城四家子古城寫景美文

時間：2024-06-22 06:36:01 寫景美文我要投稿

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城四家子古城寫景美文

　　城四家子古城是國家級重點文物保護單位，位于吉林省白城市洮北區德順蒙古族鄉洮兒河畔。

城四家子古城寫景美文

　　城四家子古城建于遼代初期，古城遺址城墻為夯土板筑，平面略呈方形，周長5748米，現存的北城墻殘高5至7米，底寬25至30米不等。

　　古城遺址西面是洮兒河，洮兒河在古城邊形成一處大拐彎。千百年來，洮兒河河水或平緩或湍急地流淌，耐心見證著古城的歷史滄桑。

　　城四家子古城所在地區是科爾沁草原東部和松遼平原接壤地帶，商周至秦時為東胡游牧之地。漢、南北朝時期，為鮮卑、夫余所居。隋唐時，為契丹族游牧之地。遼時屬長春州，是遼代東北路周邊區域的政治、經濟、軍事和文化中心。

　　城四家子古城到底是遼泰州還是遼長春州，歷史上曾有很多不同的說法和論述，直到2007年，考古界一直把這座古城看作遼代泰州和金代的舊泰州。

　　2007年6月，此遺址出土了一塊刻有文字的青磚，青磚上的文字證實其為遼代的長春州城，金代的新泰州城。那塊青磚是一塊功名磚，上面有文字，該青磚現存于白城市博物館，為國家一級文物。磚表面呈灰色*，磚長32.8厘米，寬18厘米，厚度5.5厘米。其正面右上角和左下角已有殘缺，但上面的部分文字仍清晰可辨。磚上可識別字總計53個，分為5個豎行，字跡為－陰－刻楷體，其中兩個字殘，另外因為破損還缺了10個字。青磚上面的文字可以解讀為：金代泰州長春縣百姓劉瑋在泰（和元）年（1201）壬（九）月卅日存入寅字號窖成黃粟（小米）二佰五十（石），并有管理倉庫的倉使及其證明人等。據了解，金代曾實行災荒之年富戶向官府納糧，然后根據交糧多少，給予不同官職的封官獎勵制度，并用青磚刻字做出公示，這塊青磚所記載的事情符合當時這樣一種制度。

　　這塊刻有泰州長春縣字樣的金代青磚距今已有800多年，它的出土為城四家子古城的定位起到了重要佐證作用，印證了該城的真實屬性*。城四家子古城為金代承安三年（1198年）復置于長春縣的金泰州，即新泰州，新泰州就是遼代的長春州，古城不是傳統說法上的遼泰州和金代的舊泰州。該古城真實身份的明朗，修正了考古界對城四家子古城歷史沿用100多年的定論，《辭海》中關于遼泰州州址的記載、《中國歷史地圖集》對遼泰州的標定以及《中國東北通史》等一些文獻都將做出相應的修改。

　　城四家子古城曾是遼皇帝行宮，是遼皇帝春捺缽必經之地。捺缽是契丹語，又名巴納，意即國君漁獵行營的帳蓬。捺缽期間，遼皇帝攜群臣、宮妃等眾人，浩浩蕩蕩從上京臨潢府出發，巡視各地。期間，遼皇帝要和臣僚共議國事，校獵講武，遼屬國、部族的酋長、首領都要前來朝見、進貢，遼皇帝設宴款待來臣和使者，君臣共賀。

　　春捺缽要進行捕魚活動，捕獲第一條魚后，馬上設頭魚宴以祝賀。當皇帝親自放鷹捕獲第一只天鵝時，還要舉行頭鵝宴表示慶賀。

　　那時，統治中原的正統王朝--北宋和遼各方面來往均比較密切。宋太宗時，契丹人的遼國經常騷擾北宋，宋太宗幾次北伐均以失敗告終。最后只好在1005年以向遼納幣帛為條件締結和約，史稱澶淵之盟。至此始，北宋皇帝每年都給遼送貢禮并定期覲見遼皇帝，城四家子古城很可能因此接待過宋朝使者。

　　因有春搽缽之舉，遼皇帝每年要派人到女真各部落強索海東青鷹。海東青鷹產于瀕臨日本海的五國部，經馴養可用于獵捕天鵝。女真一人為向遼皇帝貢鷹，常需要出兵與五國部廝殺，為此付出了很大代價。另外，索鷹的銀牌天使經常乘機勒索財物和污辱婦女，引起女真一人強烈不滿。在遼天祚帝舉行的一次春搽缽頭鵝宴上，天柞帝命女真各酋長依次起舞，女真英雄完顏阿骨打執意不肯。天詐帝當時要殺他，樞密使肖奉先進言力勸，阿骨打才免遭殺身之禍。后來，完顏阿骨打起兵攻遼，滅遼建金。

　　女真一人的金朝建立后仍延續使用城四家子古城，長春州沿用持續至金天德二年（1150年），后降為長春縣，隸肇州（前郭縣塔虎城）管轄。金承安三年（1198年）又在此復設泰州府，府址仍在此城。蒙元時期，先屬成吉思汗四弟斡赤斤封地，后為遼陽行省泰寧路泰寧府府治所在地。

　　城四家子古城北側殘有一段城墻，城墻的斷口處是原城門。我們就是由此處沿一條土路踏入古城遺址的。

　　站在契丹和女真先人的故地上，我環顧古城，只看到夕陽灑落整個遺址，古老的白色*碎瓷折射著落日余暉。坡下，不斷侵蝕古城舊地的洮兒河干枯得僅剩河中間還有涓一涓細流，但仍將夕陽美麗的影子閃耀。

　　無目標地漫步遺址，我尋找著古人的遺跡。這里不再有遼金的歌舞升華，不再有遼金的金戈鐵馬，遼人和金人創造的輝煌早已湮沒在歷史長河中，深藏于這塊古老土地之下。我唯見風吹過殘破的土城墻，吹起塵土飛揚。風沙中，田野里遍布著殘陶碎瓷、破磚爛瓦，俯拾即是。先人的故城現已變成一片耕地，六月的向日葵苗匍匐于地，才是嫩芽，正努力伸展瘦弱的身姿，宣誓自己主人的身份。

　　我在田野里仔細地低頭行走，不時撿拾幾塊陶瓷殘片。這些遼金舊物已經寂寞地躺了幾百年，甚至上千年，少有人憑悼。此刻，它們默默不語，好似在用無聲的話語試圖昭示此地從前的繁華，訴說古城久遠美麗的故事。今天，我來此相遇這些故人的舊物，我想從它們身上發現點什么，想找到與古人對話的途徑。然而我知道，這只能是我的一種心情而已。

　　古城出土過許多遼金時期文物，有銅錢、金銀銅鐵器、陶瓷器、武器和佛像等。銅錢多為唐宋銅錢，這里出土的銅錢有多種年號，主要是唐朝的開元通寶、北宋的皇宋通寶、咸平元寶、天圣元寶、至道元寶、天禧通寶、元豐通寶、祥符通寶、元祿通寶等，還有漢半兩和五銖錢。這些銅錢的出土，證明此地從漢時起就應有人居住。出土的大量宋錢說明，遼和金時偏僻的此地與北宋貿易往來緊密，受中原經濟影響甚重，說明雖然當時的遼和金已能夠鑄造自己的錢幣，但那里的人們仍認可并喜歡使用中原的宋錢。

　　最使人感嘆的是，出土文物里面有很多圍棋棋子。那些陶土燒制的黑白棋子上面有漂亮花紋。對弈游戲工具的存在，暗示出這里的官吏士紳曾經有著安寧閑逸的生活，也表明通過與中原的交往，契丹人、女真一人已深受中原漢文化影響，宋朝的許多先進文化和生活方式已被他們所接納，中原的政治文化滲透在遼和金的方方面面。

　　城四家子古城留給后人最神秘的時間段是遼代，古城與走過219年的遼王朝，連同他們的契丹民族一樣，自明朝以后突然從歷史記載中消失，成為一個令史學家困惑的歷史之謎。

　　目前，還沒有人準確考證出此城毀滅的真正原因和最后廢棄時間。我判斷此城毀滅的原因可能有兩種。一是天災。某日，天突降大雨。往日溫馴的洮兒河霎時變得波濤洶涌，并很快漫涌上岸，沖毀了城墻，淹沒了整座城池。其二是人禍，這種可能性*最大并且是不止一次發生，金滅遼，元滅金時都可能出現過此城的毀滅。也許是某個本應普通平常的晴朗日子，古城內一片祥和。某大戶人家的院落樹下，兩個老者一面品茶，一面悠然地對弈。他們旁邊，書童端著茶壺，趁添茶續水的間隙，津津有味地觀戰。古城的大街上人來人往，人們討價還價，進行著商賈貿易。酒館里，食客們猜拳劃令，頻頻舉杯暢飲，店小二腳不停息地跑來跑去。城外，風輕輕掠過遠處的草原，把草海中暢游覓食的牛羊成群顯現。城邊的洮兒河里，漁人劃著小木船，靜悄悄撒網捕魚。突然，滾滾塵煙自遠方而來，鐵蹄轟隆，戰馬嘶鳴，吶喊聲，鐵器的碰擊聲由遠及近。人們還未來得及反應，異族的軍人已經殺入城內，一場慘烈的屠城開始了。在那個民族互相爭戰的歲月，城四家子古城及其文明史遭遇過幾番毀滅和重續，最終還是消亡了，成為千古之迷。

　　上述分析只是我個人的臆測，是否如此還待考古驗證。或許，城四家子古城從未發生過天災人禍，它的消失只是一種自然法則。

　　現在，古城村就坐落在這繁華逝去的古城遺址南面。那條穿越古城遺址的南北向土路直達村莊中心后，又銜接出一條東西走向的村莊主街。土路領著我們走進這個沒有樹萌、綠意貧瘠的村莊。

　　與白城其他村落一樣，古城村的民房多數是那種干打壘的土房，土房的原料土是就地取材的，因此與周圍黃褐色*的土地顏色*相同。另外，家家戶戶還用這種黃褐色*的土砌院墻，圍成一個個寬敞的院落。加之缺乏綠意點綴，如果從遠處看，稍不留心，很難發現它們。它們就象孩童隨意捏制的泥巴玩具，玩后又隨便扔棄到那黃褐色*原土上，任風吹日曬。這就是吉林省西部鹽堿地上的村莊，是古老與現代交匯的地方，沉積歷史的地方，荒涼而蒼美的地方。

　　這種土房都是平頂的，房頂鋪抹著黃褐色*的鹽堿土，夯實的鹽堿土并不透水，房屋不怕雨水的浸一潤。土房的后墻一般沒有窗戶，即使有，也是不大的一個小窗戶，且外罩塑料布。西北風經年累月地刮著，風沙很大，沒有后窗是為防止沙塵吹入房屋內部。

　　我拜訪了一戶農家，這戶人家是典型的土房，房屋內土墻的顏色*與外墻是一致的黃褐色*。房子簡單隔斷成兩大間，進門是做飯的地方，東北方言稱它為外屋地。再進門是內室住人的房間，叫屋里。屋里的棚頂糊著報紙，南窗下是一趟土炕，剩余的北面是干燥的泥土地面。

　　城四家子古城原貌和城里的民居也會如此景象嗎？

　　我從這家主人手里買了幾十枚銅錢、一枚白色*和一枚黑色*的圍棋子，一個石制的四梭錐形物，那石物好象是紡線的墜子，也許是魚網上面的墜子，亦或就是一個裝飾品。

　　淋浴著晚霞，我揮別古城，頗有些留戀。我在心底暗暗拷問自己，我還能不能千里迢迢再次來專程探望它呢。

　　緬懷這個存在并繁榮過的遼金時代城市，緬懷那時生活于此的契丹人、女真一人和漢人。

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