亦暖亦寒導(dǎo)流山抒情散文
在石佛村莊東頭有一座美麗的導(dǎo)流山。導(dǎo)流山，原名東山，之所以改成導(dǎo)流山，這里還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：有一座東西走向的北山突然向南凸出，像一頭橫臥的老牛，人們叫它東山。據(jù)說(shuō)，大禹治水之時(shí)，他就在這東山挖窯搭棚、安營(yíng)扎寨，領(lǐng)導(dǎo)人們用疏導(dǎo)的方法，鑿東山而引洪水。歷經(jīng)數(shù)載，終于鑿出了一條溝壑，積水暢流，川原浮現(xiàn)。后來(lái)，人們就在這塊土地上生活耕作，繁衍生息。為了永遠(yuǎn)紀(jì)念大禹治水功績(jī)，當(dāng)?shù)厝税褨|山改名為導(dǎo)流山。導(dǎo)流山離卦臺(tái)山約10公里遠(yuǎn)，生生把渭河向南逼過(guò)去好遠(yuǎn)，起到了導(dǎo)流的作用。
一直想登臨導(dǎo)流山，在圣賢走過(guò)的路上體味當(dāng)初的不易。終于有機(jī)會(huì)了，我們幾個(gè)人興奮得幾乎一夜未眠。天剛亮，我們已經(jīng)出發(fā)了。到了山腳下，見(jiàn)灰濛濛的天底下，蒼黑的山，赭石色的樹(shù)。一條黃褐色的土路，像老農(nóng)破舊的褲腰帶從山頂拋了下來(lái)，彎曲，打結(jié)，有一截似乎還搭在了樹(shù)梢上。朋友說(shuō)：“導(dǎo)流山的殿宇建筑可推至明正德年間，曾經(jīng)歷過(guò)三次大的人為和自然毀壞，并有三次重建和修葺。聽(tīng)說(shuō)，1958年破“四舊”時(shí)，山上廟宇被毀，古松翠柏?zé)o一幸免。天水名人王璋、馮國(guó)瑞、毛翰臣等人的題匾，現(xiàn)無(wú)跡可考了。”
山頂是一個(gè)平臺(tái)，仰頭往南看去，山勢(shì)漸高，色彩鮮明的山門(mén)和亭臺(tái)殿宇逐級(jí)而上。
山上一派嶄新氣象，牌坊高峻，殿宇闊達(dá)。有幾處還沒(méi)涂漆，露出新木本色，但從檐廊的雕花看，水平不錯(cuò)。心里暖暖地想：人們生活到底還是富裕了，不然，哪顧得上修廟！看廟的老人引著我們看這些新東西，但我們的注意力一直在關(guān)注古跡。然而沒(méi)有，幾乎一點(diǎn)都沒(méi)有。
我試圖能從樹(shù)上嗅出一點(diǎn)古味，但從齊整的布局看，都是新作品。住廟老人一直在旁邊講導(dǎo)流山無(wú)量宗師的簽卦很靈，佛祖保佑哪里的達(dá)官升了職位，哪里的財(cái)團(tuán)掙了幾個(gè)億。所以他們一來(lái)就放下許多錢(qián)，這些廟宇和院內(nèi)的花樹(shù)都是他們的功德。我們上山?jīng)]帶錢(qián)，也沒(méi)想依靠佛爺保佑升官發(fā)財(cái)，只想看看，想感受一下導(dǎo)流山的古韻流風(fēng)。
我們繞過(guò)器宇軒昂的大殿走出寺院，站在了山邊邊上。冷風(fēng)撕扯著天空的灰布簾，想讓我們看得更遠(yuǎn)一些，也把我們吹落在了荒草里。
向下一看，感覺(jué)自己站到了云端。思緒像一朵云，輕輕地飄了起來(lái)：眼前的渭河像一美女拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的白絹紗柔柔地從西邊鋪了過(guò)來(lái)。半路上被三陽(yáng)川的風(fēng)情灌醉了，向南向北由著她扭腰肢。流到三陽(yáng)川的東頭，北方大漢似的葫蘆河加入了她的舞蹈團(tuán)隊(duì)。一起繾綣迤邐而東，一直聚到此山下。結(jié)果風(fēng)溢情滿，差點(diǎn)淹上了三陽(yáng)川的眉梢醉眼。眼看迷醉的心河就要釀成大禍，大禹一鎬頭下去，就使他們泄了火。
但據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年大禹在開(kāi)山疏導(dǎo)，才使得渭水浩浩東流。然而此地，我們轉(zhuǎn)遍了東西南北，就是沒(méi)找見(jiàn)大禹的影子，連蛛絲馬跡都沒(méi)有。按理，大禹該是導(dǎo)流山的主神，為何卻不見(jiàn)蹤影？
心里打著一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，我踏上“白大布”來(lái)到北山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到一個(gè)戲臺(tái)，高大而空曠。發(fā)白的層層斑駁的戲報(bào)卻讓我似乎聽(tīng)到臺(tái)上高亢粗獷的秦聲，看到了臺(tái)下涌動(dòng)的人群。戲臺(tái)側(cè)面殘舊的龐大火灶和能住幾十人的大房間、通鋪的大床板，都在向我證實(shí)每年三月三廟會(huì)的盛大熱鬧。墻根下干燥平坦不長(zhǎng)草葉的`空地和地上的殘磚，斷木，還在比劃著講述廟會(huì)期間生意是多么火爆。
而我，卻更在乎這里的清靜。法門(mén)寺原址給游人開(kāi)放，一看就有原址的意味，人們懷著虔誠(chéng)敬仰的心情展覽了遺址，見(jiàn)證了宗教在古代國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活中的地位。而原址旁邊大大的法門(mén)寺廣場(chǎng)又展現(xiàn)了現(xiàn)在文明之下對(duì)宗教文化的重視與敬仰。崆峒山上那些陳舊、窄小的亭臺(tái)、庭院，還有古人走過(guò)的禿禿的石階，都在向我們?cè)V說(shuō)著當(dāng)年修葺的艱辛不易和對(duì)古圣先賢的崇敬信仰，見(jiàn)到如此情景，游覽者無(wú)不嘆為觀止。
下山到山脖子處，一間不大的房屋背對(duì)著我們，面朝渭河。輾轉(zhuǎn)到正面一看，原來(lái)正是大禹廟。大禹手拿鎬頭，旁邊兩位手持船槳，木锨，全然一副開(kāi)溝挖渠的樣子。四面壁畫(huà)生動(dòng)逼真，講述著大禹治水的故事。
我們有一萬(wàn)個(gè)理由可以把看望大禹當(dāng)做去導(dǎo)流山的主要原因，導(dǎo)流山也有一萬(wàn)個(gè)理由可以把大禹當(dāng)做正殿的主神，供游人來(lái)祭拜，因?yàn)樗?jīng)給我們的祖先，甚至現(xiàn)在的我們帶來(lái)了莫大的福祉。不管是史實(shí)或是傳說(shuō)。當(dāng)我們今天看著眼前哪一尊神佛的表情時(shí)，漫上腦際的不都不是傳說(shuō)嗎？只是那些傳說(shuō)是溫暖的，或是催人奮進(jìn)的。今天的神佛不都是當(dāng)年有血有肉有煙火味的人嗎？所以，無(wú)論我們敬佛敬神，不都是敬人，敬自己?jiǎn)幔磕軓氖ベt、神佛、古跡那兒得到一點(diǎn)生活的啟示，難道不是游覽古跡，膜拜圣賢社佛的初衷嗎？從車窗看去，眼前的渭河已苗條成一條絲帶，這或許是當(dāng)年大禹未曾想到的事實(shí)。而眼下隨著河水的銳減，河灘上高樓凸起，河道變成商業(yè)街可能更是當(dāng)年大禹未能想到的事實(shí)。但無(wú)論怎樣，人們還把大禹安置在山脖子上日夜巡守渭河，那是對(duì)治水有功的大禹的敬畏，更是有有功之臣的永遠(yuǎn)銘記。
來(lái)過(guò)導(dǎo)流山，自己也在給自己的人生導(dǎo)流：努力做于民眾有益的事，再苦再累也心安。
【亦暖亦寒導(dǎo)流山抒情散文】相關(guān)文章：
1.亦辰亦塵
3.亦久
8.《亦談“挫折”》