哲學(xué)故事范文7篇

哲學(xué)故事范文1

　　父子二人經(jīng)過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。

　　兒子不屑地對他的父親說：「坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問!」

　　父親則輕描淡寫地回答：說這種話的人，口袋里一定沒有錢

　　(注：你對事情的`看法，是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度?) 哲學(xué)故事7

　　有一位小提琴家，在演奏會上拉提琴。他拉著拉著，G弦忽然斷了，怎么辦呢?他沒有停下來，他立刻換了一個曲子，這個曲子從頭到尾可以不用G弦。他演奏得非常成功，聽眾給他熱烈的掌聲。

哲學(xué)故事范文2

　　如果花瓶碎了，怎么辦？大多數(shù)人的做法是，把碎片扔掉！

　　且一扔了事，干脆利索，全然不曾思考與之有關(guān)的規(guī)律。

　　那么，這里頭有規(guī)律嗎？

　　有。這就是，將碎片按大小排列并稱過重量后即可發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克的和0.1以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的'重量之間有著嚴(yán)整的倍數(shù)關(guān)系，即：最大碎片與次大碎片的重量比為16:1，次大碎片與中等碎片的重量比為16:1，中等碎片與較小碎片的重量比是16:1，較小碎片與最小碎片的重量比也是16:1。于是，發(fā)現(xiàn)這一倍比關(guān)系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，從而由已知文物、隕石的殘肢碎片推測它的原狀，并迅速恢復(fù)它們的原貌！

　　這位極善思考的聰明人，就是丹麥科學(xué)家雅各布·博爾！

　　可是，我們做到了嗎？沒有。

　　打碎瓶子的經(jīng)歷，我們肯定有過，可是，當(dāng)包含其間的規(guī)律從我們的身邊淘氣地溜走時(shí)，我們擁抱過它嗎？

　　沒有！就因?yàn)檫t鈍！

　　如此看來，花瓶碎了并不可怕，可怕的是：千萬別一不留神，把我們的聰明打碎了！

　　有位奧地利醫(yī)生叫奧斯布魯格，他父親是個賣酒的，為了判明高大的酒桶里還有沒有酒，這位父親經(jīng)常用手在桶外頭敲敲，然后由聲音判定桶里還有多少酒，是滿桶還是空桶。父親的這一做法啟發(fā)了他，他便由此推論，人的胸腔腹腔不也像只桶嗎？醫(yī)生敲敲病人的胸腔腹腔并細(xì)心聽聽，不就可以由聲音判明他的病情了嗎？于是細(xì)細(xì)鉆研，認(rèn)真總結(jié)，終于發(fā)明了著名的診病方法———叩診。

　　有人更聰明，由木桶而提出了著名的“木桶理論”，即：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木板，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊木板。只有桶壁上的所有木板都足夠高，那木桶才能盛滿水，反之，只有一塊不夠高度，木桶里的水就不可能是滿的！怪不得人們常常大聲疾呼要補(bǔ)缺補(bǔ)差抓落后環(huán)節(jié)，原來其意蓋出于此。

哲學(xué)故事范文3

　　有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。

　　一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的'那一天。

　　后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團(tuán)體烏煙障氣。

　　然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。

　　最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快樂，和和氣氣，日子越過越好。

　　同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風(fēng)氣。所以一個單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機(jī)制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個需要考慮的問題。

　　有感：新加坡聽到的一句話-制度決定行為。

哲學(xué)故事范文4

　　故事里的哲學(xué)顧名思義，從題目可知文章內(nèi)容，徒弟學(xué)打獵，先打林中的鳥，再打畫在紙上的鳥，最后師傅讓他盡管朝著紙打，這是怎么回事呢？一只青蛙，一心想賣掉自己認(rèn)為不怎么樣的池塘，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)池塘挺好，不再賣池塘了，這又是怎么回事呢？讀過《畫鳥的獵人》和《青蛙賣泥塘》就能從故事中了解一定的哲學(xué)道理。

　　1、設(shè)置懸念，了解道理。

　　文章是以故事的形式呈現(xiàn)出來的，要想深入了解文章所蘊(yùn)含的道理，就得先讀通、讀順課文。在熟讀課文的基礎(chǔ)上設(shè)置問題，提出一定的懸念，引發(fā)學(xué)生們?nèi)ニ伎迹�了解文章到底說明了什么道理。從師傅的角度出發(fā)，去評價(jià)師傅的語言及行為，再從徒弟的角度出發(fā)，評價(jià)徒弟是一個怎樣的人。結(jié)合自身說一說自己的觀點(diǎn)及態(tài)度。

　　2、角色互換，體會道理。

　　文章表述的是師傅和徒弟的關(guān)系，在教學(xué)過程中，可以將角色變成自己和同學(xué)，如果是你倆你們怎么設(shè)計(jì)對話，師傅將怎樣教會徒弟學(xué)習(xí)打獵，如果是徒弟你有要怎樣去學(xué)習(xí)打獵呢？通過角色互換，讓學(xué)生感受到文章中包含的'道理，要想學(xué)會打獵必須靠的是勤學(xué)苦練，而不是投機(jī)取巧，抄小路，走捷徑，最后引發(fā)大家嘲笑。在《青蛙賣泥塘》中通過分角色表演及朗讀，體會青蛙為什么要賣泥塘，最后又為什么不賣了。也要體會其他小動物給他的建議是出自什么方面，有哪些考慮的。做為青蛙，在賣池塘的過程中心里是怎樣想的，最后又會得出哪些道理。

　　3、深入理解語言包含的意味。

　　通過讀課文，體會和感知語言風(fēng)格及語言色彩，師傅最后告訴徒弟的話是：我的意思是，你先朝著紙盡管打，打完了，就在有孔的地方畫上鳥，打幾個孔，畫幾只鳥——這對你來說是最有把握的了。通過閱讀來體會這句話包含的諷刺意味及內(nèi)涵。正確的方法應(yīng)該是什么？通過學(xué)生的發(fā)言，來總結(jié)道理。

　　不足之處：兩篇文章表達(dá)的道理是不同的，學(xué)生們對于第一篇文章的理解沒有第二篇深入，不明白師傅的做法到底是對的還是錯的，也對師傅有過多負(fù)面的想法，在教學(xué)過程中應(yīng)該側(cè)重引導(dǎo)具體揭示的道理而不是師傅的做法對與錯。文章就是用了這么幽默和反諷的方式來揭示道理的。

哲學(xué)故事范文5

　　幽默：在柏林墻推倒的前兩年，東德一個名叫亨里奇的守墻衛(wèi)兵，開槍射殺了攀爬柏林墻企圖逃向西德的青年克利斯。

　　在墻倒后對他的審判中，他的律師辯稱，他僅僅是施行命令的人，基本沒有挑選的權(quán)力，罪不在己。

　　而法官則指出：“作為警察，不施行上級命令是有罪的，然而打不準(zhǔn)是無罪的。

　　作為一個心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)力，這是你應(yīng)自動承擔(dān)的`良心義務(wù)。

　　這個世界，在法律之外還有良心。當(dāng)法律和良心抵觸之時(shí)，良心是最高的行動原則，而不是法律。尊崇性命，是一個放之四海而皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩。”

　　短評：你有把槍口抬高一厘米的權(quán)力——在那個萬不得已的局勢下，打，但應(yīng)當(dāng)故意打不準(zhǔn)——不把人家打死，這是最低限度的道德，這也是最高境界的良心。

　　任何人都不能以“聽從命令”為借口，去跨越道德倫理的底線。這就是“一厘米權(quán)力”的道德義務(wù)，否則就必需承擔(dān)罪責(zé)。

　　SIR!”這句話，以便能體面地應(yīng)對服務(wù)生。第二天早晨，服務(wù)生照常來敲門，門一開，陳阿土就大聲叫道：“GOODMORNING，SIR!”與此同時(shí)，服務(wù)生叫的是：“我是陳阿土!”

　　這個故事告訴我們：人與人的交往，常常是意志力與意志力的較量，不是你影響他，就是他影響你。而我們要想成功，就一定要培養(yǎng)自己的影響力;只有影響力大的人，才可以成為生活的最強(qiáng)者

哲學(xué)故事范文6

　　假如你也是賣生姜的，和我們家門口菜場里的那個小姑娘一樣，那么一天下來，你打算怎么數(shù)這些一元硬幣（好像賣生姜的收到的主要都是硬幣）？天啊，好幾百個，這可真是一個數(shù)錢數(shù)到手抽筋的活兒。

　　這個小姑娘頗讓我吃驚，她用的方法很特別。她先在電子秤上“滴滴滴”地輸入了一個單價(jià)：16.6元每公斤，然后把一元的硬幣堆在電子秤上。于是，電子秤立刻顯示了金額，這個金額就是準(zhǔn)確的一元硬幣的個數(shù)。

　　太了不起了！

　　你也許會說：“有這么夸張嗎？這種小兒科，任誰都會，也太沒見識了吧？”我給你講兩個故事，也許你會同意這個方法確實(shí)了不起。

　　阿基米德是古希臘的著名學(xué)者，有一次，國王交給他一個任務(wù)，檢驗(yàn)王冠是否為純金的，條件是不許破壞它。在當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平下，這是極具挑戰(zhàn)性的。阿基米德為之苦思冥想寢食不安，就是想不出辦法來。一天阿基米德去洗澡，當(dāng)他浸入盛滿水的浴缸中時(shí)，靈機(jī)一動，豁然貫通：將王冠浸入盛滿水的容器中，溢出水的體積正好等于王冠的體積，然后將王冠的重量除以溢出水的重量，就算出了王冠的比重，與純金的比重相比較，不就可以檢驗(yàn)王冠是否為純金了嗎？而且這樣做對王冠絲毫無損。阿基米德大喜過望，據(jù)說他從浴缸中一躍而起，赤身露體跑到街上大叫：“尤里卡（我找到了）！尤里卡！”

　　這個故事我想大部分人都聽過，這個方法，就是把黃金的重量，通過恒定的密度，“轉(zhuǎn)換”為體積。這種“轉(zhuǎn)換”，被后人起了很多名字：“突破性思考”，彌補(bǔ)“缺失的'鏈節(jié)”等等，都是用來夸贊阿基米德的“轉(zhuǎn)換”。甚至到后來，一個世界性的發(fā)明博覽會就以這句“尤里卡”命名。

　　阿基米德是最偉大的發(fā)明家之一，而賣生姜的小姑娘做了同樣的事情。她把一元硬幣的重量，通過恒定的單個凈重，“轉(zhuǎn)換”為硬幣個數(shù)。只是她沒有跑到街上大叫“惡行者了（我找到了）！惡行者了！”而已啊。

哲學(xué)故事范文7

　　人生就是一場不停的戰(zhàn)斗，就是一輪又一輪的競技。在這個人生的競技場上，人們每天都會面臨看各種各樣的難題和麻煩、許多的取舍和得失。只有你懂得給自己的心靈放個假，學(xué)會把復(fù)雜的事情簡單化，把煩擾的問題理智化，你才能充滿快樂，讓生命時(shí)時(shí)綻放出奪目的色彩，給自己的人生一個博大的舞臺。

　　在人生的的'征程中只有時(shí)刻保持飛翔的人才能在挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)來臨的時(shí)候，從容應(yīng)對，順利度過。相反，如果你貪圖安逸，不愿意吃苦，那么你終會落個一敗涂地的下場。

　　認(rèn)真對待你的每一份工作。生活和工作一樣，不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)，還是一種使命，而且這種使命是對自己的、更加充滿無限可能的人生。

　　每一個人的生活都是由自己打造的，人們之所以后來會有各種各樣或大或小的差距就在于是否把持住了自己，掌握住了自已，使自己始終保持一種前進(jìn)的姿態(tài)，不管身處的環(huán)境如何的不堪。

　　善于放低自己的姿態(tài)。穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營是一種生存的智慧，也是一種放低自己處世姿態(tài)的睿智和魄力尤其是在激烈的社會競爭中，善于放低自己的姿態(tài)，一步一個腳印，更能實(shí)現(xiàn)自己穩(wěn)步地上升和發(fā)展。

　　本書收集了形形色色的哲學(xué)小故事，具有很強(qiáng)的可讀性和思想性。

　　一言以蔽之，讓你在翻閱故事的過程中，給自己多一份安慰，多一份鼓舞，多一份力量，使你在生活困惑的時(shí)候點(diǎn)亮一盞心燈，在意志脆弱的時(shí)候重振生命的力量，在小故事中領(lǐng)悟大道理，成就大人生。

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