善良不應(yīng)該被綁架經(jīng)典散文
我們?cè)旧屏迹敬嗳酰錾鷷r(shí)的天性的本真，被經(jīng)久的歲月打磨的圓滑世故，甚至丑陋不堪，如何讓自己在保留本真的情況下不再受傷，也許一生也找不到完整的答案。
——滴墨成傷
人生有很多種經(jīng)歷，酸甜苦辣，嬉笑怒罵，都是一種歷練，人生觀并不是天生就有的，是漸漸成熟的過(guò)程，最原始的處理人情世故的轉(zhuǎn)變，或許跟隨人的一生
每個(gè)人骨子里都是善良的，所以不希望自己的善良被蒙蔽，被欺騙，只是在遭遇無(wú)奈時(shí)，每個(gè)人都會(huì)判斷并無(wú)意識(shí)的作出改變，保護(hù)自己的同時(shí)，也悄悄的影響了一部分人和社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)我們善意的付出我們純真的時(shí)候，是絕對(duì)沒(méi)想過(guò)要有什么回報(bào)的，只是希望不被蒙蔽、不被欺騙，大有辛苦我一個(gè)，幸福十萬(wàn)人的那種氣概。
很多時(shí)候不明白，那些健全的人為什么會(huì)在街頭乞討，也許這是古代就有的一種生存方式，可是手腳健全，明明能養(yǎng)活自己，卻偏偏要選擇了這種沿街的生存方式。自然，這之間不乏游手好閑的無(wú)賴(lài)流痞充雜其間，還有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內(nèi)，成為惰民一族，這些人偽裝的假象無(wú)疑給社會(huì)帶來(lái)諸多混亂和問(wèn)題，蒙蔽了很多人的眼睛，這就是假行乞。
相對(duì)而言，那些不健全的乞討者，因?yàn)橹w殘障，失去了勞動(dòng)能力；或是家庭破敗、貧病交加、完全失去生活依靠；或是孤苦棄兒，鰥寡無(wú)依，只得靠他人施舍賴(lài)以為生，這種人沿街乞討很讓人同情，蘆葦抽穗，花子落淚，是最有代表意義的一句話。（說(shuō)白了，任何單位和個(gè)體都不會(huì)用殘疾人做工的）這不僅僅是一種社會(huì)歧視，而且還是工作效率問(wèn)題，再者就是人們對(duì)殘疾人的歧視而導(dǎo)致他們?yōu)榱艘豢陲埗活欁约旱淖饑?yán)，尊嚴(yán)，是何等的珍貴，因?yàn)闊o(wú)奈，不得不如此，這是真行乞。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，乞討的花樣也越來(lái)越多，讓人防不勝防。以前是直接拿著碗行乞，后來(lái)假扮殘疾來(lái)乞討，再后來(lái)有抱著小孩的，有裝成孕婦的，有說(shuō)沒(méi)錢(qián)回家的，有救父救母的，還有賣(mài)自己未來(lái)的，也有少數(shù)酷愛(ài)藝術(shù)而生活貧困的人街頭賣(mài)藝，這種乞討的方式也略文雅一點(diǎn)，靠拉二胡、唱歌等方式乞討。還有的帶著猴子，靠猴子表演或強(qiáng)行騷擾游客強(qiáng)討惡要的等等等等，目的只有一個(gè)——錢(qián)。
當(dāng)年的伍子胥身無(wú)分文，只好吹奏隨身攜帶的長(zhǎng)簫，借以乞討過(guò)活已成為歷史笑談。如今他要是泉下有知應(yīng)該落淚了。“叫花子”在那個(gè)時(shí)代似乎顯得有些褒義，
如今，行乞已經(jīng)成為一種職業(yè)，這支大軍涵蓋各個(gè)年齡階段的人“外出磕頭乞討，回家蓋房蓋樓”這已是公開(kāi)的秘密。
那些沿街乞討的人向來(lái)都是機(jī)靈的人，跟在大姑娘，小媳婦，老婆婆身后，可憐兮兮的要錢(qián)的，都是聰明人，因?yàn)榕硕际切能浀模ǔ＝?jīng)不起“娘娘太太做做好事吧！”的哀求，要么就是想早點(diǎn)擺脫這種糾纏，而甩幾個(gè)小錢(qián)就脫身了，于是，身后便有了笑臉。
小時(shí)候的記憶，衣著襤褸，身體殘疾，生活無(wú)著落，需要社會(huì)關(guān)懷救助的困難群體，這是對(duì)乞丐的傳統(tǒng)印象。而且經(jīng)常有外地人上門(mén)乞討，那時(shí)似乎每家都是貧窮的，但是對(duì)于那些可憐的伸著手要吃的人也是舍得的，自己家有什么就給什么，甚至還會(huì)端碗水給他們喝，還會(huì)像嘮家常似的問(wèn)問(wèn)他們打哪兒來(lái)，怎么會(huì)流落于此，最深的印象就是什么發(fā)大水，鬧蟲(chóng)災(zāi)，瘟疫等等，然后跟著傷心難過(guò)一陣子，臨走還會(huì)再塞給他們一點(diǎn)吃的。信任、真善對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最大的財(cái)富。
今天遭遇了傳說(shuō)中的“告地狀”，所謂“告地狀”就是在街頭路邊放一張紙或一塊白布，上面寫(xiě)著乞討的話語(yǔ)；也有用粉筆直接寫(xiě)在水泥地或石板路面上的。乞討者不必開(kāi)口，低著頭，愁容滿面地坐在旁邊，有的還不時(shí)地向走過(guò)的'路人磕頭。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這種乞討要文明些。
和孩子一起去夜市，人來(lái)人往，路燈和車(chē)燈，還有商場(chǎng)的霓虹燈，讓這個(gè)繁華的城市熱鬧起來(lái)，夜市口有一個(gè)約十五六歲男孩蹲在路邊討錢(qián)，前面地上用粉筆寫(xiě)著：因坐車(chē)錢(qián)包被偷，無(wú)法回家，愿好心人資助八元錢(qián)回家。我掏了八元錢(qián)讓兒子給他，他抬頭望了望兒子，一剎那，我看到他的眼光有些遲疑，還有些詫異，隨后說(shuō)了聲謝謝。雖然之前我也是屢次被騙，但我還是愿意再次相信這種討錢(qián)的方式，萬(wàn)一……萬(wàn)一這次是真的，而我沒(méi)有付出微薄的愛(ài)心，我會(huì)自責(zé)，也會(huì)心疼。
事后發(fā)了個(gè)說(shuō)說(shuō)，網(wǎng)友們留下了許多真善，最讓我感動(dòng)的一句話就是：“或許你大部分都水都澆在了草上，但總有一滴會(huì)落在花上。”試問(wèn)天下做父母的，有哪個(gè)舍得自己的孩子街頭乞討呢？放棄原則、放棄尊嚴(yán)、飽受懷疑和指責(zé)這需要多大的勇氣？明知被騙，還這么做、是害怕傷了兒子脆弱的心我只能對(duì)他說(shuō)：如果你哪天真的也錢(qián)包被盜回不了家，我希望能有人像我相信他一樣相信你，幫助你回家。
“假乞丐”的存在確實(shí)傷害了善良人們的信任和情感。看到自己的同情心被別人利用，實(shí)在是很受傷。當(dāng)我們的善心成了被利用的工具，當(dāng)社會(huì)的愛(ài)心被一次次透支，善良似乎已走到盡頭，而那些真正需要得到幫助的乞討者反而得不到及時(shí)的幫助。
當(dāng)行乞就如我們上下班一樣，成為了一種職業(yè)，這是對(duì)社會(huì)怎樣的一種嘲諷呢
盤(pán)點(diǎn)古今五花八門(mén)的乞討方式，心情是沉重的，乞討的花樣多了，新點(diǎn)子也是層出不窮了，自然很多的狀況是真?zhèn)坞y辨，于是善良和欺騙就有了越來(lái)越多的沒(méi)有答案的糾纏。
我固執(zhí)地以為，無(wú)論出于何種原因，何種目的，假乞討都是沒(méi)有任何尊嚴(yán)的生活，即使從行乞中獲得較大的收益者，也須付出辱沒(méi)尊嚴(yán)，喪失體面的巨大成本，值與不值，只能自己去掂量。
生活和生存的方式是多樣性的，為什么不選擇另外的方式呢？因?yàn)檫@種方式可以不流血、不流汗、不要成本就能輕松的獲的生活的資源，當(dāng)然更談不上什么未雨綢繆的去規(guī)劃和創(chuàng)造幸福生活。對(duì)他們而言尊嚴(yán)和道德已經(jīng)不復(fù)存在，而且還綁架著道德來(lái)壓榨善良人們的錢(qián)包。
很多人不提倡給乞討人錢(qián)，因?yàn)槭┥徨X(qián)財(cái)是對(duì)乞討從業(yè)者實(shí)施欺騙行為的一種鼓勵(lì)，會(huì)助長(zhǎng)這種不良風(fēng)氣。但是當(dāng)我們面對(duì)這些從業(yè)人員時(shí)，很無(wú)奈，因?yàn)槿朔遣菽荆幌肷鐣?huì)的冷漠被無(wú)意識(shí)的傳遞。
你相信乞討者嗎？碰上乞討者會(huì)給錢(qián)嗎？如果發(fā)現(xiàn)被騙了，心里會(huì)怎么想？以后還會(huì)不會(huì)繼續(xù)慷慨解囊？對(duì)于乞丐我們要不要幫？又該怎樣幫？
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