時時要明白自己心中的真經文章
時時要明白自己心中的真經，真經就是時時認可靈知，不著一切的幻相
觀照自己的自性了了靈知時時都在，并沒有離開自己一分一秒，只是自己不認識、自己不明白，了了靈知才是真正的自己清凈法身。在認取靈知為自己，不著幻相，不動自我的意思，用般若空性慧觀照，色受想行識皆是虛幻不實的泡影。能明白世出世間一切法無所有、畢竟空、不可得，你心中的一切痛苦煩惱會一下了頓然消失。在你心中智慧現前，心無絲毫煩惱時，你會明白一切的事物境相，皆是你的真心靈知變現的幻相，沒有一點能得到的。你若能明色空不二之真理，通達真空佛性靈知而顯現知道一切幻相妙有，一切幻相妙有當體即是空無所有。真正明了悟透空有不二之真理，你無論是空性方面，還是從事相妙有方面，你都不會再有一絲一毫的執著。因為一切事相、一切境界的當體即是空，明了空性不可得的真理，身心已經化空，就不會執著這個我我我。一個心空無我，一個不執著有更不執著空的明白人，還有什么障礙呢？還有什么過不去的事情呢？對一切的幻境幻相還動什么愛憎心呢？明白了色空空空、性空用空、自空他空、人空我空、心空法空、性相皆空，空也不可得、空也不著空，只管應機隨緣用，用時心空沒有我，起心動念無私無我，還有什么障礙呢？你一切的覺受感受、好受難受、樂受苦受，不住一切受、不著一切受，空凈一切受，當下只是了了靈知，還有什么障礙嗎？通過受而體會到一切的思想只管隨緣，關鍵是不動自我的意思。一切的行為只管隨緣做，把一切應該做的事情只管做好，不著一切相就是做而無做。
我們的真如佛性是不生不滅，不凡不圣，不來不去，不長不短。只是了了常知，絕對的清凈，沒有任何的污染，只是了了常知，不著任何的幻相，沒有任何的自我意思，對一切的人事物只是知道明白，不動一念的愛憎取舍之幻心。時時明了出世世間一切法無所有、畢竟空、不可得。
佛法的道理一定要全面地明白透徹，把自己明白的道理落實在事相上如理如法地做到，決定不能狡猾、表里不一，一定要達到理事圓融，只有理事圓融才算得上是真正的般若大智慧。只明白空性道理而不能落實如理如法地做到，你明白的那些空道理有什么用呢？所以在日常生活之中，要時時把道理明了在心中，在道理的基礎之上再處理事。
固執己見是人生最大的失敗。只有把自己的我我我放下，多多思維真理，在事相上多多聽取別人的正確意見，才能避免自己犯錯誤。自己的一切錯誤皆是由自己的傲慢、自以為是、我執我見、粗心大意造成。真正的修行一定要先從把握自己的身口意不犯差錯，這是最高的修行方法。如果自己經常犯錯誤，證明自己的智慧不夠，愿力不夠，落實得更不夠啊！
佛是什么？誰代表佛？如何才能見到真佛啊？這些問題我們每一個人都要深入細致地思維透徹，不能有一念的含糊不清。一定要思維得明明白白、清清楚楚。佛是一個名稱，佛又是一種意境，佛又是般若的大智慧。佛是無相的靈知，但隨時可見到佛身，佛身無相但可以隨處現身。真佛不在別處，更不在別人那里，只有在自己心中才能見到真佛。佛是假名，切莫被佛的這個假名迷惑。佛是自己心中的一種清凈、自在、解脫的智慧意境，只有不著幻相的人，才能見到真正的佛。
道理明白事上過，理事圓融不出錯，錯誤皆因自私的我。道理搞清楚了，事情才明白如何落實。一個沒有明理的人，永遠也無法真正落實。若要成佛，先從舍入手，只有真放真舍，才能真正見到真佛。真佛是法身，法身顧名思義，空性不可得之妙法，即是佛的真身，諸佛的真身無相，只是空性不可得之真理。宇宙法界緣起性空的真理，就稱之為法身。你能見到真理嗎？
大家要認真細致地想一想，所有人的人性、自性、佛性靈知知覺是平等又平等、無二無別的。這一點大家一定要認識清楚，不能有一絲一毫的含糊。認可這一點，做人才能真正明白，真正不糊涂。既然每一個人的佛性靈知都是平等、無二無別的，為何有凡圣、善惡之差別呢？這就是每一個人的用心不同，才有十法界的變動差別。要修改、要改造的不是佛性靈知，而是每一個錯誤的心啊！能會改變自己思想心念，把錯誤的改正過來不再犯錯，就名之為真修行。
人生執著事，不能明真理，若悟空性理，不再執著事。一切眾生因為執著事相之中，就無法明了通達空性不可得之理，一個不明了空性真理的人，執著在事相上的起心動念，沒有一個不犯錯誤的。只要你把一切事情當成是真實，就會有很多的煩惱障礙。你的心執著事相，不見空性，永遠也無法達到安詳解脫。
大家認真地分析一下，佛性是平等、無二無別的，同樣都是人類，為什么有人自私自利為了自己的我我我，也有人不自私不自利，反而專門舍己為了法界的萬類眾生設想啊？同樣是人類，為什么會有這么大的差別呢？這之間差別的原因究竟是什么呢？你只有把這個原因找到了，你才能有能力超越自己的一切習氣毛病，才能真正的改正自己的一切錯誤，使自己真正清凈安詳。同樣的都是人，都同樣的生活在人世間的這個法界里，同樣面對一切的人事物，同樣在一個師父的教導下，同樣的在佛光靈知面前，為什么有人自私、傲慢、煩惱，有人低下、誠敬、清凈、安詳、解脫呢？為什么有人就做不到大慈大悲為了眾生？為什么有人不為了利益幫助眾生，而是用自己的傲慢、爭斗、嫉妒，非要想盡一切的辦法惱害別人呢？這里邊的原因，每一個人都要認真清楚地思維透徹，只有把自己的人生思想行為思維分析透徹，真正認識自己錯誤的人，才能真正安詳解脫。
人的一生不知道要遇到多少不順心、不如意的事情來臨，無論出現什么樣的事情，都要向好處想，向積極向上的地方想，向自己超越升華的地方想，向自己能解開一切的糾結心扣處想，向光明正大、平等慈悲處想，向低下誠敬、感恩報恩處想，向無私無我、無著無求、無煩惱處想，向空性不可得處想，向明心見性不著相、平等慈悲為眾生的地方想。總而言之，向最好、最美、最殊勝、最親近、最覺悟、最明白、最通達、最瀟灑、最不執著、最無事、最安詳、最解脫的地方想，一定要學會想，
真修不能為了自我的私利自我的意思想。在徹底放下自我、化空自我、沒有自我的清凈心中，在平等大慈大悲心中，在安詳自在解脫心中，在一切處無事無相、無著無障礙之中，為了利益廣大的眾生，為了幫助別人、成就別人，自己的心不能不想。
一切法從心想生，心想事成，一切的事相皆是由心變現的幻相。一切眾生的錯誤就是不會思想，是自己想錯了，才造成了很多的錯誤麻煩。一個人既然能會按照魔王著相有我的心來想，也可以站在佛的角度，大慈大悲地為眾生想。既然一切都是自己想出來的，你能會想出三惡道，為何不能想出一尊活佛來呢？既然你能痛苦煩惱地想，為何不能智慧解脫的想呢？所謂的修行，就是把自己的錯誤想法，全部換成正確的想法，把自己一切的自私自利我我我的一切想法，全部變成全心全意舍己為眾生的想法。佛所說的一切方式方法與道理，全是讓我們如何正確地、全面地、圓融地想清楚、想明白，只有會想的人才能解脫。想的是事，悟的是理，悟理必須落實在事相上，想明白了事情必然心中就會明白理，由理入事，由事悟理，達到理事圓融，才是真正的會想。會想的人必然明白真正的空性不可得之理，這個空性不可得之真理，也是從對事情想中悟出來的。
佛與魔都在你的一念心中，你自己的一念心，可以做佛，也可以做魔，就看你自己如何的用心。你著相有我、自私自利的用心，當下即是活魔出世。你全心全意的.為了眾生服務，全心全意的為眾生舍身舍命的工作，你就可以即身做佛。佛與魔并沒有一定的形式，只在于你自己的一念心中，你的心是什么就做什么，一切都由你的心造出來。
一個真正想成佛做佛的人，決定不能參與到情愛名利之中，因為佛是絕對的清凈，佛的清凈心中決定沒有這些亂七八糟的東西。因為你參與到情愛名利之中，參與到貪嗔癡慢之中，很難走出來。紅塵像個大染缸，你進去就很難不被污染，很難面對五欲六塵保持如如不動。在沒有達到十地菩薩的境界，很難順逆境如如不動。
在修行的路上，各有各人的難處，也各有各人的道理。站在每一個人的角度來講，所有人都是正確有理的，但要站在修行佛道上來講，每一個人又必須認識自己的缺點錯誤。不然的話，你就無法升華超越自己，就無法改變你的一切業障習氣毛病。只有你自己知錯才能改錯，如果你執著自己沒有犯錯，你自己將如何改錯呢？你就錯上加錯，永遠沒有改錯的希望，你將會永遠都在錯誤、執著、煩惱之中，永遠也出不來。
所有學佛的人，很難達到全部契入佛的境界，但要遵守佛的教導，可以保留個人的意見，什么時候明白自己的意見不正確時，自己保留的自我意見也就會自動消失。世間法也采取這個辦法，服從命令，可以保留個人的意見，不這樣是沒有辦法落實的。在自己矛盾不能統一的時候，只有一個方便的方法，來落實這個必須落實的事情。若能做到口服心服，既能服從命令，又能心甘情愿的接受，這需要很大的智慧。
你不要把事當事，也不要把事不當事，當事會執著事，不當事會做不好事。人生不可能不面對一切的事情，你一定不要把一切事情當成是事。一旦你心中認為眼前的事情是真的，是事執著在你心中，你一定會因為事而產生對事情的各種障礙。反過來，你如果不把事情當事，在你真正面對一切事的時候，你一定會消極怠工、粗心大意、馬馬虎虎，把應該做好的事做壞做錯，做出問題麻煩來。這都是因為你執著眼前的事不是事。
由上面的分析而知，你既不能把事當事來看，也不能把事不當事來看。這就是既不能執著有，更不能執著于空，空與有兩邊皆不執著，心中明白知道，把自己理應做好的事情做好、做正確、做圓融，而又心中明白這些事都不是事.這句話、這個心念是在你把一切事情做好、做完美、做得不出差錯的基礎之上的知見，再說有事即是沒事。一定是在做好一切事情的前提下說出的。
這就等于把自己的每一個思想心念都能把握得非常正確，既不著空更不著有，在空與有之間、在現象與本質之間，出入自在，無粘無縛，一切不住，一切不著。在把一切思想心念把握得恰到好處，達到安詳清凈、無一切執著、無一切煩惱時，在自己真正清凈安詳、自在心中說出，有心即無心，無心即是有心，這一切的有念即無念，在無念之中而妙用無念的清凈心念。
大家聽聞之后一定要認真的落實體驗，千萬不能當成是耳邊的一陣風。一定要把聽聞明白的道理與自己的實踐相結合，一定要真正地如理如法地體會落實做到，達到你自己的心與這個道理無二無別，把聽聞明白的中道大智慧，落實在你自己的每一個思想行為之中，決定不是把這些道理聽完了，當一陣風，一定要認真地落實體驗，讓自己的真實行動與自己的真實體驗，與這些道理完全相應。只有心與法相應，心與道相應，心與佛相應，才是真修行。
佛法道路上的修行是無止境的，見性是空無一物的了了常知。在認取靈知不著相，達到心空無私無我之后，慈悲與智慧的妙用是無止境的。你們自己好了可以再好，你做的就算很善了，可以再善。你的智慧已經很大很大了，可以再進步提高。你的慈悲已經很偉大、很廣泛了，可以在慈悲之上更加慈悲。智慧之上再進步超越，修行決定是沒有止境、沒有頂點。
見性是平等的、是沒有差別的，但在見性之后的妙用，是萬紫千紅、各顯神通，是無止境的。你千萬不能得少為足，固步自封，認為自己已經很好了、很不錯了，很有道德、很善良。凡是有了這種思想的人，就再也沒有上進心。只能停留在你自己修行的那么一點點的小成績上邊，自高自傲、自以為是，你修行的那么一點點的小成績成了你傲慢墮落的資本，成了你不再升華的障礙。
從道理方面，一悟即入空性不可得，從事相上的妙用慈悲，決定是不能滿足，要一步一層樓，無盡頭無止境，永遠不傲慢地做下去、落實下去。就算把虛空法界的萬類眾生全部度脫，圓成佛道之后，自己的悲心愿力永遠還是沒完沒了。哪怕就是虛空有盡頭，自己的愿力無盡頭，法界有邊際，自己的慈悲智慧永遠沒有邊際。絕對是無窮無盡、無邊無際，廣大無比，殊勝難言，要永恒不變大慈大悲心的這樣落實下去，進步下去，超越了之后，再超越永無止境。
做人不要那么一點小心眼、小心量、小家子氣，有了一點成績就沾沾自喜，自認為自己已經出人頭地，自己感覺到自己已經有什么了不起，已經具備了什么大神通、大智慧、大悲心，認為自己有多么大的威力，多么了不起的名聲。就不想再超越，不想再進步，不想再升華。這種人就是小心量、小胸懷、小愿力、小智慧、小成就，不可能得真正的大成就。一個大成就的高人、上人、圣人，總認為自己太差太差，誰都不如，要繼續努力啊！
真妄歌
著相動心名虛妄，認知見性名真心。
真心動念空無我，稱性妙用慈悲心。
妄心著相妄生我，我行我素我動心。
妄心動心有愛憎，愛憎取舍執著深。
真心直心常知道，知道有相皆虛妄。
真妄本性是不二，沒有真心誰妄心。
妄心起處不離真，真即是妄妄即真。
通達真妄不二義，即是如來接棒人。
如來家業唯見性，認知見性佛即真。
切記做人不著相，通達有相皆虛妄。
虛妄幻相不離真，沒有靈知誰知妄。
真妄兩邊不執著，一切隨緣過生活。
貴賤歌
眾生靈知無貴賤，人之靈知性平等。
人生貴賤在行為，貴賤高低思想生。
本來自性最平等，由于著相妄念生。
妄生執我有差別，是非人我罪惡生。
回歸佛性知平等，沒有貴賤性清凈。
心佛眾生無差別，差別出在著相中。
著相執著妄生我，我是人非差別生。
若在差別歸自性，了了常知歸平等。
無高無低無凡圣，無貴無賤無凡情。
了凡忘情空無我，十法界中見平等。
十方法界歸一真，一真法界常清凈。
安住靈知時時覺，覺知知道真平等。
關心歌
不想傷害正是你，無意我卻傷害你。
費盡心血愛護你，不知慈悲傷害你。
真的不想傷害你，不知如何您滿意。
我今害怕傷害你，怕傷害你又傷你。
人生關系真難處，不知如何對待你。
越是愛你越傷你，不知你心是何意。
順著你呀難解脫，違背你呀怕傷你。
人生關系難微妙，不知如何對待你。
對你溫暖怕情執，對你冷漠怕害你。
想著你呀念著你，全心全意為了你。
如何才能對你好，如何才是真愛你。
你的心情經常變，哪個心情才是你。
難找你呀難摸你，如何才能了解你。
真心實意救度你，如何關心你滿意。
勸導歌
剛強人啊細聽清，聽我慈悲表心聲。
做人必須心柔軟，包容一切心自平。
事事臨頭明白空，時時認知見佛性。
佛性靈知人人具，無爭無斗無凡情。
舌頭雖柔不會掉，牙齒雖硬全掉空。
鋼刀殺人雖然快，鋼刀無法殺虛空。
一個空字全過去，心中一空真清凈。
遇到矛盾要退讓，心中有爭禍亂生。
菩薩切記心無爭，事事無爭心自平。
別人優點多觀察，別人缺點自心空。
人人皆是佛菩薩，唯我一人是眾生。
個個諸佛來救我，度我一人出火坑。
轉境歌
一切境相自心現，心會轉境最關鍵。
明了自心為根本，一切萬法為心現。
心能做魔能成佛，佛魔皆由自心做。
明白自心管自心，管住自心不做魔。
逆來順受心認賬，生死痛苦心安詳。
為何自心能轉境，明白有相皆虛妄。
為何心中有煩惱，皆因執迷著幻相。
知幻離幻當下覺，覺知空性不著相。
一切境界由心生，心能轉境自安詳。
天上天下本無事，小人是我逞瘋狂。
放下小人我我我，心空靈知最吉祥。
智慧心能轉逆境，順逆無著無業障。
定心歌
弟子寶貝無法說，個個無私空無我。
放下身心為眾生，明心見性把佛成。
無始苦修到今天，該當做佛自心安。
心安理得見佛性，佛性靈知時時見。
聽見看見見是性，明心見性在眼前。
一旦見性空無我，無私無我心自安。
安心定心清凈心，自心成佛在今天。
為師為你把心定，定心安心見佛性。
佛性空心當下知，知道明白無雜念。
私心雜念皆因我，認知無我心定安。
定心好啊安心妙，安心定心成佛道。
苦修萬劫今成佛，解脫成佛今實現。
把握歌
人生如意很高興，不如意時怎么辦。
春夏秋冬四季氣，喜怒哀樂很自然。
見性之后隨緣用，定法之中而不定。
順逆境界經常有，如何面對心清凈。
貪著逃避皆是錯，唯有隨緣心內空。
心空無我隨緣過，不動取舍與愛憎。
一切心念性起用，稱性起用無私情。
切記用心不為我，無私無著利眾生。
一切事相無錯對，錯對全在自心中。
自心有我全是錯，自心無我全清凈。
見性隨緣不執著，起心動念空無我。
真修把握自心念，心心念念不為我。
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