼中英雄。

　　到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，

　　因?yàn)樗豢掀埱彝瞪嘶亟瓥|。

　　賞析：

　　這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

　　“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。

　　詩的后兩句“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，點(diǎn)出其原因所在。項(xiàng)羽最壯烈的舉動(dòng)當(dāng)屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現(xiàn)出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時(shí)尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實(shí)因感慨時(shí)事，借史實(shí)來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時(shí)間與空間上將古與今、歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙地勾聯(lián)起來，透發(fā)出借懷古以諷今的深刻用意。

　　這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要做人中的`豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項(xiàng)羽，借項(xiàng)羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，正氣凜然。

古詩詞鑒賞4

　　古詩原文

　　一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。

　　銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？馀音更苦。甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚？謾想熏風(fēng)，柳絲千萬縷。

　　譯文翻譯

　　宮妃滿懷離恨，忿然魂斷，化作一只衰蟬，年年都在庭院的綠蔭叢中哀嗚。它剛剛還在枝頭上嗚咽，不一會(huì)兒又飛到幽暗的密葉叢中嗚叫，一遍又一遍地將生死離別的愁緒向人深深傾訴。西窗外秋雨初歇，蟬兒驚動(dòng)的聲音如玉佩在空中作響，又如玉箏調(diào)柱般美妙動(dòng)聽。昔日的明鏡已經(jīng)昏暗，容貌已經(jīng)憔悴，可為何蟬翼還像從前那樣?jì)擅溃?/p>

　　金銅仙人鉛淚如洗，去國辭鄉(xiāng)，只可嘆她攜盤遠(yuǎn)去，不能再貯藏清露以供哀蟬了。秋蟬病弱的雙翼驚恐清秋的到來，那枯槁的形骸在世上已滄桑歷盡，還能承擔(dān)起多少次斜陽的折磨？凄咽欲斷的啼叫更讓人覺得悲苦，可為什么她還欲獨(dú)自將哀怨的曲調(diào)吟唱，讓自己頓時(shí)承受這無盡的哀傷？而當(dāng)此之時(shí)，她只能徒然追憶當(dāng)年自己歡笑在薰風(fēng)中，柳絲萬縷飄飛的美景。

　　注釋解釋

　　“一襟”句：一襟：滿腔。宮魂斷：用齊后化蟬典。宮魂，即齊后之魂。

　　涼柯：秋天的`樹枝。暗葉：濃暗的樹葉。

　　瑤佩：以玉聲喻蟬鳴聲美妙，下“玉箏”同。調(diào)：調(diào)整弦柱。

　　“鏡暗妝殘”二句：謂不修飾妝扮，為何還那么嬌美。魏文帝宮女莫瓊樹制蟬鬢，縹緲如蟬。嬌鬢：美鬢，借喻蟬翼的美麗。

　　銅仙：用漢武帝金銅仙人典。

　　枯形：指蟬蛻。

　　消得：經(jīng)受的住

　　甚：正。清商：清商曲，古樂府之一種，曲調(diào)凄楚。

　　漫想：空想。熏風(fēng)：南風(fēng)，此指夏天。

　　創(chuàng)作背景

　　王沂孫生活于宋末元初，切身地經(jīng)歷南宋國之變，在他個(gè)人思想上留下一絲極深的抹不去的痛。他正當(dāng)報(bào)國年華之時(shí)，目擊國家的敗亡，黯然傷神，又流落異族之手，情何以堪。該詞即是在這種情況下寫出，以寒蟬的哀吟寫亡國之恨。

　　詩文賞析

　　“一襟余恨宮魂斷”。起筆不凡，用“宮魂”二字點(diǎn)出題目。據(jù)馬縞《中華古今注》：“昔齊后忿而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹嘒唳而鳴，王悔恨。故世名蟬為齊女焉。”詞中帶有濃郁的感傷色彩。詞的起筆直攝蟬的神魂，從而避開了蟬的環(huán)境和形態(tài)。“年年翠陰庭樹”，齊女自化蟬之后，年年只身?xiàng)⒂谕浯潢幹g，于孤寂凄清的環(huán)境之中處活著。寫蟬在“翠陰庭樹”間的鳴叫聲。它忽而哽咽，忽而哀泣，聲聲凄惋。蟬在哀鳴，如齊女魂魄在訴怨。“離愁深訴”承上“宮魂余恨”，“重把”與“年年”相呼應(yīng)，足見“余恨”之綿長，“離愁”之深遠(yuǎn)。

　　“西窗過雨”，借秋雨送寒，意謂蟬的生命將盡，其音倍增哀傷。然而，“瑤佩流空，玉箏調(diào)柱”，雨后的蟬聲卻異常宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽，清脆悅耳，恰如擊打玉佩流過夜空，又如玉箏彈奏聲在窗外起，令聞?wù)邩O為驚訝。“瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。”形容蟬聲，它使人聯(lián)想到有這樣一位女子：她素腰懸佩，悠然弄箏。這位女子或許就是齊女宮魂生前的化影吧！一度歡樂與“西窗過雨”后的悲哀相對(duì)照，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的對(duì)比。

　　“鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。”是賦蟬的羽翼，出現(xiàn)在讀者面前的卻仍然是一位幽怨女子的形象。女子長期無心修飾容顏，妝鏡蒙塵，失去了光澤。既然如此，此時(shí)何以如此著意打扮？不甘寂寞還是心中有所期待？這里的“為誰”和上文“怪”字呼應(yīng)，實(shí)為憐惜。

　　上片詠蟬，從正反兩面互為映襯。轉(zhuǎn)而寫蟬的飲食起居。

　　“銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。”詞從“金銅仙人”故事寫入，含意深遠(yuǎn)，用事貼切，不著斧痕。據(jù)史載，漢武帝鑄手捧承露盤的金銅仙人于建章宮。魏明帝時(shí)，詔令拆遷洛陽，“宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下”。李賀曾作《金銅仙人辭漢歌》，有句云：“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。”以餐風(fēng)飲露為生的蟬，露盤已去，何以卒生。

　　“病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度”，寫哀蟬臨秋時(shí)的凄苦心情。蟬翼微薄，哪堪陣陣秋寒，將亡枯骸，怎受人世滄桑。

　　“馀音更苦”，蟬之將亡，仍在苦苦哀鳴，令人頓覺凄苦異常。“馀音”與上片“重把離愁深訴”呼應(yīng)。“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚”，“清高”意謂蟬的本性宿高枝，餐風(fēng)露，不同凡物，似人中以清高自許的賢人君子。哀音颯颯，苦嘆造化無情，結(jié)局竟如此辛酸。

　　“謾想熏風(fēng)，柳絲千萬縷”光明突現(xiàn)：夏風(fēng)吹暖，柳絲搖曳，那正是蟬的黃金時(shí)代。輝光是雖甚，但已屬昨日之黃花，歡樂不再，徒增痛苦而已。

　　《花外集》和《樂府補(bǔ)題》中都收錄了這首詞。《樂府補(bǔ)題》為宋遺民感憤于元僧楊璉真伽盜發(fā)宋代帝后陵墓而作的詠物詞集。詞中的齊后化蟬、魏女蟬鬢，都是與王室后妃有關(guān)，“為誰嬌鬢尚如許”一句，還有可能關(guān)合孟后發(fā)髻。詞中運(yùn)用金銅承露典故，隱射宋亡及帝陵被盜事。詠物托意，且以意貫串，無有痕跡。

　　這首詞借詠秋蟬托物寄意，表達(dá)國破家亡、末路窮途的無限哀思。開始由蟬的形象聯(lián)想到宮女形象，由宮婦含恨而死，尸體化為蟬長年攀樹悲鳴的傳說，為全章籠罩悲劇氣氛。“病翼”、“枯形”，是形容飽嘗苦難的遺民形象。最后以寒蟬“漫想”二字，一筆將希望抹去，酸楚之至，有含蓄不盡之勢。全詞以寒蟬的哀吟寫亡國之恨，詞人哀吟，宛如寒蟬悲鳴，既貼物寫形、寫聲，又超物寫意，不失為一首詠物佳作。

古詩詞鑒賞5

　　《行路難》

　　作者：李白

　　原文：

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　注釋：

　　1、行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。

　　2、玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。

　　3、投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。太行：太行山。

　　4、閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對(duì)從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。

　　5、多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。

　　6、長風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”會(huì)：當(dāng)。

　　7、云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡。

　　詩意：

　　金杯盛著昂貴的美酒，

　　玉盤裝滿價(jià)值萬錢的佳肴。

　　但是我停杯扔筷不想飲，

　　拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。

　　想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；

　　要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山，把山給封住了。

　　當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；

　　伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。

　　行路難啊，行路難！

　　岔路何其多，我的路在何處？

　　總會(huì)有一天，我能乘長風(fēng)破巨浪，

　　高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

　　賞析：

　　詩的前四句寫朋友出于對(duì)李白的`深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

　　接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。

　　“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨（que）所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

　　這首詩一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。

　　思想感情（中心）：抒發(fā)了作者懷才不遇的憤慨，也表達(dá)了作者人生前途充滿樂觀的豪邁氣概。

古詩詞鑒賞6

　　贈(zèng)荷花

　　李商隱〔唐代〕

　　世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

　　惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

　　此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。(常相映一作：長相映)

　　譯文

　　世上人們對(duì)待花和葉的態(tài)度不一樣，把花栽在銅盆中，花葉只能落在土里化為塵土。

　　只有荷花是紅花綠葉相配相映，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。

　　荷花與荷葉長久互相交映，當(dāng)荷葉掉落，荷花凋謝之時(shí)，真是讓人愁苦至極。

　　賞析

　　詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運(yùn)。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態(tài)，各自與眾不同而獨(dú)具芳馨。一旦被慧眼識(shí)中。便移栽金盆，倍受呵護(hù)。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風(fēng)苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運(yùn)。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的“不相倫”反映出荷花獨(dú)特品質(zhì)的可貴。

　　“惟有”二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉(zhuǎn)寫荷葉的伸張卷曲，荷花的開放閉合，種種風(fēng)姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的'很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花“任天真”的品質(zhì)，借以歌頌真誠而不虛偽的美德。“任天真”，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。

　　最后兩句進(jìn)一層寫荷花的“天真”之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時(shí)，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花“任天真”，側(cè)重表現(xiàn)共榮;那么，這兩句的“長相映”，則主要表現(xiàn)同衰。這四句詩互補(bǔ)互承，從正反兩方面完整地表現(xiàn)出荷花既能同榮、又能同衰的堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)。

　　李商隱一生不得志，只做過幾任小官。其主要原因不是他無才，而是沒有知己者的力薦。他生存在牛、李兩黨的夾縫之中，沒有信任，沒有依托，飽受奚落和排擠。這首詩歌頌荷花能榮衰相依，實(shí)則表達(dá)了自己渴求知己、尋覓政治依托的心聲。

　　這首詩語言通俗淺近，寓意明顯，表達(dá)直露，節(jié)奏明快，與李商隱很多詩歌的含蓄委婉不同，體現(xiàn)了他詩歌風(fēng)格的多樣性。

　　創(chuàng)作背景

　　公元838年(開成三年)李商隱新婚，綠荷紅菡萏就是盛夏的景象，這首詩就是作于這一年夏天涇原幕里，王夫人會(huì)寫詩，李商隱就用寫詩來贈(zèng)送給她。這首詩的含義明確易懂，主要是以“荷葉”為主題，使它能誦易曉，更能表明自己的心跡，與議婚熱戀之時(shí)的《荷花》詩前后相應(yīng)。

古詩詞鑒賞7

　　第一種模式分析意象、意境型提問方式：

　　這首詩營造了一種怎樣的意境？

　　提問變體：

　　這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

　　解答分析：

　　這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

　　答題步驟：

　　①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

　　②概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

　　③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的`情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

　　答題示例：

　　絕句二首(其一)杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。此詩描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩人怎樣的感情？請(qǐng)簡要分析。

　　答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

古詩詞鑒賞8

　　關(guān)山月李白

　　明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

　　戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

　　【譯文】

　　巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長風(fēng)，掠過幾萬里關(guān)山，來到戍邊將士駐守的邊關(guān)。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思?xì)w家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當(dāng)此皓月之夜，高樓上望月懷夫的.妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠(yuǎn)方的親人呵，你幾時(shí)能卸裝洗塵歸來。

　　【注釋】

　　關(guān)山月：樂府《橫吹曲》調(diào)名。白登：今山西大同市東有白登山。漢高祖劉邦曾親率大軍與匈奴交戰(zhàn)，被圍困七日。

　　①關(guān)山月：古樂府詩題，多抒離別哀傷之情。

　　②天山：指祁連山，位于今青海、甘肅兩省交界。

　　③玉門關(guān)：在今甘肅敦煌西，古代通向西域的交通要道。

　　④白登：白登山，在今大同東北。匈奴曾圍困劉邦于此。胡：此指吐蕃。窺：有所企圖。

　　⑤戍客：指戍邊的兵士。

　　⑥高樓：古詩中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻子。

古詩詞鑒賞9

　　贈(zèng)汪倫

　　唐代：李白

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　譯文

　　李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。

　　即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。

　　注釋

　　踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。

　　桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不可測。

　　深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。

　　不及：不如。

　　汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽省）桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的'友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩三百首》、《全唐詩》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩文往來贈(zèng)答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當(dāng)不早于此前。

　　簡析

　　李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。

　　前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí)；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動(dòng)萬分！用什么語言來表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

　　明代唐汝詢?cè)凇短圃娊狻分姓f：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

古詩詞鑒賞10

　　作品原文

　　橫塘

　　范成大

　　南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

　　年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船。

　　作品注釋

　　1.橫塘：在今江蘇蘇州市西南。

　　2.南浦：南面水邊。此指送別的地方，出江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何。”泛指送別之處。南浦是中國古詩詞中以送別之地表達(dá)送別之情的重要意像，與之類似的還有專指陸上送別的“長亭”。

　　3.一川：是為一片，遍地。

　　4.石橋：指楓橋。在橫塘之北。

　　5.朱塔：紅色的寶塔。這里指寒山寺的塔。

　　6.系：拴著。

　　7.畫船：油漆彩繪之船。

　　作品譯文

　　春天來了，南浦邊，一道碧綠的河水已經(jīng)漲滿；那橫臥河上的楓橋，高聳的寒山寺塔，還是同舊時(shí)的模樣一般。我不記得多少年了，每年都在這橫塘送客，眼前總是這熟悉的一幕：天下著細(xì)雨，楊柳依依，水邊停泊著畫船。

　　作品賞析

　　這首送別的小詩，寫得很別致。詩題“橫塘”就是送別的地方。橫塘在蘇州，是典型的江南水鄉(xiāng)，所以詩中所寫，句句與水相關(guān)。

　　詩首二句寫橫塘的景色。春天來到，送別之處，一川綠水，楓橋與寒山寺塔，呈現(xiàn)眼前。用“南浦”二字，已暗藏送客，而“依然”二字，說明自己不是初到橫塘，而是常常到這里來，為下文“年年送客”作引子。同時(shí)，石橋、朱塔，就在詩中不單是作為景色的點(diǎn)綴，同樣是離別的見證物。范成大另一首《楓橋》詩就這么說：“墻上浮圖路旁堠，送人南北管離愁。”詩中的浮圖，就是楓橋邊上寒山寺的'塔。詩的結(jié)句很蘊(yùn)藉，“細(xì)雨”是點(diǎn)春時(shí)，也是寫春景，為送別的氣氛平添了三分冷清凄涼；“垂楊”即柳樹，古人有折柳送別的風(fēng)俗習(xí)慣，依依楊柳，在雨中搖曳著枝條，仿佛在挽留行人，又為送別增添了三分惆悵；“系畫船”是寫船等著人走，寫系，實(shí)在又帶著催，又為送別加深了三分愁苦。前三句次第寫來，句句連環(huán)，被末句帶有深刻情感的景語一束，詩便全都活了起來。

　　懷人詩與送別詩，都喜歡用景物作為襯托，寄存自己的情思。如唐趙嘏的成名作《江樓感舊》云：“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來玩月人何處，風(fēng)景依稀似去年。”詩先為人們勾勒了一幅空靈明麗的圖景，以“獨(dú)上”二字逼出下文風(fēng)景依稀如舊而人事變遷，從而細(xì)膩地表達(dá)懷人之感。范成大這首詩在寫作手法上也相仿。詩先描繪了一派江南水鄉(xiāng)的春景，然后說到送人；詩寫今年送別，卻點(diǎn)明“年年送別”，于是春水仍如往年那么綠，石橋朱塔還是像往年那樣聳立，連細(xì)雨中維系的畫船都與往年相似，不過送的對(duì)象變了。去年、前年送別的人在何處呢？如今又送走的朋友，到明年春天，我再送別人時(shí)，今天送走的朋友又在何處呢？這樣，感情色彩就更加濃重，別離滋味更加難耐，詩由一層而化多層，越發(fā)令人感動(dòng)。

　　作者簡介

　　范成大（1126-1193），字致能，號(hào)石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人，謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。有《石湖居士詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《吳船錄》等。

古詩詞鑒賞11

　　[唐]劉叉

　　日出扶桑一丈高，

　　人間萬事細(xì)如毛。

　　野夫怒見不平處，

　　磨損胸中萬古刀。

　　注釋：

　　【1】扶桑：神話傳說中的大樹，生長在日出的東方。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“（黑齒國）下有湯谷，湯谷上有扶桑。”

　　【2】野夫：草野之人，指詩人自己。

　　【3】處：一作“事”。

　　【4】磨損：一作“磨盡”。

　　作品賞析：

　　【注釋】：

　　這是一首詩風(fēng)粗獷，立意奇警的抒懷詩。奇就奇在最后一句：“磨損胸中萬古刀。”

　　這是一把什么樣的刀，又為什么受到磨損呢？

　　詩中說，每天太陽從東方升起，人世間紛繁復(fù)雜的事情便一一發(fā)生。韓愈亦有“事隨日生”之句，意同。當(dāng)時(shí)正是唐代宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族侵?jǐn)_的混亂時(shí)期。作者經(jīng)常看到許多不合理的事情：善良的人受到欺壓，貧窮的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每當(dāng)這種時(shí)候，作者便憤懣不平，怒火中燒，而結(jié)果卻不得不“磨損胸中萬古刀”。

　　作者是個(gè)富有正義感的詩人。《唐才子傳》說他在少年時(shí)期“尚義行俠，旁觀切齒，因被酒殺人亡命，會(huì)赦乃出，更改志從學(xué)。”這位少時(shí)因愛打抱不平而鬧過人命案的人物，雖改志從學(xué)，卻未應(yīng)舉參加進(jìn)士考試，繼續(xù)過著浪跡江湖的生活。他自幼形成的“尚義行俠”的秉性，也沒有因“從學(xué)”而有所改變，而依然保持著傲岸剛直的性格。只是鑒于當(dāng)年殺人亡命的教訓(xùn)，手中那把尚義行俠的有形刀早已棄而不用，而自古以來迭代相傳的正義感、是非感，卻仍然珍藏在作者胸懷深處，猶如一把萬古留傳的寶刀，刀光熠爍，氣沖斗牛。然而因?yàn)樯鐣?huì)的壓抑，路見不平卻不能拔刀相助，滿腔正義怒火郁結(jié)在心，匡世濟(jì)民的熱忱只能埋藏心底而無法傾瀉。這是何等苦痛的事情！他胸中那把無形的刀，那把除奸佞、斬邪惡的正義寶刀，只能任其銷蝕，聽其磨損，他的情緒又是多么激憤！作者正是以高昂響亮的調(diào)子，慷慨悲歌，唱出了自己的心聲。

　　這首詩用“磨損的`刀”這一最普通、最常見的事物，比喻胸中受到壓抑的正義感，把自己心中的復(fù)雜情緒和俠義、剛烈的個(gè)性鮮明地表現(xiàn)出來，藝術(shù)手法可謂高妙。在唐代詩人的作品中，還沒有看到用“刀”來比喻人的思想感情的。這種新奇的構(gòu)思和警辟的比喻，顯示了劉叉詩的獨(dú)特風(fēng)格。

古詩詞鑒賞12

　　舟過安仁楊萬里〔宋代〕

　　怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

　　譯文

　　一艘小小的漁船上有兩個(gè)小孩，他們把撐船的長竹篙收起來，坐在船里。

　　怪不得沒下雨他們就張開了傘，不是為了遮雨，而是想利用傘當(dāng)帆讓船前進(jìn)啊。

　　注釋

　　安仁：縣名，1914年因與湖南安仁縣同名而改名余江縣。

　　篙：撐船用的竹竿或木桿。

　　棹：船槳。

　　怪生：怪不得。

　　使風(fēng)：詩中指兩個(gè)小孩用傘當(dāng)帆，讓風(fēng)來幫忙，促使?jié)O船向前行駛。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩作于公元1192年，作者乘舟路過安仁縣（現(xiàn)在的江西省余江縣）時(shí)，看到兩個(gè)孩童以傘當(dāng)帆來使船前進(jìn)。詩人被孩童的稚氣和可愛行為感染，從而創(chuàng)作了此詩。

　　賞析

　　此詩寫詩人乘舟路過安仁時(shí)，所見到的情景。

　　“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這里有作者的所見：一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。

　　“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。”這里省略了詩人看到的兩個(gè)孩子撐傘的事，省略了作者心中由此產(chǎn)生的疑問，而直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。怎么解開的呢？可能是詩人看到孩童異常的行為，就開始更認(rèn)真地觀察、思考，結(jié)果當(dāng)然是恍然大悟：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是舞動(dòng)傘柄使風(fēng)吹動(dòng)小船使船前進(jìn)啊！也可能是直接就問兩個(gè)孩子，孩子把原因講給他聽的。不管怎樣，知道了原因，作者一定是啞然失笑，為小童子的聰明，也為他們的童真和稚氣，于是欣然提筆，記錄下這充滿童趣的一幕。

　　楊萬里寫田園詩，非常善于利用兒童稚態(tài)，起到點(diǎn)化詩境的效果。他的'《宿新市徐公店》（籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。）《閑居初夏午睡起二絕句》

　　①梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

　　②松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來。

　　可以參閱。不同的是，《舟過安仁》是直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對(duì)兒童的喜愛之情溢于言表，對(duì)兩個(gè)小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當(dāng)然，從中也可以看出詩人的童心不泯。表達(dá)了作者對(duì)天真、可愛的孩子的喜愛之情。

古詩詞鑒賞13

　　宋·蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢》

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。

　　縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

　　料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　蘇軾19歲時(shí)，與16歲的王弗結(jié)為連理，二人情意甚篤，只可惜王弗27歲就香消玉殞。蘇軾失去摯愛，心中的哀痛可想而知。熙寧八年（1075），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見了愛妻王氏，于是便寫下這首詞作。

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這三句，一開始便道出生死相隔的悲痛，感人至深，為全詞定下了凄涼基調(diào)。“十年”是一個(gè)充滿魔咒的時(shí)間段，多少生死離別總在這個(gè)數(shù)字上徘徊。蘇軾也不例外，開口就是十年，多么漫長的十年，更何況還是“兩茫茫”，哪怕是魂魄常來入夢，也是讓人欣慰的。“兩茫茫”的悲哀就是，一樣的相思、哀愁卻無法相互感知。“不思量，自難忘”是作者心理的的糾結(jié)與痛苦。既然生死相隔，那么就各自相安罷了，可是過去的.美好點(diǎn)滴難以忘卻，止不住去懷想，每一次懷想就是一次的身心折磨。作者用最平常的語言，作了最真實(shí)動(dòng)人的描繪。

　　“千里孤墳，無處話凄涼”，又是一個(gè)讓人難以承受的距離，千里之外的孤墳多么凄涼，此時(shí)的詞人又是多么凄涼，仕途坎坷、潦倒失意，種種凄涼卻無處可以說，只能默默承受，多么沉痛。可是，就算妻子的墳?zāi)菇谘矍埃鄾鲋粫?huì)更深更重，依舊是無處話凄涼。因此蘇軾這兩句是抹煞了生死界線的癡語、情語，所以覺得格外感動(dòng)人。

　　清納蘭性德《沁園春丁巳重陽前》

　　瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉(zhuǎn)，未許端詳。

　　重尋碧落茫茫。料短發(fā)、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲檐雨，譜出回腸。

　　康熙十六年（1677)九月，此時(shí)納蘭妻已病逝三個(gè)多月。重陽節(jié)前三日，納蘭夢到妻子淡妝素服，之手哽咽，離別時(shí)她說了一句“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”，隨即納蘭夢醒，感慨萬千，寫下這首詞。

　　重陽節(jié)前，納蘭夢到已故妻子，悲傷之情滿眼全身，寫下了這首字字血淚的悼亡詞。幾百年前，蘇軾的《江城子?記夢》感人無數(shù)，幾百年后納蘭的此闋《沁園春》更是感人泣下。同是癡情之人，同是不幸之人，蘇軾自有他的曠達(dá)樂觀以排遣人生悲痛，可納蘭只有沉浸在痛苦之中，愈來愈深。“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”，人生本來就有很多傷痛，原以為“一生一代一雙人”，誰料“瞬息浮生，薄命如斯”。往日“并吹紅雨”，“同倚斜陽”，一切美好只留于記憶之中。如今一個(gè)天上，一個(gè)人間，相見無期，相思相望終不能相親，這種痛苦有誰能知？你看那春花秋葉，還是以前的模樣，如今少了一人，那些花、那些葉都成了觸發(fā)傷痛的東西。

　　“便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷”，即使在人間天上，兩情也如一，但眼前的舊物還在，如何不令人愁腸百結(jié)？這幾句表達(dá)了對(duì)妻子的深切思念以及拳拳深情，同時(shí)又表達(dá)了物是人非的惆悵。

古詩詞鑒賞14

　　古詩原文

　　九日龍山飲，黃花笑逐臣。

　　醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。

　　譯文翻譯

　　九日在龍山宴飲，黃色的菊花盛開似在嘲弄我這個(gè)逐臣。

　　醉眼看看秋風(fēng)把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。

　　注釋解釋

　　龍山：在當(dāng)涂縣南十里，蜿蜒如龍，蟠溪而臥，故名。見《太平府志》。

　　黃花：謂菊花。菊花有多種顏色，古人以黃菊為正色，故常以黃花代稱。

　　逐臣：被貶斥、被驅(qū)逐的臣子，詩人自稱。

　　風(fēng)落帽：用晉孟嘉九日登高落帽事。詳見《九日登山》詩注。東晉大司馬桓溫曾在重陽節(jié)登龍山，其部下參軍孟嘉被風(fēng)吹落帽，孟嘉仍渾然不覺，桓溫命人作文嘲之，孟嘉作答，揮筆而就，一時(shí)傳為佳話。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩與前詩《九日》或?yàn)橥瑫r(shí)之作。約作于寶應(yīng)元年至廣德元年（762—763）間。龍山，在當(dāng)涂縣。《元和郡縣志》江南道宣州當(dāng)涂縣：“龍山，在縣東南十二里，桓溫嘗與僚佐九月九日登此山宴集。”

　　詩文賞析

　　在詠菊詩中，“龍山之會(huì)”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把這個(gè)典故與自己的龍山之游緊密結(jié)合在一起抒發(fā)了內(nèi)心的失意憤懣、曠達(dá)灑脫的復(fù)雜感情。

　　在重陽節(jié)之際，詩人登上了當(dāng)涂附近的名勝之地龍山，與好友痛飲菊花酒，借吟詩來傾瀉胸中之情。首句點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，既寫詩人的宴飲，也扣晉桓溫同賓僚的宴飲，這樣寫就使以后的用典不僅自然吻合，且合情合理，亦即順理成章。次句“黃花笑逐臣”，著重寫宴飲時(shí)菊花的神態(tài)。“笑”，十分生動(dòng)、形象地寫出了菊花盛開時(shí)的美艷的.容顏。“逐臣”，追隨詩人。這是說菊花開得到處都是，無論詩人到了哪里，都能看到噴吐異香的黃花，同樣，詩人無論到了哪里，都有朵朵怒綻的黃花向他微笑。在登龍山之際，聯(lián)想起這里曾經(jīng)上演過的名士清流之事，以“逐臣”自比的李白，暫時(shí)忘卻了政治上的不得意，把自己比作被風(fēng)吹落帽的名士孟嘉，表達(dá)了對(duì)名士的向往和對(duì)自然的熱愛。三、四句“醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。”前一句用典，重在“醉”字，后一句寫實(shí)，重在“舞”字。飲美酒賞黃花，酒不醉人人自醉，花不能舞人自舞，體現(xiàn)出飲酒賞花的樂趣，表現(xiàn)出詩人放曠的性格、浪漫的氣質(zhì)。“陶然共忘機(jī)”，正是此情此景的真實(shí)描繪。可見，后兩句詩是前兩句詩的深化。詩的最后一句“舞愛月留人”，巧妙地將月亮擬人化，以“月留人”收尾，顯得生動(dòng)別致，表面上是說月亮挽留詩人，而實(shí)際上是詩人留戀這脫俗忘塵的自然之境，不愿割舍而去。

　　孟嘉九日龍山落帽事，是魏晉名士飄逸風(fēng)度的典型體現(xiàn)，歷來文人多愛誦之。李白在這里以孟嘉自比，臨風(fēng)醉酒落帽，對(duì)月起舞弄影，自有一分超放的情味。但“逐臣”一語，也透出了他胸中的牢落不平，這就使本詩不僅僅是一篇吟賞前輩風(fēng)流之作，同時(shí)也有其現(xiàn)實(shí)遭際的感慨在。