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國學(xué)經(jīng)典故事
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定沒少看到過典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？以下是小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典故事，歡迎閱讀與收藏。
1、子欲養(yǎng)而親不待
孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”
于是，趕著馬車尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？”
那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子問：“您現(xiàn)在并不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了。”
孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”
丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風(fēng)卻刮個不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過去了永遠(yuǎn)不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。
孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借鑒啊！”
【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。
【樹欲止風(fēng)不止,子欲孝而親不待】
2、一屋不掃，何以掃天下
東漢時期有一個人叫陳蕃，他學(xué)識淵博，胸懷大志，少年時代發(fā)奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨(dú)居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋乎！”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
【智慧小語】大事都須從小事做起。《弟子規(guī)》中說：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”意思是說：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。
3、母熊護(hù)子
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。
【智慧小語】動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！
4、舜的故事
《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。
有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個斗笠保護(hù)自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊……”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。后來他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜。
【智慧小語】：父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。
5、老漢粘蟬
《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經(jīng)過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。
孔子問：您的動作真是巧啊！有什么門道嗎？老人說：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過五、六個月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！
最后孔子轉(zhuǎn)過身來對弟子說：“專心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。”
【智慧小語】一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門過硬的本領(lǐng)。
6、書讀百遍，其義自見（xiàn）
三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。
但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學(xué)習(xí)，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。
他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”
人們很佩服他，他的名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學(xué)習(xí)的。
董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。
【智慧小語】現(xiàn)在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時間學(xué)習(xí)？”其實(shí)，只要你自己肯學(xué)，時間是可以擠出來的。
愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業(yè)余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應(yīng)該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。
7、鹿乳奉親
春秋時期的郯（tán）子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫(yī)。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽后非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，并護(hù)送他出山。
【智慧小語】《弟子規(guī)》中說：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動，不應(yīng)該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養(yǎng)。
8、孟母斷機(jī)
孟子小時候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學(xué)回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：“您為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”
若是現(xiàn)在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事。”但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來繼孔子而成為“亞圣”。
【智慧小語】《弟子規(guī)》中說：“父母教，須敬聽，父母責(zé)，應(yīng)順承。”對父母長輩的責(zé)備，理應(yīng)樂于聽受。對父母的批評，也要視為一種教誨。
9、黃香溫席
古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍螅俜龈赣H上床睡下。不像現(xiàn)在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。
黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。
【智慧小語】用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養(yǎng)父母的心做天下的事情，這個世界會因?yàn)槟愕拇嬖诙兊酶裢饷篮谩?/p>
10、陸績懷橘
三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。后來他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說：“我沒見過這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗。”袁術(shù)聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長輩，實(shí)在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來日必成為報(bào)效國家的棟梁!”的確，據(jù)有關(guān)歷史記載，陸績長大后對國家的貢獻(xiàn)相當(dāng)大。
【智慧小語】陸績六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實(shí)為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經(jīng)史，無數(shù)古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。
11、鐵棒磨針
李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢，相當(dāng)富裕。相傳，李白小時候在四川象耳山讀書。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過一條小山澗，見到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺得很奇怪，走上前詢問，老奶奶回答說要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細(xì)小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”從此以后李白就打消逃學(xué)念頭，下功夫讀書了。他既學(xué)文又習(xí)武，專門學(xué)習(xí)劍術(shù)。決心要做一個滿腔俠義的“俠”。
【智慧小語】：縱觀古今中外名人的成功史，往往并不是因?yàn)樘熨x異稟，而是因?yàn)榍趭^過人。
12、漢文帝侍母
漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時候，他總是自己先嘗，然后再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒有離開，一直在母親身邊照顧。
【智慧小語】：作為一個人，應(yīng)該重視孝順父母，平時對父母照顧很重要。當(dāng)他們生病了，需要安慰時，哪怕是一句體貼的話，也會讓他們很開心。我們需要一種愛的教育，而這種愛，要在每個人心中生起來。
13、李績焚須
唐朝有位副宰相叫李績，一次他姐姐病了，他就親自照料她，為姐姐燒火煮粥時，火苗燒了他的胡須。
姐姐非常不忍心，勸他說：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己這樣辛苦呢？”李績立即回答：“您病得這么重，讓其他人照顧，我不放心。您現(xiàn)在年紀(jì)大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒有太多機(jī)會了。”
李績能這樣對待自己的姐姐，實(shí)在是難能可貴。
【智慧小語】：在古代，人們把所有人都當(dāng)作兄弟姐妹，我們現(xiàn)在雖做不到這一點(diǎn)，但至少也要與家人和睦相處。倘若這一分愛都不能付出，那么這個世界將會變成什么樣，確實(shí)不好說。
14、卜式牧羊
卜式，是孔子的門生，從小父母雙亡，家中只有個幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋財(cái)產(chǎn)都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多只，進(jìn)入山放牧，過了十多年，他的羊達(dá)到一千多只，又自己買了田地房屋。而他弟弟由于只是玩樂，家產(chǎn)耗盡，于是卜式又屢次把家產(chǎn)分給弟弟，受到鄰里的稱贊。可見，他是個重義輕財(cái)?shù)木印?/p>
【智慧小語】：《弟子規(guī)》中說：“財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。”對錢財(cái)?shù)壬硗庵铮欢ㄒ吹绻粓?zhí)著財(cái)物，兄弟之間的怨恨爭斗就不會產(chǎn)生。
15、紫荊樹
以前有個姓田的老人，他死之后，三個兒子決定分家。他們將家產(chǎn)分為三等份，別的財(cái)產(chǎn)都已分妥，唯剩一株紫荊樹不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹截為三段，每人分一段。但這樹好像有靈性，第二天去截時，它已經(jīng)枯死了。三兄弟十分震驚，認(rèn)為是天地鬼神的暗示，逆天而行會招致不詳，于是決定不再分樹，紫荊樹立刻復(fù)活了。他們大受感動，把已分開的財(cái)產(chǎn)又合起來，從此不再提分家之事。
【智慧小語】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發(fā)紛爭與戰(zhàn)亂，外境上也會出現(xiàn)風(fēng)雨不順、五谷不熟等惡兆。人類要想快樂地生活，并非希求錢財(cái)就能得到，而要從自身修養(yǎng)、隨順天龍八部等方方面面加以調(diào)整。
16、相煎何急
以前在三國時期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩，題目是“兄弟”，但不能出現(xiàn)“兄弟”二字，作不出來就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩中用了一個比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，何必要急于相殘？”以此來影射曹丕的狠心。曹丕聽后，心感慚愧，就不殺曹植了。
【智慧小語】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數(shù)不勝數(shù)，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個世間，若想活得快樂，唯一的方法就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規(guī)律。
17、程門立雪
宋朝的時候，有一位有學(xué)問的人，名叫楊時。他對老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)。“程門立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。
楊時在青少年時代，就非常用功。后來中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續(xù)訪師求教，鉆研學(xué)問。當(dāng)時，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國有名的學(xué)問家。楊時先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識。4年后，程顥逝世了。為了繼續(xù)學(xué)習(xí)，他又拜程頤為老師。這時候，楊時已經(jīng)40歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。
有一天，天空濃云密布，眼看一場大雪就要到來。午飯后，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學(xué)游酢（zuò）一起去程頤家里。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。
天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們?nèi)耘f站在門外等著。
過了好長時間，程頤醒過來，這才知道楊時和游酢在門外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來。這時候，門外的雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。
楊時這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來終于成為一位全國知名的學(xué)者。四面八方來向他求教的人，都不遠(yuǎn)千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。
【智慧小語】：老師，是給予學(xué)生第二次生命的人。在學(xué)習(xí)的過程里，從目不識丁直至學(xué)富五車，無不是老師用辛勤的汗水澆開了我們的知識之花。學(xué)會尊重給你知識、改變你命運(yùn)的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠(yuǎn)不知道知識的美麗。
18、感動殺手的人
春秋時期有個昏君荒淫無道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠，時時處處都在勸諫君主。君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。這個殺手叫鋤麑（ｎí），天不亮就到了趙宣子的家。這時趙宣子已經(jīng)起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。殺手見了很感動，心想：“一個人平居時都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信于君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞樹自殺了。
【智慧小語】：一個人的威儀如理如法，竟可以產(chǎn)生這么大的力量。《弟子規(guī)》中說：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。”意思是說：一個人的穿著應(yīng)該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應(yīng)該戴正，不要歪著斜著。一個人如果有涵養(yǎng)，從外在的儀容裝束上可以體現(xiàn)出來。
19、查道訪親
宋朝有個人叫查（zhā）道，有一天他和仆人挑著禮物去拜訪遠(yuǎn)方親戚。由于忘了帶干糧，又找不到吃飯的地方，中午時他們特別餓。仆人建議從禮物中拿些食物吃。查道說：“這怎么行呢？這些禮物既然要送人，就是人家的東西了，我們怎么可以偷吃呢!”結(jié)果，兩個人只好餓著肚子趕路。
【智慧小語】：《弟子規(guī)》中說：“用人物，須明求，倘不問，即為偷。”意思是說：借用別人的東西，必須當(dāng)面向主人索求。如果不問一聲就隨便拿走，那就是偷盜的行為。
20、多言何益
《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請教：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口干舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什么好處呢？重要的是，話要說得切合時機(jī)。”
【智慧小語】：《弟子規(guī)》中說：“話說多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧。”意思是說：人平時不要有太多話，否則言多必失，說多了容易成為惹禍的根源，不如在適當(dāng)時機(jī)，說一些符合實(shí)際的有義之語。說話的時候，語言應(yīng)真實(shí)、老實(shí)，不要用花言巧語欺騙別人。
21、三人成虎
魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：“假如一個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐恭說：“如果兩個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我將信將疑。”
龐恭又說：“倘若三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我相信了。”
龐恭就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的，可經(jīng)過三個人一說，好像真的有老虎了。現(xiàn)在趙國離魏國比這里的街市遠(yuǎn)多了，議論我的又不止三個人，如果我走后有人說我壞話，希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自有分寸。”
后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，但魏王果真聽信了小人讒言，沒有再召見龐恭。
【智慧小語】：判斷一件事的真?zhèn)危荒芷犉牛仨毥?jīng)過細(xì)心考慮，不然就會誤把謠言當(dāng)真。評論他人要小心謹(jǐn)慎，看別人有過錯時，一定要再三觀察，否則，妄加揣測就開始誹謗，有時不經(jīng)意的一句話，會給他人帶來終身的傷害。
22、失人之察
《呂氏春秋》記載了這樣一個故事：孔子絕糧于陳國與蔡國之間時，七日七夜沒吃到飯，只能無精打采地躺在那里。一天，弟子顏回找來一點(diǎn)米，準(zhǔn)備煮給老師吃。煮到快熟時，顏回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里，覺得顏回有點(diǎn)失“禮”，所以不大高興。
過一會兒，飯熟了，顏回請孔子先吃。孔子善巧地說：“我剛剛夢見先君了，故應(yīng)把干凈的食物先供養(yǎng)再吃。”顏回馬上回答：“萬萬不可！剛才有土灰掉進(jìn)鍋里，我雖把它抓出來吃了，但飯已經(jīng)弄臟了，所以不能供養(yǎng)先君。”此時，孔子才知道錯怪顏回了。
事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”意思是說：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時并不可靠；我依賴自己的心，但心分析的有時也靠不住。弟子們要切記：了解一個人，本來就不是很容易的！
【智慧小語】：有人認(rèn)為“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，但有時候也不一定。不要認(rèn)為自己所見所聞都千真萬確，不容懷疑，憑一己之見判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實(shí)的成分。
23、黃州菊
以前，蘇東坡到王安石那里拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房里等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”意思是，昨晚西風(fēng)吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。蘇東坡不由暗笑當(dāng)朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是干枯也不會落瓣。于是，他在詩句下面寫到：“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟。”說是秋菊不像春天的花會落瓣，請?jiān)娙四阕屑?xì)審查一下。
王安石回來看到后，并沒有說什么，次日上朝時，暗地里請皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩而報(bào)復(fù)他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉(zhuǎn)眼到了九九重陽，便邀好友到后園賞菊。由于秋風(fēng)刮了多日，到園里一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續(xù)詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過了幾年，王安石又把蘇東坡調(diào)回京城。蘇東坡曾專門為續(xù)詩一事，找王安石虔誠地道歉認(rèn)錯。
【智慧小語】：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個人其實(shí)都是渺小的。判斷一件事或一個人，務(wù)必要先詳細(xì)觀察。在不了解事情真相之前，千萬不能輕信謠言，隨便亂說。
24、以人為鏡
唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無過。在他身邊有兩位監(jiān)督他言行的“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。
據(jù)《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥，魏征來了，太宗怕魏征指責(zé)自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏征假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心里雖為鳥著急，卻也怕暴露，因?yàn)樗湃巍⒕次肺赫鳌５任赫髯吆螅谌〕鰬牙镄膼鄣男▲B一看，早已命歸黃泉了。于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說：“我非殺掉這個田舍翁不可！”皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現(xiàn)象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇于改過、從善如流。后來魏征死了，唐太宗惋惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子。”
【智慧小語】：身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來監(jiān)督，或靠自心來反觀，一旦發(fā)現(xiàn)了錯誤，就要立即改正。能得旁人監(jiān)督、提醒、指出自己的過失是相當(dāng)重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應(yīng)反觀自己力圖改正，并真誠地感謝指責(zé)自己的人，也應(yīng)萬分珍惜這種福報(bào)機(jī)緣！
25、石崇斗富
在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比：王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當(dāng)柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹，高二尺許，世所罕見。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹打得粉碎，然后一笑置之：“別心疼，我賠你就是。”便命左右取來六七株珊瑚樹，個個皆高三四尺，比王愷那株強(qiáng)多了。王愷只好認(rèn)輸，兩只腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹也不要了。
然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著的關(guān)鍵在于德行和學(xué)識，一個人只要品學(xué)兼優(yōu)，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂道、敏而好學(xué)，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類旁通、聞一知十，把孔子的思想發(fā)揚(yáng)光大。孔子對他寄予厚望，但可惜他32歲就死了。對于顏回的德行，孔子曾贊嘆道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是，顏回吃飯時用一節(jié)竹筒當(dāng)碗，喝水時直接用瓢盛水，住在極為簡陋的巷子里，別人看他那么貧窮，都替他憂愁，可他卻不改其樂，還是非常達(dá)觀。
【智慧小語】：《弟子規(guī)》中說：“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”意思是說：如果品德、學(xué)問和才藝方面不如人，就應(yīng)該自我勉勵，努力趕上，這方面一定要有競爭心。但物質(zhì)方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財(cái)富等不如別人，心里也沒必要憂愁。
26、朱元璋軼事
明朝開國皇帝朱元璋，少年時生活窘困，常和一些窮孩子放牛砍柴。后來朱元璋做了皇帝，從前的一些窮朋友，都想跟他沾點(diǎn)光，弄個一官半職，于是有兩個人結(jié)伴去京城找他。
見到朱元璋后，一個人先開口說：“還記得我們一起割草的情景嗎？有一天，我們在蘆葦蕩里偷了些蠶豆，放到瓦罐里煮。沒等煮熟，你就搶豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，卻不小心被一根草卡住喉嚨，卡得你直翻白眼……”他還在那兒喋喋不休講個沒完，寶座上的朱元璋再也坐不住了，當(dāng)即下令把他殺了。
然后，朱元璋又問另一個人：“你有什么要說的？”那人連忙答道：“想當(dāng)年，微臣跟隨陛下東征西戰(zhàn)，一把刀斬了多少'草頭王’。陛下沖鋒在前，搶先打破了'罐州城’，雖然逃走了'湯元帥’，但卻逮住了'豆將軍’，遇著'草霸王’擋住了咽喉要道……”朱元璋聽了，頓時心花怒放，隨即降旨封他做了將軍。
二人所說的內(nèi)容雖然相同，但后者把朱元璋小時候偷吃東西的軼事，用一種特殊的“隱語”表達(dá)出來了。當(dāng)事人聽了，彼此心照不宣，而局外人聽來，完全是在描述朱元璋當(dāng)年金戈鐵馬的戎馬生涯，所以最后他的結(jié)果完全不同。
【智慧小語】：同樣一件事情，以婉轉(zhuǎn)的語言表達(dá)，不但不會得罪對方，還會得到別人的認(rèn)可；但如果說話方式不當(dāng)，就算是讓人生歡喜的事，可能也會弄巧成拙，達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。所以，說話要講究善巧方便。
27、對癥下藥
一次子路問孔子：“如果我聽到一個好主意，是不是應(yīng)該馬上行動起來？”孔子回答：“你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗(yàn)比你豐富，應(yīng)該先問問他們，不要急著動手。”
接著，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個好主意，是不是應(yīng)該馬上行動起來？”孔子回答：“當(dāng)然要馬上去做。”
站在一旁的公西華聽后，大惑不解，就問：“子路和冉有的問題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀察，比較草率沖動，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。”
【智慧小語】：智者對不同的人，所作的調(diào)教截然不同。就算他們犯的錯誤觀點(diǎn)或做的功德完全一樣，但也因?yàn)樾愿癫煌斐傻睦﹀娜挥挟悺Ｒ虼耍覀冇龅骄唧w問題時，要具體分析、對待，不能一概而論。
28、鄭人買履
這是《韓非子》中的一個寓言故事。戰(zhàn)國時期，有一個鄭國人，想為自己買一雙新鞋子。去集市之前，這個人預(yù)先找來一小段繩子，用它比著自己的腳量好長短尺寸，然后就高高興興地出門了。誰知走得匆忙，量好的尺碼卻忘在家里沒有帶著。
鄭國人來到集市，直奔賣鞋的店鋪，他讓掌柜的拿了幾雙鞋，精挑細(xì)選了一番，終于看好了一雙中意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他連忙對鞋鋪的老板說：“對不起，我把尺碼忘在家里了，等我回家取來尺碼再買吧。”說完，轉(zhuǎn)身就往家里跑。眼看天色不早，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，鞋鋪打烊了，鞋子沒買成。
鄭國人垂頭喪氣地回到家里，鄰居問他出了什么事，他就把事情的經(jīng)過一五一十地講述了一遍。鄰居聽了問道：“你買鞋時為什么不用自己的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，不相信我的腳。”
【智慧小語】：處理具體事情的時候，遵循規(guī)范是為了更好地解決現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)以致用的過程中，要視具體情況具體分析。做個處事靈活而內(nèi)心中正的人，應(yīng)當(dāng)破除偏執(zhí)，遇事思慮周詳，拿捏有度，該堅(jiān)守尺度的時候，便要有擇善固執(zhí)的精神，該隨機(jī)應(yīng)變的時候，也要有從善如流的態(tài)度。如此方能處事圓融，自在無礙。
29、管寧割席
《世說新語》中有這么一則故事：管寧和華歆是一對非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，成天形影不離。
有一次，他們在田里鋤草。管寧挖到了一錠金子，但他對此沒有理會，繼續(xù)鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過來，拾起金子摸來摸去，愛不釋手。管寧見狀，一邊干活，一邊責(zé)備他：“錢財(cái)應(yīng)該靠自己的辛勤勞動獲得，一個有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物。”華歆聽了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地?fù)u頭。
又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。這時一個大官在窗外經(jīng)過，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風(fēng)凜凜。管寧對外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒發(fā)生一樣。華歆卻被這種排場吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來后，就當(dāng)著他的面，把席子割成兩半，痛心地宣布：“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開的草席一樣，再也不是朋友！”這即是歷史上著名的“管寧割席”。
【智慧小語】：《弟子規(guī)》中說：“不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞。”如果不肯親近有道德的仁者，無形中會給自己帶來無限的危害。一旦讓小人有機(jī)可乘，你所做的一切會一敗涂地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。
30、孔子學(xué)琴
從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學(xué)新曲子了。”孔子說：“我雖學(xué)會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。”
又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了。”孔子說：“我還沒有品味出這首曲子的神韻。”
又過了許多天，師襄子說：“你已領(lǐng)會了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了。”孔子說：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內(nèi)心世界。”
又過了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望，說：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王。”師襄子聽后，立即離席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》啊！”
【智慧小語】：學(xué)習(xí)需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識，提升能力，服務(wù)社會而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
31、編蒲抄書
西漢時期的路溫舒，他少年時非常熱愛學(xué)習(xí)，可家里十分貧窮，沒錢去讀書，只好以替人放羊?yàn)樯Ｓ幸惶欤s著羊群來到一池塘邊，看見一叢叢又寬又長的蒲草，靈機(jī)一動，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡同樣的長短，編連起來。然后他向人家借書，抄寫在這些蒲草上，做成一冊一冊的書。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書，一邊放羊一邊讀書，從中獲得了很多知識。后來，路溫舒靠自學(xué)成了一個有學(xué)問的人，因?yàn)樗h書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專家。
【智慧小語】：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學(xué)不輟，終于學(xué)有所成。古人說：“玉不琢，不成器。”一個人想要追求知識和美德，想要有所作為，就要有遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，努力堅(jiān)持、辛勤付出。
32、心正則筆正
唐朝有位著名書法家叫柳公權(quán)，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。
有一天，柳公權(quán)和幾個小伙伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”
老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”
第二天，小公權(quán)起了個五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。”
柳公權(quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過苦練，柳公權(quán)終于成為一代書法大家。
他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據(jù)說，有一次柳公權(quán)在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問：“你的字怎么寫得這么好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權(quán)毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。
【智慧小語】：無論做任何事情都需要一心一意，勤學(xué)苦練，才能成功。《弟子規(guī)》中說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是說：古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。一個人的字，能反映出內(nèi)在的智慧。假如字寫得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個人可能心很亂；假如字寫得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨別能力強(qiáng)。
33、書圣王羲之
王羲之是古代有名的書法家，被人們公認(rèn)為“書圣”。
王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習(xí)書法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。
有一段時間，人人都夸他的字寫得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個個扔過來的，而且十分準(zhǔn)確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過墻去，沒有一個掉在鍋外。王羲之問她有何竅訣，她說：“沒什么，只是熟練罷了！”王羲之聽后，覺得自己的字遠(yuǎn)沒達(dá)到這種熟練程度，于是更加嚴(yán)格地要求自己，終于成為一代大師。
【智慧小語】：一個人懂得謙虛才有進(jìn)步的空間，試想如果王羲之沒有碰到那位包餃子的老人，他不會意識到自己的差距，也就沒有后來的努力，而我們現(xiàn)在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書法墨寶了。
34、王獻(xiàn)之學(xué)書
王羲之的兒子王獻(xiàn)之為了繼承家學(xué)，向父親王羲之學(xué)習(xí)書法。學(xué)了一段時間后，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒說，在他所寫字中的一個“大”字下面點(diǎn)了一個點(diǎn)。王獻(xiàn)之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻(xiàn)之的母親也是書法家，看了王獻(xiàn)之所寫的字后，指著王羲之在上面的那一點(diǎn)，對他說：“這一點(diǎn)寫得不錯。”王獻(xiàn)之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠(yuǎn)，從此一心練字，后來也成了書法名家。
【智慧小語】：《弟子規(guī)》中說：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”意思是說：遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。
35、不食周粟
相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長子和三子。孤竹國國君在世時，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長兄伯夷。伯夷說：“你當(dāng)國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當(dāng)國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。
說起伯夷兄弟之所以讓國，是因?yàn)樗麄儗ι碳q王當(dāng)時的暴政不滿，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來。后來聽說周族在西方強(qiáng)盛起來，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長途跋涉來到周的都邑岐山。此時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應(yīng)給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應(yīng)的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀。”
周武王見到商朝政局?jǐn)y而急于坐大，崇尚計(jì)謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚(yáng)自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當(dāng)周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫說：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動起戰(zhàn)爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周圍的人要?dú)⒉摹⑹妪R，被統(tǒng)軍大臣姜尚制止了。
周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節(jié)，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，并答應(yīng)天下相讓，他們?nèi)跃芙^出山仕周。后來，一位山中婦人對他們說：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農(nóng)、舜、禹的時代忽然隱沒了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運(yùn)已經(jīng)衰息。”于是他們餓死在首陽山腳下。
【智慧小語】：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無有利養(yǎng)而當(dāng)下死亡，也不能通過邪命養(yǎng)活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點(diǎn)死了好。
36、絕纓
“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑·復(fù)恩》。
楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統(tǒng)統(tǒng)出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。
忽然一陣疾風(fēng)吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。
楚莊王聽完，卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭，而是大聲說：“寡人今日設(shè)宴，與諸位務(wù)必要盡歡而散。現(xiàn)請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。”
聽楚莊王這樣說，大家都把帽纓取下，這才點(diǎn)上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說：“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情，若要究其責(zé)任，加以責(zé)罰，豈不大煞風(fēng)景？”許姬這才明白楚莊王的用意。
這就是歷史上著名的“絕纓宴”。
七年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動率領(lǐng)部下先行開路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報(bào)七年前不究之恩。
【智慧小語】：楚莊王一時的忍讓寬容，無形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見人生，人生往往會回報(bào)給自己更美麗的康莊大道。
37、朱沖送牛
晉代有個人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由于家境貧寒，沒錢上學(xué)讀書，只好在家種地放牛。隔壁有個人心地很壞，平時好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到后，不但不發(fā)脾氣，反而在收工時帶一些草回來，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，并說：“你們家里牛多草少，我可以給你們提供方便。”那家人一聽，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏得了鄉(xiāng)鄰的一片贊揚(yáng)。
【智慧小語】：朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周圍的風(fēng)氣發(fā)生很大變化，鄉(xiāng)里路不拾遺，村落沒有行兇的惡人，這就是仁者風(fēng)范。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。
38、周處除三害
三國時有個人叫周處，他在義興非常出名。當(dāng)然他出的不是美名，而是惡名。因?yàn)樗麄�子比較高，從小就死了父親，沒有讀書的機(jī)會，人很野蠻，動輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，再加上周處，這三者一起危害百姓，當(dāng)?shù)胤Q之為“三大禍害”。
后來有人想了個辦法，勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個禍害通過內(nèi)戰(zhàn)互相殘殺。于是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏斗，三天三夜都沒有出來，當(dāng)?shù)匕傩斩颊J(rèn)為他死了，高興地對此表示慶賀。結(jié)果周處殺死蛟龍后，從水中出來了，聽說鄉(xiāng)人為自己已死而慶賀，方知大家把他當(dāng)作禍害，因此有了悔改之意。后來他尋訪有修養(yǎng)的名人陸云，聽從他的教導(dǎo)，洗心革面、改過自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。
【智慧小語】：人哪有不犯錯誤的，一個人首先應(yīng)該知慚有愧，方能悔過自新。有愧即是指對那些下劣諸輩及其所行之惡劣事情，生起極大的憂愁心與厭煩心。
39、學(xué)無止境
蘇東坡從小就喜歡讀書，他天資聰明、過目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來。經(jīng)過幾年苦讀，他已是飽學(xué)之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫了一副對聯(lián)，命家人貼在大門口。上面寫到：“讀遍天下書，識盡人間字。”
過了幾天，蘇東坡正在家看書，忽聽仆人通報(bào)門外有人求見。他出來一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著門上的對聯(lián)，問他：“你真已讀遍天下書，識盡人間字了嗎？”
蘇東坡一聽，心里很不高興，傲慢地說：“難道我能騙人嗎？”
老太太從口袋里摸出一本書，遞上前說：“我這里有本書，請幫我看看，上面寫的是什么？”
蘇東坡接過書，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書上的字竟一個也不認(rèn)得。他不禁羞愧萬分，覺得自己說的大話太丟臉，伸手想把門上的對聯(lián)撕掉。
老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對聯(lián)改一下。”于是在每句前面各添兩個字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書，立志識盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學(xué)無止境啊！”
【智慧小語】：我們暫時擁有了人身，但凡夫的想法沒什么恒常可信的，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的事情。在求學(xué)的過程中，也要記住“學(xué)無止境”這句話，萬萬不能驕傲自滿、得少為足。
40、管鮑之交
春秋時鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。
他們倆曾經(jīng)合伙做生意，一樣地出資出力。分利的時候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說，管仲不是貪財(cái)，只是他家里窮呀。
管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，三次做官都被撤職。別人說管仲沒有才干，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這絕不是管仲沒有才干，只是他沒有碰上施展才能的機(jī)會而已。”
更有甚者，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭而三次逃跑，人們譏笑地說他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)啊！”
后來，鮑叔牙當(dāng)了齊國公子小白的謀士，管仲為齊國另一個公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶。小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅(qū)車搶先趕回國內(nèi)，繼承了王位，稱為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。
齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報(bào)一箭之仇。鮑叔牙堅(jiān)辭相國之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，力勸齊桓公不計(jì)前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終使齊桓公成為春秋五霸之一。
【智慧小語】：心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因?yàn)榕笥押蛿橙藘烧咧g誰有利益還不一定。
41、司馬遷發(fā)憤著《史記》
著名史學(xué)家司馬遷，他本是宮中的藏書官吏，以此他博覽群書，發(fā)心撰寫《史記》。凡書中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉(xiāng)深入百姓中間去采訪討教。就在他的巨著即將完工之時，不幸被皇帝發(fā)現(xiàn)，皇帝懼于將歷代帝王的丑事傳揚(yáng)人間故將司馬遷治罪，并將他的《史記》毫無遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。
周文王被紂王關(guān)在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，并且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫下了《周易》這部書；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學(xué)生，并且寫下了《春秋》一書傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫成了《國語》；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點(diǎn)也不了解他的一片愛國之心，反而將他流放，他卻寫出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負(fù)重，寫出了《孫子兵法》。
司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個人的不幸而發(fā)憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫《史記》，終于令這部光輝巨著留芳于世。
【智慧小語】：司馬遷拋棄了個人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神值得學(xué)習(xí)。
42、拒絕奉承
宋璟是唐朝武則天時期的著名大臣，以剛正不阿著稱。
有一天，一個人轉(zhuǎn)交給宋璟一篇文章，并對他說：“寫文章的人很有才學(xué)。”宋璟是一個愛才之人，馬上就讀起這篇文章來。開始時，他一邊讀一邊贊嘆：“不錯，真是不錯！應(yīng)該重用。”
可是讀著讀著，宋璟的眉頭皺了起來。原來這個人為了巴結(jié)宋璟，在文章中對他大加吹捧，這讓宋璟很生氣。
后來，宋璟對送文章的人說：“這個人的文章不錯，但品行不端，想靠巴結(jié)來升官，重用他對國家是絕對沒有好處的。”因此就沒有推薦這個人做官。
【智慧小語】：識人難，識己更難。在稱揚(yáng)和贊嘆面前，能保持清醒的頭腦和對自己客觀的認(rèn)知，是一件很值得慶幸的事情。
43、忘我之境
《莊子》中有一個故事說：有個普通的木匠叫梓慶，他平時幫人家做的，就是祭祀時掛鐘的架子。雖然這是個很簡單的活，但他做出來的架子，人人見后驚為鬼斧神工，覺得那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般栩栩如生。
后來當(dāng)?shù)氐膰浪氖炙囍螅瑢ｉT喚他來問其中的竅訣。梓慶很謙虛，他說：“我一個木匠，哪有什么竅訣啊。如果你一定問，我就跟你說說：無非是我在做任何一個架子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來。在齋戒的過程中，到第三天的時候，我可以'忘利’，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時候，我可以'忘名’，別人對我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經(jīng)不在乎了；到了第七天的時候，可以達(dá)到'忘我’之境。有了這樣的心態(tài)，我就拿上斧子進(jìn)山。進(jìn)山以后，因?yàn)槲业男暮芮鍍簦男┠绢^天生長得像野獸，一眼就會看到，然后把木頭砍回來，隨手一加工，它就成為現(xiàn)在的樣子。我做的事情無非是以天合天，這就是我的竅訣。”
【智慧小語】：我們做事不成功，要么是為名，要么是為利，要么是為自己的事情，有了這些障礙以后，心就靜不下來，言行舉止也跟著左右搖擺，甚至跟別人吵架爭執(zhí)。但若行為如理如法，就像日月在空中自由運(yùn)行一樣，我們可以逍遙自在地承辦世間和出世間的一切事業(yè)，不會遭遇任何違緣。
44、非禽非獸
鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說：“我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？”
過了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說：“我長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！”
有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。真是拿它們沒有辦法！”
【智慧小語】：有些人見風(fēng)使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場，來投機(jī)鉆營，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時，總有一天會暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。
45、鑿壁偷光
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心疼這浪費(fèi)的時間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上要讀書，可買不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家的門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應(yīng)了他借書的要求。
匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學(xué)者。
【智慧小語】：現(xiàn)在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著煩惱轉(zhuǎn)，情緒不穩(wěn)定是最大一個毛病。學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
46、甘羅拜相
秦嬴政年幼時，雖稱為王然無實(shí)權(quán)，國家的命運(yùn)全都操縱在呂不韋的手上，而呂是一個奸險歹毒且嫉妒心極重之人。
甘羅的爺爺原本也是朝中丞相，因某事得罪了呂不韋而被刁難。呂不韋限他于八天之內(nèi)送上公雞蛋，否則將受罰遭殺。爺爺歸家愁眉不展，小甘羅問明情況后說：“爺爺不必憂愁，我自有妙計(jì)。”第八日，甘羅不驚不詫地替爺爺上朝去了。朝中眾人見來了位乳臭未干的小童，甚覺怪異，互相議論嘲笑著。甘羅卻處之泰然正色道：“我雖不是朝廷中人，但此次是專程來替爺爺請假的，因?yàn)槲覡敔斀裉煸诩疑『ⅲ什荒苌铣！北娙艘宦牪唤笮Γ骸澳腥嗽趺茨苌⒆樱喼笔菬o稽之談。”甘羅莞爾一笑：“既然男人不能生孩子，那么公雞又豈能生蛋？”王臣上下無不驚嘆甘羅的聰明才智，唯有呂不韋懷恨于心，本欲置甘羅爺爺于死地，想不到其孫子更厲害，便假意贊嘆，而于心中又思計(jì)謀。當(dāng)時正好需要人才出使敵國談判，否則將起戰(zhàn)爭。呂不韋則委派甘羅出使并許諾事成之后，封他為上卿。甘羅以驚人的智慧圓滿地完成了使命，令敵我雙方握手言和。自當(dāng)上卿以后，甘羅備受秦嬴政的賞識，呂不韋嫉妒之火卻從未熄滅，反而越來越熾盛，最后奸計(jì)得逞迫使年僅十二歲的甘羅服鹽身亡。
【智慧小語】：嫉妒之心，人皆有之，看見別人的財(cái)富、地位、名譽(yù)、相貌等優(yōu)于自己皆不堪忍，非但不贊嘆別人的功德成就，反而竭力去損毀別人。一個人無論多么有能力、才華，倘若依靠一個嫉妒心強(qiáng)的人，在他面前是不可能功成名就的。選擇依靠處應(yīng)觀察其德行，若是嫉妒心重者一定要舍棄、遠(yuǎn)離。
47、猿垂死乳子
武平出產(chǎn)一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發(fā)亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開母猴。母猴機(jī)敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機(jī)射殺母猴。
母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對著小猴鞭打，小猴見了就會悲鳴著爬下樹，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著母皮才能入睡，有的甚至抱著母皮跳著撲地而死。
【智慧小語】：母猴與小猴，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒有比這更狠心的了！
48、鱔護(hù)子
中國古代，有一位名叫周豫的讀書人。有個朋友送了條他最愛吃的鱔魚。剛巧這一天閑來無事，周豫一時技癢，便想親自動手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚湯來嘗嘗。
周豫把魚放入鍋中，只見那些鱔魚仍自由自在地在鍋?zhàn)永镉沃阱伒紫掠眯』鹁従徏訜幔疁刂饾u變高，鱔魚在鍋中絲毫未覺水溫的變化，慢慢地就會被煮熟了，這就是周豫過人的廚藝所在。據(jù)說，用這方式煮熟的鱔魚，因?yàn)椴粫?jīng)歷被殺的過程，沒有掙扎，所以肉質(zhì)也就不會緊繃，相對地口感自然好上許多。
隨著那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來看看，卻發(fā)現(xiàn)了一個奇特的現(xiàn)象；鍋中有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚，整個腹部都向上彎了起來，露出在沸湯之外，一直到死了，身體猶然保持彎起的形狀而不倒下。
周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚撈出湯中，取了一把刀來，將鱔魚彎起的腹部剖開來，想要看個清楚，它究竟為何要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開的鱔魚腹中，周豫驚奇地發(fā)現(xiàn)，那里面竟藏著滿滿的魚卵，數(shù)目之多，難以計(jì)算。
原來，這條母鱔魚為了保護(hù)肚子里的眾多魚卵，情愿將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護(hù)子心切而將腹部彎起，得以避開滾熱的湯水。
【智慧小語】：所有的眾生在做了母親之后都會這樣義無反顧的保護(hù)自己的孩子，甚至不惜舍棄自己的生命，令人為之動容。我們可以更慈悲一點(diǎn)，為了母親，也為了孩子。
49、母鹿斷腸
晉朝有個叫許真君的少年，喜好打獵。
有一天，他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見母鹿奮不顧身地奔向小鹿，不斷以舌舔撫小鹿的傷口，似有無限的悲傷，不久母鹿也倒地而死。
許真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以會死去？便將二鹿帶回，剖開母鹿胸腹部，發(fā)現(xiàn)肝已盡碎，腸寸寸斷。他見此慘狀，大為感動，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毀弓箭，立誓永不打獵。
【智慧小語】：一切物類皆有母子之愛，當(dāng)生離死別之際，肝腸是何等的痛苦！母鹿因?yàn)閻圩忧樯睿圆蝗虙仐壷屑男÷苟樱忠驗(yàn)檫^度悲傷小鹿之死，以致肝碎腸斷。世間還有比此更悲慘的事嗎？
50、不貪為寶
春秋時期，宋國有個叫子罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個宋國人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說：“小人專程來給大人獻(xiàn)寶，請大人收下。”子罕接過寶玉看了看說：“你還是拿走吧，我不能收。”獻(xiàn)福人以為子罕不識貨，子罕卻笑著說：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶。”獻(xiàn)寶人聽后十分震憾和慚愧。
【智慧小語】：《弟子規(guī)》中說：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”意思是說：如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。內(nèi)心的珍貴，品德的高尚，往往是學(xué)會做人的基礎(chǔ)。不貪是寶，守德一樣是寶。
51、孟母擇鄰
孟子，名軻，是戰(zhàn)國時期著名的思想家，相傳他很小的時候父親就去世了，母親承擔(dān)了教育孟軻的職責(zé)。孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。
起先，他家住在一座山下，山上有很多墳?zāi)梗憬?jīng)常學(xué)著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個屠戶，孟軻又學(xué)著吆喝賣肉。孟母十分擔(dān)心，又把家搬到一個靠近學(xué)堂的地方，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導(dǎo)，學(xué)堂里瑯瑯的書聲吸引了孟軻，他漸漸地學(xué)著念起書來。孟母終于滿意了。
在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。后來，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽(yù)為“亞圣”。
【智慧小語】：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會影響到自己。也有說：學(xué)好三年不足，學(xué)壞一日有余。因此，善于學(xué)習(xí)之人，會很謹(jǐn)慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子規(guī)》中說：“能親仁，無限好。德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞。”意思是說：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學(xué)問。而與不善之人相處，便會受到影響，損傷道德。
52、三人行必有我?guī)?/strong>
大教育家孔子是個善于學(xué)習(xí)的人，他勤思好學(xué)，不恥下問。
有一次，孔子和學(xué)生們正在趕路，忽然一個小孩子攔住了他們的去路。
原來，這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。
孔子叫那個小孩讓路，而小孩卻說：“這世上只有車?yán)@城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路的。”
孔子想：確實(shí)不能把這孩子擺的城池當(dāng)成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導(dǎo)禮儀，沒想到讓孩子給問住了。
孔子十分感慨地對他的學(xué)生說：“三人行必有我?guī)煟∵@孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了。
【智慧小語】：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹笔强鬃拥拿裕鲎浴墩撜Z》。要求人要謙虛好學(xué)，努力學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，完善自己，取人之長補(bǔ)己之短！《弟子規(guī)》中說：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。”意思是說：每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方應(yīng)當(dāng)自我惕勵奮發(fā)圖強(qiáng)。若能誠心誠意地依止一切高尚人士，于知識淵博的學(xué)者前常常詢問請教，交結(jié)忠厚、重義氣的人，就能常時感受安樂。
53、一諾千金
西漢初年有一個叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應(yīng)過的事，無論有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到。當(dāng)時還流傳著一句諺語：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個承諾）”。
后來，劉邦打敗項(xiàng)羽當(dāng)上了皇帝，開始搜捕項(xiàng)羽的部下。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣他。
有個姓周的人得到了這個消息，秘密地將季布送到魯?shù)匾粦粜罩斓娜思摇Ｖ旒液苄蕾p季布對朋友的信義，盡力將季布保護(hù)起來。不僅如此，他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰，請他解救季布。
夏侯嬰從小與劉邦很親近，后來為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河?xùn)|太守。
【智慧小語】：信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅(jiān)守諾言，答應(yīng)別人的事，出生入死也要承辦。結(jié)交朋友應(yīng)結(jié)交善友，若接觸的是古道熱腸，正義凜然的道友，自然會在無形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增長。
54、莊子鼓盆而歌
莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開雙腿地敲著盆唱著歌呢！“哎，莊兄，”惠施開了口，“你老婆跟你夫妻一場，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經(jīng)可以了，可你還要敲盆唱歌，不過分嗎？”“別瞎說，敝人生平不二色。”莊子說。“那為什么?”惠施問。“孩子他媽剛死時，我怎么不難過？不是說'一夜夫妻百日恩’嗎？”莊子的語氣有點(diǎn)凄然，“可后來一想，生從死來，她源于無生無形無氣，混沌太初，無中生有，先變而有氣，再變而有形，復(fù)變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么？孩子他媽現(xiàn)在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿（ē），我還哭得死去活來，惠施，這叫通達(dá)天命嗎？”說完，莊子不再搭理惠施，神情專注地繼續(xù)敲他的盆唱他的歌。
【智慧小語】：死亡是什么？死亡不是結(jié)束，而是另一個開始。人人都會死，死亡是生命的一個必然歷程。悲傷的眼淚對亡人無益，看破生死，人生就會有另一番氣象。
55、晏子的車夫
《史記》有個故事說，齊國的宰相晏子有一個車夫，這個車夫相貌堂堂、身材魁梧，整天給宰相駕車很風(fēng)光。晏子的個子矮矮的，相貌也不是那么出眾，天天坐在后面的車棚里，誰也看不見，而那個車夫始終坐在前面，覺得自己很了不起，所以非常傲慢。
有一天車夫回家，看見夫人收拾東西要回娘家。他很疑惑地問為什么，夫人說：“我覺得和你在一起特別丟人，很恥辱！”“我現(xiàn)在給齊宰相'開車’，你不覺得光榮嗎？”“你一點(diǎn)學(xué)問都沒有，卻傲氣沖天、趾高氣揚(yáng)，宰相有那么好的修養(yǎng)和學(xué)問，但一點(diǎn)也不炫耀自己。令人遺憾的是，你整天跟那么好的人在一起，卻越來越傲慢，根本得不到任何學(xué)問和功德。”
后來晏嬰跟這個車夫說，你有這樣一個夫人，就沖你有這個夫人我就應(yīng)該給你一個更好的職位，反而提拔了這個車夫。
【智慧小語】：如果只求自己高高在上，凌駕于他人，那么來世一定會變成卑劣之人，甚至墮落惡趣。反之，假如將高位讓于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都會在人天善趣中備受恭敬。每個人的業(yè)力不同，才華、智慧、財(cái)產(chǎn)、能力等方面，可能有高低之別，但自己應(yīng)該謙虛恭敬地看待別人。
56、韋編三絕
孔子少年時勤奮好學(xué)，17歲便因知識淵博而聞名魯國。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經(jīng)》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反復(fù)學(xué)習(xí)，直至弄通為止。
春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>
孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子（韋編）也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
最后，孔子把對《易經(jīng)》的研究心得，寫成了十篇文章，取名《十翼》。后人將《十翼》附在《易經(jīng)》后面，作為《易經(jīng)》的補(bǔ)充。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
【智慧小語】：孔子有一句名言：“學(xué)之不如好之，好之不如樂之。”意思是說：學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西不如喜歡它，喜歡它不如感到學(xué)習(xí)它有樂趣。正因?yàn)榭鬃幽軌蜻@樣勤奮讀書、刻苦專心，才能成為一代圣人。
57、害人的報(bào)應(yīng)
魏朝有個人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當(dāng)大。
有一次，某個丫環(huán)給杜昌梳頭。他妻子見后醋意大發(fā)，殘忍地把這個丫環(huán)的手指斬?cái)嗔恕＿^了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極其難忍的痛苦。
再過一段時間，杜昌喜歡聽另一個丫環(huán)唱歌。他妻子又命人割下那個丫環(huán)的舌頭。后來，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。
最后，她意識到自己的錯誤，特意迎請一些禪師誦經(jīng)，自己也懺悔了七天七夜。
七天七夜過后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時候，從她口中出現(xiàn)了兩條毒蛇。見此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來，然后掉在地上就不見了。
從此，她的舌頭便恢復(fù)正常了。
【智慧小語】：報(bào)應(yīng)，指有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)。故現(xiàn)在之所得，無論禍福，皆為報(bào)應(yīng)。因果的循環(huán)和報(bào)應(yīng)，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個善良的人，與人為善的人，是對自己的人生負(fù)責(zé)。
58、跪羊圖
在很早很早以前，有一個孩子很不孝敬爹娘，爹娘沒有辦法，只好找孩子的舅舅。舅舅是個放羊倌，每天在山坡上放羊。他雖然沒有文化，但對子女的教育卻很有辦法。他對孩子的爹娘說：“把外甥交給我吧，過一段他會回心轉(zhuǎn)意，成為孝敬父母的好孩子。”
第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅見了外甥，既不罵，也不打，二話沒說，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個晌午，太陽象火球一樣烤著山坡，鳥兒都藏在樹蔭里不出來了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹下乘涼。這時，有幾只小鳥在炎熱的太陽下飛來飛去。外甥問舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹上的鳥窩說：“猜想鳥窩里正有一只老得飛不動了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒有這些懂事的小烏鴉喂它，它會餓死的。這就叫'烏鴉反哺’。”外甥在一邊聽了，默默地低下了頭。
又有一天，舅舅和外甥在羊圈里擺弄幾只小羊羔。外甥看見小羊羔都是跪著吃奶，感到奇怪。就問舅舅：“小羊羔為什么總是跪著吃奶？”舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來歷：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說：“羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說：“媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽后，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。
【智慧小語】：烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎？
59、明其所欲，行其所善
齊景公在位時期，有一年雪下了三天還不停歇。景公披了一件貴重的狐白皮袍，坐在廳堂旁邊的臺階上看雪。晏子入見景公,在他身旁站了好一會兒。景公說：“這天氣真怪,下了三天雪,卻不怎么寒冷。”晏子接著說：“天真的不寒冷嗎？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子說：“我聽說古代賢德的君主，自己飽食了，同時惦念著有人在挨餓；自己穿暖了，同時惦念著有人在挨凍；自己安逸了，同時惦念著有人在勞累。現(xiàn)在君主您卻不這么想。”景公聽了說：“你說得對，我受教了。”于是，景公就下令打開府庫拿出皮襖，打開糧倉撥出糧食，發(fā)放給那些受凍挨餓的人。
【智慧小語】：諫之一字，可以使人舉一反三。婉轉(zhuǎn)的表達(dá)意思，且讓聽的人明白道理并能實(shí)行。晏子真的是一個有智慧又有憐憫百姓的悲心之人。
60、遺子孫以清白
徐勉雖然官位顯要，但無心經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，家中沒有什么積蓄。所得的薪俸實(shí)物，都分送贍養(yǎng)親族中窮困貧乏人家。他的弟子和老友曾善意地勸說他要為家人考慮，徐勉回答說：“別人給子孫留下的是財(cái)物，我給子孫留下的是清白。子孫們有才干，那么他們自己會創(chuàng)造出財(cái)富；如果他們沒有一點(diǎn)本領(lǐng)，即使留給他們一大筆財(cái)產(chǎn)最后還是歸于別人。”
徐勉寫信告誡他兒子徐崧說：“我家祖輩清廉，所以家境一直貧寒，至于家產(chǎn)這類的事情，從來都不曾提過，不只是不經(jīng)營而已。我的底子薄沒有背景，只是機(jī)遇好。慢慢有了今日的尊官厚祿，可以說是什么都有了……古人所說的以清白留給子孫，不也是很豐厚的嗎？’又說：'給子孫留下滿箱的黃金，倒不如給他們留下一部經(jīng)書。’細(xì)細(xì)地琢磨古人說的這些話，確實(shí)都不是空話。我雖然沒有多大才能，實(shí)有一定主見，只要能夠做到古人所說的話，我是不會有一點(diǎn)放松的……”
【智慧小語】：徐勉留給子孫清白，這是一筆最為富足、也是最為寶貴的財(cái)產(chǎn)。他之所以這樣做，有三點(diǎn)非常中肯的理由：一、留下一大筆家產(chǎn)給子孫，如果子孫只會花費(fèi)，不知管理，結(jié)果還是歸于別人，白費(fèi)一場安排。二、子孫有才學(xué)，即使沒有一點(diǎn)家產(chǎn)留給他們，憑他們的學(xué)識和本領(lǐng)，也能富裕起來。三、最重要的是，給子孫滿箱滿箱的黃金，不如培養(yǎng)他們長知識長技能，懂得為人正道，不貪不占。
61、諱疾忌醫(yī)
扁鵲是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當(dāng)醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術(shù)高明。”
過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。
又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。
又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”
果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。
【智慧小語】：有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了缺點(diǎn)錯誤，也一定要聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無法挽救的地步。
62、名利是什么
惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子說：“莊子來，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他說：“南方有只鳥，名叫鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭看著它大喝一聲：'嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”
又一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的兩位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已經(jīng)三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中搖尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。”
【智慧小語】：在胸懷大志的莊子眼里，名利富貴不過是一只腐爛的老鼠罷了。莊子有著大智慧，幽默、辛辣、不羈，他永遠(yuǎn)不會教我們解決問題的小技巧，教給我們的是氣魄和眼界。
63、紀(jì)昌學(xué)射
甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛(wèi)是甘蠅的學(xué)生，由于勤學(xué)苦練，他的箭術(shù)超過了老師。有個人名叫紀(jì)昌，慕名來拜飛衛(wèi)為師。
飛衛(wèi)對他說：“你先要學(xué)會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學(xué)射箭。”紀(jì)昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機(jī)下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機(jī)件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀(jì)昌高興地向飛衛(wèi)報(bào)告了這個成績。飛衛(wèi)說：“光有這點(diǎn)本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學(xué)習(xí)射箭。”
紀(jì)昌回到家里，就捉了一只虱子，用極細(xì)的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉(zhuǎn)睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細(xì)小的虱子，在紀(jì)昌的眼睛里卻慢慢地大了起來；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。他再看看稍大一點(diǎn)的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀(jì)昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去，竟然射中了，而細(xì)如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀(jì)昌高興極了，向飛衛(wèi)報(bào)告了這個新的成績。飛衛(wèi)連連點(diǎn)頭，笑著說：“功夫不負(fù)苦心人，你學(xué)成功啦！”
【智慧小語】：學(xué)習(xí)任何知識和技藝，都必須有頑強(qiáng)的毅力，由淺入深，循序漸進(jìn)，打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)，然后才會得到真正的提高。不費(fèi)力氣的“竅門”、“捷徑”是沒有的。
64、心無掛礙
古時有位將軍，驍（xiāo）勇善戰(zhàn)，萬夫莫敵。平時，他有一個愛好，喜歡陶器，有不少收集品，一有空就拿出來把玩欣賞。
一天，他把一個心愛的杯子拿在手中欣賞，心里正高興，忽然手一松，杯子差點(diǎn)滑落在地，還好他動作快，又把杯子捧住。當(dāng)時不覺竟嚇出一身汗。事后他想：為什么我平時身經(jīng)百戰(zhàn)，刀、槍都不怕，竟為了這個杯子而嚇出一身汗？他一直在心里自問：為什么？
忽然有個念頭在他腦海里閃動──這都是因?yàn)椤柏潗邸保羞@份貪愛，就會有恐懼！于是他毅然把手中最愛的杯子重重地摔破了。當(dāng)下覺得一身輕松，不必再為了這個杯子的圓缺而掛心了。
【智慧小語】：心中無一物，其大浩然無涯。人生在世，短短數(shù)十寒暑，何苦讓物欲束縛心靈的腳步。有時擁有不一定帶來快樂，放下反而是智慧的選擇。當(dāng)我們不再執(zhí)著于一朵云時，卻已在無意間收獲了整片晴空。
65、哭婆與笑婆
古時候，有個老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人們都叫他哭婆。
一天，有個老和尚問她：“老人家，你為什么哭得這么傷心？”
老婆婆說：“我有兩個女兒，大女兒賣傘，小女兒賣布鞋。天晴的時候，大女兒的雨傘賣不出去；下雨天的時候，又沒有人去買小女兒的布鞋。她們掙不到錢，可怎么生活呀！一想到這些我就難過。人呀，怎么這么難？”
說完，老婆婆又悲悲切切地哭了起來。
“老婆婆，你為什么不反過來想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門庭若市；雨天，上街的行人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”
老婆婆覺得他的話有道理，便聽從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。
【智慧小語】：換位思考，就是在幫助自己走出困境。當(dāng)遇到讓自己傷心的人，難過的事，走不過去的境遇的時候，除了交給時間慢慢變淡之外，還可以學(xué)著換位思考。這樣，微笑就是最好的禮物。
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