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弟子規(guī)信篇的故事
《弟子規(guī)》明確強(qiáng)調(diào)了做人的各項準(zhǔn)則，首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴(kuò)大到社會，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進(jìn)而教育我們泛愛眾，“凡是人，皆須愛”，通篇講的是愛心。下面是小編為大家收集的弟子規(guī)信篇的故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
弟子規(guī)信篇的故事一
凡出言 信為先
詐與妄 奚可焉
[譯文]
說話最要緊的是要誠實(shí)講信用;說謊話，說胡話，都是不可以的。
[小故事]
鞅是戰(zhàn)國時期的改革家，他輔佐秦孝公進(jìn)行了變法。變法之初，為了取信于民，他想出了一個好辦法。那天，商鞅在國都的南門立起一根三丈高的木桿，并當(dāng)眾宣布，誰能把它扛到北門，賞賜黃金十兩。可是到了下午，還沒有人去做，這時商鞅又下令把賞金增加為五十兩，這時有一個人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎賞給了那人。人們見商鞅說到做到，以后推行什么政策都積極響應(yīng)，商鞅變法于是取得了巨大的成功。
說話多 不如少
惟其是 勿佞巧
[譯文]
多說話不如少說話，說話要恰當(dāng)無誤，千萬不要花言巧語。
[小故事]
諸葛瑾是三國時期孫權(quán)手下的大臣，平時話不多，但常常在緊要關(guān)頭，幾句話就能解決問題。有一次校尉殷模被孫權(quán)誤解，要被殺頭，眾人都向?qū)O權(quán)求情，只有諸葛瑾一言不發(fā)。孫權(quán)問：“為什么子瑜(諸葛瑾字子瑜)不說話?”諸葛瑾說：“我與殷模的家鄉(xiāng)遭遇戰(zhàn)亂，所以才來投奔陛下。現(xiàn)在殷模不思進(jìn)去，辜負(fù)了您，還求什么寬恕呢?”短短幾句話，孫權(quán)就感到殷模不遠(yuǎn)千里來投奔自己，即使有過錯也應(yīng)該原諒，于是就赦免的了殷模。
刻薄話 穢污詞
市井氣 切戒之
[譯文]
刻薄挖苦的話，下流骯臟的話，都不要講;粗俗的小市民習(xí)氣，千萬要戒掉。
[小故事]
戰(zhàn)國時期的服子，在言談舉止方面特別講究禮貌。有一天他去拜訪一位朋友。那家人非常客氣，邀請了許多朋友陪他一起游玩。有一位客人想趁機(jī)向服子請教問題。服子直率地說：“你有幾個不足之處。”客人一楞，說：“主講。”服子說：“第一，你有一種輕浮的表現(xiàn);第二，交談中你不稱我為老師，是不夠尊敬我。第三，我們初次見面，交情很淺，而你談得很深，太隨便了。”幾句話說得那位客人佩服得五體投地。
無心非 名為錯
有心非 名為惡
[譯文]
不經(jīng)意間做了不好的事就叫“錯”，還可以原諒;存心做不好的事就叫“惡”，一定要受到懲罰。
[小故事]
三國時，有一次曹操率軍去打仗。出發(fā)前，他警告將士不許毀壞麥田，否則殺頭不赦。隊伍行進(jìn)在田間路上時，忽然一群小鳥從麥田中飛出來，曹操的戰(zhàn)馬受驚，沖向麥田，踏壞了一大片麥子。曹操對軍法官說：“我違反了軍令，應(yīng)按軍法治罪。”說著，他拔出寶劍，說：“我是主帥，不能自殺，就把頭發(fā)割下代替砍頭吧!”說完，用劍割下了自己的頭發(fā)。曹操嚴(yán)于律己的品格，表現(xiàn)出了他政治家的胸懷。
過能改 歸于無
倘掩飾 增一辜
[譯文]
有過錯能馬上改正，別人就當(dāng)沒有這回事 ，還是把你當(dāng)好人看;如果有錯不肯承認(rèn)，還要為自己掩飾，就等于又多了一個過錯 。
[小故事]
周處是西晉時期人，他年輕的時候，憑借自己有力氣，會武藝，成了地方一霸。人們背地里稱他是本地的三害之一(當(dāng)?shù)睾永锏尿札垺⒛仙降拿突⒃偌由现芴?。周處為表現(xiàn)自己的俠義，上山打死了猛虎，又到河中與蛟龍進(jìn)行殊死搏斗。最后蛟龍被殺死，周處也負(fù)了傷。人們以為周處也互了，都拍手稱快，認(rèn)為三害都除掉了。周處見鄉(xiāng)親都盼著他死，才知道自己以前作惡實(shí)在太多，從此改過自新。
弟子規(guī)信篇的故事二
見未真 勿輕言
知未的 勿輕傳
[譯文]
看到的事情沒有弄清楚，不要隨便亂說;了解得不明白的，不要隨便亂傳播。
[小故事]
直不疑是西漢時期南陽人，為人好學(xué)，不圖名利，是位忠厚的長者。后來，直不疑被朝廷任命為高官，有些圖謀不軌的人嫉妒他，就誹謗他說：“直不疑相貌雖好，但品行不端，與他的嫂子有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。”許多人聽說后，都這樣傳開了。這話傳到直不疑耳邊了。直不疑說：“他們真是一派胡言，我根本沒有哥哥，怎有嫂子呢?”后來，謠傳就不攻自破了。可見，遇到事情，如果沒有根據(jù)，就不要輕易地亂講，也不要輕信。
是非宜 勿輕諾
茍輕諾 進(jìn)退錯
[譯文]
別人要你做的事情如果不適宜，不要隨便答應(yīng);如果信口答應(yīng)了，不論做還是不做，都是你的錯。
[小故事]
古時候，有一對勤勞的父子到集市上賣梨。很快就有一個人看中了他們的梨，雙方談好了價錢后，那個人就回去取錢了。這時，又來了一個商人，看到這對父子的梨新鮮，個大，立即要出高價買下，兒子動搖了，父親對兒子說：“說話要算數(shù)，怎么能因?yàn)橛欣蓤D而放棄信用呢?”后來，第一個買主來了，他們父子把梨賣給了他。這對父子信守諾言的故事也被人們傳為佳話。
凡道字 重且舒
勿急疾 勿模糊
[譯文]
說話時，吐字要鄭重舒緩，不要急急忙忙，模糊不清。
[小故事]
裴秀是西晉時期的一位大臣，從小就知道勤奮學(xué)習(xí)，從不放過任何一個機(jī)會。裴秀出生于一個官僚貴族家庭，所以家中常常有客人來訪。家中每次宴請客人時，母親總是有意讓他去端飯送菜，服侍客人。裴秀也特別珍惜這樣的機(jī)會。在接待過程中，裴秀總是言語虔誠，舉目有禮，借機(jī)和客人交談幾句。客人們見他如此虛心懂禮，也都很喜歡他。由于裴秀養(yǎng)成了優(yōu)雅的談吐，所以他的名聲很快就傳開了。
彼說長 此說短
不關(guān)已 莫閑管
[譯文]
東家說長，西家說短，別人的事情很難說清楚;與自己的正經(jīng)事沒有關(guān)系的，不要去管。
[小故事]
董仲舒是漢朝著名的學(xué)者，為了能夠潛心學(xué)習(xí)，他整天鉆在書房里，什么事情也不過問，吃的，穿的也不像別人那么講究。據(jù)說在他家的旁邊有一個菜園，然而，由于學(xué)習(xí)過于刻苦，董仲舒三年之中竟沒有踏進(jìn)過那個菜園一步。所以后人說他“三年不窺園”。經(jīng)過不懈的努力，董仲舒后來成為我國古代著名的思想家有。這和他專心學(xué)習(xí)、不為雜事所累的精神是分不開的。直到今天，他的這種精神仍值得讀書人學(xué)習(xí)。
見人善 即思齊
縱去遠(yuǎn) 以漸躋
[譯文]
看見別人有好的品質(zhì)，就要向他看齊;哪怕同他相差很遠(yuǎn)，只要堅持下去，慢慢的總會趕上去的。
[小故事]
東漢末年，有位叫郭泰的文人，他學(xué)問高深，為仍謙和。有個叫魏照的人，不僅常來聽他講課，還把行李搬來，整天和他住在一起。郭泰很奇怪他聽完課為什么 不回家。魏照說：“能找到一位傳授知識的老師很容易，但找一位能教自己做人的老師卻很難。我天天和您在一起，是要模仿您待人接物時所表現(xiàn)出的高尚品格。”郭泰很感激，盡心竭力地教他，魏照很快就成為一個學(xué)識淵博、志向遠(yuǎn)大的人。
弟子規(guī)信篇的故事三
見人惡 即內(nèi)省
有則改 無加警
[譯文]
看見別人有壞的行為，就要自我反省;如果自己有錯，就應(yīng)馬上改正，沒有的話，也要引起警惕。
[小故事]
曾子是孔子的學(xué)生，叫曾參。他是個非常注重道德修養(yǎng)的人。他每天晚上睡覺之前，總是對自己一天的所作所為進(jìn)行反思：我這一天做了什么事情，哪些事做得有意義?做錯事情了嗎?給人做事是不是盡心盡力了?要學(xué)習(xí)的東西都掌握了嗎?正是他的這種勤于反思，時時注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)的精神，使得曾參成了孔子的得意門生之一，成了一個愛人尊敬的人。
惟德學(xué) 惟才藝
不如人 當(dāng)自勵
[譯文]
做人最要緊的是道德、學(xué)問、才干、本領(lǐng)，這些方面比不上人家，就要不斷勉勵自己，迎頭趕上。
[小故事]
大教育家孔子是個善于學(xué)習(xí)的人，他勤思好學(xué)，不恥下問。有一次，孔子外出講學(xué)，走到一個路口時，見一個孩子正在路上玩壘城池的游戲。孔子叫那個小孩子讓路，而孩子卻說：“這世上只有車?yán)@城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路。”孔子見小孩說得很有道理，一連提出了四十多個涉及天文、地理、自然、人生的問題，小孩都能對答如流。孔子便誠懇地拜小孩為師了。
若衣服 若飲食
不如人 勿生戚
[譯文]
穿的、吃的這種不重要的事如人家，不要悲傷生氣。
[小故事]
阮咸是晉朝著名的文學(xué)家，年輕時他家不富裕，吃的穿的很平常，但他一點(diǎn)也不自卑。當(dāng)時有個風(fēng)俗，就是每年七月初七，各家都要把自家的箱子打開，把箱子中的衣物拿到太陽下面晾曬。據(jù)說這樣衣物不會被蟲子咬。這一天，富人都把自家的貴重衣物晾出來，相互炫耀攀比。阮咸也把自己的舊衣服拿出來晾曬，結(jié)果引來許多人的觀看。但阮咸一點(diǎn)也不在意。他認(rèn)為，富貴不是資本，貧寒也不是恥辱，人活著的關(guān)鍵在他的德性和學(xué)識。
聞過怒 聞譽(yù)樂
損友來 益友卻
[譯文]
如果聽別人說你有缺點(diǎn)就生氣聽別人說你的好話就高興，那么，壞朋友就會接近你，而好朋友就離你遠(yuǎn)去。
[小故事]
秦末，劉邦率軍攻入咸陽，推翻了秦朝的統(tǒng)治。進(jìn)入秦宮后，劉邦見宮殿高大雄偉，美女珠寶不計其數(shù)，心中無比羨慕，想全部據(jù)為已有。大將樊噲勸劉邦最好不要這樣做，劉邦很不高興。謀士張良對劉邦說：“秦王之所以不得人心，失去天下，原因就在于他窮奢無度。現(xiàn)在您剛?cè)肭貙m就想像秦王那樣享樂，豈不壞了大事?樊噲的話可是忠言啊!”劉邦聽后深為感動，采納了樊噲的意見。
聞譽(yù)恐 聞過欣
直諒士 漸相親
[譯文]
如果聽到好話就心里不安，聽到別人指出缺點(diǎn)就高興，那么，正直的朋友就會越來越親近你。
[小故事]
唐朝武則天時期有個著名的大臣叫宋璟，以剛正不阿著稱。有一天，有人推薦給宋璟一篇文章，并對他說：“寫文章的人很有才學(xué)。”宋璟是個愛才之人，馬上就讀起這篇文章來。文章真是不錯，宋璟邊讀邊贊嘆。可是讀著讀著，宋璟的眉頭皺了起來，原來這個人為了巴結(jié)宋璟，在文章中對他大加吹捧，這讓宋璟很生氣。后來，宋璟對送文章的人說：“這個人的文章不錯，但品行不端，不能啟用。
《弟子規(guī)》簡介
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文、兒童行為規(guī)范讀物，約作于康熙年間；后經(jīng)賈存仁（一說賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。
該文共為五個部分，其首章“總敘”將孔子的話，用三字句改編而成，正文分為“入則孝，出則悌”“謹(jǐn)而信”“泛愛眾，而親仁”“行有余力，則以學(xué)文”四個部分，并對其進(jìn)行闡釋；主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時應(yīng)有的禮儀規(guī)范。
該文用佛家天臺宗 " 五重玄義 " 的方法演義《弟子規(guī)》113件事背后的義理，便于學(xué)習(xí)者能切入其中。清朝時，《弟子規(guī)》被朝廷高度重視，被定為幼學(xué)必讀教材，并被譽(yù)為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物。
《弟子規(guī)》賞析
《弟子規(guī)》全文的主題為孝。
《弟子規(guī)》開篇的“首孝悌”就強(qiáng)調(diào)了孝的地位和重要性。古人云：“水有源，木有本，父母者，人子之本源也。”人之所以能立于天地之間，是因?yàn)榈紫掠懈褪亲约旱母改福懿煌鼒蟠鸶改傅酿B(yǎng)育之恩，才能對他人以及社會懷有感恩之心。對父母的關(guān)懷要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，在生活上要關(guān)心父母，每天早晚向父母請安。“出必告，反必面”，不論是外出還是回來，都要告知父母，不讓父母為孩子擔(dān)心。孝敬父母，不僅要養(yǎng)父母之身，在物質(zhì)方面滿足父母的需要，讓他們衣食無憂，更重要的是養(yǎng)父母之心，讓父母快樂。“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”，養(yǎng)父母之心的另一層含義就是要把自己的事情做好，把自己的日子過好，不讓父母操心。要修身養(yǎng)性，潔身自好，讓父母因自己的德行而驕傲：要勤勉工作，報效社會，讓父母因自己的成就而自豪。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，父母呼喚，要立即應(yīng)答，不可怠慢；父母交代的事情，要立刻去做，不可偷懶。
《弟子規(guī)》從個人修為做起，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性。它強(qiáng)調(diào)做人要從人性的原點(diǎn)——“孝”出發(fā)，首先修養(yǎng)身心，當(dāng)?shù)滦谐溆诩揖涂梢宰尲彝ズ椭C，全家長幼有序，共享天倫，治理國家就能起到身先士卒、以身作則的表率作用，從而帶領(lǐng)并影響自己的團(tuán)體、國家，共同建設(shè)幸福家園，共謀和平安寧；相反，一個對自己的父母都沒有孝心的人，更不會愛護(hù)別人和社會大眾，這樣的人即使能力再強(qiáng)也難以擔(dān)當(dāng)起社會的責(zé)任，說不定還會造成更大的危害
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