梅久情,一直都在的作文

　　這兩年似乎一直不斷地把自己交給江西的山山水水，井岡山、三清山，他們都用自己的獨特的美和風格吸引著我們匆匆的腳步。龍虎山歸來已有數(shù)日，留在腦海的印象除了它的石頭，就是它的水，它們也讓我再次感受到了武夷九曲溪的奇和漓江的秀。龍虎山有很多吸引游客的地方，但它給我們的感官享受卻是那么的與眾不同。

　　其中最負盛名的當數(shù)象鼻山、仙女巖和金槍峰了，那形態(tài)逼真?zhèn)魃瘢�真令人嘆為觀止。象鼻山看著不大，較之桂林的象鼻山更顯年輕的姿態(tài)和年輕的靈性，猶如一頭小象輕俯大地，親近自然。仙女巖隱藏在山巖的一處深凹，宛如剛從瀘溪沐浴上岸的仙女，珠絲不掛，那隱秘神圣的女子私處，就這樣真真切切地展現(xiàn)眼前。暗暗觀察四周反應：饒有興趣者有之，輕聲感嘆者有之，掩面含羞者有之，認為傷大雅者有之……

　　在如此眾多的世俗的眼光里，仙女巖卻依然是坦然的從容的，她的圣潔和純真給人不可言喻的震撼。清風拂面，那一刻所體會所感覺到的竟是一種面對大自然山水從未有過也從未曾體會過的崇敬，崇敬自然的偉大，崇敬生命的偉大，崇敬母親的偉大，這種感情，沒有造作和虛偽，只有簡單的崇敬。

　　相對于仙女巖的含蓄和內斂，金槍峰當然就是陽剛的代表了，也更顯山露水。夕陽中，金槍峰就那樣靜靜地矗立于水的彼岸，波光鱗鱗的水面，不斷有飛鳥寂靜掠過，投下絲絲剪影，很多的蜻蜓一直盤旋在水面，飛舞在我的周圍，逼仄著我的鏡頭，造成一種光影錯亂的美。我知道，沒有人，也沒有任何一個鏡頭，能留住這一刻力和量的美。面對它，不得不佩服自然造物的神奇。

　　有山有水的地方總是透著別樣的靈動，坐著平穩(wěn)的竹排行進在水面上，腳下滲著溪水，在陽光下瞇著雙眼打量周邊的風景，隨著水浪一波一波輕柔地敲打著你坐的竹椅兒，于是干脆有人脫下鞋襪，光著腳做了回“赤腳大仙”，看著溪水慢慢的漫過光潔的腳背，那真叫“晶晶亮透心涼”，比冰鎮(zhèn)可樂還可樂。

　　沿岸風景的旖旎，莫過于一路的石頭風景了，這些石頭本身就是一個個神秘而古老的傳說，但善良的人們還是愛把這些形態(tài)各異的石頭賦予自己的美麗想像，僧尼峰、丹勺洞、仙菇石、玉梳石、仙桃石等等，有的雄偉壯麗，有的玲瓏纖巧，有的像人，有的似獸，有的如物，不一而足。

　　龍虎山有三絕，其中之一就是這些位于崖壁上的懸棺，也叫崖墓群，坐在竹排上仰望崖壁，大小不一的石洞里安放著不少的棺木。雖然后來觀看了懸棺安置表演，那是采用一種懸吊的方法把棺木蕩進崖壁上的石洞，可即使這樣也還是有幾具棺木的地理位置實在沒法對他的安放做合理的解釋，至今還是個不解之謎。這個情況和武夷山的懸棺之迷頗有些相似，據(jù)說那個時候由于戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生，所以此地的先人大都選擇了懸崖絕壁作為死后的安身之所，以示后人的“趨吉”和“盡孝”之意。且不論這些傳說有多少的真實性，但起碼表示我們追求真善美的靈魂。

　　漂流中，竟然遇見一位“名人”——魯迅石。從一個側面望去，那突兀在水中央的巨石就如一尊地道的魯迅木刻像，突出的前額，濃重的眉毛，粗黑的短髭，凝視的眼神，面容依舊是那么的嚴肅和沉重，莫非又是在構思一篇鏗鏘有力針砭時弊的檄文？莫非又是在提醒我輩人別忘了“鐵肩擔道義，妙手著文章”的警言？想起他那句名言“中國的根底全在道教！”，如今看他出現(xiàn)在中國道教第一名山，倒也是別有一番趣味的。

　　河水在暗暗的流動，蘊藏著生機，那種內在的生命力博大而不可抗拒，似乎可以在瞬間造就一切，也可以在剎那毀滅所有。河面上有來來往往的竹排行走，有好多當?shù)氐膵D女煮了些粽子、玉米棒等小吃放在竹排上兜售，婦女們都膚色如銅，一雙手因常時在水中浸泡顯得有些發(fā)白，但表情安詳而平和，這是她們生命里普通又普通的一天，也有成群的鴨子和鸕鶿閑散的悠游，有那種“漁歌互答，此樂何及”的意境，幾乎就要帶著我遠離人世的塵囂，融化在這碧綠碧綠的水中了。

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