透過高考狀元象看教育改革分析
近年來高考狀元在不經意間成為了一個熱門話題，整個社會對高考狀元議論紛紛，并形成了兩種截然不同的看法。
一種是“高考狀元膜拜論”。在一些人看來，高考狀元是社會的精英，是人才中的人才，是青少年學習的榜樣，將來還極有可能成為推動社會創新與發展的頂梁柱。于是在每年高考成績公布后，我們都會注意到這一現象：盡管教育行政部門一再強調不宜宣傳高考狀元，但一些地方和學校還是對高考狀元大肆宣傳，甚至過度炒作，似乎高考狀元個個都是成功者，今后都將有輝煌的人生。
另一種則是“高考狀元低業績論”。支撐這種觀點的主要證據是對部分高考狀元的追蹤調查與研究。近年來，一些省份的教育行政部門和學者開展了以高考狀元為對象的課題研究，并得出了大同小異的研究結果，即調查研究所涉及的高考狀元大多沒有成為該領域的領軍人才，畢業后他們的工作業績平平，與社會的預期相去甚遠。社會對高考狀元的這兩種迥異的態度和看法，我們姑且稱為“高考狀元”現象。由“高考狀元”現象引發了這樣一種思考，那就是我們到底怎樣看待高考狀元?或者說，我們到底需要怎樣的教育以及如何開展教育改革?
要獲得高考狀元的稱號并非易事。畢竟高考狀元不僅數量極少，而且只有一個標準，那就是高考總分排名第一;當然高考狀元也是一個相對的概念，如以其所在區域的大小為衡量維度，我們可以把高考狀元劃分為校級狀元、鄉鎮級狀元、縣級狀元、地市級狀元和省級狀元等。高考狀元肯定不是浪得虛名，只有那些在考試分數上接近飽和的學生，才有可能成為高考狀元。而成為高考狀元，至少說明他是現行教育體制，尤其是知識本位教育價值觀下的“成功者”和學習上的“優秀者”，事實上也有一些高考狀元取得了不錯的工作業績等。所有這些都應該是我們對高考狀元的基本認識。
如此，一味把高考狀元與低工作業績畫等號的認識無疑是有失公允的。然而，確實也有不少高考狀元沒有做出什么創新性的突出業績，這也被一些追蹤調查和訪談的結果所證實。那么，高考狀元的問題到底出在什么地方呢?為什么高考狀元都取得了優異的考試分數，卻沒有干出預期的工作業績?進一步講，學生在校期間的考試分數與他工作后的業績之間到底是一個什么樣的關系?在我國現行考試體制和方式下，學生在考試時要取得好分數與其記憶力的好壞、學習能力的高低、細心程度和對模式化答題要求的熟悉等高度相關。應該講，一個人事業的成功肯定與這些因素有關，但又不完全取決于這些因素。根據當代教育學、心理學、人才學和社會學等學科的研究及成果，現在人們普遍認同這樣的觀點，即認知能力和智力因素的發展水平固然是一個人事業成功不可或缺的要素，但更重要的還在于這個人的非智力因素及其發展程度，也就是說，一個人的情感、態度、意志力、堅韌性、社會適應性，以及與人交往和溝通的能力等在很大程度上構成了他事業成功的基石。而在當前功利化色彩十分濃厚和“分數至上”的教育下，并不是說每個高考狀元的上述素質都得到了充分的發展。
有了這一認識，我們就不難理解為什么現在不少學習上的成功者沒有成為事業上的成功者，即在部分高考狀元身上出現了低工作業績的狀況。這就是我們對所謂“高考狀元”現象的基本認識。 認識“高考狀元”現象對我們今天的教育及改革也頗有啟示。概括起來，大致有以下幾個方面。
一是要真正轉變基于知識本位的教育價值觀。知識作為人類社會傳承下來的寶貴精神財富，是發展學生智力、能力、個性和思想品德的前提與基礎，學生掌握知識的重要性毋庸置疑。但現在的問題是我們現行的教育把知識的授受推向了一個極端，構建了知識本位和知識唯一的教育價值觀。在這種片面教育價值觀的引導下，教育過程注重的是教師對知識的系統傳授和學生對知識的'機械記憶、正確回憶與再現等，并以此為基礎使學生在考試時得到高分，成為所謂學習上的成功者。但殊不知，這種教育價值觀忽視甚至犧牲了學生更為重要素質的發展，其弊端已經充分顯現出來。
二是要進一步明確教育的應然價值與功能。既然知識本位的教育已經不能適應時代和學生全面素質發展的需要，那么，在當今社會，理想的教育到底是什么?不明確這個問題，教育及改革就會失去靈魂和方向。教育作為一種培養人的社會活動，促進以個性和人格為核心的學生素質全面發展是教育的根本要旨;同時，在知識經濟社會，又對學生的創新精神、創新能力及實踐能力等提出了更高的要求。因此，在促進學生素質全面發展的基礎上，著力培養學生的創新精神、創新能力和實踐操作能力等就成為當代教育的應然目標及價值追求。由此，傳統傳授型教育向現代創新型教育轉型就成為實現教育應然價值的必然選擇。
三是我們的教育改革要有國際視野。由高考狀元的低工作業績也引發了我們對中西教育異同的比較及思考。一般來講，我國教育的優勢主要表現在學生對系統知識的掌握和扎實的做題訓練上，而西方教育的長處則在于比較尊重學生的個性、選擇和現實差異，注重學生思維的開放性及設計與操作能力的培養等，而這些教育品質更與當前知識經濟社會的發展相適應。因此，在全球化背景下，我國教育改革需要采取比較的方式來進行，并由此達到取長補短和共同發展的目的。
也許“高考狀元”現象并不是一個偽命題，部分高考狀元低工作業績的現狀需要我們改變對高考狀元的慣常認識，更需要我們認識我國傳統教育中存在的弊端并切實加以改進。唯有如此，教育在實現中華民族偉大復興“中國夢”中的價值功能才可能得到充分釋放。
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