古代詩(shī)歌鑒賞
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，不同的詩(shī)歌，其語(yǔ)言藝術(shù)所表現(xiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格、特點(diǎn)、技巧各不相同。什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的古代詩(shī)歌鑒賞，歡迎大家分享。
古代詩(shī)歌鑒賞1
步出夏門行·觀滄海兩漢：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《觀滄海》
漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)八月，曹操大破盤踞在我國(guó)東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢(shì)力，基本統(tǒng)一了北方；九月，他在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩(shī)。
漢代樂府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題，《觀滄海》這個(gè)題目是后人加的.。樂府詩(shī)本是合樂的，可以歌唱。詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”，就是為了合樂而加的，與詩(shī)的思想內(nèi)容沒有聯(lián)系。除了這兩句之外，詩(shī)的正文可分三層：第一層(開頭兩句)交代觀海的地點(diǎn)，這是繼承《詩(shī)經(jīng)》中直陳其事的寫法，顯得很質(zhì)樸。第二層(“水何澹澹”至“洪波涌起”)描寫海水和山島。海水蕩漾，是動(dòng)態(tài)；山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；再寫草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又回到動(dòng)態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實(shí)景。第三層(最后四行)借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，兩個(gè)“若”字，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。這首詩(shī)于蒼涼中又有慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
古代詩(shī)歌鑒賞2
教學(xué)目的：
幫助學(xué)生解決詩(shī)歌鑒賞過程中的困惑，了解詩(shī)歌的特點(diǎn)，掌握詩(shī)歌鑒賞的方法，提高鑒賞的水平。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
找到鑒賞詩(shī)歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩(shī)歌的一般規(guī)律與方法。
教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
從小學(xué)到高中，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。從上古的民歌總集《詩(shī)經(jīng)》，到唐詩(shī)宋詞元曲，包羅萬(wàn)象，美不勝收。可以說，我們已初步識(shí)得了中華民族文化寶庫(kù)里最璀璨的明珠。不過，據(jù)我所知，有許多同學(xué)對(duì)于如何鑒賞古代詩(shī)歌的美妙之處，如何評(píng)價(jià)“明珠”的真正價(jià)值還是比較茫然的。那么，如何才能準(zhǔn)確的理解和把握好一首古詩(shī)的內(nèi)容呢？如何才能真正領(lǐng)會(huì)古詩(shī)中那優(yōu)美的意境和高超的藝術(shù)手法，從而不斷提高我們對(duì)古詩(shī)的認(rèn)識(shí)和鑒賞水平呢？今天，我們就一起來(lái)討論、研究以下這個(gè)問題。
（解說：高中生雖然學(xué)習(xí)甚至背誦了不少古詩(shī)，但面對(duì)一首從未學(xué)過的古詩(shī)時(shí)，鑒賞仍無(wú)從下手，或有時(shí)分析不到點(diǎn)子上，為解決這個(gè)問題，特將“鑒賞、分析的方法”作為重點(diǎn)提出來(lái)。）
二、教師提問，學(xué)生發(fā)表自己的體會(huì)。
問：同學(xué)們?cè)诠旁?shī)鑒賞方面存在著哪些困惑與問題？（學(xué)生各自發(fā)言，談自己學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)歌的體會(huì)與困惑）。
明確：總結(jié)整理一下大家的體會(huì)，大致可分為如下幾個(gè)方面的問題：
（一）讀不懂詩(shī)歌，看不懂作者的意思，體會(huì)不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準(zhǔn)意境、主旨。
（二）不了解鑒賞詩(shī)歌的方法，找不到合適的角度。
（三）有時(shí)隱約有點(diǎn)感覺，但表達(dá)不出來(lái)、或表達(dá)不恰切（心里明白了但寫不出來(lái)）
（解說：?jiǎn)栴}從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)，才能取得有效的突破與收獲。也使學(xué)生清楚地意識(shí)到問題癥結(jié)所在，有針對(duì)性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）。
三、課堂分析、討論
解決“讀不懂詩(shī)歌”的問題，“讀不懂”可分為兩個(gè)層次，一是不懂得所寫的景物與詩(shī)人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。二是不注意某些字詞運(yùn)用與詩(shī)人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
1、先分析第一層次的問題
①出示李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
這首詩(shī)的后兩句寫了“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“長(zhǎng)江”、“天際”等，構(gòu)成了一個(gè)充滿情感的景象：隨著孤帆成為遠(yuǎn)影，隱沒在長(zhǎng)江的天際盡頭時(shí)，詩(shī)人的心也隨著長(zhǎng)江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩(shī)的意義如果不是依托這些景（意象）是難以表達(dá)的：“景”中蘊(yùn)涵著作者的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對(duì)應(yīng)。
出示馬致遠(yuǎn)《秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
從這首詩(shī)的“意象”中，也不難體會(huì)到與之對(duì)應(yīng)的作者的內(nèi)心情緒吧！（學(xué)生分析、回答）。
②小結(jié)：以上分析告訴我們，在詩(shī)歌中，常常有一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感和體驗(yàn)。也就是說，某些意象某些情感具有對(duì)應(yīng)規(guī)律。正如我們?cè)谠S多詩(shī)歌中看到的，“日暮”“夕陽(yáng)”“秋天”“流水”的意象往往代表著生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。“鳥”的意象往往和男女戀情與婚嫁有關(guān)，如《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”；漢樂府民歌《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊。”“雨”的意象往往和離情別緒有關(guān)。更普遍的是“月”這個(gè)意象往往和思鄉(xiāng)、懷念親人有關(guān)。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白）“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”（杜甫）“春花秋月何時(shí)了”（李煜），“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾）等等，不勝枚舉。了解這些典型意象的意義，對(duì)認(rèn)識(shí)詩(shī)歌作品的內(nèi)涵有很大的幫助。
出示“對(duì)應(yīng)關(guān)系”：
意象感情
日暮、夕陽(yáng)、秋天、流水——生命的短暫，對(duì)死亡的焦慮。鳥——男女戀情與婚嫁。
雨————離情別緒。
月———思鄉(xiāng)、懷念親人。
楊柳———依依不舍、惜別。
雁——書信、思念之情。
這也就是我們常說的'“意境”了：作家的主觀情思與客觀的景物相交融時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。它的最主要的特點(diǎn)就是情景交融，無(wú)論是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”還是“枯藤老樹昏鴉”，無(wú)論是“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”還是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”都是情景交融的結(jié)果。情思由于物化而得到了表現(xiàn)，景物也由于情思的洗禮而獲得了生命。
（解說：了解了景與情的對(duì)應(yīng)特點(diǎn)，也就找到了分析意境的方法：從實(shí)境中探尋虛境，從景物中體驗(yàn)對(duì)應(yīng)的情思。）
③學(xué)生練習(xí)
李白《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
請(qǐng)鑒賞這首詩(shī)，（學(xué)生體會(huì)、討論）
明確：詩(shī)中所寫的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著作者內(nèi)心的情感體驗(yàn)；青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是詩(shī)人眼中的意象，構(gòu)成了天門山中斷楚江，青山相對(duì)，碧水奔騰，遠(yuǎn)日映照的雄偉奇特的意境，這正和詩(shī)人那氣勢(shì)浩蕩的胸襟和激越熾熱的情懷相契合。
2、“讀不懂詩(shī)歌”的第二個(gè)層次，是不懂得字詞在詩(shī)中的豐富含義，對(duì)此缺少充分的咀嚼和體會(huì)。換句話說，不懂得詩(shī)人對(duì)某些關(guān)鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對(duì)應(yīng)性。
①出示王安石《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
要讀懂這首詩(shī)，首先要關(guān)注那個(gè)“又”字，詩(shī)人為何要用這個(gè)“又”字呢？經(jīng)琢磨字義，又，“再一次，”“多次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時(shí)照我還”再仔細(xì)琢磨“何時(shí)”“還”這幾個(gè)字，這個(gè)“又”字的意蘊(yùn)就非常明確了，春風(fēng)吹綠江南，新的一年又到了，而詩(shī)人在這如畫的春天里，心頭泛起的是更深的思?xì)w之情，感嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)，而自己歸家無(wú)期。
②出示元稹《行宮》
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
除了注意“寥落”“寂寞”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語(yǔ)意義外，還可注意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開得紅火熱烈，讓人于時(shí)世變遷的滄桑之外，體會(huì)到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無(wú)論是顯赫一時(shí)的玄宗還是屈辱的宮女都必然受到自然規(guī)律的支配，玄宗早已消失人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復(fù)一年地開放。人的生命短暫，而自然的萬(wàn)物如紅花、行宮依然存在）。從而更深刻地體會(huì)到作者的人生感慨。
（解說：通過具體的詩(shī)歌作品，講、練、思結(jié)合，使學(xué)生在分析切入的角度與思維規(guī)律的把握上有比較扎實(shí)的認(rèn)識(shí)與收獲。）
第二課時(shí)：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
上節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)、討論、練習(xí)，初步了解到了鑒賞詩(shī)歌的意境的幾種思維角度與具體方法，這節(jié)課，我們來(lái)突破另外兩個(gè)難關(guān)：如何鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，如何將自己心里的感覺用語(yǔ)言明確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。
二、了解一下詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，詩(shī)歌創(chuàng)作的一般原理與規(guī)律。
1、請(qǐng)學(xué)生回答詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，明確：抒情性、間接性、空白性、跳躍性、整體性。
2、分析討論詩(shī)歌的空白性與補(bǔ)白性。
①出示五條線相交叉而形成的五角星，說明五條線組合成五角星——整體大于部分之合。而這種“組合“有賴于我們的聯(lián)想與補(bǔ)白。
②出示馬致遠(yuǎn)《秋思》（見前）這首小詩(shī)一共寫了十二個(gè)意象。
1、枯藤，2、老樹，3、昏鴉，4、小橋，5、流水，6、人家，7、古道，8、西風(fēng)，9、瘦馬，10、夕陽(yáng)，11、斷腸人，12、天涯。要注意這些意象所展示的獨(dú)特而豐富的情緒色彩。詩(shī)的第一句“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”三個(gè)意象構(gòu)成一種衰敗、凄涼的景象；第二句的“小橋”、“流水”、“人家”組成一幅離世索居的圖景，表現(xiàn)出了孤寂的環(huán)境；第三句“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”襯托一個(gè)浪跡天涯的人影，表現(xiàn)出一個(gè)漂泊者的形象；第四句“夕陽(yáng)西下”又是美景隕落的暗示，表現(xiàn)出傷悼的心緒；最后一句“斷腸人在天涯”表明游子的遠(yuǎn)離，表現(xiàn)出懷戀的感情——這各種意象在作品中合成為一個(gè)冷寂的世界，一個(gè)凄苦、悲涼的情緒氛圍。這時(shí)我們注意的不再是諸如“枯藤、老樹、昏鴉”這樣一些孤立的具體的形象，感受到的也不僅是作者“凄惶、孤寂、漂泊”一類的單純的情緒，而是一個(gè)難以言說的，廣闊深遠(yuǎn)的畫面，一種無(wú)邊無(wú)際、無(wú)窮無(wú)盡的彌漫的氛圍。
學(xué)生自行體會(huì)、引申、聯(lián)想、合成。
（解說：詩(shī)人們筆下的景物，是必須從整體上去感受才能把握蘊(yùn)含于其中的思想感情的，分析鑒賞一是要完成從個(gè)體到整體的聯(lián)想與想象過程，而這恰是許多學(xué)生的薄弱之處。）
③出示李白《獨(dú)坐敬亭山》與柳宗元的《江雪》
李白《獨(dú)坐敬亭山》柳宗元《江雪》
眾鳥高飛盡，千山鳥飛絕，
孤云獨(dú)去閑。萬(wàn)徑人蹤滅。
相看兩不厭，孤舟蓑笠翁，
只有敬亭山。獨(dú)釣寒江雪。
明確：通過咀嚼字詞，分析意象，得出：李詩(shī)詩(shī)意——何必去艷羨高飛的眾鳥，又何必去企慕獨(dú)去的閑云，我們不也可以指到屬于自己的“敬亭山”，因“相看兩不厭”而得到安詳，變成永恒么？——其實(shí)不必去刻意尋覓，它就在我的面前，就在我的心里。
柳詩(shī)詩(shī)意——與李詩(shī)題材相似相通，意味卻完全不同：在嚴(yán)酷孤寂的環(huán)境中不但沒有感到孤獨(dú)不安，反而襯托出詩(shī)人一種高貴和尊嚴(yán)的大無(wú)畏氣概，所謂是非、得失、榮辱、沉浮已經(jīng)不再能困擾這位飽經(jīng)人世滄桑的詩(shī)人，千山也因他而靜，萬(wàn)徑也因他而寂，天地以及周遭一切仿佛都已被詩(shī)人那種從容淡定的精神懾服，并因此也顯現(xiàn)那么莊嚴(yán)肅穆。
④出示《喜外第盧綸見宿》（司空曙）
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。
韋蘇州曰：窗里人將老，門前樹已秋。白樂天曰：樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)。司空曙曰：雨中黃葉樹、燈下白頭人。三詩(shī)同一機(jī)杼，司空為優(yōu)。
（一）請(qǐng)說出三人詩(shī)句在寫法上的相同點(diǎn)。
（二）評(píng)者認(rèn)為三人的詩(shī)句“司空為優(yōu)”請(qǐng)分析“優(yōu)”在何處。
明確：相同點(diǎn)：“同一機(jī)杼”三人的構(gòu)思布局相同，內(nèi)容上都是將自然的景物“黃葉”、“秋”與人之將老“白頭”、“老”關(guān)連起來(lái)，形成一種對(duì)應(yīng)、類比關(guān)系；形式上都是觸景生情，情景交融，表達(dá)出一種“悲秋”、“悲遲暮”、“悲人生短暫”的感傷。“司空為優(yōu)”優(yōu)在寫景直接客觀，不用“將老”、“已秋”、“……日”、“……時(shí)”作提示交代，而將具有“秋”、“老”的特征意義的詞語(yǔ)直接組合在一起，拓展了意境，本來(lái)已處深秋的“黃葉”還處于“雨”中，更顯凄楚無(wú)助；人已“白頭”卻又在燈下獨(dú)坐，更見其悲愴與惆悵。煉字精當(dāng)，讓讀者自然而然地將“景”與“情”聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)深刻的聯(lián)想與感慨，表面客觀冷靜，不動(dòng)聲色，內(nèi)里卻蘊(yùn)含豐富，深沉動(dòng)人。這種“藏”與“含蓄蘊(yùn)藉”的韻味，正是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)精華。相較之下，另二首則不夠含蓄，有“直白”之嫌。
3、解決最后一個(gè)問題：對(duì)詩(shī)歌的意境、手法已能意會(huì)，但不會(huì)用現(xiàn)代的、自己的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述、表達(dá)。
①出示：江鄉(xiāng)故人偶聚客舍戴叔倫
天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。
風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。
問題：這首詩(shī)第四句中的“疑”字，第八句中的“畏”字含意頗豐，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的意思作簡(jiǎn)要分析。
②方法：首先先根據(jù)所指詞語(yǔ)分大類：“疑”、“畏”均是表現(xiàn)心理活動(dòng)的詞（而不是敘述描寫景物的詞）。其次：根據(jù)題目，詩(shī)意具體分析：“疑”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)與友人“偶聚”的不相信，懷疑自己身處夢(mèng)中，可見是“驚喜過望”、“出乎意料”的感情，側(cè)面表達(dá)了對(duì)友人的深情厚意，平日里常在夢(mèng)中見到朋友，思念至深，以致現(xiàn)實(shí)中會(huì)聚了也不敢相信是真的。“畏”字表達(dá)了歡聚時(shí)的喜悅，又恨短的復(fù)雜心情，由于相聚機(jī)會(huì)難得，相談暢飲甚歡，以致生怕拂曉的鐘聲響起，天亮就要分手的那一刻的到來(lái)，寫出了朋友間難舍難分的依戀和擔(dān)心天亮不得不分，企盼夜長(zhǎng)無(wú)涯又知其不可的傷感無(wú)奈之情。
③總結(jié)：對(duì)詩(shī)歌鑒賞中存在問題的分析，我們應(yīng)當(dāng)明確，鑒賞要心中有“數(shù)”：既要注意到詩(shī)歌內(nèi)容與表現(xiàn)的特點(diǎn)，又要細(xì)致認(rèn)真地分析每一首具體詩(shī)歌中的景物與字詞的選用，同時(shí)要盡量占有大量的詞匯（近義詞）和專用術(shù)語(yǔ)，以便在鑒賞中加以準(zhǔn)確地選擇和運(yùn)用。
古代詩(shī)歌鑒賞3
一、古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15 -16題。
登岳陽(yáng)樓①
蕭德藻
不作蒼茫②去，真成浪蕩游。
三年夜郎③客，一挖④洞庭秋。
得句鷺飛處，看山天盡頭。
猶嫌未奇絕，更上岳陽(yáng)樓。
【注】①岳陽(yáng)樓：湖南岳陽(yáng)城西門城樓，下臨洞庭湖。唐丞相張說謫岳陽(yáng)時(shí)所造，為登臨勝地。②蒼茫：曠遠(yuǎn)無(wú)邊的樣子。③夜郎：唐置縣，今湖南玩陵西。④挖：同”舵”，這里指船。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的`一項(xiàng)是(3分）
A.首聯(lián)抒發(fā)感慨，頜聯(lián)寫自已經(jīng)歷，多年夜郎為客，今日泛舟洞庭之上。
B.頸聯(lián)寫洞庭湖的秋色，白鷺、遠(yuǎn)山，畫面開闊；以動(dòng)襯靜，境界多變。
C.尾聯(lián)變換視角，由舟中轉(zhuǎn)樓上，既點(diǎn)出題目，又引人想象，意味深長(zhǎng)。
D.這首詩(shī)，避開前人所寫的角度，把大量筆墨用在登樓之前，獨(dú)辟蹊徑。
16.這首詩(shī)蘊(yùn)含著作者哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分）
答
15.B【解析】“以動(dòng)襯靜”錯(cuò)，應(yīng)是一動(dòng)一靜，動(dòng)靜結(jié)合。
16.①偏居一隅，不得自由的慨嘆：詩(shī)人多年夜郎為客，被俗世所累，不能盡情邀游，只能在湖南游來(lái)蕩去。②游覽洞庭湖的喜悅心情：詩(shī)人身在洞庭之上，目接湖光山色，細(xì)察鷺飛，宏觀天末，興致勃勃，但仍覺意猶未足，所以登上岳陽(yáng)樓。（每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。）
古代詩(shī)歌鑒賞4
一、古代詩(shī)歌的分類
古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。
1.從詩(shī)歌的形式可分為：
①古體詩(shī)，包括古詩(shī)(唐以前的詩(shī)歌)、楚辭、樂府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂府。
②近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。
③詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59-90字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。
2.從詩(shī)歌的題材可分為：
①寫景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
②詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
③即事感懷詩(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。
二、古代詩(shī)歌的發(fā)展歷史
1.中國(guó)古典詩(shī)歌最早起源于民歌，勞動(dòng)創(chuàng)造了詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品305篇，也被稱為“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”為民歌，是其中的精華部分。《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩(shī)經(jīng)》六義。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。
2.在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史上第一位文人詩(shī)人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩(shī)體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩(shī)。楚辭的特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不一，形式靈活，多用“兮”字。“騷”還常與《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”，常用來(lái)代稱文學(xué)作品，或代表現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
屈原，是我國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作。《離騷》是現(xiàn)存我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》(九為虛數(shù)，共十一篇)、《天問》、《九章》(九為實(shí)指)等。
3.代表兩漢詩(shī)歌的最高成就為樂府詩(shī)。樂府，最先是指漢朝的音樂機(jī)關(guān)，主要任務(wù)是搜集歌辭，訓(xùn)練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩(shī)叫“樂府”，于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩(shī)體的名稱。漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩(shī)集》。
4.魏晉時(shí)期，文人五言詩(shī)開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩(shī)人及晉朝的陶淵明。陶淵明，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，被詩(shī)論家稱為“田園詩(shī)人”或“隱逸詩(shī)人”。《古詩(shī)十九首》是文人五言詩(shī)的.代表，標(biāo)志著五言詩(shī)由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟，它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語(yǔ)言、比興手法形成獨(dú)特的含蓄的風(fēng)格，對(duì)后世的抒情詩(shī)有直接的影響。
5.唐詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國(guó)古典詩(shī)歌中浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的最高成就，被譽(yù)為唐詩(shī)的“雙子星座”。李白有“詩(shī)仙”美稱，其詩(shī)清新飄逸。杜甫有“詩(shī)圣”之稱，其詩(shī)沉郁頓挫，有“詩(shī)史”之稱，如“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》)。白居易是唐朝的又一著名詩(shī)人，號(hào)香山居士，其文學(xué)主張為“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
唐代的著名詩(shī)派有山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。山水田園詩(shī)派以標(biāo)舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王(維)孟(浩然)。邊塞詩(shī)派其作品多描寫塞外奇異風(fēng)光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩(shī)風(fēng)奔放昂揚(yáng)。代表作家高(適)岑(參)。
6.詞產(chǎn)生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風(fēng)格上看，豪放派最杰出的代表是辛(棄疾)蘇(軾);婉約派的代表是姜(夔)柳(永)、李清照。
7.元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來(lái)的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多地使用口語(yǔ)。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲，套數(shù)則合一個(gè)曲調(diào)中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
古代詩(shī)歌鑒賞5
第一組(30分)
1.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。(6分)
湖口望廬山瀑布水
張九齡
萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
(1)詩(shī)中所寫廬山瀑布有什么特點(diǎn)?詩(shī)人為我們描摹了一幅怎樣的瀑布圖?(3分)
答：____________________________________________________
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(2)本詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法?試舉例說明。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)詩(shī)中所寫瀑布從天而降，氣勢(shì)不凡，光彩奪目，云氣繚繞。詩(shī)人以山相襯，以天相映，為我們描摹了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖。
(2)本詩(shī)運(yùn)用的修辭手法有：①夸張，如萬(wàn)丈紅泉落的萬(wàn)丈，突出了瀑布的氣勢(shì)不凡;②比喻，如日照虹霓似，將陽(yáng)光下的瀑布喻為天上的虹霓，突出了瀑布的神采。
詩(shī)歌鑒賞：這首詩(shī)描寫的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，從不同角度，以不同手法，取大略細(xì)，寫貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，以天相映，描繪了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖。詩(shī)人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢(shì)和神采等。首聯(lián)寫瀑布從高高的廬山落下，遠(yuǎn)望仿佛來(lái)自半天之上，紅泉、紫氛相映，光彩奪目。頷聯(lián)寫青翠高聳的廬山，雜樹叢生，云氣繚繞。遠(yuǎn)望瀑布，或?yàn)殡s樹遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。頸聯(lián)寫陽(yáng)光照耀，遠(yuǎn)望瀑布，若彩虹當(dāng)空，神采突顯;天氣晴朗，聞其響 卻若風(fēng)雨聲。尾聯(lián)以贊嘆作結(jié)：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為突出。
2.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。(6分)
春晚書山家屋壁(其一)
貫休
柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯。
(1)貫休的詩(shī)在語(yǔ)言上善用疊字，試以本詩(shī)為例作簡(jiǎn)要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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(2)這首詩(shī)在藝術(shù)上的一個(gè)特色，就是景外有人，景中有情。試作簡(jiǎn)要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)在本詩(shī)中，疊字有三：寂寂，寫出春雨初晴后農(nóng)家春耕忙，家家無(wú)閑人的特點(diǎn);蒙蒙，狀雨后庭花宛若披上輕紗而看不分明的情態(tài);泠泠，描摹春水流動(dòng)時(shí)發(fā)出的清脆悅耳的聲音。這些疊字的運(yùn)用，不僅在造境、繪形、模聲、傳情上各盡其妙，而且聲韻和諧，具有音樂美。
(2)晚春是農(nóng)家大忙的季節(jié)，然而詩(shī)人卻只字不言農(nóng)忙而著墨于寧?kù)o之景，由寧?kù)o之景中見農(nóng)忙之人。春雨下 得及時(shí)，天晴得及時(shí)，農(nóng)家搶耕及時(shí)，不言喜雨，而喜雨之情自現(xiàn)。此詩(shī)妙在不寫人，不寫情，單寫景，由景及人，由景及情。這樣寫，既緊扣了晚春的特色，又稱得上短而精。
詩(shī)歌鑒賞：貫休是晚唐詩(shī)僧，這首詩(shī)是他在農(nóng)家為客時(shí)的題壁之作。前兩句寫柴門內(nèi)外靜悄悄的，縷縷炊煙，冉冉上升;一陣陣米飯的香味撲鼻而來(lái);一場(chǎng)春雨過后，不違農(nóng)時(shí)的農(nóng)夫自然要搶墑春耕，所以柴門也就顯得寂寂了。由此可見，春雨下得及時(shí)，天晴得及時(shí)，農(nóng)夫搶墑也及時(shí)，不言喜雨，而喜雨之情自現(xiàn)。后 兩句寫庭院中，水汽迷蒙，宛若給庭花披上了輕紗，看不分明;山野間，泠泠的流水，是那么清脆悅耳;躲進(jìn)巢避雨的鳥兒，又飛上枝頭，嘰嘰喳喳，快活地唱起歌來(lái);一個(gè)小孩走出柴門，啼哭著要捕捉鳥兒玩耍。這一切都是寫春雨初晴后的景色和喜雨之情。
3.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。(6分)
送客之江西
鄭錫
乘軺①奉紫泥②，澤國(guó)渺天涯。
九派③春潮滿，孤帆暮雨低。
草深鶯斷續(xù)，花落水東西。
更有高唐④處，知君路不迷。
注：①軺：使者乘坐的車輛。②紫泥：古人用泥封書信，泥上加蓋印章。皇帝的詔書用紫泥，這里即指詔書。③九派：長(zhǎng)江流至湖北、江西九江一帶，分成九條支流。④高唐：指父母。
(1)這首詩(shī)里有沒有一般送行詩(shī)中常見的那種沉郁的情調(diào)?為什么?(3分)
答：____________________________________________________
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(2)九派春潮滿，孤帆暮雨低描摹了怎樣一幅圖景?試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)沒有。因?yàn)閷?duì)于行人來(lái)說，在這春光明媚的時(shí)節(jié)奉命出使江南，無(wú)疑是一次游歷的好機(jī)會(huì)，況且又可以順路探親，一舉兩得，實(shí)乃好事。故這首詩(shī)里沒有一般送行詩(shī)中常見的那種沉郁的情調(diào)。
(2)九派春潮滿，孤帆暮雨低，描摹了友人在大江中孤單行船的情景。春潮涌動(dòng)，江水浩渺;而在這浩瀚無(wú)邊的水的世界里，一葉孤舟正在暮雨中緩緩前行，江面的闊大正襯托出友人的孤單。
詩(shī)歌鑒賞：這首詩(shī)是詩(shī)人送別即將出使并省親的友人所作。首聯(lián)說明友人此行的使命和去向，說他是奉朝廷之命出使，到那遙遠(yuǎn)的水鄉(xiāng)澤國(guó)去。頷聯(lián)設(shè)想友人在大江中行船的情景。詩(shī)人沒有正面抒寫自己的別情，而別情已融入春潮孤帆暮雨這些景物中。頸聯(lián)注重細(xì)節(jié)描寫，狀物入微，通過草深花落鶯斷續(xù)等細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)一步突出了江南春光的美麗。尾聯(lián)說到友人此行尚可順道省覲父母，當(dāng)不致因流連風(fēng)光而耽誤行程。全詩(shī)寫得輕快明麗，富有生氣，乃送別詩(shī)中的佳作。
4.閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問題。(6分)
示長(zhǎng)安君①
王安石
少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。
草草杯盤供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行。
欲問后期②何日是，寄書應(yīng)見雁南征。
注：①長(zhǎng)安君：王安石的大妹，名文淑，工部侍郎張奎之妻，被封為長(zhǎng)安縣君。②期：約定重逢的日期。
(1)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)草草杯盤供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生的妙處。(3分)
答：____________________________________________________
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(2)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)中數(shù)詞運(yùn)用的妙處。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)這一聯(lián)準(zhǔn)確選取家庭生活的細(xì)節(jié)，傳神地寫出了溫暖親昵的家庭氣氛。草草可見酒菜的簡(jiǎn)單，昏昏營(yíng)造了一種神秘感，暗示了燈下兄妹推心置腹、促膝談心的隨意。供話二字看似信手拈來(lái)，實(shí)為精心挑選，全句表達(dá)了相逢的快樂和手足之間的深情。
(2)三年言時(shí)間之長(zhǎng)，萬(wàn)里謂距離之遠(yuǎn)，以數(shù)詞入詩(shī)，一縱一橫，一時(shí)間一空間，使離別悲情表現(xiàn)得更為濃烈。
詩(shī)歌鑒賞：抒寫兄妹情深這一主題的詩(shī)并不多見，王安石的這首七律言淺而情深，使人體味到親人間純樸而真摯的感情。首聯(lián)娓娓道來(lái)，飽含深情，少年時(shí)已經(jīng)傷離別，人到中年，對(duì)于這種離情別緒，更是不堪承受，何況在剛相逢的時(shí)候，真是相見時(shí)難別亦難!頷聯(lián)寫兄妹相聚，談笑風(fēng)生，暢敘親情，在細(xì)膩的描寫中充滿溫馨的氣氛。頸聯(lián)感嘆長(zhǎng)年與親人分離，更為即將遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)與親人相別而傷情。尾聯(lián)的出句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)重逢的渴望;對(duì)句以鴻雁傳書以慰思念之情作結(jié)，和李清照《一剪梅》中的云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓有異曲同工之妙。
5.閱讀下面這首詩(shī)，回答問題。(6分)
淮村兵后
戴復(fù)古
小桃無(wú)主自開花，煙草茫茫帶曉鴉。
幾處敗垣圍故井，向來(lái)一一是人家。
(1)詩(shī)中描繪了一幅怎樣的景象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)人 在詩(shī)中所表達(dá)的感情。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)描寫了一幅江淮一帶戰(zhàn)亂后農(nóng)村殘破的景象。人已逃亡，桃花寂寞地開著。煙草茫茫，曉鴉聒噪，圍墻坍塌，水井荒廢，人煙稀少，一切都已蕩然無(wú)存了。
(2)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂給農(nóng)村和百姓帶來(lái)破壞的痛心，對(duì)侵?jǐn)车某鸷藓蛯?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。
詩(shī)歌鑒賞：首句寫桃花不識(shí)人間悲苦，花開依舊。這早春的艷陽(yáng)景色，倍增戰(zhàn)后的凄涼。次句寫煙草茫茫，曉鴉聒噪，人煙稀少，為后面兩句點(diǎn)題蓄勢(shì)。幾處 敗垣圍故井，向來(lái)一一是人家，這兩句是詩(shī)的主旨句，蘊(yùn)意豐富。本來(lái)，這里原是人們居住的地方，可現(xiàn)在只剩下殘?jiān)示磺卸家咽幦粺o(wú)存了。這首短短的絕句，為戰(zhàn)后荒村繪出了最典型真實(shí)的圖景。典型的環(huán)境，典型的細(xì)節(jié)，把離亂景象寫得如此真切感人，有力地突出了反戰(zhàn)這一主旨。
第二組(30分)
1.閱讀下面這首詞，回答問題。(6分)
浣溪沙
次韻禮院孟子周僉院秋夜曲二疊
虞集
天闊秋高初夜長(zhǎng)。浮塵消盡霧蒼茫。澄澄孤月轉(zhuǎn)危墻。 金井有聲惟墜露，玉階無(wú)色乍疑霜。不聞人語(yǔ)只吟螀。
(1)澄澄孤月轉(zhuǎn)危墻一句中澄澄一詞用得很好，請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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(2)全詞渲染了怎樣一種意境?不聞人語(yǔ)只吟螀對(duì)渲染這種意境起什么作用?(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)澄澄，光明澄澈的意思。萬(wàn)里長(zhǎng)空中，消盡了蒼茫霧氣，只有一輪孤月閃爍著明亮的清輝。運(yùn)用澄澄一詞，既突出了月光的明亮，又渲染了環(huán)境的寧?kù)o。
(2)全詞渲染了安寧清靜的意境。不聞人語(yǔ)只吟螀對(duì)渲染這種意境起反襯作用。
詩(shī)歌鑒賞：此詞境界清明高遠(yuǎn)，值得一讀。首句以天闊秋高四字將大都秋高氣爽的境界推向無(wú)限之高遠(yuǎn)。次句寫入夜的大都，消盡了白日的喧囂，但心中感覺缺少什么，一片茫然。直到那一輪明月從高高的.宮墻上露出來(lái)，心里才感到一片安寧?kù)o謐。上片重點(diǎn)寫出了秋月未顯時(shí)的景象，為明月的出現(xiàn)作鋪墊。下片著重寫月亮出來(lái)時(shí)的情景。金井墜露，滴滴有聲;玉階有月，仿若凝霜;不聞人語(yǔ)，只聞秋蟲低吟。渲染出一派寧?kù)o的氛圍。全詞純?nèi)粚懢埃瑹o(wú)一情語(yǔ)，但句句含情，突出了作者內(nèi)心的安寧。
2.閱讀下面這首元曲，回答問題。(6分)
[黃鐘]節(jié)節(jié)高
題洞庭鹿角廟壁①
盧摯
雨晴云散，滿江明月。風(fēng)微浪息，扁舟一葉。半夜心②，三生夢(mèng)③，萬(wàn)里別，悶倚篷窗睡些。
注：①這首小令作于盧摯 出任湖南嶺北道肅政廉訪使途中。②半夜心：夜深人靜時(shí)油然而生的離愁別恨。③三生夢(mèng)：佛家以去、來(lái)、今，即前生、來(lái)生、今生為三生。夢(mèng)，夢(mèng)中的幻境。
(1)此曲的最后一句悶倚篷窗睡些中哪個(gè)字用得好?為什么?(3分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
(2)此曲前四句和后四句之間是怎樣的關(guān)系?試作簡(jiǎn)要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)悶字用得好。此處著一悶字，一是對(duì)上文悶的兩個(gè)原因的總結(jié)，遠(yuǎn)離京城，心懷離愁別恨，對(duì)自己前途命運(yùn)難測(cè)的憂慮;二是畫龍點(diǎn)睛，奠定本曲的感情基調(diào)。
(2)本曲前四句和后四句構(gòu)成了反襯關(guān)系。前四句描繪了一幅雨晴云散，滿江明月。風(fēng)微浪息，扁舟一葉的美好情景。后四句抒發(fā)作者內(nèi)心的愁苦怨悶之情。以美景襯哀情，使哀情更哀，更易使人受到感染。
3.閱讀下面這首詞，回答問題。(6分)
浣溪沙①
姜夔
雁怯重云不肯啼。畫船愁過石塘②西。打頭風(fēng)浪惡禁持③。 春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門枝。一年燈火要人歸。
注：①離除夕還有五日時(shí)，作者返家，途中過蘇州，經(jīng)吳松，遂作此詞。②石塘：蘇州之小長(zhǎng)橋。③頭：指船頭。惡：猛，厲害。禁持：擺布。
(1)作者說畫船愁過石塘西，似乎此一畫船，是載了滿船清愁而行。既是歸家，你認(rèn)為作者因何而愁?(2分)
答：___________________________________________________
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(2)上片和下片的寫景基調(diào)有什么不同?這樣安排有什么好處?(4分)
答：_________________________________________ ___________
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答案：
(1)作者愁的原因是：風(fēng)浪猛打船頭，延緩了作者的歸程。
(2)上片的寫景基調(diào)慘淡沉重：雁怯重云，畫船載愁，風(fēng)浪打頭。下片的寫景基調(diào)歡快愉悅：春浦生綠，小梅長(zhǎng)枝，充滿生機(jī);燈火催歸，一片溫馨。這樣安排的好處是：構(gòu)成對(duì)比，上片寫得越愁苦傷感，越能突出作者 離家越來(lái)越近的歡欣愉悅。(或以上片慘淡景象反襯下片歸家之歡欣亦可)
詩(shī)歌鑒賞：這首詞寫回家過年的歡欣之情。起筆寫向空中，大雁無(wú)聲，穿過重云，飛向南方。此一畫面，恰成作者歸心似箭的寫照。次句寫出作者自己，句中著一愁字，便似乎此一畫船，是載了滿船清愁而行。既是歸家，又有何愁?原來(lái)是打頭風(fēng)浪惡禁持。歸家之人，又豈是風(fēng)浪所能阻擋?春浦漸生迎棹綠， 河水漲綠，漸生春意，輕拍槳櫓。小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門枝，揣想此時(shí)家中，門前小梅，新枝生長(zhǎng)，幾乎高與門齊了。以一年燈火要人歸結(jié)筆，化濃情為淡語(yǔ)。除夕守歲之燈火，一年一度而已。燈火催人快回家，歡歡喜喜過個(gè)年。既寫出家人盼歸之殷切，又寫出作者歸心之急切。此是全詞情感發(fā)展之必然結(jié)穴，于淡語(yǔ)中見深情。此詞的顯著藝術(shù)特色，是以哀景寫歡樂，以淡筆寫濃情。上片以雁怯重云，畫船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣，下片以春浦漸綠，小梅長(zhǎng)枝，燈火催歸 等淡語(yǔ)寫想家的濃情。
4.閱讀下面這首宋詞，回答問題。(6分)
浣溪沙
洞庭
張孝祥
行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。紅蓼注一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。
注：紅蓼：指生在水邊的紅色蓼草。
(1)這首詞的上片寫了哪些景物，描繪了一幅什么樣的畫面?(3分)
答：____________________________________________________
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(2)詞的下片使用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)舉出兩例作簡(jiǎn)要賞析。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)上片寫了遼闊的楚天，青色的山峰，平靜的湖面，停泊的晚舟等景物，描繪了一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。
(2)①動(dòng)靜結(jié)合。明寫躍出水面之魚，在這樣安靜的環(huán)境中，靜中見動(dòng)。②比喻、對(duì)比。將雙尾白魚比作玉刀，既寫出魚的特征，又和紅蓼的色彩形成鮮明的對(duì)比，給人以強(qiáng)烈的色彩感。③想象。停泊之時(shí)是傍晚，而夜涼船影浸疏星一句直接轉(zhuǎn)入夜景，在想象中展現(xiàn)出船影遮蓋著星空倒影的優(yōu)美境界。(舉出兩種手法并簡(jiǎn)析即可)
詩(shī)歌鑒賞：這首詞是張孝祥在公元1168年(宋孝宗乾道四年)由知潭州(今湖南長(zhǎng)沙)調(diào)知荊南(荊州，今湖北江陵)兼荊湖北路安撫使時(shí)，由湘江入洞庭湖所作。他從長(zhǎng)沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以行盡瀟湘一筆帶過，到洞庭三字引出下文。楚天闊處數(shù)峰青一句，寫洞庭湖全景恰到好處。旗梢不動(dòng)晚波平，是官船晚泊時(shí)的景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。下片寫停船后泛覽湖景所見。紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明兩句，不僅對(duì)仗工整，而且隨著物景的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感。詞中的紅蓼與白魚相對(duì)，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。作者既寫了遠(yuǎn)處一道水灣倒映出的紅蓼，又寫了似刀的雙尾白魚。夜涼船影浸疏星一句，以景語(yǔ)收結(jié)，尤耐人尋味。
5.閱讀下面一首元曲，回答問題。(6分)
[黃鐘]人月圓
倪瓚注
傷心莫問前朝事，重上越王臺(tái)。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。悵然孤嘯，青山故國(guó)，喬木蒼苔。當(dāng)時(shí)明月，依依素影，何處飛來(lái)?
注：作者生活在元末明初，作為一個(gè)漢族的知識(shí)分子，他始終不能忘記元兵南下、宋朝滅亡那段悲慘的歷史。因此，他一生都沒有在元政權(quán)下做官，隱逸山林。他晚年時(shí)常追憶舊事，緬懷故國(guó)，抒寫愁思。
(1)這首元曲描繪了怎樣一幅圖景?試作簡(jiǎn)要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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(2)這首元曲的詩(shī)眼是什么?試作簡(jiǎn)要分析。(3分)
答：____________________________________________________
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答案：
(1)這首元曲描繪了越王臺(tái)上，鷓鴣哀婉啼叫，東風(fēng)吹綠衰草，殘陽(yáng)中山花開放，青山峻冷依舊，滿目喬木布滿蒼苔，頭上明月柔和皎潔的圖景。
(2)這首元曲的詩(shī)眼是傷心。上片起首句直接點(diǎn)明主旨，寫登上越王臺(tái)，引發(fā)傷心之情。次句鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開通過景物描寫，渲染凄涼之情。下片悵然孤嘯再次直抒胸臆，結(jié)句以問作結(jié)，表達(dá)作者內(nèi)心的苦悶之情。
詩(shī)歌鑒賞：此曲是作者重登紹光越王臺(tái)時(shí)所寫的懷古之作。包括江浙廣大地區(qū)在內(nèi)的越地，既有越王勾踐報(bào)仇雪恥的歷史，又是南宋的政治經(jīng)濟(jì)中心，人到這里尤其容易激起亡國(guó)的悲痛情感和恢復(fù)河山的愿望。今天作者重游前朝重地，登上當(dāng)年勾踐點(diǎn)兵復(fù)仇的越王臺(tái)，感情不 能抑制。這首小令，開篇即已憂思滿腹、感慨萬(wàn)千。從勾踐臥薪嘗膽，夫差昏庸亡國(guó)，直至趙宋王朝偏安一隅最后分崩離析，以及當(dāng)朝(元朝)的由盛而衰，往事不堪回首，卻又無(wú)法回避。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開，所有這些外在景物，都染上濃重的凄涼色彩。悵然孤嘯，他的心情是否就此平靜下來(lái)了呢?此作由此向前推進(jìn)了一步：此時(shí)為夜色昏黃之后，作者的憤懣似乎有所開釋，但心情依舊不能平靜。
古代詩(shī)歌鑒賞6
1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 能力層級(jí)：D 級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià))。
詩(shī)歌中的形象有三類：一是人物形象(抒情主人公的形象、作品刻畫的 人物形象)，
二是景物形象，三是事物形象。鑒賞文學(xué)作品的形象，就是要把 握形象的內(nèi)涵，分析、判斷它們所包含的`作者的思想感情和社會(huì)意義。 2.鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言，主要是把握其運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)。
3.鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，達(dá)到了什么效果等。
4.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度一般包括三個(gè)方面：一是對(duì)詩(shī)歌 內(nèi)容主旨的評(píng)價(jià)，二是對(duì)作者思想感情的評(píng)價(jià)，三是對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。
古代詩(shī)歌鑒賞7
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1、理解表達(dá)技巧的作用
2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌技巧的能力。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國(guó)古代詩(shī)歌的情感和審美情操。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解表達(dá)技巧
【教學(xué)準(zhǔn)備】CAI課件
【教學(xué)方法】講練結(jié)合
【教學(xué)過程】
一、考標(biāo)解讀
考試大綱對(duì)古代詩(shī)文的“鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）”的具體要求：
（一）、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、和表達(dá)技巧。主要是針對(duì)古代文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求從形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧這三個(gè)方面進(jìn)行鑒賞。
（二）、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。主要是從作品形象入手，對(duì)其思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)進(jìn)行整體把握和評(píng)價(jià)。
二、知識(shí)要點(diǎn)
概念：表達(dá)技巧是指作者在塑造形象，創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的表現(xiàn)手法，包括以下三個(gè)方面：
1、修辭手法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等
2、表現(xiàn)手法：1.在抒情方式上：直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；2.在表現(xiàn)手法上：比興、對(duì)比襯托、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相映等
3、篇章結(jié)構(gòu)：開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景襯情、總分得當(dāng)以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等
4、表達(dá)技巧
（1）表達(dá)方式：記敘、議論、說明；抒情（直接抒情、間接抒情）；描寫（直接描寫、間接描寫）
鑒賞示例：直接抒情
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見古人，后不見來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
（分析：詩(shī)句開門見山，直敘登上高臺(tái)后，“前不見古人,后不見來(lái)者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。）
鑒賞示例：間接抒情（寓情與景或物）
春夜喜雨
杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
（分析：寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情）
鑒賞示例：間接抒情（借景或借物抒情）
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
（分析：作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)帲M情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。）
鑒賞示例：間接抒情（樂景寫哀情）
蜀相
杜甫
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音
絕句
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？
（分析：以異鄉(xiāng)春色的美好，反襯自己思?xì)w的傷感。）
鑒賞示例：間接抒情（托物言志）
卜算子詠梅（陸游）
驛外斷橋邊,寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
（分析：通過集中描寫梅花在風(fēng)雨侵襲之中，仍能卓爾不群的風(fēng)骨，表達(dá)了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴精神。）
墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
（分析：以梅自喻，托梅言志，表現(xiàn)了詩(shī)人要像梅花那樣的高潔、淡雅。不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。）
竹石
鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破石中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
（分析：此詩(shī)描寫翠竹破石而出，經(jīng)受惡劣艱險(xiǎn)而始終堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象，這正是作為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋不茍流俗性格的生動(dòng)寫照。）
寫作技巧：虛實(shí)結(jié)合；比喻、象征、夸張；烘托；用典；聯(lián)想和想象。
鑒賞示例表達(dá)技巧之虛實(shí)結(jié)合
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
（前兩句實(shí)寫，后兩句虛寫）
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
（分析：未及離別卻先虛寫，別后重逢的溫馨情景，難舍難分之情，便溢于言表。）
又如：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆毕胂髣e后夢(mèng)醒他鄉(xiāng)的凄涼之境。使人更覺離別的不忍和無(wú)奈。
鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等
詠柳
賀知章
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
（分析：早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。）又如：
石灰吟
于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
（分析：本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。）
鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等
如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。
又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)
以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；
“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。”(李白《箜篌謠》)
用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。
鑒賞示例表達(dá)技巧之烘托
如《陌上桑》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌：
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
再如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
鑒賞示例表達(dá)技巧之用典（使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富。）
永遇樂京口北固亭懷古（辛棄疾）
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？
絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
（這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的'行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。）
三、鞏固練習(xí)
一）、分析下列名句的主要藝術(shù)手法。
（1）、國(guó)破山河在,城春草木深。（杜甫《春望》）
答：
（2）、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
答：
（3）、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句四首》）
答：
（二）、閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”回答問題
問：詩(shī)的后兩句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么感情？
答：
（三）、閱讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”回答問題
問：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說明了什么？
答：
（四）、讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”回答問題
問：這首詩(shī)是怎樣敘事抒情的？
答：
（五）、閱讀劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”回答問題
問：詩(shī)中不作一句議論卻是怎樣懷古的？
答：
（六）、閱讀朱熹的《春日》“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”回答問題
問：作者是采用何種表達(dá)方式來(lái)贊美春天的？
答：
（七）、閱讀劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”回答問題
問：詩(shī)的后兩句作者采用了什么手法來(lái)描寫黃河？
答：
（八）、
問：詩(shī)的第一、二句在寫法上有什么不同？
答：
（九）、閱讀杜甫的《贈(zèng)花卿》“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”回答問題
問：詩(shī)在前兩句實(shí)寫的基礎(chǔ)上，后兩句又采用了怎樣的寫法？
答：
古代詩(shī)歌鑒賞8
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
（二）體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
（三）掌握“游刃有余”、“目無(wú)全牛”、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語(yǔ)的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）文章結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？
分析：全文四個(gè)自然段可分成兩部分。
第一部分（1段）：描寫庖丁解牛的場(chǎng)面。作者從繪形和摹聲兩個(gè)方面運(yùn)用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場(chǎng)面作了詩(shī)意化處理，寫成了一支勞動(dòng)交響曲，一支勞動(dòng)贊歌。
第二部分（2～4段）：記敘了文惠君和庖丁的對(duì)話。可分為三層。第一層（2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗(yàn)之談。第三層（4段）：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。
（二）本文的主旨是什么？對(duì)我們的啟示是什么？
課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來(lái)比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹溃@樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。
（三）《庖丁解牛》，是一篇虛擬的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？
分析：本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，就在于對(duì)其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語(yǔ)言運(yùn)用的靈活、生動(dòng)方面的理解。
就全文的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言技巧來(lái)看，可以說，這是一篇精美的議論小品。
文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個(gè)階段：開始“所見無(wú)非牛者”，三年后“目無(wú)全牛”，最后“以神遇而不以目視”，寫出只有在長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的'內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開一層，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說得透徹、完善。
文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語(yǔ)從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對(duì)答；第3段通過對(duì)答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然
規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語(yǔ)呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。
文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色；寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語(yǔ)，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語(yǔ)如“目無(wú)全牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。
（四）作者寫解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于
《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？
分析：作者寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。作者通過對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個(gè)場(chǎng)面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。
（五）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？
分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對(duì)“道”的追求超過了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱耍刹欢?guī)律（“自解全牛”）過渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律（“目無(wú)全牛”），又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。
（六）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？
分析：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”（實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來(lái)，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實(shí)這不是庖丁經(jīng)驗(yàn)本身所固有的，而是道家用此來(lái)宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點(diǎn)分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
（一）指導(dǎo)自讀。
自讀作業(yè)。
1．正音正形。
踦砉騞郤窾硎謋
2．借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。
3．劃分本文層次，歸納大意。
（二）討論以下問題。
1．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。
（1）為
①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）
②吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。）
③視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑肌＃?/p>
④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)椤＃?/p>
（2）乎
①技蓋至此乎？（疑問語(yǔ)氣詞，呢。）
②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）
③依乎天理（同②）
④而況大軱乎！（表疑問語(yǔ)氣，呢。）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容詞詞尾。加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)。）
（3）然
①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）
②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）
③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）
④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）
（3）于
①合于《桑林》之舞（介詞，引出對(duì)象。）
②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對(duì)于。）
④雖然，每至于族（動(dòng)詞后綴。）
2．討論本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面，突出庖丁的技術(shù)高超。
第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。
第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。
3．討論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫。
第1段，作者描寫了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁解牛。但是，作者是以動(dòng)作描寫為主，一連用了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對(duì)這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。
4．討論庖丁對(duì)話的層次。
課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。
第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱，概括了下面談話的全部?jī)?nèi)容。
第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。
第三層詳細(xì)說明對(duì)這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。
第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無(wú)厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。
第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”
5．討論本文的主題思想。
（參考“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”第2題）
〖小資料〗
（一）關(guān)于作者。
莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作。《莊子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無(wú)可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。
（二）莊子的有關(guān)思想主張。
1．莊子主張“天道無(wú)為”。“道”是什么？《莊子大宗師》說：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形。可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，生天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。”《莊子齊物論》在談到風(fēng)的時(shí)候說：“夫吹萬(wàn)不同而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”這是說風(fēng)是自己在吹，是“自取”，并不是哪個(gè)外在的怒者使它發(fā)出不同的聲音。這就是莊子“天道無(wú)為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。
2．莊子主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。《莊子德充符》說：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬(wàn)物皆一也。”這是一種相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。它的意思是說：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那樣遙遠(yuǎn)；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬(wàn)物都是一樣的。
3．莊子主張無(wú)條件的精神自由。《莊子逍遙游》中提出“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，他提出一種絕對(duì)自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在（無(wú)己），不追求什么功名事業(yè)（無(wú)功），不顧及別人對(duì)自己的毀譽(yù)（無(wú)名），這種人在精神上才是自由的。
古代詩(shī)歌鑒賞9
海棠
鄭谷
春風(fēng)用意勻顏色， 銷得攜觴與賦詩(shī)。
秾麗最宜新著雨， 嬌嬈全在欲開時(shí)。
莫愁粉黛臨窗懶， 梁廣丹青點(diǎn)筆遲。
朝醉暮吟看不足， 羨他蝴蝶宿深枝。
【注】：①莫愁：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)歌舞家。姓盧，名莫愁，貌美如仙，愛好歌舞。
②梁廣：古代因善畫海棠而出名的畫家。
1.明代的王象晉形容海棠曰：“其花甚豐，其葉甚茂，其枝甚柔，望之綽綽如處女。”本詩(shī)中哪兩句表達(dá)了這種意思？并寫出海棠怎樣的風(fēng)韻美？（5分）
2.本詩(shī)的第三聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）
答案
1.本詩(shī)中三、四句表達(dá)了這種意思。（2分） 海棠最美最動(dòng)人之處就在于含苞待放之時(shí)。海棠花蕾“新著雨”而又在“欲開時(shí)”，色澤分外鮮紅艷麗，看上去有如少女含羞時(shí)的紅暈，嬌嬈而嫵媚。海棠顯得別具一番風(fēng)韻，顯得異常之美。（3分）（意思對(duì)即可）
2.第三聯(lián)詩(shī)人從側(cè)面對(duì)海棠進(jìn)行襯托。（2分）那美麗勤勞能歌善舞的莫愁女為欣賞海棠的嬌艷竟懶于梳妝，善畫海棠的畫家梁廣也為海棠的.嬌美所吸引而遲遲不動(dòng)筆，不肯輕易點(diǎn)染，唯恐描畫不出海棠的豐姿神韻。海棠的美麗和風(fēng)韻也就可想而知，真所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”了。（4分）（意思對(duì)即可）
古代詩(shī)歌鑒賞10
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象
2、培養(yǎng)學(xué)生品味散文語(yǔ)言的能力，培養(yǎng)語(yǔ)感
3、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象
2、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、作家作品
陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具有愛國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛國(guó)主義基調(diào)。他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)，將近萬(wàn)首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的`作品，充滿悲壯的愛國(guó)激情。毛晉《放翁詞跋》說：“楊用修（慎）云：‘放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”的他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠。所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。陸游是愛國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等傳世。本文選其詩(shī)十一首：《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》；其詞五首：《卜算子》（驛外斷橋邊）、《夜游宮》（雪曉清笳亂起）、《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）、《鵲橋仙》（茅檐人靜）、《釵頭鳳》（紅酥手）；其文一篇：《游小孤山記》
二、初步感知
1、教師范讀課文，學(xué)生注意聽字音、節(jié)奏以及感情
2、學(xué)生齊聲讀課文，注意節(jié)奏
3、分組朗讀課文，感知文意
三、檢查預(yù)習(xí)
1、下列讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)（C）
A、有俊鶻摶水禽（tuán）B、沙洲葭葦（jiā）C、潦縮（liáo）D、岸如赪（chēng）
2、下列各項(xiàng)解釋有誤的一項(xiàng)（C）
A、信造化之尤物造化：指天地、大自然；尤物：美好的事物，這里指漂亮的女子。
B、杰然特起：高峻雄偉地拔地而起。
C、舟中估客莫漫狂。估客：販貨的行商。
D、渺彌：形容水勢(shì)浩淼，廣闊無(wú)邊。
3、與其他三句不同句式的一項(xiàng)（B）
A、東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。B、若稍飾以樓觀亭榭
C、江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。D、因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。
4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。
明確：又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。
（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物。
明確：從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。
（3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。
明確：剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。
（4）舟過磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。
明確：船過澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。
（5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
明確：大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！
（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。
（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過一個(gè)晚上才能喝。
（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。
明確：南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。
四、理清作者行舟的線索
過烽火磯→過彭浪磯、小孤山→遂行泛彭蠡口→始見廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦
問：閱讀全文，找出文章中描寫了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？
明確：烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)
峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。
分析描寫景物特征的方法：
烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點(diǎn)面結(jié)合，比喻修辭、精筆描摹
小孤山：對(duì)比、不同角度的描摹
大孤山：對(duì)比、想象描摹問：景點(diǎn)眾多，作者怎樣描繪不使其孤立？各景點(diǎn)均與江水相互生發(fā)輝映，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一以游蹤（移步換景）為線索，文中多次寫到江流與船行，為分散的景點(diǎn)貫以線索——完整優(yōu)美的長(zhǎng)江山水圖詩(shī)文傳說的引用、郡縣沿革和地形防戍等說明在文中有何作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游更具有思想深度，充滿歷史的積淀。
詩(shī)文傳說增添了神話的氛圍，更顯空靈雅致與所描繪的勝景相互映襯，更為引人入勝。
古代詩(shī)歌鑒賞11
一、概念解析：
所謂“形象”就是詩(shī)歌中所展示出來(lái)的生活圖景，一般可分為人物形象、自然景物形象和客觀事物的形象。在命題時(shí)，主要考察對(duì)“形象”的情感認(rèn)知和理性思考。
1．人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。
2．景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。3．事物形象即指詠物詩(shī)的物象。往往由物及人，從物人一體的角度來(lái)把握事物的特點(diǎn)。
人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）形象（意象）
景（寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）
物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）
二、鑒賞指導(dǎo)：
1．具體要求：把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2．怎樣把握人物形象？
（1）知人論世，關(guān)注背景。
高考詩(shī)詞一般都注明了作者，這些詩(shī)人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，但一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。這就為我們理解詩(shī)歌，把握人物形象提供了條件。另外，背景的了解對(duì)把握人物形象也有重要作用。我們可以從詩(shī)歌內(nèi)容中揣摩其寫作背景，更多的時(shí)候，出題者會(huì)在詩(shī)詞后附注釋給我們以暗示。
（2）抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。
人物形象的塑造離不開人物的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作心理等方面的刻畫，詩(shī)歌也不例外。古典詩(shī)詞中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院?jiǎn)練的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。
3．答案構(gòu)成：
（1）什么形象
（2）分析形象的基本特征
（3）形象的意義。
文段開頭（也可是文末）要注意“蓋帽”，即說出詩(shī)人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩(shī)歌的具體語(yǔ)詞方圍繞這個(gè)論點(diǎn)具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞“這個(gè)”論點(diǎn)來(lái)寫。初學(xué)者往往失去重點(diǎn)，分散筆墨，在簡(jiǎn)短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。
4．評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
要在文段的開頭或結(jié)尾點(diǎn)出詩(shī)人的形象特點(diǎn)，即用一句話“蓋帽”。然后再結(jié)合全詩(shī)中的文句進(jìn)行分析說解，注意要圍繞“詩(shī)人形象”這個(gè)中心來(lái)寫。缺第一方面，扣2分；沒有分析，而寫出形象和詩(shī)中的一部分內(nèi)容，扣3分；不能圍繞中心寫，扣3分。
5．例題分析：
（1）簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。
訴衷情
陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戊梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂?胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
注：滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
【技巧點(diǎn)撥】分析詩(shī)歌形象要把握作者風(fēng)格，寫作背景以及人物的語(yǔ)言動(dòng)作、神態(tài)心理等深入理解詩(shī)歌，挖掘內(nèi)涵，概括出形象的特征和意義。
（1）詞后“滄州”的注釋，暗示此詞是詩(shī)人晚年閑居滄州時(shí)所寫。詩(shī)人是否獨(dú)享這一份清閑？胡賊未滅，功業(yè)未成，滿懷報(bào)國(guó)熱情的陸游卻是請(qǐng)纓無(wú)路，有志難伸，怎不感慨萬(wàn)千，怎不唏噓長(zhǎng)嘆？領(lǐng)會(huì)了注釋的深意，我們對(duì)詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。
（2）抓人物心理：“萬(wàn)里匹馬”、“關(guān)河夢(mèng)斷”、“身老滄州”，抓人物神態(tài)：“淚空流”等詞句理解全詞。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生活，匹馬征萬(wàn)里，其颯爽英姿、卓犖不凡之氣可見；“關(guān)河夢(mèng)斷何處”是說一覺醒來(lái)，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時(shí)穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線。“心在天山，身老滄洲”表達(dá)了壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的幽憤。
【參考答案】詩(shī)歌描寫了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。
（2）試分析詩(shī)中所塑造的人物形象。
登幽州臺(tái)歌唐·陳子昂
前不見古人，后不見來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
[注釋]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。
【析】（1）詩(shī)后附有“幽州臺(tái)”的注釋，這就暗示：詩(shī)人登臨的是燕昭王招納賢才之地。如今昭王不再，賢才無(wú)舉，登臨此地，作者怎不感慨萬(wàn)千，怎不唏噓長(zhǎng)嘆？領(lǐng)會(huì)了注釋的深意，我們對(duì)詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。（2）抓人物語(yǔ)言：“念”、“悠悠”，抓抒情主人公的神態(tài)：“獨(dú)”“愴然而涕下”。
【參考答案】本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。
二、課堂練習(xí)：
閱讀李白詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》，試分析詩(shī)中所塑造的'詩(shī)人形象。
獨(dú)坐敬亭山李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。【參考答案】
（1）詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)孤僻高傲的詩(shī)人的形象。眾鳥距己甚高且已飛去，唯留詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山，體現(xiàn)他的孤僻。那孤云不正是詩(shī)人自己？雖然孤獨(dú)但樂得清閑，又體現(xiàn)了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相看不厭，又一次全面展示了他閑適孤傲的形象。
（2）猶如孤云一樣，當(dāng)眾鳥高飛盡，正是眾人得志時(shí)的表現(xiàn)，他卻獨(dú)自飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無(wú)法施展示的特定身份，而對(duì)敬亭山時(shí)，作者看到更廣的更雄偉的自然，便看無(wú)厭，有了樂觀和豪放的心態(tài)，總的說來(lái)是孤傲樂觀浪漫的詩(shī)人形象。
（3）眾鳥飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩(shī)人的與世無(wú)爭(zhēng)，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現(xiàn)出詩(shī)人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想感情。全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的，自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。
誤例：
（1）兩個(gè)山頭，一座亭子，一個(gè)人，所有的鳥兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環(huán)境中，詩(shī)人守望山頭，“相看兩不厭”寫出了作者的凄涼，最后“只有敬亭山”道出了作者內(nèi)心的感受。
誤例分析：整個(gè)文段沒有談到作者的形象，后文也沒有圍繞這個(gè)中心來(lái)寫，故判為0分。
（2）我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥兒不停地向遠(yuǎn)處飛去，眼睛充滿無(wú)限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著好冷冷的風(fēng)閑散地飄向遠(yuǎn)方，這時(shí)，我的衣襟被風(fēng)吹起。望著那高高的敬亭山，無(wú)語(yǔ)，望著它，漸漸地，我覺得我變得與它一樣高大，我用我憂傷的眼神看著它，而它也用那渾然的自然的眼神看著我，一樣的無(wú)語(yǔ)，但我倆彼此都不覺得厭煩，此時(shí)我孤獨(dú)寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。
誤例分析：擴(kuò)寫語(yǔ)段的好例子，詩(shī)歌鑒賞的壞典型。判為0分。
（3）詩(shī)人李白是一位豪放不羈的才子，在敬亭山之上，與敬亭山廝守，不去理睬“眾鳥”與“孤云”，清高自傲的詩(shī)人形象自然流露，但從詩(shī)中我們隱約可見詩(shī)人的寂寞心情，或?yàn)楣γ驗(yàn)榛潞８〕粒瑹o(wú)論是何種原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，須發(fā)似煙的詩(shī)仙形象，也許只有人格化的敬亭山才能與李白比孤比傲比豪邁。
誤例分析：這是對(duì)李白的客觀而公正、簡(jiǎn)潔而詩(shī)性的評(píng)價(jià)，但不合本題的要求，只能判為0分。
三、常見藝術(shù)形象舉隅：
1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。
2．心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。
3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛。
4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺(tái)歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。
5．矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
8．愛恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。
四、課外練習(xí)：
1．分析詩(shī)中“蓑笠翁”形象。
江雪唐·柳宗元
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【解析】初看是寫雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫了在寒冷的環(huán)境中，那個(gè)老漁翁竟然不怕天寒地凍，大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨(dú)，性格卻顯得孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩(shī)人那種擺脫世俗，超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。2．試分析詩(shī)中的人物形象。
觀獵
唐·王維
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。回看射雕處，千里暮云平。
【解析】首聯(lián)起得突兀，大有先聲奪人的氣勢(shì)。頷聯(lián)寫發(fā)現(xiàn)獵物奮力追擊的情形，生動(dòng)而又逼真。頸聯(lián)寫獵罷歸營(yíng)，不著痕跡地表現(xiàn)了將軍策馬疾馳的風(fēng)姿。尾聯(lián)以“回看”一詞寫將軍躊躇滿志的神情。這首詩(shī)通過寫一次狩獵活動(dòng)，勾畫出了一位將軍英姿颯爽、意氣風(fēng)發(fā)的形象。3．問：詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
江雪尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。扣門無(wú)犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。
注：帶郭，意即靠近外城。
【解析】陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求。4．“君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”
【解析】（崔顥《長(zhǎng)干曲》）——以自問自答的形式，描寫船家男女青年初次見面時(shí)情景。刻畫了一個(gè)熱情大方、聰明伶俐的少女形象。
5．“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。”
【解析】（李白《從軍行》）——有裝扮（鐵衣碎）描寫，有行動(dòng)描寫，于敘事之中塑造了一個(gè)勇武過人、凜然可敬的英雄形象。
古代詩(shī)歌鑒賞12
閱讀下面的宋詞，完成題目。(8分)
釣船歸
賀鑄
綠凈春深好染衣。際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛。兩忘機(jī)。
南去北來(lái)徒自老，故人稀。夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣船歸。鱖魚肥。
(1)“鱖魚肥”三字讓人聯(lián)想起張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”句 。(1分)
(2)簡(jiǎn)析首句中“凈”字的妙處處。(3分)
答：聯(lián)系“春深”“染衣”，“凈”字巧妙展現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)芳菲凋盡，“綠”成了自然的主色調(diào)的情景，委婉道出詞人內(nèi)心的純凈。
（3）探究本詞的思想感情。（4分）
答：詞人通過“釣船”“柴扉”“白鷗”“鱖魚”等意象的描寫，展現(xiàn)出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂，不再以世事縈懷的內(nèi)心世界。
如考生答案不在以上要點(diǎn)內(nèi)，但言之成理，也可根據(jù)具體情況給分。
【答案】
(1)桃花流水鱖魚肥 (1分)
(2) 聯(lián)系“春深”“染衣”，“凈”字巧妙展現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)芳菲凋盡，“綠”成了自然的主色調(diào)的情景，委婉道出詞人內(nèi)心的純凈。(3分)
（3）詞人通過“釣船”“柴扉”“白鷗”“鱖魚”等意象的描寫，展現(xiàn)出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂，不再以世事縈懷的.內(nèi)心世界。（4分）
【解析】
（1）考查識(shí)記：桃花流水鱖魚肥。
（2）考查煉字：結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨三點(diǎn)要答到位。
（3）考查情感：主要是把握作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)大環(huán)境和內(nèi)心小環(huán)境，搞清了兩個(gè)環(huán)境，再聯(lián)想起張志和的《漁歌子》注意題目“釣船歸”的暗示，“回歸與隱居之樂”不用探究也可以回答出來(lái)。
古代詩(shī)歌鑒賞13
欣賞古代詩(shī)歌，怎樣才能做到心領(lǐng)神會(huì)呢?《考試說明》有明確規(guī)定：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。這就提示我們讀詩(shī)時(shí)須弄清詩(shī)中寫了什么、為什么要寫以及怎樣寫，我們閱讀古詩(shī)時(shí)不妨從三方面入手：咀嚼語(yǔ)言、讀懂原詩(shī);感受形象、領(lǐng)悟意境;琢磨方法、體味藝術(shù)。
(一).咀嚼語(yǔ)言、讀懂原詩(shī)
葉圣陶先生說過：文藝鑒賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手，這件事看起來(lái)似乎淺近，但確是最基本的。古人十分注重?zé)捵郑靼惨粋�(gè)字，拈斷數(shù)莖須，兩句三年得，一吟雙淚流，可見古詩(shī)的語(yǔ)言常常是凝練含蓄、耐人尋味的，讀詩(shī)就得認(rèn)真地咀嚼把握詩(shī)中的關(guān)鍵字眼，比如僧敲月下門中的敲，春風(fēng)又綠江南岸中的綠，紅杏枝頭春意鬧中的鬧，它們的妙處早已為人們所稱道。再比如唐代王維《過香積寺》中泉聲咽危石，日色冷青松中的咽冷兩字，繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中孤寂幽靜的景象，山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲;照在青松上的日色，由于森林幽暗，似乎顯得陰冷。
此外詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫也不容忽視，趙師秀的《約客》中閑敲棋子落燈花的細(xì)節(jié)，一個(gè)敲字傳神地表達(dá)出客人久久不至?xí)r焦躁不安的情緒。元稹的《行宮》中白頭宮女們閑坐說玄宗的細(xì)節(jié)，蘊(yùn)涵豐富，這些宮女們由紅顏到白發(fā)，在冷宮中痛苦煎熬了一生，可謂心中怨悔無(wú)重?cái)?shù)，她們閑談玄宗昔時(shí)的繁華，聊以消磨這難熬的時(shí)光，往事的歡樂越發(fā)襯托出此時(shí)的宮女們?nèi)f念俱毀、心如死水。
另外對(duì)詩(shī)中所用到的修辭，也應(yīng)細(xì)細(xì)體會(huì)其中的妙處。如李清照《如夢(mèng)令》中知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦，詩(shī)人采用了設(shè)問和借代的手法，表達(dá)出對(duì)春光的惜別和留戀。再看秦觀《春日》詩(shī)中有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝兩句，詩(shī)人采用擬人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨過后芍藥和薔薇仿佛多情的少女淚光晶瑩、嬌弱慵懶的神情、形態(tài)。別具情味，給讀者以美的享受。
(二).感受形象、領(lǐng)悟意境
常言道詩(shī)言志詞言情，而詩(shī)人的思想感情往往借助具體可感的形象來(lái)表達(dá)，形象大致可分為景物形象、生活場(chǎng)景和人物形象。
古人云一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)人常常借助于景物形象，來(lái)渲染氣氛，烘托情感。我們通過分析形象，便可感知詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。
請(qǐng)看杜甫的《漫成一首》：
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
詩(shī)人為我們描繪了一幅江月近人、風(fēng)燈夜照、沙頭宿鷺、船尾跳魚的恬靜優(yōu)美的畫面，創(chuàng)設(shè)了安謐、和平的意境，透露出對(duì)平靜安寧生活的向往。
托物言志的詩(shī)，往往在形象的描繪中寄寓詩(shī)人的人生理想，詩(shī)中所描繪的既是景物形象，更是抒情主人公的形象。如陸游《卜算子·詠梅》中的梅花就是一個(gè)孤高寂寞、備受嫉妒打擊，即使零落成泥也節(jié)操不改的愛國(guó)志士的形象。于謙《石灰吟》中的石灰是一位不懼怕各種打擊，不怕粉身碎骨，要留情白在人間的清官形象。
所謂生活場(chǎng)景就是詩(shī)人通過藝術(shù)概括和加工創(chuàng)造出來(lái)的具體生動(dòng)的生活圖景。讀到李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流之句，眼前仿佛浮現(xiàn)出一幅江邊送別圖，詩(shī)人久久不愿離去，目送孤帆遠(yuǎn)影漸去漸遠(yuǎn)，最后消失在水天相接處，表達(dá)出對(duì)友人的依依惜別之情。
再看蔣捷的《虞美人·聽雨》：
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。
詩(shī)人選取了歌樓聽雨、客舟聽雨、僧廬聽雨三幅生活場(chǎng)景，表現(xiàn)了少年的'歡樂、中年的失意和晚年的無(wú)奈。抒發(fā)出詩(shī)人獨(dú)特的人生感悟。
古詩(shī)里不少篇章直接描寫人物的肖像、神態(tài)、心理活動(dòng)等，進(jìn)而突現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。請(qǐng)看陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
夜深聽到屋外的風(fēng)雨聲，仿佛自己指揮著千軍萬(wàn)馬奔赴冰天雪地的北方，同敵人展開英勇的搏斗，日有所思，夜有所夢(mèng)，詩(shī)人塑造了一位年邁孤獨(dú)、身體衰弱、窮且益堅(jiān)、壯心不已的勇士形象，表達(dá)了殺敵報(bào)國(guó)的急切而壯烈的情懷。
(三).琢磨方法、體味藝術(shù)。
詩(shī)歌的表達(dá)技巧往往表現(xiàn)在三大方面：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法。
表達(dá)方式是詩(shī)人表達(dá)思想感情的重要手段，常見的有記敘、描寫、抒情、議論。其中抒情表現(xiàn)得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，抒發(fā)了文天祥精忠報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。
間接抒情常見的有即景抒情、借景抒情、寓情于景。即景抒情是指遇到眼前的景物或場(chǎng)景油然而生感慨。李白的《春夜洛城聞笛》中此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情，詩(shī)人聽到折柳曲的笛聲，不禁產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)之情。
借景抒情顧名思義就是借助景物來(lái)抒發(fā)情感，《憶江南》中詩(shī)人白居易借助于紅勝火的江花和綠如藍(lán)的江水表達(dá)出對(duì)江南水鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)繞、久久不忘。《如夢(mèng)令》中李清照對(duì)春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是綠肥紅瘦的景象來(lái)抒發(fā)的。
寓情于景就是把感情融入到所描寫的景物之中，同樣是楓葉，在送別人崔鶯鶯的眼中，被理解為由離人的血淚染成;在詩(shī)人杜牧的筆下它又成了勝過充滿生機(jī)的火紅的二月花。這就是寓情于景、情景交融所達(dá)到的藝術(shù)效果。
表現(xiàn)手法又叫藝術(shù)手法，是指詩(shī)歌的章法和技巧，有以下八種：
①渲染。 渲染就是對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描繪形容，以突出形象，增強(qiáng)藝術(shù)效果。
比如黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙中家家雨、處處蛙就渲染出約客時(shí)的環(huán)境氣氛，突出詩(shī)人心中的孤寂落寞。再比如杜甫的《登高》中風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，就渲染出深秋江邊的蕭條、冷落的氣氛，與詩(shī)人悲涼、傷感的人生感慨相吻合。
②烘托。 烘托就是烘云托月，借描繪別的事物以突出主要對(duì)象。
韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》中漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋，詩(shī)人側(cè)面寫了帆、鳥、海、樹，烘托出暮雨的細(xì)密和詩(shī)人濃濃的離愁別恨。
③含蓄。 含蓄顧名思義，不直說、不明說，委婉曲折地表達(dá)主觀感情。
如朱慶余《閨意獻(xiàn)張水部》中洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)，詩(shī)人借新婦向夫君探詢化妝是否入時(shí)，巧妙地向張藉詢問自己的文章是否符合主考官的心意。
④用典。 借用典故可使詩(shī)的內(nèi)涵更豐富，意蘊(yùn)更深遠(yuǎn)。
雍陶《題君山》中疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。詩(shī)人巧用典故，把倒映湖中的君山比作舜的妃子梳洗時(shí)青黛色的螺髻，形象生動(dòng)而又貼切。
⑤象征。 象征是一種托物寓志的表現(xiàn)手法，在特定的事物中，寄托某種精神品質(zhì)或抽象事 理，由于長(zhǎng)期使用，已被人們普遍接受。
比如，梅花象征堅(jiān)貞，蘭花象征高潔，牡丹象征富貴，竹子象征氣節(jié)，紅豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征棄婦，子規(guī)象征悲愁。
⑥移情。 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。
比如杜牧的蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明，詩(shī)人沒有說怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無(wú)情，尚且替人垂淚，何況人乎?《揚(yáng)州慢》也有廢池喬木猶厭言兵之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，何況揚(yáng)州百姓呢?
⑦抑揚(yáng)。 指欲抑先揚(yáng)或欲揚(yáng)先抑。
比如王昌齡的《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯，詩(shī)人采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫少婦不知愁上翠摟，后面才寫她忽見柳色而悔恨不已，形象地刻畫出少婦情緒的微妙變化，表現(xiàn)出她的感傷和哀怨。
⑧對(duì)比。 對(duì)比的目的是為了突出詩(shī)人某一方面的思想情感。
請(qǐng)看朱淑真的《生查子·元夕》：
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
上闋寫去年元夜時(shí)的幸福歡樂，下闋寫今年元夜時(shí)的苦悶傷感，對(duì)比鮮明，突出景物依舊而人事已非的悲傷情懷。
古人十分注重修辭手法的運(yùn)用。
采用比喻、比擬、象征、起興等手法使描寫的事物更為形象生動(dòng);
采用夸張、偏語(yǔ)、襯托、對(duì)比、婉曲、設(shè)問、反問等手法來(lái)突出詩(shī)的主旨;
采用通感、借代、雙關(guān)、疊字、對(duì)偶、反復(fù)等手法使詩(shī)中字句更為精巧。
需要解釋一下，偏語(yǔ)是指有意偏離實(shí)際，看似乖謬，實(shí)則情感至真至純，給人以美感。
比如唐代李益的《江南曲》中嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮人。閨中少婦故意說偏激的話，從側(cè)面曲折地表露出她那焦急等待而無(wú)人相告的苦情。
婉曲就是婉轉(zhuǎn)曲折，用暗示、烘托的方法來(lái)表達(dá)意思。唐代宋之問的《渡漢江》嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人，敘述了詩(shī)人被貶嶺南逃回故鄉(xiāng)時(shí)，擔(dān)心家人受到連累，生怕打聽到壞消息時(shí)的不安心理，但又不便明說這層意思，只好婉轉(zhuǎn)曲折地說：近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來(lái)人。他那又喜又懼的矛盾感情以及對(duì)親人的無(wú)限掛念表現(xiàn)得淋漓盡致、深切感人。
要想全面透徹地了解詩(shī)意，還需要具備一定的古文修養(yǎng)，了解詞類活用、特殊的句式等等;需要關(guān)注作者生平，做到知人論事;還要重視標(biāo)題和注釋，這對(duì)理解詩(shī)歌主旨有一定的幫助;對(duì)每首詩(shī)，應(yīng)盡量做到熟讀深思。
古代詩(shī)歌鑒賞14
一、感性認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的形象
“詩(shī)言歌詠，見景生情”，詩(shī)人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。
例1、
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
【析】這是一首山水名篇。
首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。
頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。
頸聯(lián)，竹林里傳來(lái)一陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來(lái)；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。
詩(shī)人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩(shī)人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。詩(shī)人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象。
例2：
蟬
虞世南
垂矮飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。
[注]垂矮：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。
請(qǐng)分析這首詩(shī)所寫形象的特點(diǎn)。
這首詩(shī)的首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂矮飲清露”的蟬的形象中。
次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲。“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，‘悅耳動(dòng)聽。—個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。
三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。
分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過對(duì)疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲的(自然屬性)描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借自能聲名遠(yuǎn)播的道理(說理-寓意)，表達(dá)了作者對(duì)高尚品格的贊美之情(感情)。
例3：
點(diǎn)絳唇
李清照
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見人來(lái)，襪躔金衩溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
請(qǐng)分析這首詩(shī)中抒情主人公的形象。
天真純潔、活潑嬌媚、感情豐富（含羞躲避）而矜持的少女形象。
首句寫出了少女的活潑快樂；第二句寫神態(tài)，展示了她嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女見人來(lái)，含羞躲避的情狀；第四句展示了少女想見又怕見的復(fù)雜心理。
這首詩(shī)從動(dòng)作行為、神態(tài)、心理等方面對(duì)抒情主人公作了細(xì)致描寫。
作業(yè)：
閱讀《名師領(lǐng)航》
1、練習(xí)：P43的“名師精講”的6道例題。
2、看書：P58的“詩(shī)歌意象附表”。
二、詩(shī)歌形象的鑒賞方法
1、抓意象
詩(shī)歌的形象主要表現(xiàn)為意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的場(chǎng)景，更多的時(shí)候是把物和人、景和情融合在一起。分析詩(shī)歌形象即指分析這些“象”的個(gè)性特征，特別是分析它的'象征意義。
如鄭思肖的《寒菊》：“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”所表現(xiàn)的就是菊花孤傲、清高、堅(jiān)持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高潔的情懷。
再如20xx年北京春季考題列出了韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》，然后要求簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？這就需要我們對(duì)詩(shī)中雁的形象有正確的理解：雁是候鳥，春秋遷徒，它在秋天奮力飛回故巢的景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。
意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象)。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開始的。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。
例1、
天凈沙秋思
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思描繪了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。
暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的羈旅愁懷。
曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。
2、展開聯(lián)想與想像的翅膀
詩(shī)歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩(shī)歌抒情言志的基本單位，是詩(shī)歌的情感賴以寄托的地方。所以從意象入手，展開想像和聯(lián)想，是理解詩(shī)歌的必由之路。
聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必備的一種能力。“形象大于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結(jié)果。沒有想像就沒有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。
例如：
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”(刺勒歌)。
讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì)在腦海里想像成一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖，這是一種再造想像。
然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想像到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂而又優(yōu)美的草原牧歌!
這“人”的內(nèi)容在詩(shī)中是沒有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng)造想像的表現(xiàn)。如此吟誦著這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機(jī)地融和在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。
例如：
楓橋夜泊張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
前兩句十四個(gè)字，運(yùn)用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落等，深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。
即：本詩(shī)通過“月落”“烏啼”“霜”“江楓”“漁火”“鐘聲”等意象，描繪了一幅幽寂清冷的水鄉(xiāng)秋夜圖，從而表達(dá)出詩(shī)人孤孑清寥的愁情。
3、抓抒情主人公的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等。
登幽州臺(tái)歌陳子昂
前不見古人，后不見來(lái)著。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
[注釋]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。
這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
【析】分析感情只能從人物的形象特點(diǎn)中來(lái)。抓人物語(yǔ)言：“念”、“悠悠”；抓抒情主人公的神態(tài)：“獨(dú)”“愴然而涕下”。
本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。
另：可參考《點(diǎn)絳唇》和崔顥《長(zhǎng)干曲》
附1：《點(diǎn)絳唇》見第二頁(yè)。
附2：長(zhǎng)干曲崔顥
君家在何處？妾住在橫塘。停舟暫相問，或恐是同鄉(xiāng)。（其一）
家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)，同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。（其二）
[注]長(zhǎng)干，地名，在今江蘇省南京市，靠近長(zhǎng)江邊，為吏民雜居之所。聚居于此的多為市民階層，較少封期禮教的束縛，有較多的市民意識(shí)。橫塘，地名，此地也在今南京市，
與長(zhǎng)干接近。九江，泛指長(zhǎng)江。
這兩首詩(shī)形式上是兩篇，實(shí)質(zhì)上是由一問一答組成的一個(gè)整體，必須補(bǔ)出其中跳脫的部分，這樣才能理解詩(shī)意。
一條船從一位女子身旁經(jīng)過，女子偶爾聽到船上人說話，操家鄉(xiāng)口音．于是把船停住打問：“你的家在什么地方?”并自我介紹：“我家在橫塘。”再往遠(yuǎn)處想一想，女主人公家住橫塘，與長(zhǎng)干接近，她從小生活在市民中間，沒有過多受到“男女授受不親”的禮教儀范的熏陶，所以直言發(fā)問。再者，這位女子恐怕是長(zhǎng)年累月看著這單調(diào)寂寞的江流、兩岸的山巒平疇，也許非常寂寞，所以聽到家鄉(xiāng)口音覺十分親切，便直言發(fā)問，因而無(wú)絲毫恤陀之態(tài)。
這首詩(shī)歌的的語(yǔ)言樸素自然，明快清新，有如民歌。“何處住，在橫塘”，通過自問自答的對(duì)話形式，采用樸素的口頭語(yǔ)言，不加雕琢，烘托出一個(gè)素樸真率的船家女形象。
再看第二首，這是對(duì)方男子的答問，從第一首的首字“君”可看出。男子并沒馬上回答女子問話，而是自我介紹：我住在長(zhǎng)江岸邊，長(zhǎng)年奔波在外，經(jīng)常在長(zhǎng)江上來(lái)去。直到后來(lái)才告訴對(duì)方兩人是同鄉(xiāng)，可見他對(duì)對(duì)方很有好感。“生小不相識(shí)”，很惋惜；為什么惋惜呢?恐怕是甜甜的鄉(xiāng)音、美好的容貌，使他覺得有點(diǎn)相見恨晚。但初次相見，只能用如此平靜的話語(yǔ)和口氣作答。由此可見，本詩(shī)展示了樸素的人情美、人性美，洋溢著濃郁的生活氣息。
作業(yè)：
1、杜甫的《登高》中，寫景和抒情是如何巧妙結(jié)合在一起的？
答：通過急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥、蕭蕭下的落木、滾滾來(lái)的長(zhǎng)江等八個(gè)意象，描寫出了蒼茫遼遠(yuǎn)、凄冷蕭瑟的深秋景象，烘托出了詩(shī)人常年漂泊、老病悲苦、憂國(guó)傷時(shí)的情懷。情和景的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出了一種悲涼沉郁的意境。
2、《一鷺圖》劉羽
芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。
①這是一首題畫詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?(3分)
答：描繪出一個(gè)孤獨(dú)寂寞、追求清高而無(wú)人理解的悲劇形象。
②你最喜歡詩(shī)中的哪一句，說明你喜歡的理由。(3分)
答：首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象。“立”字寫出了其孤獨(dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔（清高）、無(wú)人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情。“斜陽(yáng)”以景襯情。
3、《名師領(lǐng)航》中的練習(xí)1、2題。
補(bǔ)充資料：
附1：
豐樂亭游春（其三）
歐陽(yáng)修
紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。
游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。
1、這首詩(shī)寫了暮春時(shí)節(jié)怎樣的特征？
一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景
或：草木青翠、落紅滿地的特征。
2、游人對(duì)此懷著什么樣的感情？
喜愛和戀戀不舍
附2：
簡(jiǎn)析意境。
溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿天。
數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前。
析：
首句“溪漲”暗示此詩(shī)所寫為夏夜情景，著一“拂”字寫風(fēng)之輕柔，給人以閑適恬靜之感;
次句寫月落而繁星滿天，描繪出晴朗的夏夜氛圍，給人以舒適之感；
第三句寫船“橫”，最具詩(shī)情畫意，狀幽靜、閑適，
末句以“一聲笛起”來(lái)得嫻靜，寫出夏夜的清幽自然。
全詩(shī)則描繪出一個(gè)閑適恬靜、清幽自然的美好意境。
附3：
水口行舟
宋朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。
1、朱熹，宋代______家，有作品___________等。
2、這首詩(shī)寫舟行江上的見聞感受，詩(shī)人情感變化，富有層次。結(jié)合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析之。
_________________________________________________________________________________
3、詩(shī)人描繪的畫面中，蘊(yùn)涵著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說說你的看法。
_________________________________________________________________________________參考答案:
1、宋代理學(xué)家，有作品《四書章句集注》等。
2、“夜如何”寫出詩(shī)人心中的擔(dān)憂。“試卷”刻畫詩(shī)人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露出詩(shī)人無(wú)限欣喜之情。
3、風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。
（或“人生道路總不會(huì)一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，不能達(dá)到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂趣。）
古代詩(shī)歌鑒賞15
一、教學(xué)目的
明確古代詩(shī)歌鑒賞的考試內(nèi)容：
1、鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
掌握基本的鑒賞方法
二、教學(xué)方法：分層探究法
三、教學(xué)程序：導(dǎo)——練——矯——結(jié)
教程：
導(dǎo)語(yǔ)：高考詩(shī)歌鑒賞一般考查對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)意義的理解、思想內(nèi)容的把握和語(yǔ)言技巧的賞析，近幾年的高考古詩(shī)鑒賞題考查的主要內(nèi)容是“詩(shī)眼”的理解、形象的賞析、意境的領(lǐng)悟和藝術(shù)手法的評(píng)價(jià)，其復(fù)習(xí)方法主要有以下三方面。
方法提示一：抓詩(shī)眼——古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說法。所謂“詩(shī)眼”是全詩(shī)意境展開的總綱，是情感的脈絡(luò)。因此，抓住詩(shī)眼，就能扣住主旨答題，把握了詩(shī)歌的靈魂。
典題練習(xí)：閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問題。
（一）秋夕 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
詩(shī)歌一、三句寫景，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得最好？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
解析及答案：“冷”和 “涼”用得最好。運(yùn)用通感的修辭手法寫景，很好地襯托了一個(gè)失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心情。
（二）雪晴晚望 賈島
倚仗望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。樵人歸白屋，寒日下危峰。
野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘。
“聞打暮天鐘”是不是全詩(shī)的詩(shī)眼？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
解析及答案：是全詩(shī)的詩(shī)眼。因?yàn)椋@句用在篇末起著點(diǎn)活全詩(shī)的作用。前七句都是寫靜景，是望景。“聞打暮天鐘”寫一聲清脆的鐘聲，由視覺轉(zhuǎn)到聽覺。這鐘聲不僅驚醒了默默賞景的詩(shī)人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動(dòng)起來(lái)。整個(gè)詩(shī)境形成了有聲有色、生動(dòng)活潑的局面。在這充滿山野情趣的詩(shī)境中，似乎隱隱吐露出詩(shī)人“歸臥故山”的思想。
方法提示二：析形象——詩(shī)歌中的形象往往指詩(shī)中的景物和人物，反映出詩(shī)歌的感情基調(diào)和作品風(fēng)格，寄寓著詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，融入歷史文化內(nèi)涵形成具有象征意義的意象，或者情景交融拓展為具有深刻內(nèi)涵的意境。閱讀答題時(shí)要特別注意分析詩(shī)人描繪的生活圖景，領(lǐng)悟蘊(yùn)含在其中的情趣和理趣。
典題練習(xí)：閱讀下面幾首詩(shī)歌，然后按要求答題。
（一）山亭夏日 高駢
綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。
（1）詩(shī)人用近乎繪畫的手法，抓住了幾個(gè)典型的畫面，這些畫面的特點(diǎn)是 。
解析：綠樹陰濃、樓臺(tái)倒影、池塘水波、滿架薔薇，構(gòu)成了一幅色彩鮮麗、情調(diào)清和的圖畫。
答案：色彩鮮麗、情調(diào)清和。
（2）通過這幅圖畫，你體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想情感，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的文字表述出來(lái)。
解析：夏日午時(shí)，烈日當(dāng)空，樹陰匝地；池水清澈見底，映在塘中的亭臺(tái)樓閣由于微風(fēng)的拂動(dòng)也隨之晃動(dòng)，讓人感覺到整個(gè)水面猶如一掛水晶做成的簾子；忽然飄來(lái)一陣花香，香氣沁人心脾，使人精神為之一爽；至于晴空驕陽(yáng)下，綠樹濃陰間那悠長(zhǎng)的蟬聲，只有留待大家去玩味了。透過這幅清幽美麗的圖畫，我們仿佛看到那個(gè)充滿情趣的山亭和那位悠閑自在的詩(shī)人。
答案：這是一幅描寫夏日風(fēng)光的圖畫，通過這幅圖畫讓我們體會(huì)到詩(shī)人熱愛山林的情趣，以及對(duì)閑適自在生活的追求。
（二）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
注：①二十三年：指劉禹錫于永貞元年被貶出京，到寶歷二年回京這段時(shí)間。
（1）“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”是全詩(shī)的情感主旨所在，詩(shī)句的含義是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
答案：沉舟側(cè)畔，有千帆竟發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木逢春。表達(dá)了詩(shī)人一種樂觀、豁達(dá)的精神。
（2）第三聯(lián)是廣為傳誦的名句，但已賦予新的哲理，你認(rèn)為今天它主要的含義是什么？
答案：說明新事物必將取代舊事物，新陳代謝是不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律。
方法提示三：賞技巧——在詩(shī)歌鑒賞中，表達(dá)技巧主要指抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭方法、風(fēng)格流派、意境創(chuàng)造等。抒情方式分為直接抒情、間接抒情。常見的'表現(xiàn)手法為：烘托、用典、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合。修辭方式為：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、襯托（包括正襯和反襯）等。風(fēng)格流派有清新飄逸、沉郁頓挫、平和沖淡、委婉含蓄、清新質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔明快、豪放、婉約等。了解了這些，有助于我們準(zhǔn)確的理解詩(shī)人的思想情感和創(chuàng)作意圖，體會(huì)詩(shī)人的感情、氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)以及獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味。
典題練習(xí)：閱讀下面幾首詩(shī)歌，然后按要求答題。
（一）更漏子 溫庭筠
玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”是什么意思？在抒情上有什么特點(diǎn)？
解析：秋夜三更冷雨，點(diǎn)點(diǎn)滴在梧桐樹上，這離情又有誰(shuí)可以理解呢？這句詞點(diǎn)示了全詞的內(nèi)涵。該句用人之所聞，描寫景物，融情于景，情景交融。那一直滴到天明，沒有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。
答案：秋夜三更冷雨，點(diǎn)點(diǎn)滴在梧桐樹上，這離情又有誰(shuí)可以理解呢？該句用人之所聞，描寫景物，融情于景，情景交融。那一直滴到天明，沒有休止的綿綿秋雨，正如主人公的離情連綿不斷。
（二）鷓鴣 鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀Ｏ嗪粝鄳?yīng)湘江閣，苦竹叢深日向西。
注：①青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南。②黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。
因此詩(shī)，詩(shī)人被冠以“鄭鷓鴣”的稱號(hào)。簡(jiǎn)要分析詩(shī)人寫鷓鴣有什么高妙之處。
解析及答案：全詩(shī)緊扣鷓鴣來(lái)寫，不但寫出了鷓鴣的形狀、習(xí)性，而且將鷓鴣的叫聲與帝舜二妃及屈原的悲愁故事相結(jié)合、與游子佳人的傷感情事相結(jié)合，放到一個(gè)荒江野廟、雨昏花落的環(huán)境中來(lái)描寫，自然形成了一種凄迷悠遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。這樣就深刻地傳達(dá)了鷓鴣這一形象在中國(guó)古典文化中的獨(dú)特的悲劇意蘊(yùn)，感人至深。
（三）菊 鄭谷
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香港池岸，由來(lái)不羨瓦松高。
有人評(píng)這首詩(shī)寫菊是“不著一字，盡得風(fēng)流”，你同意這種看法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
答案：這是一首詠菊詩(shī)。通篇不著一菊字，但句句未離開菊花，開篇寫菊花的貌不驚人（“比蓬蒿”、“近鬢毛”），寫到人們愛菊，進(jìn)而寫菊花的高尚品質(zhì)，點(diǎn)出詠菊的主旨。
（四）碧瓦 范成大
碧瓦樓前繡幕遮，赤欄橋外綠溪斜。無(wú)風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花。
【注】范成大，南宋著名詩(shī)人，曾作為南宋使者被派往金國(guó)。在金主面前“詞氣慷慨”，“全節(jié)而歸”，為朝野稱道。
簡(jiǎn)答： 這是一首純粹的寫景詩(shī)嗎？為什么以“碧瓦”為題？這首詩(shī)的主旨是什么？
解析及答案：這是一首寫景小詩(shī)，但又不全是。詩(shī)以《碧瓦》為題而不是以《暮春即景》為題，暗示由碧瓦想到雕梁畫棟的豪宅。南宋王朝偏安一隅，在繡幕遮擋的碧瓦樓前，偏安江南的王侯顯貴們醉生夢(mèng)死，耽于享樂。末句“無(wú)風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花”，人無(wú)計(jì)留春住，南宋王朝衰敗的局面又是可以挽回的嗎？詩(shī)人以景寫情，含而不露，構(gòu)思精巧。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：比較鑒賞題的解答
方法提示：如果題材相同或藝術(shù)技巧相同，那么關(guān)鍵在于找出思想情感不同的地方，或找出藝術(shù)風(fēng)格不同的地方，反之即使思想情感相異或風(fēng)格也迥異，則可找出藝術(shù)技巧相同的地方。總之，同中求異或異中求同是基本方法。
典題練習(xí)
（一）比較鑒賞下面的唐詩(shī)和元曲，然后回答后面的問題。
春怨 金昌緒
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
【注】①遼西：即遼河以西，今遼寧省西部。
〖中思·喜春來(lái)春思 胡祗適
殘花醞釀蜂兒蜜，細(xì)雨調(diào)和燕子泥。綠窗春睡覺來(lái)遲，誰(shuí)喚起，窗外曉鶯啼。
（1）比較《春怨》中“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”和《春思》中“誰(shuí)喚起，窗外曉鶯啼”兩句寫黃鶯的目的和抒發(fā)的情感有什么不同？
答案：《春思》一句寫黃鶯是為了展現(xiàn)黃鶯歡唱中的美好春景，表現(xiàn)了一種閑適、喜悅的心情。（從熱愛生活、熱愛大自然的角度答亦可）
《春怨》一句寫黃鶯是為了表現(xiàn)少婦不愿意讓黃鶯來(lái)驚擾她的美夢(mèng)，抒發(fā)了她對(duì)征戌親人的思念之情。（從“怨恨戰(zhàn)爭(zhēng)”方面答也可）
（2）《春怨》和《秋思》在語(yǔ)言上的共同特點(diǎn)是什么？
答案：活潑生動(dòng)，口語(yǔ)化。（意思相同即可）
（二）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問題。
題紅葉 唐·韓氏
流水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間。
行 宮 唐·元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐話玄宗。
（1）韓氏詩(shī)運(yùn)用了 手法寫宮女心事，顯得 與韓愈詩(shī)中“還有小園桃李在，留花不發(fā)待郎歸”的寫法相近；元稹詩(shī)則采用了 手法寫宮女命運(yùn)，和陸游詩(shī)中“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”的寫法相似。
（2）兩詩(shī)中的主人公有相同的遭遇，而在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情是不是完全相同呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
答案（1）：托物言情（寄情于物） 委婉、含蓄 樂景寫哀（反襯）
答案（2）：不完全相同。兩首詩(shī)都表現(xiàn)了宮女寂寞、哀怨的感情。韓詩(shī)表現(xiàn)了宮女對(duì)自由生活的憧憬以及沖破樊籠的愿望，而元詩(shī)流露出無(wú)可奈何、懷舊度日以了殘生的情緒。
（三）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問題。
山中 王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
山中留客 張旭
山光物態(tài)弄春暉，莫道輕陰便擬歸。縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。
王詩(shī)中的“濕衣”和張?jiān)娭械摹罢匆隆焙x相同嗎？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。
答案：王詩(shī)中的“濕衣”是幻覺、錯(cuò)覺，濕人衣的是山中的翠色，作者抒發(fā)了那濃翠的山色給人帶來(lái)的浸染、滋潤(rùn)、細(xì)雨濕衣似的涼意美感。張?jiān)姷摹罢匆隆眳s為實(shí)寫，是說大山云深之處，即使天晴無(wú)雨，也會(huì)因?yàn)闈駳獬脸炼驖裼握叩囊路故玖嗽粕铎F鎖的深山另一種美的境界。
（四）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問題。
農(nóng)家望晴 壅裕之
嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回？白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開。
【注】①早晚回：何時(shí)回。
江上漁者 范仲淹
江上往來(lái)人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。
（1）這兩首詩(shī)的共同主題是什么？（答案不超過20個(gè)字）
答案：表現(xiàn)百姓生活的痛苦，表達(dá)詩(shī)人深切的同情。
（2）范詩(shī)多處運(yùn)用對(duì)比取得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，請(qǐng)作具體說明。
答案：“江上”和 “舟中”兩種環(huán)境，“往來(lái)”和“出沒”兩種動(dòng)態(tài)，吃魚人和捕魚人兩種生活的強(qiáng)烈對(duì)比，“一葉舟”和“風(fēng)波里”的巨大反差，飽含了詩(shī)人對(duì)漁民的關(guān)切和同情之心。
（五）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問題。
在獄詠蟬 駱賓王
西陸①蟬聲唱，南冠②客思深。那堪玄鬢③影，來(lái)對(duì)白頭吟④。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
蟬 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。
薄宦⑤梗猶泛⑥，故園蕪已平。煩君再相警，我亦舉家清。
①西陸：指秋天。
②南冠：代指囚人，這里是詩(shī)人自指。
③玄鬢：古代婦女發(fā)式“蟬鬢”，又黑又光潤(rùn)，縹緲如蟬，故稱。玄，黑色。這里代指蟬。
④白頭吟：樂府曲名。鮑照等曾以此曲作詩(shī)，自傷清直卻遭誣謗。
⑤薄宦：官職卑微。
⑥梗猶泛：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》載土偶與桃梗對(duì)話，土偶曰：“子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人。降雨下，淄火至，流子而去，則子漂漂者將何如耳？”此處喻指四處漂泊。
（1）兩首詩(shī)中蟬的形象與詩(shī)人各自的身世有哪些相似之處？?jī)墒自?shī)的尾聯(lián)分別表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
答案：駱詩(shī)借秋蟬因露重風(fēng)高而難飛難鳴，喻指自己忠直高潔而橫遭誣陷，身陷囹圄。李詩(shī)以蟬的高棲難飽，悲鳴欲絕而無(wú)人同情，自喻高潔和因高潔而清貧的困境，暗示環(huán)境的冷酷無(wú)情。（解答時(shí)注意“在獄”“白頭吟”“薄宦”等詞語(yǔ)的含義和提示作用。）
駱詩(shī)尾聯(lián)寫自己高潔而不能取信于人，抒發(fā)了強(qiáng)烈的悲憤和不平。李詩(shī)尾聯(lián)以蟬自勵(lì)，表明要堅(jiān)持高潔的操守。
（2）兩首詩(shī)運(yùn)用了哪些相同的藝術(shù)技巧？
答案：以蟬起興，以蟬自喻，直抒胸臆。
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