諸葛亮作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的諸葛亮作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

諸葛亮作文1

　　諸葛亮是三國中很優(yōu)秀的人物，他的智慧、謀略是無人能及，他是歷史上唯一一個能夠治理好諸侯國的統(tǒng)帥。

　　他曾經(jīng)與諸侯國的國主齊魯公平等人同坐在一張桌子前，齊魯公平與諸葛亮相視而笑，齊魯公平問道："諸葛將軍，我聽聞你在戰(zhàn)場上屢立奇功，不知你現(xiàn)在可有何志向？"諸葛亮微微一笑道："在下并未有什么志向。"

　　"哦？那你是想要繼續(xù)留在諸侯國，還是回到自己的領(lǐng)土去發(fā)展？"齊魯公平又問。諸葛亮搖頭道："此次南征之后，我便準(zhǔn)備離開，只是在離開之前，我還有一件事情需要處理。""哦？還有什么事情需要處理呢？"

　　"在下有一女兒，叫做諸葛芊芊，她已經(jīng)長大成人，是一名絕色佳人，我此番南征，就是準(zhǔn)備將她接到我身邊來。""哦？原來你是為了諸葛芊芊來的呀，呵呵......."齊魯公平哈哈大笑起來。"是啊！"諸葛亮點頭道，"我這些年來一直在尋找著我的女兒，可惜一直毫無音訊，現(xiàn)在終于找到了。"

　　"既如此，那我就祝福你了，希望芊芊跟隨在你身邊能幸福快樂吧！"齊魯公平道。"恩，她的確是我的掌中寶，我一定會好好照顧她的。".......

　　諸葛亮從齊魯公平的'住處走了出來，心里一片欣慰，諸葛芊芊已經(jīng)長大成人了，他的女兒也已經(jīng)是絕色佳人了，他的計劃即將實施，一想到自己的女兒已經(jīng)被自己接到身邊，他的心里就充滿了激動的心情，他決定明天一早就啟程，將諸葛芊芊帶去自己的領(lǐng)土。"芊芊，我來啦！"諸葛亮走向諸葛芊芊，他看到諸葛芊芊站在房門口，手里拿著一本雜書在閱讀著，他走過去抱著諸葛芊芊。

　　"父親.......父親......."諸葛芊芊掙扎了幾下，然后就乖乖地趴在諸葛亮懷里，任由諸葛亮擁抱著，這是諸葛芊芊的習(xí)慣，諸葛芊芊是諸葛亮的掌中寶，諸葛亮是他的驕傲，他怎么舍得讓諸葛芊芊離開他？"芊芊，我的寶貝......."

　　"你們聽說了嗎？剛才有個人說，他的女兒叫做諸葛芊芊，現(xiàn)在是一名美麗的少女，他的父親叫做諸葛亮！""什么？真的假的？""千真萬確，我的姐妹告訴我的。"

　　"這可真是太好了！他的女兒竟然是一名美麗少女，難怪我覺得她的眼睛長得像他的父親呢！""可是他的父親為什么不愿意認(rèn)芊芊呢？""這個問題誰知道呀？"

　　諸葛亮在這里抱著諸葛芊芊，而諸葛芊芊在他的懷里則是不斷翻動著自己的書頁，她在尋找著一些自己喜歡的東西，她不喜歡被人抱著，但她卻又喜歡被自己的父親抱著，所以她才會任由諸葛亮抱著自己。諸葛芊芊看了一眼諸葛亮道："我餓了，父親，我們?nèi)コ燥埌桑?

　　"好，好.......父親馬上帶你去吃飯！"諸葛亮寵溺地摸著諸葛芊芊的腦袋道。"嗯，父親，我還想要騎馬！"諸葛芊芊道。"好！好！好！父親馬上就帶你去騎馬！""我的小白兔馬呢？"諸葛芊芊問道。"你放心吧！馬已經(jīng)安置好了。"諸葛亮微笑道.......諸葛亮帶著諸葛芊芊來到一匹高頭大馬旁邊，諸葛芊芊看了這一匹馬一眼，便驚訝道："父親，你怎么會有一匹這么好的馬啊？"

　　“從你關(guān)羽叔叔那，借來的。”

諸葛亮作文2

　　接收兩河，排八，六出七逃，前五丈，點四十九盞明燈，只注意三個；

　　取西蜀、丁娜、東北、鐘君諸帳，化為金木土，水面可攻火。

　　真的，其實我從來沒有這么佩服過一個人，而且是短命的。我不知道為什么我會尊重這個奇妙又帥氣的角色，他是什么樣子的？只有輕微？忠誠？說話算數(shù)？也許真的是一種感覺。

　　從小我就知道這個人物——足智多謀，運籌帷幄，通曉天文地理，懂得道術(shù)魔法。夸張的說，他什么都懂，什么都懂，甚至對感情很專一。這種神一樣的性格在我心中生根發(fā)芽。

　　后來才知道，人是有兩面性的。當(dāng)你習(xí)慣用哪張臉給人看的時候，你就會逐漸想自己是什么樣的人。另一方面可以挖掘。人無完人，金無足赤。仰慕未減，但一個太完美的人不是真的吧？

　　但是，在我心里，他是一個虛幻的存在。是不是有些矛盾？

　　有人說他不認(rèn)識人，比如馬謖的失落街亭。姜維呢？有人說他沒有氣度，比如李延被降職。魏延呢？有人說他沒有培養(yǎng)人才，比如他只傳道授業(yè)解惑，那么，代價是什么呢？而蔣琬呢？你畢竟不是他，所以你不能給他做了什么完整的解釋。而我不可能是他，所以只能用我片面的方式看他。

　　歷史的證據(jù)就是真相，真相往往被掩蓋在陰霾和塵埃之下。

　　首先，如果他不投靠劉備，他不一定會墮入群星；首先，如果他阻止劉備攻打東吳，或許就不會有白帝城；比方說，如果他采用了魏延的伍茲谷塔，也許他不會在，但在他能征服之前，他已經(jīng)死了。但是不管有多少如果，他都不會有重新開始的機會。

　　畢竟，如果你這樣做了，你可能得不到你想要的'。

　　有書上說，劉備和孔明是歷史上關(guān)系融洽的著名諸侯大臣。我覺得君臣不是絕對和諧的。沒有哪個皇帝會希望比自己聰明的人總是威脅他的地位，盡管劉備說他是魚，孔明是水。

　　魚雖然離不開水，但可能會對水感到厭倦。

　　不然你一個人的時候為什么給李燕打電話？是亮是嚴(yán)，但給了李延實權(quán)，目的無非是制衡孔明。一個心靈手巧的人，獻身給一個看似沒有什么特殊能力，忠誠又無端的人，很少有人會相信。

　　以及劉備去世前那句意味深長的話：“如果你的才華只有曹丕的十倍，你就能締造和平，繁榮國家，你最終會大有作為。侄子能補就補；如果他沒有天賦，你可以做成都的主人。”是真情實感，還是陷阱？沒人知道，但很耐人尋味。然而，正是這些話，讓孔明許下了一生的諾言。——“安辰敢于不遺余力，盡他的忠誠，然后死去！”說出來就磕頭流血。

　　"第三次召喚用國家大事加重了他的負(fù)擔(dān)，滿足了古今的感情。"沒錯，但是誰知道里面有多少無奈？你不知道，我也不知道。

　　諸葛連弩、木牛、孔都顯示了他杰出的軍事才能；

　　《梁父吟》和《出師表》也說明他的文筆高明。

　　就像他自己說的，“我不懂天文，我不懂地理，我不懂奇門，我不懂陰陽，我不看陣圖，我不懂軍事潛力，我是個平庸的人。”

　　然而，有才華的人有時會嫉妒。

　　陜西省五丈原在中國十大古戰(zhàn)場中排名第六

　　之所以叫無煙戰(zhàn)場，我想，是因為他。

　　建興十二年八月二十八日秋

　　據(jù)說那天能看到一顆大星，紅顏色，有棱角的光從東北流向西南，落入蜀營，三槍復(fù)活，聲音微弱；

　　據(jù)說從那一年開始，五丈原就一直在下沉，承受不了巨大的悲哀；

　　據(jù)說他是仙界星的轉(zhuǎn)世，他老婆是仙界輔星；

　　還說他的題詞是他要像北辰星一樣亮，像洞一樣亮；亮就是亮。

　　實際上假的？真假，假真假，假真假。然而，這足以表明他是阿樂

　　我相信那時候，他在人間徘徊觀望；現(xiàn)在，安然生活在另一個國家。

　　有一天，我在夢里遇見了他：他長八尺，帶著羽扇，圍著黑絲圍巾，頭戴白鶴，面如冠玉，唇上摩挲著珍珠，眉清目秀，眉清目秀，飄然如仙。真實？不管怎樣，他總是這樣。

　　撥亂反正幫助窮人，勤勤懇懇接受孤兒的照顧。

　　天賦優(yōu)于管樂，偉大的思想優(yōu)于孫武。

　　《出師表》，打開八陣圖。

　　如果大眾全是德性，你應(yīng)該感嘆古今無！

　　諸葛與孔明。

諸葛亮作文3

　　讀史，一讀事件，了解歷史發(fā)展脈絡(luò)；二讀英杰，與古人對話交流；三讀興衰，以史為鑒明得失。愛讀史書的人不少，可大多為知識性閱讀，只為了解，甚至是窺探。與其說他們喜讀歷史，不如說他們是為滿足自己的獵奇欲望。就如某些人關(guān)注明星，關(guān)注的不是他們的藝術(shù)表演水準(zhǔn)，而是他們令人血脈賁張的隱私一樣。所以，有相當(dāng)一部分愛讀史書的人對《二十四史》并不感興趣，反去發(fā)現(xiàn)、搜集、挖掘歷史的陰影，并過分的相信野史，稗鈔、筆記、軼事諸如此類的書籍。這樣一來，歷史變成了一些人的玩笑，動輒拿出來調(diào)侃，于是，“戲說”便成了一種風(fēng)氣。這種頑劣的積習(xí)終于導(dǎo)致大家對最正經(jīng)的東西也正經(jīng)不起來。

　　三國的歷史，我們較為熟悉，這得益于羅貫中的《三國演義》，與陳壽的正史《三國志》沒多少關(guān)系。所以，一談起“三國”，我們就愛拿小說中的人和事充數(shù)，這真乃“差之毫厘，失之千里”呀。出現(xiàn)這樣的情況，主要是我們的教育沒跟上，義務(wù)教育階段的學(xué)生沒那么多空閑時間來普及歷史知識，曉得幾個知識點夠考試用就得了。

　　接著說三國。三國時期，人才濟濟，精英輩出，這與當(dāng)時自由的言論環(huán)境有著因果關(guān)系。每個人都那么強調(diào)自我——政治界，強龍也好，地頭蛇也罷，都劃出地盤，圈定范圍，大旗高舉，唯我獨尊；文學(xué)界，三曹獨立，七子“橫行”，風(fēng)格各異，個性張揚，無論誰都是一道綺麗的風(fēng)景。但我們眼睛里看到的三國絕不是原汁原味的三國，縱你有舉世無雙的高超拼貼技術(shù)也很難從《三國演義》這部文學(xué)著作中還原出三國的原貌。

　　還是舉例來說吧。諸葛亮，蜀相，在他的幫助下，劉備實現(xiàn)了三分天下的愿望，這足見諸葛先生的足智多謀，勞苦功高。由于他輔佐的君主為劉漢正統(tǒng)，他自然是作者最推崇的人物。羅貫中為了表達(dá)自己的理想，塑造出政治手段強硬，軍事策略高超，管理才能突出的諸葛亮無可厚非，但我們切不可認(rèn)為諸葛先生真的如此完美，就好像我們切不可認(rèn)為曹操是竊國大盜亂世奸雄一樣。小說畢竟是虛構(gòu)的文學(xué)作品，我們完全允許羅先生做一些移花接木，偷梁換柱、張冠李戴的工作，像赤壁之戰(zhàn)的策劃者、指揮權(quán)在小說中都可以易主，還有什么是作者不敢“篡改”的呢？不過，作者這絕不是誤人子弟，而是他智慧結(jié)晶的閃耀。

　　至于諸葛亮究竟是個怎樣的人，很多研究三國歷史的人的都做過全面而精確的闡述，我就不再贅述。我想套用當(dāng)今的兩個流行語來概括諸葛亮這個人：三國的“政治明星”，善于“作秀”。

　　政治明星，體現(xiàn)在他的魄力與風(fēng)度上。亂世政治是謀略和武功的政治，諸葛亮作為政壇上的一顆新星，自有他的`過人之處：運籌帷幄，決勝千里是他的標(biāo)簽；知人善任，治理有方是他代碼。他的成就就寫在歷史書里，這是誰也不能改變的歷史事實，所以作為政壇的一匹黑馬，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)將其他的政壇高手拋在身后，甚至是它的主人。

　　至于諸葛亮善于做秀，所涉及的內(nèi)容就很多了——相親大會上，儀表堂堂風(fēng)流倜儻的他卻出人意料的相中名士黃承彥丑女，賺取自己的政治資本，自是引人眼球；臥龍崗上建茅屋自居隱士，卻不時高歌《梁甫吟》，明顯是向新野主持人拋閃媚眼，主動獻身；明知出祁山討伐曹魏困難重重，卻三番兩次向后主呈送《出師表》，只為沽取世人對其知恩圖報的肯定......諸葛亮的這些另類的作為通過自己的導(dǎo)演、制作，怎能不被街頭巷尾的人傳頌?zāi)亍�傳著傳著，諸葛亮的名氣就超過了同時代的一大批競爭者，自然“上位”了。

　　不過，話說回來，諸葛亮的這種作秀觀念，確實體現(xiàn)了他高瞻遠(yuǎn)矚的能力，因為“作秀”這一做法在近兩千年后才逐漸成熟起來，而他卻早就使用得出神入化了。

諸葛亮作文4

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”是他的寬廣胸襟；“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”是他的腔忠誠；“功蓋三分國，名成八陣圖”是他的蓋世功業(yè)。他就是千古賢相----諸葛亮，又謂諸葛孔明。 ——題記

　　從懵懂時讀《三國演義》，我便對諸葛亮產(chǎn)生了濃厚的興趣。在我眼中，諸葛亮“草船借箭、火燒赤壁”，他是睿智聰明的； “攘除奸兇，興復(fù)漢室”，他是赤膽忠誠的；“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，他是清廉正直的；“鞠躬盡瘁，死而后已”，他是無私奉獻的。有人把他與關(guān)羽、曹操合稱為三絕：智絕、義絕、奸絕。他是智的化身，以至于民間把擁有智慧能掐會算的人稱為“小諸葛”。

　　其實，我最喜歡的是諸葛亮的“智”。在赤壁之戰(zhàn)中，無不顯出他的“經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計”。他首先提出火攻曹軍，再而借東風(fēng)，才有了那晚“火燒赤壁”的精彩一幕：那晚，黃蓋帶領(lǐng)戰(zhàn)船十艘，順著東風(fēng)由長江南岸向北急駛。戰(zhàn)船上堆滿了澆油的柴草，外邊圍著布幔，插上旗子。戰(zhàn)船的`后面系著載兵士的小船。曹軍以為是黃蓋來投降，沒有防備。離曹軍較近時，十艘戰(zhàn)船同時點火，小船離開戰(zhàn)船。風(fēng)猛火烈，著火的戰(zhàn)船直沖曹軍連鎖的戰(zhàn)船，立時燃起一片火海。大火延燒到岸上的營寨，曹軍人馬燒死淹死了很多。周瑜在戰(zhàn)船上看到曹營火起，馬上擊鼓前進。孫劉聯(lián)軍水陸并進，追趕曹軍。赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍以少勝多，聲威大震；曹操赤壁一役大傷元氣，從此一蹶不振，喪失了劍統(tǒng)天下的能力。這一戰(zhàn)，基本奠定了三國鼎立的格局。

　　說起這位軍師諸葛亮，有多少讓我們難以忘懷的精彩情節(jié)啊：初出茅廬，便火燒新野，讓曹軍落荒而逃；舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹；計取荊州，三氣周瑜；借風(fēng)借箭，氣勢非凡；降服孟獲，七擒七縱；空城計，罵死王朗；六出祁山，揮淚斬馬謖。

　　而最令我感佩的是諸葛亮的“忠”。他為報劉備的三顧茅廬之恩，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，為了讓到處飄零如喪家犬的劉備能三分天下，他是殫精竭慮；為實現(xiàn)“恢復(fù)漢室，還于舊都”，他是嘔心瀝血。夷陵之戰(zhàn)，劉備不聽諸葛亮之勸，為報二弟關(guān)羽之仇而差點全軍覆沒，蜀軍死傷慘重，蜀國元氣大傷；劉備也落得個白帝城托孤的悲劇結(jié)局。明知阿斗昏庸無能，孔明還是幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地輔佐，可見其對劉氏父子是忠貞不二，知恩圖報，這是小忠。當(dāng)然后人也有人批評他這是愚忠。在他輔佐其間，戍邊墾田，還修整了都江堰，致力于生產(chǎn)；他整頓吏治，任用賢人，自己為官清廉正直，讓老百姓安居樂業(yè)這是為國為民的大忠。他畢平生心血，輔佐劉備得荊州、益州、漢中，守住了蜀州這塊地。而他自己卻在實現(xiàn)先帝遺愿統(tǒng)一中原的路途中----五丈原不幸英年早逝，真是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”啊！

　　若沒有諸葛亮，三國歷史該是多么的失色啊！怎會有火燒赤壁的輝煌戰(zhàn)役？怎會有大擺空城計的驚心動魄？怎會有草船借箭的神機妙算？怎會有木牛木馬的傳奇？若沒有孔明，更不會有劉氏父子的三分之一的江山。

　　我還受益于諸葛亮的“教”。他留下了名垂千古的《誡子書》：

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（澹泊）無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

　　年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”

　　在諄諄教誨中，我眼前浮現(xiàn)了一個滿懷柔情的嚴(yán)父，在細(xì)心叮嚀他的子女如何修身、養(yǎng)德、立志、勤學(xué)、治家，用自己的智慧和美德言傳身教，家教謹(jǐn)嚴(yán)。

　　我眼中的諸葛亮，勤奮節(jié)儉，淡泊名利，是嚴(yán)父而又教子有方。

　　我眼中的諸葛亮，有著“自比管仲樂毅”的治國安邦之才；有著“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的赤膽忠心；有著“大夢誰先覺，平生我自知”的自察自信。

　　“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的一生的寫照。諸葛亮雖已淡化在歷史的煙塵里，但他的智慧謀略、無私奉獻精神將永放光芒，他啟迪著人們，照耀著后人前行的路。

　　――后記

諸葛亮作文5

　　現(xiàn)在人們提及司馬懿，人們的腦海肯定會立刻閃現(xiàn)出“空城計”，“死諸葛嚇走活仲達(dá)”等典故。看過《三國演義》的人更會對“諸葛亮安居平五路”，“武侯斗陣辱仲達(dá)”，“上方古司馬受困”，“武侯彈琴退仲達(dá)”等諸葛亮與司馬懿的這些耳熟能詳?shù)膶κ謶颉Ｔ谶@些對手戲中，；或避而不戰(zhàn)。那么歷史中的司馬懿真的在這些對手戲中敗于諸葛亮了嗎？在歷史上司馬懿真的是害怕諸葛亮而避而不戰(zhàn)，還是另有他因，抑或二者兼有？

　　司馬仲達(dá)真的每每敗于諸葛武侯嗎？非也。

　　《三國演義》第85回中“諸葛亮安居平五路”：諸葛亮坐在丞相府中就把司馬懿苦心經(jīng)營的伐蜀五路兵馬退去了。但史書中卻沒有此次大事的記載；再者演義中的說法也頗有漏洞：公元223年，魏吳尚處于對峙狀態(tài)，何來“令孫權(quán)起兵十萬，攻兩川峽口，徑取雒城”此路兵馬；公元223年，孟獲只是益州郡大姓雍闿部署，魏國怎能繞開他而請孟獲起兵，擊西川之南；馬超病卒于公元222年，怎能在223年堅守西平關(guān)，伏四路騎兵哪？有以上可見此事為虛，也就更不足以說明仲達(dá)敗于武侯了。

　　《三國演義》第95回“武侯彈琴退仲達(dá)”上演一出歷來為人稱道的空城計。此亦不見于史書，只見于郭沖五事中，但郭沖五事卻并不準(zhǔn)確“孫盛，習(xí)鑿齒搜求異同，罔有所遺，而并不載沖言，知其乖刺多矣。”此回中的“空城計”可能是為了刻畫突出諸葛亮得多智而運用移花接木手法從趙云的“空營計”(《三國志·趙云別傳》：“曹公軍追至圍，此時沔陽長張翼在云圍內(nèi)，翼欲閉門據(jù)守，而云入營，更大開門，偃旗息鼓，公疑云有伏兵，引去。)或文聘的“空城計”(《三國志·文聘傳》：“聘聞權(quán)到，不知所施，乃思，惟莫若潛默可以疑之。乃敕城中人使不得見，權(quán)果疑之，遂不攻而去。”)改編而來的'。

　　《三國演義》103回“上方古司馬受困”中：諸葛亮用計將司馬懿父子三人困于葫蘆谷中，放火燒之，若非“謀事在天”突降大雨，父子三人必俱死矣。但此也與史無據(jù)。在此時雙方“相持百余日”但根本沒有接仗；史書中也沒有司馬師和司馬昭隨父在軍中的記載；東漢三國時代根本沒有上方古這個地名。

　　《三國演義》104回“死諸葛能走活仲達(dá)”：司馬懿看見“羽扇綸巾，鶴氅皂絳”的坐在車上的孔明木人像，司馬懿被嚇的狂奔五十里，撫頭而問，“吾頭尚在乎？”也是不實之言。司馬懿當(dāng)時退兵是因行軍謹(jǐn)慎小心怕中埋伏；之所以有此民諺，可能是因為蜀人出于對諸葛亮的崇敬，景仰。也是《三國演義》為了神話諸葛亮的智，丑化司馬懿，但魯迅說的很對，“狀諸葛多智而近妖。”

　　司馬懿是因為害怕諸葛亮而避而不戰(zhàn)的嗎？當(dāng)然不是。這與魏國的戰(zhàn)略決策有關(guān)，“魏明帝：‘僑軍遠(yuǎn)寇，利在急戰(zhàn)，每命帝（司馬宣王）持重。（《晉書·宣帝紀(jì)》）”司馬懿也意識到這點，“諸葛亮每以糧少為恨”所以定下打持久戰(zhàn)的方針，避而不戰(zhàn)，讓諸葛亮因糧盡而自退。當(dāng)然司馬懿也有幾分害怕（也可以說是敬怕）諸葛亮，“及軍退，宣王察行其營壘處所，曰：‘天下奇才也’。”但正如元人胡三省為《資治通鑒》做注所說，“司馬懿與諸葛亮相對峙時堅壘不出，好像是無能之輩，及至征公孫淵，卻是智計捷出。俗話說：棋逢敵手難藏行，不就是這個道理嗎？”

　　可見司馬懿并沒有每每敗于諸葛亮，其中更有許多不實之處。避而不戰(zhàn)也并盡非害怕之故更多的是策略。司馬懿并不弱于諸葛亮。正如毛宗崗所言，“人不知而武侯知之，我于此奇武侯；武侯知而司馬懿又知之，我更于此奇司馬懿。”

　　由上可見與諸葛亮相較，司馬懿也是一位智謀過人，多謀善斷，大智大勇的“能雄”。

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