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部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四課《古代詩(shī)歌四首》教案及知識(shí)點(diǎn)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家肯定對(duì)各類(lèi)詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四課《古代詩(shī)歌四首》教案及知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
一、詩(shī)歌的分類(lèi)
1、從詩(shī)歌的形式可分為：
①古體詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂(lè)府詩(shī)等；②近體詩(shī)（唐以后的詩(shī)歌）包括律詩(shī)（五言羰⑵哐月墑┖途洌ㄎ逖躍洹⑵哐躍洌Ｆ渲校墑?dòng)少t掠址治菏琢Ⅱチ⒕繃臀擦/p>
2、詩(shī)歌按表達(dá)方式分抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī)
3、詩(shī)歌按內(nèi)容分（題材）：敘事詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、友情送別詩(shī)、愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、山水田園詩(shī)等。
二、文學(xué)常識(shí)
曹操(155—220)，字孟德，沛國(guó)譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱。
李白(701～762)唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時(shí)家境富裕，輕財(cái)好施。
王灣，生卒年不詳，洛陽(yáng)(今屬河南)人。唐代詩(shī)人。
馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬，大都(今北京)人。元代散曲家。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，更能反映他風(fēng)格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙秋思》為有名，元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”，王國(guó)維稱贊其“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句妙境”，是“小令之佳者”。
我國(guó)古典文學(xué)當(dāng)中的唐詩(shī)、宋詞、元曲、漢賦、先秦散文、明清小說(shuō)毋庸置疑成為我國(guó)五千年文化炫彩奪目的代表。
律詩(shī)的四聯(lián)分別叫首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。
三、翻譯與理解
1.《觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海。（登上高高的碣石山，來(lái)眺望蒼茫的大海。）
水何澹澹，山島竦峙。（水波洶涌澎湃，山島高高的挺立在水中。）
樹(shù)木叢生，百草豐茂。（山島上有叢生的樹(shù)木，各種各樣的奇花異草生長(zhǎng)得很茂盛。）
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。）
水何澹澹，山島竦峙。（水波洶涌澎湃，山島高高的挺立在水中。）
樹(shù)木叢生，百草豐茂。（山島上有叢生的樹(shù)木，各種各樣的奇花異草生長(zhǎng)得很茂盛。）
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。）
日月之行，若出其中；（太陽(yáng)和月亮，好像在大海里升起。）
星漢燦爛，若出其里。（銀河、太陽(yáng)和月亮燦爛，好像出自大海里。）（這里用了互文的手法）
幸甚至哉，歌以詠志。（慶幸得很，用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的感受。）
第一層(開(kāi)頭兩句)：交代觀海的地點(diǎn)，直陳其聲，非常質(zhì)樸，“觀”字領(lǐng)全篇。
第二層(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描寫(xiě)海水和山島。海水蕩漾，山島聳立——?jiǎng)屿o相映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)。樹(shù)木百草，秋風(fēng)洪波——靜動(dòng)相配，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的實(shí)景。
第三層(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想像來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。是虛景，從兩個(gè)“若”字可以看出。后兩句是附文，是為和樂(lè)而加，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
“日月之行”至“若出其里”詩(shī)句，詩(shī)人將自己這種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神融會(huì)到詩(shī)里，表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷。
《觀滄海》是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫(huà)了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中原建功立業(yè)的抱負(fù)。
2.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼，聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪。）
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！（讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！）
首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。
因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》將自己的"愁心"寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會(huì)象皓月一樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)久。
3.《次北固山下》
客路青山外，行舟綠水前。（漫漫的旅途遠(yuǎn)在青山之外，我乘船在碧綠的江水中前行。）
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（潮水漲滿之時(shí)，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船一帆高掛。）
海日生殘夜，江春入舊年。（夜將盡未盡的時(shí)候，一輪紅日從海上升起，江上春早，舊年未過(guò)新春已來(lái)。）
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（家信已傳達(dá)到哪里呢？希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽(yáng)。）
《次北固山下》詩(shī)中詩(shī)人即景抒情，細(xì)致的描繪了長(zhǎng)江下游開(kāi)闊秀麗的早春景色，抒發(fā)了旅途中的思鄉(xiāng)之情。
首聯(lián)：詩(shī)人在船上，想像船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車(chē)到別處，暗含旅途奔波之勞。
頷聯(lián)：船上所見(jiàn)景色。“潮平”，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)。“潮平”又為“江春”作鋪墊。
頸聯(lián)：既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令。“殘夜”指夜將盡而未盡之際，即將是天亮?xí)r的情景，殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時(shí)間過(guò)得太快了，詩(shī)人已來(lái)，少有此句。
尾聯(lián)：詩(shī)人離家已久，尚不能歸，見(jiàn)到此景，自然想到要借雁足來(lái)傳遞家書(shū)了。這首五言律詩(shī)四聯(lián)之間，相為因果，渾然一體。全詩(shī)籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
4.《天凈沙秋思》
枯藤老樹(shù)昏鴉，（纏繞的老樹(shù)棲息著黃昏歸巢的烏鴉，）
小橋流水人家，（小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，）
古道西風(fēng)瘦馬，（荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)走來(lái)一位騎著瘦馬的游子。）
夕陽(yáng)西下，（夕陽(yáng)早已落下，）
斷腸人在天涯，（漂泊未歸的游子還在天涯。）
《天凈沙·秋思》是散曲作家馬致遠(yuǎn)的一首小令，描繪了一幅蒼茫蕭瑟的夕照秋景圖，表達(dá)了游子長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的凄苦，惆悵之情。
第一層次（前三句）作者用枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬九種景物巧妙組合，向人們展示了一幅游子漂泊行旅圖。
第二層次（四、五句）“夕陽(yáng)西下”進(jìn)一步點(diǎn)明時(shí)間。“斷腸人在天涯”是點(diǎn)晴之筆，點(diǎn)明了人物，道出了游子的情懷。
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