成語(yǔ)故事
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),那么，都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢？以下是小編精心整理的成語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。
成語(yǔ)故事1
[成語(yǔ)拼音] xìng gāo cǎi liè
[成語(yǔ)解釋] 興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。
[典故出處] 南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》：“步夜俊俠，故興高而采烈。”
成語(yǔ)故事
出處劉勰《文心雕龍》稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風(fēng)度翩翩，文才超群，當(dāng)時(shí)便有許多人傾慕他。稽康一生寫(xiě)了不少詩(shī)和論文。他在詩(shī)中曾一再提到環(huán)境的險(xiǎn)惡。“鳥(niǎo)盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險(xiǎn)峨。”這些詩(shī)句對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了無(wú)情的`揭露和批判。他的論文，則觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)集中，具有根強(qiáng)的論辯力，充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭露和對(duì)禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過(guò)著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對(duì)又想長(zhǎng)壽又要享樂(lè)這類人的心理刻畫(huà)更是特別精采。他說(shuō)，這類人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無(wú)常所產(chǎn)生的極為貪婪的變態(tài)心理一語(yǔ)破的，刻劃得淋漓盡致。
成語(yǔ)故事2
精忠報(bào)國(guó)成語(yǔ)故事--宋朝
八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農(nóng)民家里，生了一個(gè)小男孩。他的父母想：給孩子起個(gè)什么名字好呢?就在這時(shí)，一群大雁從天空而過(guò)，父母高興地說(shuō)："好，就叫岳飛。愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠(yuǎn)。"這名字就定下來(lái)了。
岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴(yán)教，性格倔強(qiáng)，為人剛直。
一次，岳飛有幾個(gè)結(jié)拜兄弟，因?yàn)闆](méi)有飯吃，要去攔路搶劫，他們來(lái)約岳飛。岳飛想到母親平時(shí)的教導(dǎo)，沒(méi)有答應(yīng)，并且勸他們說(shuō)："攔路搶劫，謀財(cái)害命的事兒，萬(wàn)萬(wàn)不能干!"眾兄弟再三勸說(shuō)，岳飛也沒(méi)動(dòng)心。岳母從外面回來(lái)，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說(shuō)："孩子，你做得對(duì)，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事!"
岳飛十五六歲時(shí)，北方的.金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐`敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算?"
"到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)!"
岳母聽(tīng)了兒子的回答，十分滿意，"精忠報(bào)國(guó)"正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)記著這一誓言。岳飛解開(kāi)上衣，請(qǐng)母親下針。岳母問(wèn)："你怕痛嗎?"岳飛說(shuō)："小小鋼針?biāo)悴涣耸裁矗绻B針都怕，怎么去前線打仗!"岳母先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報(bào)國(guó)"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。
后來(lái)，岳飛以"精忠報(bào)國(guó)"為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將。
精忠報(bào)國(guó)，為國(guó)家竭盡忠誠(chéng)，犧牲一切。
成語(yǔ)故事3
有教無(wú)類是中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)，出自于《論語(yǔ)》，關(guān)于有教無(wú)類有一個(gè)跟孔子相關(guān)的典故。類是指類別，有教無(wú)類的意思就是不管什么樣的人都可以收到教育。
有教無(wú)類的歷史故事還原：
孔夫子周游列國(guó)，剛剛到了魯國(guó)邊境關(guān)卡，發(fā)現(xiàn)魯國(guó)士兵對(duì)來(lái)往行人收取過(guò)路費(fèi)，每過(guò)一次都要重新收費(fèi)。很有愛(ài)國(guó)觀念的孔子皺了皺眉頭，突然又想起囊中羞澀，摸了摸口袋，發(fā)現(xiàn)不夠自己和學(xué)生一干人等的過(guò)路費(fèi)。子貢就拿出自己的錢讓所有人過(guò)了關(guān)。
學(xué)生宰予(字子我)就跟孔子說(shuō)：“老師，早就跟您提過(guò)，應(yīng)該提高學(xué)費(fèi)。您看，他們住你的，吃你的，相當(dāng)于您對(duì)他們有補(bǔ)貼。如果降低學(xué)費(fèi)，是讓不窮的人，有能力支付高學(xué)費(fèi)的人搭了便車。最好的方法應(yīng)該是提高學(xué)費(fèi)，通過(guò)提高學(xué)費(fèi)，以增加更多的獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)助，來(lái)解決窮人上學(xué)的問(wèn)題。”
子我接著說(shuō)：“就好像這個(gè)關(guān)卡，我覺(jué)得也應(yīng)該提高過(guò)路費(fèi)。您看，關(guān)卡國(guó)家建設(shè)起來(lái)要資金的`，行人進(jìn)進(jìn)出出，還要修繕，所以即使收費(fèi)國(guó)家還是有補(bǔ)貼的。可是窮人一個(gè)月只用進(jìn)出不超過(guò)三次，而富人一個(gè)月可能進(jìn)出三十次，國(guó)家的補(bǔ)貼實(shí)際上補(bǔ)給了富人。正如您提高學(xué)費(fèi)一樣，過(guò)路費(fèi)應(yīng)該提價(jià)，然后用提高最低生活標(biāo)準(zhǔn)的辦法來(lái)補(bǔ)助窮人。”
子我回說(shuō)：“我這是為富人說(shuō)話，為窮人辦事。”
而正是因?yàn)榭鬃痈晕业倪@番對(duì)話，才有了以下一番道理。
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中：“子曰：‘有教無(wú)類。’” 意思是指，不應(yīng)為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外，對(duì)誰(shuí)都進(jìn)行教育。
從此，有教無(wú)類的說(shuō)法，在中國(guó)流傳了下來(lái)，也為中國(guó)人人人都可以接受教育，為古代教育體制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而中國(guó)的文化教育開(kāi)始了部分皇族、商人、農(nóng)民、奴隸都可以學(xué)，中國(guó)的文化才越來(lái)越普及了開(kāi)來(lái)。
成語(yǔ)故事4
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚國(guó)出兵侵略鄭國(guó)。以事先楚國(guó)那么壯大，弱小的鄭國(guó)，實(shí)在沒(méi)有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國(guó)遭碰到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法減緩得來(lái)。之后，他們便請(qǐng)伯犁作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞，最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，非常恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。“上下其手”這句成語(yǔ)便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現(xiàn)在的社會(huì)中，這種情形是常常會(huì)發(fā)生的'：譬如有人做了造孽的事兒，知道罪有應(yīng)得，難逃被懲處的厄運(yùn)；于是暗地里進(jìn)行行賄，或請(qǐng)托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事化小，小事化無(wú)，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說(shuō)是：“上下其手”了。
成語(yǔ)故事5
三月不知肉味
【故事】;
春秋時(shí)期，年輕的`孔丘在季府趕車，曾偷偷去季府樂(lè)師師襄子那里去學(xué)琴，也能練幾曲。后來(lái)師襄子得罪了季武子被趕出季府，在外沿街乞討與賣藝。孔子在街頭遇到落魄的琴師，訴說(shuō)他當(dāng)年在齊國(guó)聽(tīng)到《韶樂(lè)》三月不知肉味的感覺(jué)。
成語(yǔ)故事6
成語(yǔ)名稱：郢書(shū)燕說(shuō)
成語(yǔ)拼音：yǐng shū yān shuō
成語(yǔ)用法：作賓語(yǔ)；指以訛傳訛。
實(shí)用性：生僻
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的都城。比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意，以訛傳訛。
成語(yǔ)來(lái)源：戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭’，云而過(guò)書(shū)‘舉燭’。……燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。”
成語(yǔ)造句：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“故持論彌高，彌不免郢書(shū)燕說(shuō)。”
郢書(shū)燕說(shuō)的成語(yǔ)故事
古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的'郢都寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫(xiě)的。寫(xiě)信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯Ｐ闹轮镜貙?xiě)信，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫(xiě)到信里去了。
郢字開(kāi)頭的成語(yǔ)
郢書(shū)燕說(shuō)
包含有郢字的成語(yǔ)
郢書(shū)燕說(shuō)
成語(yǔ)故事7
【注音】bì shí jī xū
【成語(yǔ)故事】公元前623年，晉楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公采用避實(shí)就虛的作戰(zhàn)方法，避免與楚軍的中軍主力決戰(zhàn)，先令其下軍向楚右軍進(jìn)攻，因?yàn)槌臆娛怯申悺⒉虄蓢?guó)軍隊(duì)組成的弱勢(shì)部隊(duì)，一舉取勝。晉軍主將狐毛又用計(jì)誘殲了楚左軍，最終取得重大勝利。
【典故】兵之形，避實(shí)而擊虛。
《孫子·虛實(shí)》
【解釋】實(shí)：實(shí)在，堅(jiān)實(shí)部分；虛：空虛，虛弱部分。指避開(kāi)敵人的主力，找敵人的弱點(diǎn)進(jìn)攻。又指談問(wèn)題回避要害。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于軍事方面
【相近詞】避實(shí)就虛
【相反詞】以卵投石
【成語(yǔ)例句】
◎ 漢末赤眉軍和黃巢農(nóng)民起義軍，避實(shí)擊虛，馳騁在廣闊戰(zhàn)場(chǎng)上的大量流動(dòng)作戰(zhàn)的.事例，就是典型的戰(zhàn)例。
◎ 從上述事例中，說(shuō)明企業(yè)家只有重視與積累市場(chǎng)信息，及時(shí)地、準(zhǔn)確地分析與利用市場(chǎng)信息，確定市場(chǎng)中的＂空＂與＂實(shí)＂所在，采取＂避實(shí)擊虛＂策略，才能使企業(yè)立于不敗之地。
成語(yǔ)故事8
【注音】cáng gòu nà wū
【典故】諺曰：‘高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。’國(guó)君含垢，天之道也。 《左傳·宣公十五年》
【釋義】垢、污：骯臟的東西。包藏容納骯臟之物。比喻隱藏或包容壞人壞事。
【用法】作定語(yǔ)；形容壞人聚積的場(chǎng)所
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】含污納垢
【反義詞】滌瑕蕩垢、藏龍臥虎
【同韻詞】鶴骨雞膚、死有余辜、實(shí)密似疏、遇人不淑、膽大心麄、體無(wú)完膚、熱熱乎乎、平安家書(shū)、罪不容誅、蛇入鼠出、......
【燈謎】垃圾箱
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，楚莊王因?yàn)槭钩忌曛墼谒螄?guó)被殺，就發(fā)兵攻打宋國(guó)。宋國(guó)派樂(lè)嬰齊到晉國(guó)求救，晉景公聽(tīng)從大臣伯宗的藏垢納污的`建議，坐視不救，縱容楚國(guó)攻打宋國(guó)。宋國(guó)只好靠自己的力量與楚國(guó)協(xié)商求和
【成語(yǔ)示列】大概是明末的王思任說(shuō)的罷：“會(huì)稽乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏垢納污之地。” 魯迅《且介亭雜文附集·女吊》
【成語(yǔ)例句】
◎ 可是他對(duì)三奶奶談話，一個(gè)字也沒(méi)提起經(jīng)濟(jì)，他只說(shuō)上海不比家鄉(xiāng)，是個(gè)藏垢納污之區(qū)，下等女人少有乾凈的，女用人跟汽車夫包車夫養(yǎng)了孩子，便出來(lái)做奶媽，這種女人全有毒，喂不得小孩子，而且上海風(fēng)氣太下流了，奶媽動(dòng)不動(dòng)要請(qǐng)假出去過(guò)夜，奶汁起了變化，小孩子吃著準(zhǔn)不相宜，說(shuō)不定有終身之恨。
◎ 聯(lián)想到魯迅先生常喜歡引述的一句古話，＂夫越乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏垢納污之地也＂，這句話的出典是這樣的，清兵攻下南京時(shí)，明宰相馬士英欲避走紹興，紹興文士王恩任就寫(xiě)信去痛斥他，里邊便說(shuō)到了這句話，由此不難推見(jiàn)，浙東人凜然不阿的脾性，實(shí)在是由來(lái)已久。
成語(yǔ)故事9
【注音】shén shū yù lěi
【典故】于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫(huà)神荼郁壘與虎，懸葦索以御兇。 《山海經(jīng)新釋》卷十二
【釋義】二神名，傳說(shuō)能治二鬼，后世奉為門神。指門神。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【押韻詞】疑人疑鬼、年經(jīng)國(guó)緯、君子成人之美、釋回增美、兼葭秋水、負(fù)芒披葦、嘖嘖稱美、心如止水、小氣鬼、出山泉水、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代滄海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盤(pán)曲三千里，其枝間有鬼門，是萬(wàn)鬼出入地。門上有神荼郁壘二位神人，專門閱領(lǐng)萬(wàn)鬼，發(fā)現(xiàn)惡鬼就用葦索捆著去喂老虎。后來(lái)黃帝作禮請(qǐng)神，在門口離一大桃人，上畫(huà)神荼郁壘與老虎用來(lái)驅(qū)惡鬼
【示例】黃髯斜卷，唇邊幾陣風(fēng)生；怪眼圓睜，眉下一雙星閃。真是神荼郁壘象，卻非立地頂天人。 明·施耐庵《水滸全傳》第二十九回
成語(yǔ)故事10
【注音】rén shén gòng fèn
【典故】肆行暴虐，人神共憤，法令不容。 《舊唐書(shū)·于柚傳》
【釋義】人和神都憤恨。形容民憤極大。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指極為憤怒
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】民怨沸騰
【押韻詞】熏風(fēng)解慍、一方之任、更仆難盡、崢嶸軒峻、內(nèi)外交困、抱才而困、低眉倒運(yùn)、報(bào)仇雪恨、霞姿月韻、出納之吝、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，湖州刺史于頔重修西湖灌溉工程，讓百姓受益匪淺。他任蘇州刺史時(shí)下令拆除神廟，破除迷信。他的政績(jī)卓著，為人比較專橫，死后唐憲宗賜號(hào)“厲”。他的兒子請(qǐng)?zhí)颇伦诟摹皡枴睘椤八肌保２┦客鯊┩f(shuō)他肆行暴虐，人神共憤，法令不容
【成語(yǔ)舉例】惡已貫盈，人神共憤。 明·許仲琳《封神演義》第八十回
成語(yǔ)故事11
【成語(yǔ)名字】春山如笑
【漢語(yǔ)拼音】chūn shān rú xiào
【近義詞】：春光明媚、春意盎然
【反義詞】：寒風(fēng)刺骨、冰天雪地
【成語(yǔ)出處】 宋·郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”
【成語(yǔ)解釋】形容春天的山色明媚。
【春山如笑造句】一場(chǎng)春雨過(guò)后，煙霧迷蒙、春山如笑。
【春山如笑的成語(yǔ)故事】
《山水訓(xùn)》一節(jié)集中敘述郭熙山水畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和主張，認(rèn)為人們生在太平盛世，想要“茍潔一身”，不一定去隱居歸向大自然，借助好的'山水畫(huà)，完全可以不下堂奧而坐窮泉壑。這是對(duì)前人提出的“臥游”、“暢神”的繪畫(huà)美學(xué)思想的發(fā)展。又講述了山水畫(huà)家如何觀察大自然、如何汲取素材、如何繼承傳統(tǒng)和如何表現(xiàn)。這是全書(shū)的精華所在。
成語(yǔ)故事12
【注音】xiān lǐ hòu bīng
【出處】劉備遠(yuǎn)來(lái)救援，先禮后兵，主公當(dāng)用好言答之，以慢備心，然后進(jìn)兵攻城，城可破也。 明·羅貫中《三國(guó)演義》第十一回
【解釋】禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉，如果行不能，再用武力或其他強(qiáng)硬手段解決。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；指辦事方法巧妙
【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式
【相近詞】先聲奪人
【相反詞】突然襲擊、不宣而戰(zhàn)
【同韻詞】平地起孤丁、言論風(fēng)生、坐吃山崩、青竹丹楓、起死回生、眼中拔釘、連鰲跨鯨、以聾辨聲、慣戰(zhàn)能征、行濁言清、......
【年代】古代
【燈謎】下戰(zhàn)書(shū)
【邂逅語(yǔ)】圖里藏匕首
【成語(yǔ)故事】東漢末年，曹操攻打徐州，徐州太守陶謙派人請(qǐng)劉備出兵解圍，劉備率關(guān)羽、張飛攻入徐州。陶謙要讓位給劉備。劉備給曹操寫(xiě)信請(qǐng)他退兵，來(lái)一個(gè)先禮后兵。曹操想殺來(lái)使，謀士郭嘉勸止，剛好呂布攻打兗州，曹操只好給劉備一個(gè)面子
【成語(yǔ)示列】你這先禮后兵方法實(shí)在高明。
【成語(yǔ)例舉】
◎ 它們有的`響聲溫柔，有如晨鳥(niǎo)叫枝；有的會(huì)張嘴說(shuō)話，親切地喚醒你：早上好，該起來(lái)啦！還有的先禮后兵，鈴聲起初溫聲軟語(yǔ)，繼而高亢嘹亮……＂我打斷了她的介紹，＂我要的是能把死嚇醒的那種類型。＂
成語(yǔ)故事13
這則成語(yǔ)出自《論語(yǔ)·學(xué)而》。意思是學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。
【注音】xué ér shí xí zhī
【典故】子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!《論語(yǔ)·學(xué)而》
【釋義】學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指學(xué)習(xí)方法
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】溫故而知新
【同韻詞】節(jié)制之師、出公忘私、恍然自失、以彰報(bào)施、終日而思、氣竭聲澌、公正無(wú)私、杯圈之思、人喊馬嘶、辱國(guó)喪師、......
【年代】古代
【英語(yǔ)】to learn and review it from time to time
【日語(yǔ)】勉強(qiáng)(べんきょう)したことをいつもよく復(fù)習(xí)(ふくしゅう)する
【教學(xué)同步】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 孔子《〈論語(yǔ)〉十則》初中一冊(cè)·課文·10
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”
【成語(yǔ)舉例】學(xué)而時(shí)習(xí)之，所以學(xué)者將以行之也。 宋《二程全書(shū)·外書(shū)七》
【其它使用】
◎ 如果你精力有余或好奇心強(qiáng)，那么就可以在學(xué)低年級(jí)的課程時(shí)，勻出一部分精力兼學(xué)高年級(jí)的課，超前滿足你的求知欲，而對(duì)高一年級(jí)的'學(xué)生說(shuō)來(lái)，老師在教低年級(jí)的課時(shí)，實(shí)際對(duì)他起了個(gè)"學(xué)而時(shí)習(xí)之"的作用，以前學(xué)過(guò)的東西自然而然就加固了記憶和印象，就不容易輕易淡忘，基礎(chǔ)就格外的扎實(shí)。
詞類符號(hào)：名詞; 時(shí)間名詞; 方位名詞; 處所名詞;人名; 姓氏; 名字; 地名; 機(jī)構(gòu)名; 其他專有名詞; 動(dòng)詞;聯(lián)系動(dòng)詞;能愿動(dòng)詞;趨向動(dòng)詞;形容詞;區(qū)別詞; 數(shù)詞;量詞; 副詞; 代詞;介詞; 連詞; 助詞;嘆詞; 擬聲詞;習(xí)用語(yǔ);縮略語(yǔ);前接成分;后接成分; 語(yǔ)素字; 非語(yǔ)素字。
成語(yǔ)故事14
成語(yǔ)解釋：
把它看成像飴糖那樣甘甜。比喻甘心情愿地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受。
成語(yǔ)出處：
宋 真德秀《送周天驥序》：“非正義之富貴，遠(yuǎn)之如垢污；不幸而賤貧，甘之如飴蜜。”
成語(yǔ)繁體：甘之如飴
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：GZRY
成語(yǔ)注音：ㄍ ㄓ ㄨˊ 一ˊ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：甘之如飴主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指甘愿承受艱難、痛苦。
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：補(bǔ)充式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)辨形：之，不能寫(xiě)作“知”。
近義詞：甘心情愿、何樂(lè)不為
反義詞：欲罷不能
成語(yǔ)例子：背書(shū)背不出，“老師”往往大發(fā)嬌嗔，自然罵得人下不了臺(tái)，而張曜甘之如飴。（高陽(yáng)《清宮外史》上冊(cè)）
英語(yǔ)翻譯：be quite content even in adversity
成語(yǔ)故事：
宋朝末年，文天祥率軍抗元，不幸被捕，關(guān)入元軍的土牢，漢奸張弘范勸他投降，他堅(jiān)決拒絕。他在又矮又窄的地牢里呆了三年，始終不投降，最后被元朝皇帝忽必烈下令殺害，他在獄中寫(xiě)下《正氣歌》：“鼎钁甘如飴，求之不可得。”
成語(yǔ)故事15
【注音】bù jiào ér zhū
【出處】故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。 《荀子·富國(guó)》
【解釋】教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【結(jié)構(gòu)】緊縮式
【近義詞】不教而殺
【相反詞】仁至義盡、諄諄教誨
【同韻詞】糊糊涂涂、時(shí)異事殊、日異月殊、一命鳴呼、一人有福，拖帶滿屋、舛訛百出、詐敗佯輸、神思恍惚、滿腹詩(shī)書(shū)、十年讀書(shū)、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】孔子的學(xué)生子張問(wèn)孔子怎樣才能治理好一個(gè)國(guó)家，孔子答道只須尊奉五種美德，除掉四種惡政就可以。其中四惡政之首就是平時(shí)不給人教育，到時(shí)候卻怪別人而去殺人，這就是虐。其次上暴、賊及小家子氣
【示例】大人限他們?nèi)齻�(gè)月叫他們戒煙，寬之以期限，動(dòng)之以厲害，不忍不教而誅。 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回
【成語(yǔ)造句】
◎ 懲辦主義不教而誅，不僅不能教育犯錯(cuò)誤的人改正錯(cuò)誤，反而會(huì)傷害他們，達(dá)不到“懲前毖后，治病救人”
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