成語故事

　　在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過很多優秀的成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經過演變,直至在漢語中沉積下來,那么，都有哪些經典成語呢？以下是小編精心整理的成語故事，希望對大家有所幫助。

成語故事1

　　[成語拼音] xìng gāo cǎi liè

　　[成語解釋] 興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。

　　[典故出處] 南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》：“步夜俊俠，故興高而采烈。”

　　成語故事

　　出處劉勰《文心雕龍》稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風度翩翩，文才超群，當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險惡。“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險峨。”這些詩句對當時的現實作了無情的`揭露和批判。他的論文，則觀點鮮明，論點集中，具有根強的論辯力，充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極為貪婪的變態心理一語破的，刻劃得淋漓盡致。

成語故事2

　　精忠報國成語故事--宋朝

　　八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農民家里，生了一個小男孩。他的父母想：給孩子起個什么名字好呢?就在這時，一群大雁從天空而過，父母高興地說："好，就叫岳飛。愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠。"這名字就定下來了。

　　岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴教，性格倔強，為人剛直。

　　一次，岳飛有幾個結拜兄弟，因為沒有飯吃，要去攔路搶劫，他們來約岳飛。岳飛想到母親平時的教導，沒有答應，并且勸他們說："攔路搶劫，謀財害命的事兒，萬萬不能干!"眾兄弟再三勸說，岳飛也沒動心。岳母從外面回來，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說："孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事!"

　　岳飛十五六歲時，北方的.金人南侵，宋朝當權者腐`敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說："現在國難當頭，你有什么打算?"

　　"到前線殺敵，精忠報國!"

　　岳母聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠記著這一誓言。岳飛解開上衣，請母親下針。岳母問："你怕痛嗎?"岳飛說："小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗!"岳母先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。

　　后來，岳飛以"精忠報國"為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰功，成為一名抗金名將。

　　精忠報國，為國家竭盡忠誠，犧牲一切。

成語故事3

　　有教無類是中國的一個成語，出自于《論語》，關于有教無類有一個跟孔子相關的典故。類是指類別，有教無類的意思就是不管什么樣的人都可以收到教育。

　　有教無類的歷史故事還原：

　　孔夫子周游列國，剛剛到了魯國邊境關卡，發現魯國士兵對來往行人收取過路費，每過一次都要重新收費。很有愛國觀念的孔子皺了皺眉頭，突然又想起囊中羞澀，摸了摸口袋，發現不夠自己和學生一干人等的過路費。子貢就拿出自己的錢讓所有人過了關。

　　學生宰予(字子我)就跟孔子說：“老師，早就跟您提過，應該提高學費。您看，他們住你的，吃你的，相當于您對他們有補貼。如果降低學費，是讓不窮的人，有能力支付高學費的人搭了便車。最好的方法應該是提高學費，通過提高學費，以增加更多的獎勵和補助，來解決窮人上學的問題。”

　　子我接著說：“就好像這個關卡，我覺得也應該提高過路費。您看，關卡國家建設起來要資金的`，行人進進出出，還要修繕，所以即使收費國家還是有補貼的。可是窮人一個月只用進出不超過三次，而富人一個月可能進出三十次，國家的補貼實際上補給了富人。正如您提高學費一樣，過路費應該提價，然后用提高最低生活標準的辦法來補助窮人。”

　　子我回說：“我這是為富人說話，為窮人辦事。”

　　而正是因為孔子跟自我的這番對話，才有了以下一番道理。

　　《論語·衛靈公》中：“子曰：‘有教無類。’” 意思是指，不應為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰都進行教育。

　　從此，有教無類的說法，在中國流傳了下來，也為中國人人人都可以接受教育，為古代教育體制的發展奠定了基礎。而中國的文化教育開始了部分皇族、商人、農民、奴隸都可以學，中國的文化才越來越普及了開來。

成語故事4

　　上下其手

　　春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以事先楚國那么壯大，弱小的鄭國，實在沒有能力抵抗的，結果，鄭國遭碰到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法減緩得來。之后，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。

　　伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，非常恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。“上下其手”這句成語便是出于這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。

　　在現在的社會中，這種情形是常常會發生的'：譬如有人做了造孽的事兒，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運；于是暗地里進行行賄，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。

成語故事5

　　三月不知肉味

　　【故事】;

　　春秋時期，年輕的`孔丘在季府趕車，曾偷偷去季府樂師師襄子那里去學琴，也能練幾曲。后來師襄子得罪了季武子被趕出季府，在外沿街乞討與賣藝。孔子在街頭遇到落魄的琴師，訴說他當年在齊國聽到《韶樂》三月不知肉味的感覺。

成語故事6

　　成語名稱：郢書燕說

　　成語拼音：yǐng shū yān shuō

　　成語用法：作賓語；指以訛傳訛。

　　實用性：生僻

　　感情色彩：中性詞

　　成語結構：聯合式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：郢：春秋戰國時楚國的都城。比喻牽強附會，曲解原意，以訛傳訛。

　　成語來源：戰國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》：“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭’，云而過書‘舉燭’。……燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。”

　　成語造句：清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“故持論彌高，彌不免郢書燕說。”

　　郢書燕說的成語故事

　　古時候，有個人從楚國的'郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的仆人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴里說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信里去了。

　　郢字開頭的成語

　　郢書燕說

　　包含有郢字的成語

　　郢書燕說

成語故事7

　　【注音】bì shí jī xū

　　【成語故事】公元前623年，晉楚在城濮交戰，晉文公采用避實就虛的作戰方法，避免與楚軍的中軍主力決戰，先令其下軍向楚右軍進攻，因為楚右軍是由陳、蔡兩國軍隊組成的弱勢部隊，一舉取勝。晉軍主將狐毛又用計誘殲了楚左軍，最終取得重大勝利。

　　【典故】兵之形，避實而擊虛。

　　《孫子·虛實》

　　【解釋】實：實在，堅實部分；虛：空虛，虛弱部分。指避開敵人的主力，找敵人的弱點進攻。又指談問題回避要害。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；用于軍事方面

　　【相近詞】避實就虛

　　【相反詞】以卵投石

　　【成語例句】

　　◎ 漢末赤眉軍和黃巢農民起義軍，避實擊虛，馳騁在廣闊戰場上的大量流動作戰的.事例，就是典型的戰例。

　　◎ 從上述事例中，說明企業家只有重視與積累市場信息，及時地、準確地分析與利用市場信息，確定市場中的＂空＂與＂實＂所在，采取＂避實擊虛＂策略，才能使企業立于不敗之地。

成語故事8

　　【注音】cáng gòu nà wū

　　【典故】諺曰：‘高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。’國君含垢，天之道也。 《左傳·宣公十五年》

　　【釋義】垢、污：骯臟的東西。包藏容納骯臟之物。比喻隱藏或包容壞人壞事。

　　【用法】作定語；形容壞人聚積的場所

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】含污納垢

　　【反義詞】滌瑕蕩垢、藏龍臥虎

　　【同韻詞】鶴骨雞膚、死有余辜、實密似疏、遇人不淑、膽大心麄、體無完膚、熱熱乎乎、平安家書、罪不容誅、蛇入鼠出、......

　　【燈謎】垃圾箱

　　【成語故事】春秋時期，楚莊王因為使臣申舟在宋國被殺，就發兵攻打宋國。宋國派樂嬰齊到晉國求救，晉景公聽從大臣伯宗的藏垢納污的`建議，坐視不救，縱容楚國攻打宋國。宋國只好靠自己的力量與楚國協商求和

　　【成語示列】大概是明末的王思任說的罷：“會稽乃報仇雪恥之鄉，非藏垢納污之地。” 魯迅《且介亭雜文附集·女吊》

　　【成語例句】

　　◎ 可是他對三奶奶談話，一個字也沒提起經濟，他只說上海不比家鄉，是個藏垢納污之區，下等女人少有乾凈的，女用人跟汽車夫包車夫養了孩子，便出來做奶媽，這種女人全有毒，喂不得小孩子，而且上海風氣太下流了，奶媽動不動要請假出去過夜，奶汁起了變化，小孩子吃著準不相宜，說不定有終身之恨。

　　◎ 聯想到魯迅先生常喜歡引述的一句古話，＂夫越乃報仇雪恥之鄉，非藏垢納污之地也＂，這句話的出典是這樣的，清兵攻下南京時，明宰相馬士英欲避走紹興，紹興文士王恩任就寫信去痛斥他，里邊便說到了這句話，由此不難推見，浙東人凜然不阿的脾性，實在是由來已久。

成語故事9

　　【注音】shén shū yù lěi

　　【典故】于是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼郁壘與虎，懸葦索以御兇。 《山海經新釋》卷十二

　　【釋義】二神名，傳說能治二鬼，后世奉為門神。指門神。

　　【用法】作主語、賓語、定語；用于書面語

　　【結構】聯合式

　　【押韻詞】疑人疑鬼、年經國緯、君子成人之美、釋回增美、兼葭秋水、負芒披葦、嘖嘖稱美、心如止水、小氣鬼、出山泉水、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】傳說古代滄海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盤曲三千里，其枝間有鬼門，是萬鬼出入地。門上有神荼郁壘二位神人，專門閱領萬鬼，發現惡鬼就用葦索捆著去喂老虎。后來黃帝作禮請神，在門口離一大桃人，上畫神荼郁壘與老虎用來驅惡鬼

　　【示例】黃髯斜卷，唇邊幾陣風生；怪眼圓睜，眉下一雙星閃。真是神荼郁壘象，卻非立地頂天人。 明·施耐庵《水滸全傳》第二十九回

成語故事10

　　【注音】rén shén gòng fèn

　　【典故】肆行暴虐，人神共憤，法令不容。 《舊唐書·于柚傳》

　　【釋義】人和神都憤恨。形容民憤極大。

　　【用法】作謂語、定語；指極為憤怒

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】民怨沸騰

　　【押韻詞】熏風解慍、一方之任、更仆難盡、崢嶸軒峻、內外交困、抱才而困、低眉倒運、報仇雪恨、霞姿月韻、出納之吝、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】唐朝時期，湖州刺史于頔重修西湖灌溉工程，讓百姓受益匪淺。他任蘇州刺史時下令拆除神廟，破除迷信。他的政績卓著，為人比較專橫，死后唐憲宗賜號“厲”。他的兒子請唐穆宗改“厲”為“思”，太常博士王彥威說他肆行暴虐，人神共憤，法令不容

　　【成語舉例】惡已貫盈，人神共憤。 明·許仲琳《封神演義》第八十回

成語故事11

　　【成語名字】春山如笑

　　【漢語拼音】chūn shān rú xiào

　　【近義詞】：春光明媚、春意盎然

　　【反義詞】：寒風刺骨、冰天雪地

　　【成語出處】 宋·郭熙《林泉高致·山水訓》：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”

　　【成語解釋】形容春天的山色明媚。

　　【春山如笑造句】一場春雨過后，煙霧迷蒙、春山如笑。

　　【春山如笑的成語故事】

　　《山水訓》一節集中敘述郭熙山水畫創作經驗和主張，認為人們生在太平盛世，想要“茍潔一身”，不一定去隱居歸向大自然，借助好的'山水畫，完全可以不下堂奧而坐窮泉壑。這是對前人提出的“臥游”、“暢神”的繪畫美學思想的發展。又講述了山水畫家如何觀察大自然、如何汲取素材、如何繼承傳統和如何表現。這是全書的精華所在。

成語故事12

　　【注音】xiān lǐ hòu bīng

　　【出處】劉備遠來救援，先禮后兵，主公當用好言答之，以慢備心，然后進兵攻城，城可破也。 明·羅貫中《三國演義》第十一回

　　【解釋】禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節同對方交涉，如果行不能，再用武力或其他強硬手段解決。

　　【用法】作謂語、賓語、分句；指辦事方法巧妙

　　【結構】連動式

　　【相近詞】先聲奪人

　　【相反詞】突然襲擊、不宣而戰

　　【同韻詞】平地起孤丁、言論風生、坐吃山崩、青竹丹楓、起死回生、眼中拔釘、連鰲跨鯨、以聾辨聲、慣戰能征、行濁言清、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】下戰書

　　【邂逅語】圖里藏匕首

　　【成語故事】東漢末年，曹操攻打徐州，徐州太守陶謙派人請劉備出兵解圍，劉備率關羽、張飛攻入徐州。陶謙要讓位給劉備。劉備給曹操寫信請他退兵，來一個先禮后兵。曹操想殺來使，謀士郭嘉勸止，剛好呂布攻打兗州，曹操只好給劉備一個面子

　　【成語示列】你這先禮后兵方法實在高明。

　　【成語例舉】

　　◎ 它們有的`響聲溫柔，有如晨鳥叫枝；有的會張嘴說話，親切地喚醒你：早上好，該起來啦！還有的先禮后兵，鈴聲起初溫聲軟語，繼而高亢嘹亮……＂我打斷了她的介紹，＂我要的是能把死嚇醒的那種類型。＂

成語故事13

　　這則成語出自《論語·學而》。意思是學過的內容要經常復習它。

　　【注音】xué ér shí xí zhī

　　【典故】子曰：‘學而時習之，不亦說乎!《論語·學而》

　　【釋義】學過的內容要經常復習它。

　　【用法】作謂語、賓語;指學習方法

　　【結構】偏正式

　　【近義詞】溫故而知新

　　【同韻詞】節制之師、出公忘私、恍然自失、以彰報施、終日而思、氣竭聲澌、公正無私、杯圈之思、人喊馬嘶、辱國喪師、......

　　【年代】古代

　　【英語】to learn and review it from time to time

　　【日語】勉強(べんきょう)したことをいつもよく復習(ふくしゅう)する

　　【教學同步】子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 孔子《〈論語〉十則》初中一冊·課文·10

　　【成語故事】春秋時期，孔子在教學上有豐富的經驗，常常與學生們一道研討問題，給學生解決各種疑難問題，他鼓勵學生培養很好的品德，深入鉆研，提出“學而時習之，溫故而知新”，學生贊揚孔子教學的耐心，孔子謙遜地說：“學而不厭，誨人不倦。”

　　【成語舉例】學而時習之，所以學者將以行之也。 宋《二程全書·外書七》

　　【其它使用】

　　◎ 如果你精力有余或好奇心強，那么就可以在學低年級的課程時，勻出一部分精力兼學高年級的課，超前滿足你的求知欲，而對高一年級的'學生說來，老師在教低年級的課時，實際對他起了個"學而時習之"的作用，以前學過的東西自然而然就加固了記憶和印象，就不容易輕易淡忘，基礎就格外的扎實。

　　詞類符號：名詞; 時間名詞; 方位名詞; 處所名詞;人名; 姓氏; 名字; 地名; 機構名; 其他專有名詞; 動詞;聯系動詞;能愿動詞;趨向動詞;形容詞;區別詞; 數詞;量詞; 副詞; 代詞;介詞; 連詞; 助詞;嘆詞; 擬聲詞;習用語;縮略語;前接成分;后接成分; 語素字; 非語素字。

成語故事14

　　成語解釋：

　　把它看成像飴糖那樣甘甜。比喻甘心情愿地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受。

　　成語出處：

　　宋 真德秀《送周天驥序》：“非正義之富貴，遠之如垢污；不幸而賤貧，甘之如飴蜜。”

　　成語繁體：甘之如飴

　　成語簡拼：GZRY

　　成語注音：ㄍ ㄓ ㄨˊ 一ˊ

　　常用程度：常用成語

　　成語字數：四字成語

　　感情色彩：中性成語

　　成語用法：甘之如飴主謂式；作謂語、賓語；指甘愿承受艱難、痛苦。

　　成語結構：補充式成語

　　成語年代：古代成語

　　成語辨形：之，不能寫作“知”。

　　近義詞：甘心情愿、何樂不為

　　反義詞：欲罷不能

　　成語例子：背書背不出，“老師”往往大發嬌嗔，自然罵得人下不了臺，而張曜甘之如飴。（高陽《清宮外史》上冊）

　　英語翻譯：be quite content even in adversity

　　成語故事：

　　宋朝末年，文天祥率軍抗元，不幸被捕，關入元軍的土牢，漢奸張弘范勸他投降，他堅決拒絕。他在又矮又窄的地牢里呆了三年，始終不投降，最后被元朝皇帝忽必烈下令殺害，他在獄中寫下《正氣歌》：“鼎钁甘如飴，求之不可得。”

成語故事15

　　【注音】bù jiào ér zhū

　　【出處】故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。 《荀子·富國》

　　【解釋】教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；用于書面語

　　【結構】緊縮式

　　【近義詞】不教而殺

　　【相反詞】仁至義盡、諄諄教誨

　　【同韻詞】糊糊涂涂、時異事殊、日異月殊、一命鳴呼、一人有福，拖帶滿屋、舛訛百出、詐敗佯輸、神思恍惚、滿腹詩書、十年讀書、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】孔子的學生子張問孔子怎樣才能治理好一個國家，孔子答道只須尊奉五種美德，除掉四種惡政就可以。其中四惡政之首就是平時不給人教育，到時候卻怪別人而去殺人，這就是虐。其次上暴、賊及小家子氣

　　【示例】大人限他們三個月叫他們戒煙，寬之以期限，動之以厲害，不忍不教而誅。 清·李寶嘉《官場現形記》第二十回

　　【成語造句】

　　◎ 懲辦主義不教而誅，不僅不能教育犯錯誤的人改正錯誤，反而會傷害他們，達不到“懲前毖后，治病救人”

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