詩詞的鑒賞15篇
詩詞的鑒賞1
【年代】：
宋
【作者】：
周邦彥——《浣溪沙》
【內容】：
翠葆參差竹徑成， 新荷跳雨淚珠傾。 曲闌斜轉小池亭。
風約簾衣歸燕急， 水搖扇影戲魚驚。 柳梢殘日弄微晴。
【作者】：
周邦彥(1056-1121)字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。他懂音樂，能自作曲，向來被認為是北宋末年的大詞人。其詞多寫男女之情，講究形式格律和語言技巧，對詞的發展頗有影響。有《片玉詞》。
【注釋】：
翠葆：指草木新生枝芽。 竹徑成：春筍入夏已長成竹林。 跳雨：形容雨滴打在荷葉上如蹦玉跳珠。
【賞析】
此詞寫夏日乍雨還晴的景色，體物工巧。新竹成林，新荷跳雨，柳梢弄晴，具見新穎別致；至曲闌斜轉，風約簾衣，水搖扇影，則人、景渾然一體，意趣橫生，清新柔麗，委婉多姿。 薛礪若《宋詞通論》：美成這種小詞與任何詞家的意境和風格都不相同，雖然都是屬于清麗婉柔的一派寫法，他于清麗婉柔之外含有一種極細微敏銳的.感覺，而以靜默自然的意態寫出。 俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：通首皆寫景，別具一格。字字矜煉，“歸燕”二句宛似宋人詩集佳句，雖不涉人事，而景中之人，含有一種閑適之趣。“搖扇”句雖有人在，只是虛寫。
詩詞的鑒賞2
1、“松梅竹菊”寓高潔：
松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《詠竹》則言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同。”元稹《菊花》一詩有云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如“遙知不是雪，為有暗香來。”“零落成泥碾作塵，只有香如故。”20xx年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現出了紅梅不畏嚴寒，不與桃杏爭春的高潔品格。
2、借“月”托“雁”寄鄉思
皓月當空常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達了詩人的思鄉之情。
雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉之情。20xx年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：“鄉書何處達？歸雁洛陽邊。”詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思歸之情。
3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄
杜鵑，又名子規、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。20xx年全國卷Ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：
鷓鴣天晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？此問的解答就應從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達的是作者漂泊之外的思歸之情。
古詩詞中出現的“鷓鴣”這一意象也經常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”
4、“梧桐”葉落透悲意
古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。20xx年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。
5、別時“長亭”“柳”依依
在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關聯，《詩經》中的'《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經常出現的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對長亭晚。”以及“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”
6、落“花”流“水”傳愁緒
“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”
7、“烏鴉”“燕子”系興衰
烏鴉這種鳥經常在墳頭等地出現，常被視為不祥之兆，詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發歷史興衰感慨的寄托。出現“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：20xx年湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，20xx年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉”。20xx年浙江卷出了一道對比鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通過“燕子”這一意象，表達了深沉的興亡之感。
8、“草木”仍在人事移
草木常青，人事卻已悄然發生變遷。古詩詞常用“草木”來表達物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》“過春風十里，盡薺麥青青”。20xx年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。”
詩詞的鑒賞3
“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”這兩句大意是：共看天上的一輪明月，理應傷心落淚，分居五處的手足骨肉，此時都有同樣的思鄉之心。在兵慌馬亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉，天各一方。在凄涼的月夜，詩人舉首望月，聯想到飄泊各地的兄弟姊妹們此時此刻也會像自己一樣望月垂淚，共生鄉愁，于是寫下這情真意摯的思親名句。
出自唐朝詩人白居易的《望月有感》
望月有感
白居易
自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
【注】 此詩完整的題目為“自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟、妹”。
①世業：世代傳下的產業。
②羈旅：猶漂泊。
③寥落：冷落。
參考譯文
自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。
[賞析]：
這是一首抒情詩，約作于唐德宗貞元十六年(800)秋天。其時詩人到符離(安徽宿縣)，曾有《亂后過流溝寺》詩，流溝寺即在符離。題中所言弟妹，可能和詩人自己均在符離，因此合起來就有五處。貞元十五年(799)春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發生在河南境內。當時南方漕運，主要經過河南輸送關內。由于河南經亂使得關內阻饑。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩以白描手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是每個人俱能道出的真實情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊精深，情韻動人。
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在戰亂給家庭帶來的災難，懷念諸位兄弟姊妹。表達了身世飄零的感傷情緒。
題目很長，題中直接交待了寫作的原因、背景，可以當作序言：在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。
“時難年饑世業辛，弟兄羈旅各西東、”時難，即指題目中所說的“河南經亂，關內阻饑”。到白居易和產業，經過這場戰亂已蕩然無存，骨肉兄弟們為了生計也不得不背井離鄉、各奔東西。下一聯寫戰亂結束后的凄涼景象。戰亂紛爭終于結束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯以作者的親身經歷，描寫了戰亂給人們帶來的災難。歷來，戰爭帶給人民的都是無窮無盡的`災難，親人們有家不能回，戰爭一起，田地、產業個部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔，興、亡，最苦的都是百姓。
接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。
結尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點明了題意。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，形成了默契。從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。
詩詞的鑒賞4
原文
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，
引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
注釋
（1）北國：該詞源于中國古代的分裂時期，如東晉稱十六國等為北國，南北朝時代南方的各朝代稱在北方與之對抗的各朝代為北國等。毛澤東詩中的"北國"使人在不覺中產生出一種中國疆土廣大的民族自豪感。
（2）雪：此詞作于紅一方面軍1936年2月由陜北準備東渡黃河進入山西省西部的時候。作者在1945年10月7日給柳亞子信中說，此詞作于"初到陜北看見大雪時"。[4]
（3）馀：剩下。此字一作"余"，但刊出的書法作品中寫作"馀"，以此為準。莽莽：無邊無際。
（4）大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。
（5）山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。"原"指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。
（6）天公：指天，即命運。
（7）紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。
（8）競折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說爭著為江山奔走操勞。
（9）風騷：本指《詩經》里的《國風》和《楚辭》里的《離騷》，后來泛指文章辭藻。[4]
（10）一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，"天之驕子"的省略語。意思是上天所驕縱寵愛的人，成吉思汗即是。漢時匈奴自稱。后來也泛稱強盛的少數民族或其首領。
（11）俱往矣：都已經過去了。俱，都。
（12）數：數得著、稱得上。
譯文
北方的風光，千萬里冰封凍，千萬里雪花飄。望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高。要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。
江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過去了，數一數能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。
毛主席詩詞是中國革命的史詩，是中華詩詞海洋中的一朵奇葩。《沁園春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱。這首詞一直是我的最愛，每次讀來都仿佛又回到了那個戰火紛飛的年代，又看到了那個指點江山的偉人，不由地沉醉于那種豪放的風格、磅礴的氣勢、深遠的意境、廣闊的胸懷。
然而，從發表之日起，這首詞就遭到了諸多惡意的攻擊，引發了曠日持久的爭論。有人說它有帝王思想、君主氣象；有人說它夸大自吹、離題萬里；有人說它比喻不當、缺乏轉折；有人說它詞意稀疏、平淡無奇；甚至有人說它是模仿之作、旁人代筆……斷章取義且流于表面，竟視金玉如磚石。
藝術追求含蘊，詞中別有洞天。這首詞因雪而得、以雪冠名，卻并非為雪所作，而是在借雪言志。它隱藏了太多的秘密，包納著無盡的玄機。其中的每一句都意有所指，是詩人所思所想的真實流露，是詩人對許多重大問題給出的回答。其情感之真摯、寓意之深遠、哲理之精辟，令人拍案叫絕。
毛主席詩詞是中國革命的史詩，是中華詩詞海洋中的一朵奇葩。《沁園春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱。這首詞一直是我的最愛，毛澤東具有很高的中國古典文學修養，長于推陳出新，古為今用。他能根據作品的`內容選擇最恰當的詩體詞調，對詩詞格律運用自如；有時嚴格按古代韻書規定押韻，有時為更好地表現內容，并不拘泥。毛澤東詩詞以對傳統詩詞形式的巧妙繼承和革新，頗為完美地表現了豐富而又嶄新的內容。上闋以排山倒海的氣勢，描繪了一幅遼闊的北國雪景圖，更隱喻了波瀾壯闊的革命全景。下闋以改天換地的豪情，展開了一幅壯麗的中華歷史長卷，更暗含了建設國家的全盤大計。縱橫幾萬里，上下數千年，時空交織而又渾然一體。藝術上足以令人神醉，情感上抒發拳拳至愛，軍事上吹響勝利號角，政治上評說文武之道。
然而，從發表之日起，這首詞就遭到了諸多惡意的攻擊，引發了曠日持久的爭論。有人說它有帝王思想、君主氣象；有人說它夸大自吹、離題萬里；有人說它比喻不當、缺乏轉折；有人說它詞意稀疏、平淡無奇；甚至有人說它是模仿之作、旁人代筆……斷章取義且流于表面，竟視金玉如磚石。《沁園春·雪》讓我們領略了一種絕美，這是真正的指點江山，這是真正的激揚文字，這是真正的神來之筆。這是詩中極品，只能夢尋偶得，絕非刻意雕琢；這是千古絕唱，源于靈感噴發，可遇而不可求。試問中華詩詞的巔峰在哪里？李白的《將進酒》可比作昆侖，蘇軾的《水調歌頭》可喻為太行，而《沁園春·雪》就是當之無愧的珠穆朗瑪！
這首詞寫于1936年2月。遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的領導地位。毛澤東率長征部隊勝利到達陜北之后，領導全黨展開反抗日本帝國主義侵略的偉大斗爭。在陜北清澗縣，毛澤東曾于一場大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬（塬yuán：我國西北黃土高原地區因流水沖刷而形成的一種地貌，呈臺狀，四周陡峭，頂上平坦。）上視察地形，欣賞“北國風光”，過后寫下了這首詞。
這首詞分上下兩片。上片描寫北國雪景，展現祖國山河的壯麗；下片由祖國山河的壯麗引出英雄人物，縱論歷代英雄，抒發詩人的抱負。
“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”這三句總寫北國雪景，把讀者引入一個冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界。“北國風光”是上片內容的總領句。“千里”“萬里”兩句是交錯說的，即千萬里都是冰封，千萬里都是雪飄。詩人登高遠望，眼界極為廣闊，但是“千里”“萬里”都遠非目力所及，這是詩人的視野在想像之中延伸擴展，意境更加開闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純然一色，包容一切。“冰封”凝然安靜，“雪飄”舞姿輕盈，靜動相襯，靜穆之中又有飄舞的動態。
“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”中以“望”字統領下文，直至“欲與天公試比高”句。這里的“望”，有登高遠眺的意思并有很大的想像成分，它顯示了詩人自身的形象，使人感受到他那豪邁的意興。“望”字之下，展現了長城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國風貌的雄偉景觀，這些景觀也正是我們偉大祖國的形象。“長城內外”，這是從南到北，“大河上下”，這是自西向東，地域如此廣袤，正與前面“千里”“萬里”兩句相照應。意境的大氣磅礴，顯示了詩人博大的胸懷，雄偉的氣魄。“惟余莽莽”“頓失滔滔”分別照應“雪飄”“冰封”。“惟余”二字，強化了白茫茫的壯闊景象。“頓失”二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯想到未冰封時大河滾滾滔滔的雄壯氣勢。這四句用視覺形象，賦予冰封雪飄的風光以更為具體更為豐富的直覺，更顯氣象的奇偉雄渾。
“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”其中“山舞銀蛇，原馳蠟象”的動態描寫，都有活潑奔放的氣勢。加上“欲與天公試比高”一句，表現“山”“原”與天相連，更有一種奮發的態勢和競爭的活力。“山”“原”都是靜物，寫它們“舞”“馳”，這化靜為動的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠望山勢和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動感，更因詩人情感的躍動，使他眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動活躍。
“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”前十句寫了眼前的實景，而這三句寫的是虛景，想像雪后晴日當空的景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則在清朗中顯得嬌艷。“看”字與“望”字照應；“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象。“分外妖嬈”，贊美之情溢于言表。
“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”這兩句是上文寫景與下文議論之間的過渡。“江山如此多嬌”承上，總括上片的寫景，對“北國風光”作總評；“引無數英雄競折腰”啟下，展開對歷代英雄的評論，抒發詩人的抱負。這一過渡使全詞渾然一體，給人嚴絲合縫、完整無隙的感受。祖國的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭著為它的統一和強大而奮斗。一個“競”字，寫出英雄之間激烈的爭斗，寫出一代代英雄的相繼崛起。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態，并揭示了為之奮斗的動機。
“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”這幾句以“惜”字總領七個句子，展開對歷代英雄人物的評論。詩人于歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開一幅幅歷史畫卷，使評論得以具體形象地展開，如同翻閱一部千秋史冊，一一加以評說。一個“惜”字，定下對歷代英雄人物的評論基調，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風騷”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先揚，在起伏的文勢中不但有惋惜之極的意味，而且用了“只識”二字而帶有嘲諷了。“彎弓射大雕”，非常傳神地表現了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”句中的“俱往矣”三字，將中國封建社會的歷史一筆帶過，轉向詩人所處的當今時代，點出全詞“數風流人物，還看今朝”的主題。“今朝”是一個新的時代，新的時代需要新的風流人物。“今朝”的風流人物不負歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創造空前偉大的業績，這是詩人堅定的自信和偉大的抱負。
這首詞畫面雄偉壯闊而又妖嬈美好，意境壯美雄渾，氣勢磅礴，感情奔放，胸懷豪邁，頗能代表毛澤東詩詞的豪放風格，是中國詞壇杰出的詠雪抒懷之作。
《沁園春·雪》分上下闋。上闋因雪起興，借雪景抒寫情懷。起筆不凡，"北國風光，千里冰封，萬里雪飄。"不先寫"雪"字，而首推"北國風光"，不僅突出了詩人對北方雪景的感受印象，而且造境獨到優雅，可以冠結全篇。接著是對雪景的大筆鋪陳，"望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。"大雪覆蓋了一切，黃河也失去了滔滔流動貌，無邊無際的茫茫雪景。這里"惟余莽莽""頓失滔滔"凸現了北方雪景的深度。"山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。"可謂靜中寫動，披滿白雪、連綿起伏的群山，像銀蛇舞動，而白雪皚皚的高原丘陵地帶，像蠟白色的象群在奔兀。群山高原與低垂的冬雪云天相連成一片，因而作者信手拈來"欲與天公試比高"之句。"銀蛇""蠟象"兩個生動比喻，賦予雪境以生命感，且有動中見靜的藝術效果。"水到渠成"地引出"須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈"。一個"紅裝素裹"的美人的象征，初步形成此詞的意境。
上闋描寫乍暖還寒的北國雪景，展現偉大祖國的壯麗山河。
前三句"北國風光，千里冰封，萬里雪飄"，總寫北國雪景，把讀者引入一個冰天雪地、廣袤無垠的銀色世界。"北國風光"是上片內容的總領句。"千里""萬里"兩句是交錯說的，即千萬里都是冰封，千萬里都是雪飄。詩人登高遠望，眼界極為廣闊，但是"千里""萬里"都遠非目力所及，是詩人的視野在想像之中延伸擴展，意境更加開闊，氣魄非常宏大。天地茫茫，純然一色，包容一切。"冰封"凝然安靜，"雪飄"舞姿輕盈，靜動相襯，靜穆之中又有飄舞的動態。
第四句至第七句"望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔"，是對雪景的大筆鋪陳。"望"字統領下文，直至"欲與天公試比高"句。"望"，有登高遠眺的意思并有很大的想像成分，它顯示了詩人自身的形象，使人感受到作者那豪邁的意興。"望"字之下，展現了長城、黃河、山脈、高原這些最能反映北國風貌的雄偉景觀，也正是中國的形象。"長城內外"是從南到北，"大河上下"是自西向東，地域如此廣袤，正與前面"千里""萬里"兩句相照應。意境的大氣磅礴，顯示了詩人博大的胸懷，雄偉的氣魄。"惟余莽莽""頓失滔滔"分別照應"雪飄""冰封"。"惟余"二字，強化了白茫茫的壯闊景象。"頓失"二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯想到未冰封時大河滾滾滔滔的雄壯氣勢。此四句用視覺形象，賦予冰封雪飄的風光以更為具體更為豐富的直覺，更顯氣象的奇偉雄渾。
第八句至第十句"山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高"，運用了動態描寫，表現了活潑奔放的氣勢。加上"欲與天公試比高"一句，表現"山""原"與天相連，更有一種奮發的態勢和競爭的活力。"山""原"都是靜物，寫它們"舞""馳"，這化靜為動的浪漫想像，固然因在大雪飄飛中遠望山勢和丘陵綿延起伏，確有山舞原馳的動感，更因詩人情感的躍動，使作者眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動活躍。
第十一句至第十三句"須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈"寫的是虛景，與前十句寫眼前的實景形成對比，想像雪后晴日當空的景象，翻出一派新的氣象。雪中的景象在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則顯得嬌艷。"看"字與"望"字照應；"紅裝素裹"，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象。"分外妖嬈"，贊美的激情溢于言表。
下闋由毛澤東主席對祖國山河的壯麗而感嘆，并引出秦皇漢武等英雄人物，縱論歷代英雄人物，抒發作者偉大的抱負及胸懷。
第十四句至第十五句"江山如此多嬌，引無數英雄競折腰"，可謂承上啟下，將全詞連接得天衣無縫。"江山如此多嬌"承上，總括上片的寫景，對"北國風光"作總評；"引無數英雄競折腰"啟下，展開對歷代英雄的評論，抒發詩人的抱負。這一過渡使全詞渾然一體，給人嚴絲合縫、完整無隙的感受。
祖國的山河如此美好，難怪引得古今許多英雄人物為之傾倒，爭著為統一天下而奮斗。一個"競"字，寫出英雄之間激烈的爭斗，寫出一代代英雄的相繼崛起和衰落的經歷。"折腰"的形象，展示了每位英雄人物為之傾倒的姿態，并揭示了為之奮斗的動機。
第十六句至第二十二句"惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕"，以"惜"字總領七個句子，展開對歷代英雄人物的評論。詩人于歷代帝王中舉出五位很有代表性的人物，展開一幅幅歷史畫卷，使評論得以具體形象地展開，如同翻閱一部千秋史冊，一一加以評說。一個"惜"字，定下對歷代英雄人物的評論基調，飽含惋惜之情而又有批判。然而措詞極有分寸，"略輸文采""稍遜風騷"，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先揚，在起伏的文勢中不但有惋惜之極的意味，而且用了"只識"二字而帶有嘲諷之意。"彎弓射大雕"，非常傳神地表現了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
第二十三句至第二十五句"俱往矣，數風流人物，還看今朝"，"俱往矣"三字，言有盡而意無窮，有畫龍點睛之妙。將中國封建社會的歷史一筆帶過，轉向詩人所處的當今時代，點出全詞"數風流人物，還看今朝"的主題。"今朝"是一個新的時代，新的時代需要新的風流人物來帶領。"今朝"的風流人物不負歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創造空前偉大的業績，是詩人堅定的自信和偉大的抱負。這震撼千古的結語，發出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來，那一刻豪情萬丈，那一刻傲視古今。
《沁園春·雪》突出體現了毛澤東詞風的雄健、大氣。作為領袖毛澤東的博大的胸襟和抱負，與廣闊雄奇的北國雪景發生同構，作者目接"千里""萬里"，"欲與天公試比高"；視通幾千年，指點江山主沉浮。充分展示了雄闊豪放、氣勢磅礴的風格。
全詞用字遣詞，設喻用典，明快有力，揮灑自如，辭義暢達，一瀉千里。毛澤東講究詞章格律，但又不刻意追求。全詞合律入韻，似無意而為之。雖屬舊體卻給人以面貌一新之感。不單是從詞境中表達出的新的精神世界，而首先是意象表達系統的詞語，鮮活生動，凝練通俗，易誦易唱易記。
詩詞的鑒賞5
清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。
曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。
鑒賞
這首《柳枝詞》，明代楊慎、胡應麟譽之為神品。它有三妙。
一、故地重游，懷念故人之意欲說還休，盡于言外傳之，是此詩的含蓄之妙。首句描繪一曲清江、千條碧柳的清麗景象。“清”一作“春”，兩字音韻相近，而楊柳依依之景自含“春”意，“清”字更能寫出水色澄碧，故作“清”字較好。“一曲”猶一灣。江流曲折，兩岸楊柳沿江迤邐展開，著一“曲”字則畫面生動有致。舊詩寫楊柳多暗關別離，而清江又是水路，因而首句已展現一個典型的離別環境。次句撇景入事，點明過去的某個時間（二十年前）和地點（舊板橋），暗示出曾經發生過的一樁舊事。“舊”字不但見年深歲久，而且兼有“故”字意味，略寓風景不殊人事已非的感慨。前兩句從眼前景進入回憶，引導讀者在遙遠的時間上展開聯想。第三句只淺淺道出事實，但由于讀者事先已有所猜測，有所期待，因而能用積極的想象豐富詩句的內涵，似乎看到這樣一幅生動畫面：楊柳岸邊蘭舟催發，送者與行者相隨步過板橋，執手無語，充滿依依惜別之情。末句“恨”字略見用意，“到今朝”三字倒裝句末，意味深長。與“二十年前”照應，可見斷絕消息之久，當然抱恨了。只說“恨”對方杳無音信，卻流露出望穿秋水的無限情思。此詩首句寫景，二句點時地，三四道事實，而懷思故人之情欲說還休，“悲莫悲兮生別離”的深沉幽怨，盡于言外傳之，真摯感人。可謂“用意十分，下語三分”，極盡含蓄之妙。
二、運用倒敘手法，首尾相銜，開闔盡變，是此詩的.章法之妙。它與《題都城南莊》（崔護）主題相近，都用倒敘手法。崔詩從“今日此門中”憶“去年”情事，此詩則由清江碧柳憶“二十年前”之事，這樣開篇就能引人入勝。不過，崔詩以上下聯劃分自然段落，安排“昔──今”兩個場面，好比兩幕劇。而此詩首尾寫今，中二句寫昔，章法為“今──昔──今”，婉曲回環，與崔詩異趣。此詩篇法圓緊，可謂曲盡其妙。
三、白居易有《板橋路》云：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過，十五年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，恨無消息到今朝。”唐代歌曲常有節取長篇古詩入樂的情況，此《楊柳曲》可能系劉禹錫改友人之作付樂妓演唱。然此詩就《板橋路》刪削二句，便覺精采動人，頗見剪裁之妙。詩歌對精煉有特殊要求，往往“長篇約為短章，涵蓄有味；短章化為大篇，敷衍露骨”（明謝榛《四溟詩話》）。《板橋路》前四句寫故地重游，語多累贅。“梁苑”句指實地名，然而詩不同于游記，其中的指稱、地名不必坐實。篇中既有“舊板橋”，又有“曾共玉顏橋上別”，則“此路今重過”的意思已顯見，所以“若為”句就嫌重復。刪此兩句構成入手即倒敘的章法，改以寫景起句，不但構思精巧而且用語精煉。《柳枝詞》詞約義豐，結構嚴謹，比起《板橋路》可謂青出于藍而勝于藍。劉禹錫的絕句素有“小詩之圣證”（王夫之）之譽，《柳枝詞》雖據白居易原作改編，也表現出他的藝術匠心。
詩詞的鑒賞6
“吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌”是古代文人士大夫的生活寫照。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，每首琴曲都有文人深刻的內涵和詩一般的意境。
由河西區文化局、今晚報文化部主辦，天津交響樂團、上海銀行協辦的“今晚聽聽室內樂”，下周五(8月27日)將在西岸藝術館為您獻上《弦歌雅韻——古琴與詩詞》音樂會，體會流淌千年的中華文化。
古琴歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑，它與中國傳統文化息息相關。古琴在中國古代文人修身養性、陶冶情操的“琴棋書畫”四大“雅好”中居于首位，由此可以看出琴在文人生活中的.重要位置。
音樂會以詩詞為依托，透過詩與琴的關系，從一個側面反映了古時文人的心情寫照，包括了對情、對事、對物、對景的不同心境。音樂結合樂曲的背景，找出與之相關的詩詞。在多首詩中提煉出最能體現樂曲意境的一首。
此次為您演奏的曲目包括：陽關三疊、流水、長門怨、龍翔操、梅花三弄、大胡笳、廣陵散等。此次還會帶來琴歌紅豆詞和關山月。“琴歌”是古琴特有的演出形式，這種結合了演奏、詩詞和吟誦三種的藝術形式完整的再現了古人的藝術情操。
詩詞的鑒賞7
1.關關雎鳩，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(詩經)
2.殷鑒不遠，在夏后之世。(詩經)
3.他山之石，可以攻玉。(詩經)
4.黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。(屈原)
5.言者無罪，聞者足戒。(毛詩序)
6.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(曹操)
7.捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植)
8.山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操)
9.蜀道之難，難于上青天。(李白)
10.萬里赴戎機，關山度若飛。(木蘭詩)
11.何以解憂，唯有杜康。(曹操)
12.杞國無事憂天傾。(李白)
13.菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾)
14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶淵明)
15.采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明)
16.晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。(陶淵明)
17.奇文共欣賞，疑義相與析。(陶淵明)
18.盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。(陶淵明)
19.山隨平野近，江入大荒流。(李白)
20.清水出芙蓉，天然去雕飾。(李白)
21.讀書破萬卷，下筆如有神。(杜甫)
22.筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(杜甫)
23.前不見古人，后不見來者。(陳子昂)
24.誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊)
25.青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)
26.海上生明月，天涯共此時。(張九齡)
27.野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然)
28.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫)
29.烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫)
30.會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫)
31.星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫)
32.朱門酒肉臭，路有凍死骨。(杜甫)
33.窮年憂黎元，嘆息腸內熱。(杜甫)
34.露從今夜白，月是故鄉明。(杜甫)
35.野火燒不盡，春風吹又生。(白居易)
36.大漠孤煙直，長河落日圓。(王維)
37.明月松間照，清泉石上流。(王維)
38.兩句三年得，一吟雙淚流。(賈島)
39.圣人不利己，憂濟在元元。(陳子昂)
40.少壯不努力，老大徒傷悲。
41.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(劉禹錫)
42.本是同根生，相煎何太急。(曹植)
43.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島)
44.無意苦爭春，一任群芳妒。(陸游)
45.竹死不變節，花落有余香。(唐，邵謁)
46.江流天地外，山色有無中。(王維)
47.蟬噪林愈靜，鳥嗚山更幽。(王維)
48.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明)
49.夕陽無限好，只是近黃昏。(李商隱)
50.生當作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)
51.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。(孟浩然)
52.草木有本心，何求美人折。(張九齡)
53.黃金若糞土，肝膽硬如鐵。(石達開)
54.疾風知勁草，板蕩識忠臣。(李世民)
55.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
56.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。(蘇軾)
57.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
58.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(柳永)
59.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。(白居易)
60.天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期。(白居易)
61.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易)
62.溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(唐，許渾)
63.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(杜甫)
64.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白)
65.三山半落青天外，一水中分白露洲。(李白)
66.花開堪折直須折，莫待無花空折枝。(杜秋娘)
67.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)
68.云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。(韓愈)
69.千呼萬喚始出來，猶抱琵琵半遮面。(白居易)
70.江山代有才人出，各領風騷數百年。(清，趙翼)
71.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡)
72.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
73.近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。(宋，蘇麟)
74.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(李白)
75.出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。(杜甫)
76.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫)
77.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。(白居易)
78.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。(王維)
79.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。(李商隱)
80.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。(李商隱)
81.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
82.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。(李賀)
83.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(劉禹錫)
84.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
85.請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。(劉禹錫)
86.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。(杜牧)
87.空床臥聽風吹雨，誰復挑燈夜補衣。(宋，賀鑄)
88.春風又綠江南岸，明月何時照我還。(王安石)
89.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。(孟郊)
90.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。(宋，葉紹翁)
91.春江潮水連海平，海上明月共潮生。(唐，張若虛)
92.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(唐，韓)
93.春潮帶雨晚來急，野流無人舟自橫。(韋應物)
94.相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱)
95.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原)
96.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(王昌齡)
97.粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。(于謙)
98.戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。(高適)
99.莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉。(明，王慕)
100.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧)
101.東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧)
102.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。(范仲淹)
103.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。(蘇軾)
104.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(張繼)
105.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(宋，志南)
106.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)
107.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。(秦觀)
108.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)
109.縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。(元好問)
110.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(楊萬里)
111.著意栽花花不發，無心插柳柳成陰。(關漢卿)
113.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。(朱熹)
114.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適)
115.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋，盧梅坡)
116.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋，宋祁)
117.欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜。(蘇軾)
118.欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處，(曼殊)
119.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡)
120.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。(元稹)
121.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。(林逋)
122.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃)
123.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾)
124.僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。(陸游)
125.平生不解藏人善，到處逢人說項斯。(唐，楊敬之)
126.千里鶯啼綠映紅，水村山廓酒旗風。(杜牧)
127.一片丹心圖報國，千秋青史勝封侯。
128.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游)
129.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。(陸游)
130.九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。(龔自珍)
131.三十功名塵與土，八千里路云和月。(岳飛)
132.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。(岳飛)
133.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。(杜甫)
134.上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。(白居易)
136.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊)
137.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。(王安石)
138.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。(王冕)
139.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任你東南西北風。(鄭板橋)
140.青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
141.落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍)
142.他年我若為青帝，報與桃花一處開。(黃巢)
143.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(林則徐)
144.采得百花成蜜后，為誰幸苦為誰甜。(唐·羅隱)
145.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參)
146.夜闌臥聽風吹雨。鐵馬冰河入夢來。(陸游)
147.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。(李商隱)
148.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱)
149.獨上江樓思渺然，月光如水水如天。(唐·趙嘏)
150.苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。(唐·秦韜玉)
151.今年縣宰加朱紱，便是生靈血染成。(杜荀鶴)
152.二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒。(唐·花蕊夫人徐氏)
153.美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。(劉禹錫)
154.大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。(劉邦)
155.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原)
156.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(戰國策)
157.力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?(史記)
158.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾)
159.流水落花春去也，天上人間。(李煜)
160.莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。(李清照)
161.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。(李煜)
162.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(李煜)
163.莫等閑，白了少年頭，空悲切。(岳飛)
164.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊)
165.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(蘇軾)
166.山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫!(陸游)
167.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(魯迅)
168.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。(魯迅)
169.躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。(魯迅)
170.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。(魯迅)
171.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。(魯迅)
172.莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。(陳毅)
173.鐵肩擔道義，妙手著文章。(李大釗)
174.男兒未展凌云志，空負天生五尺軀。(王達強)
175.砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
176.我渴望自由。但人的身軀，怎能從狗的洞子里爬出!(葉挺)
177.為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿。(何敬平)
178.一腔熱血化春雨，壯志千秋泣鬼神。
179.滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。(黃興)
180.有的人活著，他已經死了，有的.人死了，他還活著。(臧克家)
181.留得子胥豪氣在，三年歸報楚王仇。(楊超)
182.國破尚如此，我何惜此頭?(吉鴻昌)
183.嚴刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫。(金方昌)
184.早已森嚴避壘，更加眾志成城。(毛澤東)
185.今又重陽，戰地黃花分外香。(毛澤東)
186.裝點此關山，今朝更好看。(毛澤東)
187.踏遍青山人未老，風景這邊獨好。(毛澤東)
188.雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。(毛澤東)
189.不到長城非好漢，屈指行程二萬。(毛澤東)
190.山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰猶酣。(毛澤東)
191.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。(毛澤東)
192.國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。(毛澤東)
193.千秋功罪，誰人曾與評說。(毛澤東)
194.虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。(毛澤東)
195.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
196.牢騷太盛防腸斷。風物長宜放眼量。(毛澤東)
197.我失驕楊君失柳，楊柳輕直上重霄九。(毛澤東)
198.寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。(毛澤東)
199.千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。(毛澤東)
200.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。(毛澤東)
詩詞的鑒賞8
《元日》
宋代王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
賞析
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的'一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
詩詞的鑒賞9
“風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”這兩句是說，微風吹拂，細雨飄灑，小竹翠綠，顯得美好潔凈；經雨沾濕的池中紅荷，散出微微清香。兩句分詠風雨，是凝煉精警的“互文”。前句風中有雨，從“凈”字可以體味，后句雨中有風，從“香”字可以會心。即雨洗筱凈，風飄荷香。“含”“浥”二字用得極細膩，雨細風微盡蘊其中。意藉豐富，形式精工。疊字運用極為工妙，平添了音韻之美。這聯詩向稱千古名句。
出自杜甫《狂夫》
萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。
風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。
厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
注釋
①翠筱：翠竹。
②娟娟：美好的樣子。
③凈：竹色光潔。
④浥：沾濕。
⑤紅蕖：紅色荷花。
⑥冉冉：婉柔的樣子。
譯文
萬里橋西邊就是我的破草房，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。和風輕輕擁著翠綠的竹子，秀美光潔，飄雨慢慢洗著粉紅的荷花，陣陣清香。當了大官的朋友人一闊就變臉，早與我斷的來往，長久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷。我這老骨頭快要扔進溝里了，無官無錢只剩個狂放，自己大笑啊，當年的狂夫老了卻更狂！我就這么狂！
賞析
《狂夫》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。首聯寫居住環境，在飽經喪亂后有一安身立命之地，心情舒展曠放。頷聯寫浣花溪的美麗景色，與頸聯寫自己靠人接濟，一旦故人音信斷絕，一家人就不免挨餓的凄涼境況形成鮮明對比，在幾乎快餓死的情況下，卻還在興致勃勃地贊美美麗的`自然風光，更顯狂態。尾聯寫出這種飽經患難，卻從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活的打擊，表明了“狂夫”二字的深刻含義。
這首七律作于杜甫客居成都時。詩題為“狂夫”，當以寫人為主，詩卻先從居住環境寫來。
成都南門外有座小石橋，名“萬里橋”。過橋向東，就來到“百花潭”，這一帶地處水鄉，景致幽美。當年杜甫就在這里營建草堂。飽經喪亂之后有了一個安身立命之地，他的心情舒展乃至曠放了。首聯“即滄浪”三字，暗寓《漁夫》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“豈其食魚，必河之魴”，有此清潭，又何必“滄浪”呢。“萬里橋”與“百花潭”，“草堂”與“滄浪”，略相映帶，似對非對，有形式天成之美；而一聯之中涵四專名，由于它們展現極有次第，使讀者目接一路風光，而境中又略有表意（“即滄浪”），便令人不覺痕跡。“萬里”、百花”這類字面，使詩篇一開頭就不落寒儉之態，為下文寫“狂”預作鋪墊。
這是一個斜風細雨天氣，光景別饒情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉明凈悅目；細雨出落得荷花格外嬌艷，而微風吹送，清香可聞。頷聯結撰極為精心，寫微風細雨全從境界見出。“含”“裛”兩個動詞運用極細膩生動。“含”比通常寫微風的“拂”字感情色彩更濃，有小心愛護意味，則風之微不言而喻。“裛”通“浥”，比洗、灑一類字更輕柔，有“潤物細無聲”的意味，則雨之細也不言而喻。兩句分詠風雨，而第三句風中有雨，這從“凈”字可以體味（雨后翠筿如洗，方“凈”）；第四句雨中有風，這從“香”字可以會心（沒有微風，是嗅不到細香的）。這也就是通常使詩句更為凝煉精警的“互文”之妙了。兩句中各有三個形容詞：翠、娟娟（美好貌）、凈；紅、冉冉（嬌柔貌）、香，卻安置妥貼，無堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的疊詞，又平添音韻之美。要之，此聯意蘊豐富，形式精工，充分體現作者的“晚節漸于詩律細”。
前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩人現實的生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導致“恒饑稚子色凄涼”。“饑而日恒，虧及幼子，至形于顏色，則全家可知”（蕭滌非《杜甫詩選》），這是舉一反三、舉重該輕的手法。頸聯句法是“上二下五”，“厚祿”、“恒饑”前置句首顯著地位，從聲律要求說是為了粘對，從詩意看，則強調“恒饑”的貧困處境，使接下去“欲填溝壑”的夸張說法不至有失實之感。
“填溝壑”，這是何等嚴酷的生活現實。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩人的這種人生態度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強了。在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風光。聯系眼前的迷醉與現實的處境，詩人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊！（“自笑狂夫老更狂”）
在杜詩中，原不乏歌詠優美自然風光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無法調合的情景成功地調合起來，形成一個完整的意境。一面是“風含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象而統一起來。沒有前半部分優美景致的描寫，不足以表現“狂夫”的貧困不能移的精神；沒有后半部分潦倒生計的描述，“狂夫”就會失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術上是服從內容需要的，是十分成功的。
詩詞的鑒賞10
年代：唐
作者：顧況——《囝》
內容：
囝，哀閩也。
囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽。
為臧為獲，致金滿屋。
為髡為鉗，如視草木。
天道無知，我罹其毒。
神道無知，彼受其福。
郎罷別囝，吾悔生汝。
及汝既生，人勸不舉。
不從人言，果獲是苦。
囝別郎罷，心摧血下。
隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前。
賞析：
唐代的閩地（今福建），地主、官僚、富商相勾結，經常掠賣兒童，摧殘他們的身體，把他們變為奴隸。《囝》就是這種殘酷行為的真實寫照。
詩人首先敘述閩童被掠為奴的經過。前三句交代了這種野蠻風俗盛行的地區（閩方）、戕害閩地兒童的兇手（閩吏）以及戕害兒童的方式（絕其陽），極其簡練。然后敘述奴隸的痛苦生活。詩人沒有列舉具體生活事例，而只是并列擺出一種極不公平的現象：奴隸為主人“致金滿屋”，本應受到較好的待遇，然而卻被視如草木，受到非人待遇。金，極言其貴；草木，極言其賤。一貴與一賤，兩相比照，揭露奴隸所受待遇的不合理，寫出了奴隸生活的不堪忍受。
詩人并沒有停留在這一般的敘述上，接著又透過這一生活現象，把筆觸深入到人物的內心世界，揭示出奴隸們的滿腔怨憤：“天道無知，我罹其毒。神道無知，彼受其福。”悲慘的身世，痛苦的生活，使他們的怨憤非常之深，以致連封建社會里視若神圣的“天道”和“神道”，都被他們詛咒起來──都是上天和神靈無知，才造成如此不公平的世道！這里“彼”“我”對舉，形象地揭示出對立的階級關系──奴隸主們之所以能夠大享其福，正是建筑在奴隸遭受荼毒的基礎上的。這四句心理描寫，真實地反映了奴隸們的思想感情。
以上是對奴隸一般生活境遇和痛苦心理的描繪。“郎罷別囝”以下，詩人抽出一個具體場景，用細膩的筆觸描寫囝被掠為奴，同郎罷分別時父子痛不欲生的情景。
詩人把囝同郎罷的心理對照來寫，筆墨搖曳多姿，錯落有致。寫郎罷，處處從他違反常情的心理著筆。在封建社會，人們都希望人丁興旺，又由于重男輕女的習慣，尤其希望生男孩。可是這位做父親的卻后悔不該生男孩，生下后更不該養育他。這看來很“反常”。然而，正是從種“反常”中，才表現了他的斷腸悲痛和對孩子的深愛。“人勸不舉”一語更進一步說明，受這種野蠻風俗之害的，絕不是一家一戶的個別現象，閩地人民受害之慘，受害之廣，使人人都心懷恐懼。寫囝，則是著力刻畫他對郎罷的依戀，完全是小孩子的心理。這種對照的心理描寫，生動細致地刻畫出父子相依、不忍分離的骨肉親情。而造成生離死別、痛不欲生的，卻正是那些掠賣兒童的人。所以，這種描寫既是對苦難人民的深厚同情，也是對殘民害物者的憤怒控訴。
詩人在這首詩的'小序中說：“哀閩也”。對閩地人民的不幸遭遇表示同情，卻通篇不發一句議論，而是用白描的手法，把血淋淋的事實展現在讀者面前，讓事實來說話，產生了雄辯的力量，因而比簡單的說教內涵更豐富。詩人繼承《詩經》的諷諭精神，形式上也有意仿效詩經，取首句的第一個字為題，采用四言體，并且大膽采用了閩地方言如“囝”“郎罷”入詩，使詩歌在古樸之中流露著強烈的地方色彩和濃郁的生活氣息。
詩詞的鑒賞11
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
【韻譯】
傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
煙銷云散旭日初升，不見他的人影；聽得欸乃一聲櫓響，忽見山青水綠。
回身一看，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無心白云相互追逐。
【賞析】
此篇作于永州。作者所寫的著名散文《永州八記》，于寄情山水的同時，略寓政治失意的孤憤。同樣的意味，在他的山水小詩中也是存在的。此詩首句的“西巖”即指《始得西山宴游記》的西山，而詩中那在山青水綠之處自遣自歌、獨往獨來的“漁翁”，則含有幾分自況的意味。主人公獨來獨往，突現出一種孤芳自賞的情緒，“不見人”“回看天際”等語，又都流露出幾分孤寂情懷。而在藝術上，此詩尤為后人注目。蘇東坡贊嘆說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。”（《全唐詩話續編》卷上引惠洪《冷齋夜話》）“奇趣”二字，的確抓住了此詩主要的藝術特色。
首句就題從“夜”寫起，“漁翁夜傍西巖宿”，還很平常；可第二句寫到拂曉時就奇了。本來，早起打水生火，亦常事。但“汲清湘”而“燃楚竹”，造語新奇，為讀者所未聞。事實不過是汲湘江之水、以枯竹為薪而已。不說汲“水”燃“薪”，而用“清湘”“楚竹”借代，詩句的意蘊也就不一樣了。猶如“炊金饌玉”給人侈靡的感覺一樣，“汲清湘”而“燃楚竹”則有超凡絕俗的感覺，似乎象征著詩中人孤高的品格。可見造語“反常”能表現一種特殊情趣，也就是所謂“合道”。
一、二句寫夜盡拂曉，讀者從汲水的聲響與燃竹的火光知道西巖下有一漁翁在。三、四句方寫到“煙銷日出”。按理此時人物該與讀者見面，可是反而“不見人”，這也“反常”。然而隨“煙銷日出”。綠水青山頓現原貌忽聞櫓槳“欸乃一聲”，原來人雖不見，卻只在山水之中。這又“合道”。這里的造語亦甚奇：“煙銷日出”與“山水綠”互為因果，與“不見人”則無干；而“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。詩句偏作“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”，尤為“反常”。但“熟味”二句，“煙銷日出不見人”，適能傳達一種驚異感；而于青山綠水中聞櫓槳欸乃之聲尤為悅耳怡情，山水似乎也為之綠得更其可愛了。作者通過這樣的奇趣，寫出了一個清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達出他那既孤高又不免孤寂的心境。所以又不是為奇趣而奇趣。
結尾兩句是全詩的一段余音，漁翁已乘舟“下中流”，此時“回看天際”，只見巖上繚繞舒展的白云仿佛尾隨他的`漁舟。這里用了陶潛《歸去來辭》“云無心而出岫”句意。只有“無心”的白云“相逐”，則其孤獨無伴可知。
關于這末兩句，東坡卻以為“雖不必亦可”。這不經意道出的批評，引起持續數百年的爭執。南宋嚴羽、明胡應麟、清王士禛、沈德潛同意東坡，認為此二句刪好。而南宋劉辰翁、明李東陽、王世貞認為不刪好。劉辰翁以為此詩“不類晚唐”正賴有此末二句（《詩藪·內編》卷六引），李東陽也說“若止用前四句，則與晚唐何異？”（《懷麓堂詩話》）兩派分歧的根源主要就在于對“奇趣”的看法不同。蘇東坡欣賞此詩“以奇趣為宗”，而刪去末二句，使詩以“欸乃一聲山水綠”的奇句結，不僅“余情不盡”（《唐詩別裁》），而且“奇趣”更顯。而劉辰翁、李東陽等所菲薄的“晚唐”詩，其顯著特點之一就是奇趣。刪去此詩較平淡閑遠的尾巴，致使前四句奇趣尤顯，“則與晚唐何異？”兩相權衡，不難看出，后者立論理由頗欠充足。“晚唐”詩固有獵奇太過不如初盛者，亦有出奇制勝而發初盛所未發者，豈能一概抹煞？如此詩之奇趣，有助于表現詩情，正是優點，雖“落晚唐”何傷？“詩必盛唐”，不正是明詩衰落的病根之一么？蘇東坡不著成見，就詩立論，其說較通達。自然，選錄作品應該維持原貌，不當妄加更改；然就談藝而論，可有可無之句，究以割愛為佳。（周嘯天）
詩詞的鑒賞12
詩意
這首絕句看起來是四幅獨立的圖景，但詩人的內在情感使其內容一以貫之，以清新輕快的景色寄托詩人內心復雜的情緒，構成統一的意境，其中起聯結作用的正是詩人內心的心緒。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄托著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒。
《絕句》翻譯
唐：杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
譯文：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉地歌唱，一隊白鷺整齊地直沖向蔚藍的天空。我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船只。
賞析
這首絕句一句一景，但又融而為一，其中起聯結作用的正是詩人內心的心緒。表面上表現的'是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄托著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷，對希望可否成真的無著和彷徨。以清新輕快的景色寄托詩人內心復雜的情緒，正是這首詩的主旨所在。
作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
詩詞的鑒賞13
《金谷園》
作者：杜牧
繁華事散逐香塵，流水無情草自春。
日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。
注解：
１、香塵：石崇為教練家中舞妓步法，以沉香屑鋪象牙床上，使她們踐踏，無跡者賜以珍珠。
２、墜樓人：指石崇愛妾綠珠，曾為石崇墜樓而死。
韻譯：
繁華往事，已隨沉香煙塵飄蕩無存；
流水無情，野草卻年年以碧綠迎春。
啼鳥悲鳴，傍晚隨著東風聲聲傳來；
落花紛紛，恰似那墜樓的綠珠美人。
評析：
這是一首即景生情詩。大概寫詩人經過西晉富豪石崇的金谷園遺址而興吊古情思。前句寫金谷園昔日的'繁華，今已不見；二句寫人事雖非，風景不殊；三、四兩句即景生情，聽到啼鳥聲聲似在哀怨；看到落花滿地，想起當年墜樓自盡的石崇愛妾綠珠。句句寫景，層層深入，景中有人，景中寓情。寫景意味雋永，抒情凄切哀婉。
詩詞的鑒賞14
題畫蘭
清·鄭燮鄭板橋
身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。
非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。
解釋：
身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠：這是說蘭花的生長環境，在山頂，巖峰等等這種人跡罕至之處，蘭花開著，并散發著奇妙的香氣。
非無腳下浮云鬧，來不相知去不留：這是說蘭花的幽潔，不是沒有腳下的浮云喧鬧，但是任浮云來去，來的`時候蘭花無意知會，去的時候也無意挽留。
評析：全詩是借詠物表達高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。詩文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡薄的心態，借此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。書法了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。全詩的重點在后兩句，可以對照五柳先生陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏”來理解。
作者簡介：清代著名畫家、書法家。字克柔，號板橋，也稱鄭板橋。乾隆時進士，曾任濰縣縣令，書畫史。江蘇興化人，應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”作官前后，均居揚州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有板橋全集，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。生于1693年11月22日，卒于1765年1月22日，享年七十三歲。清代的鄭板橋，是歷史上的杰出名人，“揚州八怪”的主要代表，以三絕“詩書畫”聞名于世的書畫家、文學家。
詩詞的鑒賞15
古詩原文
夜戰桑乾北，秦兵半不歸。
朝來有鄉信，猶自寄寒衣。
譯文翻譯
桑乾河北邊一場夜戰，秦地士兵一半未能歸營。
早晨后方送來一位士兵的家信，告訴他寒衣已經寄來。
注釋解釋
桑乾（gān）北：桑乾河北岸。桑乾河，永定河的上游，發源于山西，流經華北平原。
秦兵：唐都在關中，是秦朝舊地，所以稱唐軍為“秦兵”。半不歸：一半回不來，指戰死。
鄉信：家鄉來信。
猶自：仍然。寒衣：御寒的衣服。
詩文賞析
許渾是中唐詩人，目睹國力衰敝，百姓苦于戰亂，所以其筆下的邊塞詩以反戰題材為主，大多透露出濃重的悲涼色彩。
詩的內容很好理解。桑干夜戰，傷亡過半。“鄉信”自然是寄給其中某一位死者，上面說已經把征衣寄了過來。在這看似平白無味的話里，體會出詩人蘊含于其中的感情，才是讀懂此詩的關鍵。戍邊的丈夫死了，對于在家里苦苦思戀的妻子來說，這無疑是一個悲劇，但更大的悲劇是，作為悲劇主角的妻子，竟然全然不知道悲劇的存在，仍然一廂情愿地思念著丈夫，相信他會回來，卻怎么也不會想到自己趕制無數個日夜滿載牽掛飽含愛意的征衣竟寄給了冰冷的尸體！悲劇無疑是值得同情的，但身處悲劇而渾不知情的不幸者，不是更讓人心酸難言嗎？
陳陶有一首《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”內容與此詩幾乎完全一樣，但論表現力就差了許多。究其原因，我們知道絕句短小，貴在精到，所以一首詩中往往只會留下一個最突出的妙處，以使其效果得到最大化。比如此詩最關鍵的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有藝術處理都被詩人刻意抹去了。而相比之下，陳詩雖然詞義更豐，還用了修辭，但由于豐富出來的詞句都不是讀者最關心的，也不是詩人想要表現的，所以反而淡化了感情，比許詩平庸了許多。
總的來說，此詩在敘述之外絲毫不加議論，也未曾抒發感情，但其酸楚已使讀者不忍卒讀，詩人節選戰爭中的一個細節，寫出了整場戰爭的殘酷，可稱是一篇難得的佳作。
“夜戰桑乾北，秦兵半不歸。”前兩句僅用十個字描寫了發生在桑乾河北的夜戰。這次夜戰的結果，使得半數左右的戰士再沒有回來。這種情形是戰爭年代很普通、也很真實的悲劇。此詩僅用純客觀的敘事，真實地反映一場戰爭。表面看來，作者對此戰爭未附以感情色彩，但從他描寫戰爭造成的慘重傷亡看，他是十分同情在戰爭中犧牲的戰士，是不贊成這場戰爭的。另外，詩人說的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作戰，那主要是防守；如今卻打到了河的北岸，那就是主動方了。主動出擊而被打敗，其責任在于攻方的決策者、指揮者。這便給與了上層統治者無聲的批評。由于作者許渾生活在中唐時代，唐朝已日益走下坡路，邊塞詩多染上了時代的感傷情緒。此詩基調是凄婉、哀傷的。唐代詩人寫邊塞戰爭，一般習慣于以“漢”代“唐”，但許渾在這里用了“秦”，主要原因是考慮到用“漢”在音律方面犯了“孤平”。從另一方面，將唐王朝比做“暴秦”，或許也折射出對統治者的不滿。
“朝來有鄉信，猶自寄寒衣。”這兩句運用“以一總萬”的手法，在成千上萬的犧牲者中挑出某一位戰士，寫在他犧牲的次日早晨有家信寄來，信中告訴他御寒的衣服已經寄出。上半首簡單敘述了一次慘重的邊塞戰爭，下半首說戰士的'家人來信寄冬衣的事。都不是什么特殊的內容，勾勒得也非常簡單平實，但這兩個場面緊密地安排在一起卻產生了強烈的效果：一夜之隔，頓成陰陽之隔。僅僅差了一個晚上，寄給戰士的家信戰士再也看不到；信中說縫制的御寒衣服也已寄出，可是再沒有人收取它了。此時此刻，陣亡的戰士其尸骨拋擲在昨夜的戰場，再也不需要寒衣，再也不會感受到親人的眷念之情了，而家人卻仍翹首以待，等待他的回信，等待他報以平安，等待他某一天從戰場歸來……悲劇效果就這樣由于結構安排而產生。猶如電影中的蒙太奇，死亡與等待在同一個時間里交疊，讓觀者陷入思考，對犧牲者和家屬寄予深刻的同情，同時批評殘酷的戰爭。
這首詩詩人不發任何議論，而傾向性卻從作者提煉出來的典型事件上自然地流露出來，短小中見深刻。藝術風格顯得自然、平淡、質樸。但平淡并不淺露，思想深刻，耐人尋味，又能平中見奇，善作苦語，奇警動人。
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