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絲綢之路文章-關于絲綢之路的文章
絲綢之路是古代橫跨亞歐的通道，從長安到羅馬，不僅是古代亞歐互通有無的商貿大道，還是促進亞歐各國和中國友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。為此小編為大家整理了相關的絲綢之路文章的資料，希望對大家有幫助。
絲綢之路文章(一)
總是想起那滿載輝煌的古道。跟著漢使張騫的駝隊，從長安出發，飲一杯送元二使安西的酒，西出陽關。一路走來，歪歪斜斜的足跡，印滿歲月里不尋常的邂逅。
撫摸著那段孟姜女哭倒的長城，看枯草在暮色中抖動秋天的根須，卻在仰天一瞥時看到了遠天的歸鴻，我聽到了昭君出塞時那凄婉的琵琶聲，看到了蘇武牧羊時緊握的漢使旌節;目睹了李廣自刎前憤怒成一團燃燒的火焰。
心上有一堵斑駁的城墻，永遠地橫亙著。樓群中的西域，西域中的絲綢路，像一顆疲倦的星辰，在銀河里沉浮，落落孤寂。溫柔的綠死了，潺潺的流水干了;大廈古雕樓的飛禽走獸，凝望著慘白的月亮。站在寒意深深的魔鬼城前，只有幾堵斷壁殘垣在風沙中演繹著一個古城的.興衰榮辱。
遙想大漠絲綢路，孤傲地懸著它世紀的心思。就這樣獨步在磚石構成的豐碑上，已經枯死的沙柳，佇立著怪影，印證著千年前的繁華。沒有盡頭的巷子啊!無數的門，無數聲“吱呀”，無數人們的身影。來了一撥又一撥，在未曾干涸的溪石上，捶打漿洗的麻衣，難掩的一串漸遠的蹄聲……叮叮當當的詠嘆里，有多少魂魄穿過黑夜的隧道，敲打歷史的回音壁。晨霧里睜開眼，絲綢之路的商人都閑坐成羅漢，無法酣眠。我真想走上去摸摸雪白的胡子，不——是雪一般的沙礫。客棧中一曲《高山流水》，留下一張張黑白膠片，留下狂風中隱約的冷笑。
沉默是積蓄，是力量，絲綢之路在向天空接近著，一隊無聲的駱駝帶著永久的繁華，消失在風沙的后面。風沙大啊!多少錢莊、店鋪、貨棧、作坊，還有多少舞榭歌臺、酒樓客舍，就這樣不經意地被風吹散了。多少重大的歷史事件，就這樣不經意地被風掩埋了。暮色古道變成一堆熄了火的紅炭，伴隨著滿東方散步的佛，留下一座座洞窟，演繹著一幕幕啞劇。望著那金燦燦的沙礫，我忘記了日落照著大旗的豪邁，忘記了來自草原“風吹草低見牛羊”的無限愜意，甚至忘卻了什么叫做草肥水美，而這里曾經是帝王將相的行宮獵場。
想象著人們沒有私心，但人們不可能沒有私心;想象著風沙不吹，但風沙不可能不吹;想象著古道依舊繁華，但古道不可能依舊繁華，所以這一切注定發生。悠悠的駱駝依舊在耳邊回縈，絲綢古道，我希望下次在夢中與你相遇。
后記：
西部大開發的步伐已經啟動，而生態的步伐卻沒有以相應的速度推進。我希望我們的西部，不要成為絲綢之路。綠意全無，黃沙漫漫……
絲綢之路文章(二)
今年春天，科學老師給我發了二十多條小蠶寶寶，叫我們拿回家去精心喂養。我高高興興拿回家，拜爺爺為師，知道我養蠶。我們找來一個有蓋的大紙盒，用手帕將內外擦得干干凈凈，在紙盒底和蓋的'四周密密麻麻錐上小孔。爺爺說：“要有蓋是為了不讓老鼠等傷害它，擦干凈是因為蠶這東西愛清潔，鉆孔是為了通風。”
小蠶放進盒后，我們就去采桑葉。爺爺說：“玉合山公園過去就是農田，里面肯定有桑樹。”爺爺分析得很正確。我們在公園里找到不少桑樹，上面長滿了嫩綠的桑葉。爺爺告訴我：“我采葉有三要，一要靠枝頭的嫩葉，二要無蟲咬的好葉，三要無臟物污染的干凈葉。”一會兒，我們就采了一大包，我還想多采一些，但爺爺說：“采多了沒用，枯萎后蠶寶寶就不愛吃了。”回到家，我迫不及待地就往紙盒里放桑葉。爺爺說：“不行，要用干帕把桑葉一片一片地擦干凈，還要用剪刀把桑葉剪成細條。水分重了或不干凈蠶寶寶吃了會拉稀，生病。葉子太大了，蠶寶寶小無法咬爛，長大后就可以不剪了。以后每天早晚各喂一次蠶，喂前要把盒里的殘渣，糞便打掃干凈。”就這樣，堅持為了兩個多月，小蠶寶寶已經長成大蠶了，足有五厘米長，又白又胖，身上似乎逐漸變亮。爺爺說：“蠶要結繭了，快去找些小樹枝，放在盒里做支架。”果然幾天后它們不吃桑葉了，爬上了樹枝，開始吐絲結繭。
絲綢之路文章(三)
今天，如果我們乘飛機西行，無論是去西亞、印度，還是歐洲，最多不過二十多個小時。然而，在遙遠的古代，我們的先民們在西行時，不論是走陸路，還是走海路，都要花費不知多少倍的時間，也不知要克服多少艱難險阻。與外界交流的需要，促使我們的祖先早在距今兩千多年前的西漢時期，就開通了連接東西方文明的陸上通道，這就是著名的“絲綢之路。
古代絲綢之路的開通與維持，對中西物質文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻。在絲綢之路上，也流傳著許多東西方文化交往的佳話和傳說。
說到絲綢之路，人們自然首先會想到中國絲綢的西傳。早在張騫通西域之前，絲綢就已經大量轉運到了西方世界。在古代羅馬，絲綢制的服裝成為當時貴族們的高雅時髦裝束。因為來自遙遠的東方，所以造價昂貴，羅馬為了進口絲綢，流失了大量黃金。我們今天在雅典衛城巴臺農神廟的女神像身上，在意大利那不勒斯博物館收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上，都可以看到希臘羅馬時代的人們所穿著的絲綢服裝，輕柔飄逸，露體動人。絲綢服裝的追求已經到了奢侈浪費和傷風敗俗的地步，使得羅馬元老院多次下令，禁止穿用絲織服裝，但并沒有起多大作用。
羅馬帝國的古典作家們把產絲之國稱之為“賽里斯”(seres)。公元一世紀的博物學家老普林尼(gaisplinytheelder，23—79)在《博物志》中說：“(賽里斯)林中產絲，馳名宇內。絲生于樹葉上，取出，濕之以水，理之成絲。后織成錦繡文綺，販運到羅馬。富豪貴族之婦女，裁成衣服，光輝奪目。”
相對而言，在宋元之前，中國思想的西傳遠遠不如她所接受的那樣多，但中國物產和技術的西傳卻是難以統計的，造紙、印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等等的西傳，為世界文明做出了重大的貢獻。直到明末清初耶穌會士的.到來，才將中國思想文化大規模地介紹到西方，同時也開啟了西方近代文明進入中國的時代。
絲綢之路的道路漫長而久遠，而且無始無終。在古代，它是傳播友誼的道路，也曾經是被戰爭鐵蹄踐踏過的道路。今天，人們已經忘卻昔日曾經有過的苦難，而把絲綢之路看作是連結東西方文明的紐帶。近年來，聯合國教科文組織發起的“絲綢之路研究計劃”，把絲綢之路稱作“對話之路”，以促進東西方的對話與交流。對于中國人民來講，今天的絲綢之路，是開放之路，是奮進之路，是通向二十一世紀的光明之路。
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