《給教師的建議》讀后感（優(yōu)秀）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的《給教師的建議》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《給教師的建議》讀后感1
今年我踏上教育教學(xué)工作崗位已有三十一年了，在這三十一年的教學(xué)生涯中，沒(méi)有積累到什么教學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，感到一種內(nèi)久。所以根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的在這個(gè)暑期里找來(lái)了蘇霍姆林斯基的著作，看看他在30多年里積累的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
我翻開(kāi)了這本書，這本帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸的是《給教師的100條建議》，我原以為教育類的書都是理論性強(qiáng)，枯燥無(wú)味的，但仔細(xì)讀來(lái)，書中每句話都讓人感覺(jué)是出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。處處都能體現(xiàn)蘇霍姆林斯基在教育教學(xué)研究中的真知灼見(jiàn)。
從《給教師的100條建議》這本書中，我可以讀出人生的哲理，教育的智慧；可以讀出管理理念、教學(xué)方向；可以讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。在書中蘇霍姆林斯基遞進(jìn)的闡述了在課堂教學(xué)這一學(xué)生知識(shí)獲得的主要來(lái)源中三部分參與者：學(xué)生、教師、教材三者之間的密切關(guān)系。其中學(xué)生是最重要的主體，教師的教學(xué)必須圍繞著學(xué)生。
蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他用平實(shí)的語(yǔ)言，將其教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。在樸實(shí)的1
語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對(duì)于在一線任教的我來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的'指導(dǎo)意義。
教師工作的對(duì)象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。低效率的課堂讓學(xué)生感到枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。如何提高課堂效率，成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書中讓我認(rèn)收獲不少：
教師要有個(gè)性。尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，教師要讓“愛(ài)”象南風(fēng)一樣徐徐吹拂過(guò)孩子的心田，這樣才能從根本上激發(fā)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高成績(jī)。不能忽視事物多樣性，將教育當(dāng)成知識(shí)的簡(jiǎn)單疊加；更不能將學(xué)生當(dāng)成讀書機(jī)器，當(dāng)成考試機(jī)器；忽視學(xué)生作為靈魂實(shí)體和精神實(shí)體的特性，在教學(xué)中，不能只關(guān)心分?jǐn)?shù)，應(yīng)積極和學(xué)生進(jìn)行生命的對(duì)話和交流，使課堂變得溫馨和諧。
同時(shí)教師還“應(yīng)該”成為學(xué)生的引導(dǎo)者。在班級(jí)授課中，教師必須依靠并營(yíng)造大集體的榮譽(yù)感，使之形成良好的群體氛圍，以促進(jìn)學(xué)業(yè)成績(jī)提高。因此，教師將不僅僅是知識(shí)傳授者，也不僅僅是班級(jí)管理者，而更是班級(jí)這一學(xué)習(xí)群前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他用平實(shí)的語(yǔ)言，將其教
育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對(duì)于在一線任教的我來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
教師工作的對(duì)象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。低效率的課堂讓學(xué)生感到枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。如何提高課堂效率，成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書中讓我認(rèn)收獲不少：
教師要有個(gè)性。尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，教師要讓“愛(ài)”象南風(fēng)一樣徐徐吹拂過(guò)孩子的心田，這樣才能從根本上激發(fā)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高成績(jī)。不能忽視事物多樣性，將教育當(dāng)成知識(shí)的簡(jiǎn)單疊加；更不能將學(xué)生當(dāng)成讀書機(jī)器，當(dāng)成考試機(jī)器；忽視學(xué)生作為靈魂實(shí)體和精神實(shí)體的特性，在教學(xué)中，不能只關(guān)心分?jǐn)?shù)，應(yīng)積極和學(xué)生進(jìn)行生命的對(duì)話和交流，使課堂變得溫馨和諧。同時(shí)教師還“應(yīng)該”成為學(xué)生的引導(dǎo)者。在大班級(jí)授課制條件下，教師必須依靠并運(yùn)營(yíng)集體，使之形成良好的群體氛圍，以促進(jìn)學(xué)業(yè)成績(jī)提高。因此，教師將不僅僅是知識(shí)傳授者，也不僅僅是班級(jí)管理者，而更是班級(jí)這一學(xué)習(xí)群
體的組織者和引導(dǎo)者。好教師的許多特質(zhì)，特別是一些非權(quán)力特質(zhì)，贏得了學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，他們自然而然地就能成為學(xué)生心目中的偶像。引導(dǎo)與管理者的區(qū)別在于，管理者的工作僅僅控制人的行為，而引導(dǎo)還將引導(dǎo)學(xué)生的心靈與精神的提升；管理者一般使用外部強(qiáng)化手段來(lái)控制人，引導(dǎo)則可以進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，使之自覺(jué)追隨，并潛移默化地影響學(xué)生的一生。體的組織者和引導(dǎo)者。好教師的許多特質(zhì)，特別是一些非權(quán)力特質(zhì)，贏得了學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，他們自然而然地就能成為學(xué)生心目中的偶像。引導(dǎo)與管理者的區(qū)別在于，管理者的工作僅僅控制人的行為，而引導(dǎo)還將引導(dǎo)學(xué)生的心靈與精神的提升；管理者一般使用外部強(qiáng)化手段來(lái)控制人，引導(dǎo)則可以進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，使之自覺(jué)追隨，并潛移默化地影響學(xué)生的一生。在平時(shí)的教學(xué)中，難免會(huì)遇到一些成績(jī)差、紀(jì)律差的同學(xué)，我們稱之為“后進(jìn)生”。教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個(gè)后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)，使他的優(yōu)點(diǎn)得以升華、特長(zhǎng)得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強(qiáng)的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢(shì)”，從而正確地認(rèn)識(shí)自己。教師還要善于給他創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！
正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請(qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”
當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，當(dāng)學(xué)生遭到失敗時(shí)，當(dāng)學(xué)生不敢嘗試新事物，缺乏信心時(shí)，當(dāng)學(xué)生在做一件似乎不可能做好的事時(shí)，教師要給予鼓勵(lì)。給學(xué)生一個(gè)微笑，告訴他：“你能做好，老師相信你？？”有了教師的鼓勵(lì)，學(xué)生會(huì)感到有一股強(qiáng)大的力量在支撐著他，從而對(duì)自己充滿信心。
《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。以后還要多看次類的書籍來(lái)指導(dǎo)著我的教育教學(xué)工作。
《給教師的建議》讀后感2
現(xiàn)在教育中存在一些現(xiàn)象，一些教師在應(yīng)試教育的指揮棒下已經(jīng)成為了冷血?jiǎng)游铮呀?jīng)不知道什么叫做愛(ài)了，他們只知道用擠占時(shí)間來(lái)控制學(xué)生的精力，用題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)贏得名次和榮譽(yù)，用分?jǐn)?shù)排名來(lái)刺激學(xué)生的斗志，在這樣的情況下，學(xué)生成了不堪學(xué)業(yè)重荷的一頭驢子，成了瘋狂接受的一只機(jī)器鸚鵡，成了喪失生活情感的一架活動(dòng)書櫥。
解決當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，我們的教師首先得從“愛(ài)”開(kāi)始，心中要有愛(ài)，但不能是膚淺的愛(ài)，要明白愛(ài)是一種責(zé)任，愛(ài)是一種能力和智慧。要把愛(ài)融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛(ài)，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，使學(xué)習(xí)變得“簡(jiǎn)單”；如果他的心中真的有愛(ài)，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人，不再做教師設(shè)計(jì)的王國(guó)里的順民；如果他的心中真的有愛(ài)，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個(gè)“真實(shí)豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。下面我再結(jié)合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、學(xué)生建立立民主平等的師生關(guān)系
如何建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)他們?nèi)⒂^旅行，跟他們一起分享歡樂(lè)就行了，我認(rèn)為這些看法是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。”因此，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備和情感交流。
平等、民主地與學(xué)生相處，記得自己上學(xué)時(shí)，對(duì)老師必恭必敬，對(duì)老師說(shuō)的話也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑。可現(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說(shuō)有笑，有時(shí)，老師不對(duì)的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說(shuō)話，也總以一種同輩人的語(yǔ)氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開(kāi)始有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認(rèn)識(shí)問(wèn)題有不可克服的局限，但發(fā)揚(yáng)民主卻是對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對(duì)話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現(xiàn)代社會(huì)的基本共識(shí)和基本追求，也是社會(huì)理性的重要標(biāo)志。
二、追求教學(xué)的“簡(jiǎn)單”。
教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒(méi)有把握住所教學(xué)科的規(guī)律。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生擁有讓教養(yǎng)、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個(gè)“骨架”，這個(gè)骨架就是一些實(shí)際技能和技巧，即觀察周圍世界的現(xiàn)象，思考，表達(dá)出自己關(guān)于所見(jiàn)、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認(rèn)為缺少這個(gè)教養(yǎng)的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴(yán)重的缺點(diǎn)之一。我認(rèn)為在這五種技能中，最首要的還是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達(dá)到一種自動(dòng)化的`程度，即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。培養(yǎng)這種達(dá)到自動(dòng)化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養(yǎng)反咀細(xì)節(jié)的能力。這個(gè)規(guī)律可以簡(jiǎn)單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細(xì)節(jié)”。教師應(yīng)該牢記這種規(guī)則，通過(guò)足夠數(shù)量的事實(shí)材料
的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規(guī)則，從而能夠自動(dòng)化地運(yùn)用這種規(guī)則。
三、追求教學(xué)的“有趣”。
這里所說(shuō)的“有趣”，不是一般的低級(jí)趣味，而是一種來(lái)自于創(chuàng)造的快樂(lè)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要在每一個(gè)人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開(kāi)眼界看到自己，使他看見(jiàn)、理解和感覺(jué)到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。”教師的責(zé)任就在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從事緊張而又快樂(lè)的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點(diǎn)”上，啟發(fā)并監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動(dòng)，使他們能夠在這樣的勞動(dòng)中由于激動(dòng)和自豪而快樂(lè)地戰(zhàn)栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動(dòng)小組，力求每一個(gè)小組都能夠顯示自己的特長(zhǎng)和個(gè)性，并且能夠在活動(dòng)中，設(shè)法使理論知識(shí)成為組員進(jìn)行創(chuàng)造、解決各種智力任務(wù)和勞動(dòng)任務(wù)的主要刺激。
四、追求教學(xué)的“豐富”。
追求教學(xué)的豐富，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習(xí)的過(guò)程真正地豐富多彩起來(lái)。蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料，第一種就是來(lái)自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源。他認(rèn)為第二種材料就是為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造的一個(gè)智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng)造性活動(dòng)的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的界限，因?yàn)樵谶@種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學(xué)生了解、聽(tīng)到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們?nèi)氖律钊氲难芯浚沂顾麄兝斫夂蛯W(xué)會(huì)必須識(shí)記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創(chuàng)造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對(duì)學(xué)習(xí)較差或比較平庸的學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生一定的積極影響。
如果我們?cè)谄降取⒚裰鞯膸熒P(guān)系上，做到教學(xué)能的“簡(jiǎn)單、有趣、豐富”，那么我們的愛(ài)就能真正地得到了體現(xiàn)，這種愛(ài)才成為了真正有價(jià)值的愛(ài)。
《給教師的建議》讀后感3
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》讓我感觸頗多，尤其是第46條關(guān)于教育日記的建議讓我感受到在教學(xué)實(shí)踐中寫教育日記的作用和意義。作為教師，我們把自己在教學(xué)過(guò)程中有所觸動(dòng)的瞬間和教育故事變成文字記錄在案，不僅是對(duì)流逝歲月的美好回憶，更是進(jìn)行教育反思從而提升自己的寶貴財(cái)富。
教育日記可以幫助我們學(xué)會(huì)觀察。因?yàn)橛涗浀幕A(chǔ)是觀察，要想有事可寫，就必須做個(gè)用心觀察的人，在孩子的一言一行一舉一動(dòng)中捕捉到細(xì)微的教育現(xiàn)象。寫教育日記就可以讓我們更有目的更細(xì)致地去觀察。
教育日記可以幫助我們學(xué)會(huì)思考。教育日記既可以記錄教學(xué)反思，也可以記錄教學(xué)活動(dòng)、班級(jí)管理中的問(wèn)題、和家長(zhǎng)溝通的過(guò)程等，把觀察和記錄的情況進(jìn)行總結(jié)、分析，使我們?cè)谒伎贾袑W(xué)會(huì)改變和創(chuàng)新，從而指導(dǎo)我們以后更好地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。
教育日記可以幫助我們學(xué)會(huì)堅(jiān)持。很佩服蘇霍姆林斯基能夠從當(dāng)教師的第一天起就開(kāi)始記教育日記，并做到一輩子都在堅(jiān)持。他重視對(duì)學(xué)生表象資料的記錄，特別重視對(duì)后進(jìn)生的記錄，這種持之以恒的.精神，令人敬佩。
其實(shí)，我們上完課后，也經(jīng)常和同年級(jí)同辦公室的老師探討一堂課下來(lái)的得與失，有時(shí)交流得也挺熱烈，只是都沒(méi)有記錄下來(lái)。常常也會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生一句真誠(chéng)的話語(yǔ)、一個(gè)有趣的舉動(dòng)、一個(gè)燦爛的笑容時(shí)不時(shí)地?fù)軇?dòng)我們的心弦，引發(fā)我們的一些感慨，但因?yàn)闆](méi)能及時(shí)記錄下來(lái)而隨著時(shí)間的流逝被逐漸淡忘。
作為老師，我們要學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基，做教育生活的有心人，記錄教育現(xiàn)象、自己的在工作中的感受和思考，把教育生活中一顆顆散落的“珍珠”穿起來(lái)，為自己的教育事業(yè)編一串美麗的項(xiàng)鏈。
《給教師的建議》讀后感4
看了鄭杰著的《給教師的一百條新建議》，發(fā)現(xiàn)這是一本給教師的精神家園指明方向的書。好像與學(xué)校題目文不對(duì)題，但我還是對(duì)這本書做如下摘錄與思考。
本書第一條談到教師要作為一個(gè)完整的人，鄭杰說(shuō)到，“教師如何充實(shí)自己的精神空間，成為完整的一個(gè)人？像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教誨學(xué)子，像季羨林，以人格的無(wú)限魅力熏染學(xué)生。無(wú)限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人。”可見(jiàn)，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢，就別來(lái)當(dāng)教師了。當(dāng)然也不會(huì)苦于生計(jì)，衣食是無(wú)憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。
書中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。
物質(zhì)生活的追求是教師精神追求的基礎(chǔ)，藝術(shù)生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實(shí)很大，我們要學(xué)會(huì)宣泄，要學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式表達(dá)，不平則鳴，鳴也要鳴得有價(jià)值，勞作中的健身總比單純的健身來(lái)得有意義。同樣，藝術(shù)的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無(wú)意之中也創(chuàng)造了價(jià)值。說(shuō)不定以后你的歌聲，你的畫作，你的文章，你的書法，你的所有的一切都能給你帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。這層追求讓教師以工作為樂(lè)趣。幸福的第三層是獨(dú)立思想，這層追求讓教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)。只有這樣，我們才不會(huì)太累，我們的精神才是舒展的。
精神追求也可以說(shuō)是自我實(shí)現(xiàn)的需要。書中有許多好的建議，我羅列一下標(biāo)題：比如：讓我們“現(xiàn)代”起來(lái),教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，講演使人完美，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易，為自己而教，思索是一件快樂(lè)的事，從四十分鐘里榨出油來(lái)，這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實(shí)現(xiàn)來(lái)達(dá)到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學(xué)會(huì)做減法，捧著良心教書，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書中還將教師置于改革的潮流中，在社會(huì)、市場(chǎng)、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競(jìng)爭(zhēng)的歸宿，把困難當(dāng)做機(jī)會(huì)，為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)，為自己的未來(lái)投資，等等。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏。”我們應(yīng)該為此而努力。有了自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，有了精神追求的大方向，我們才不會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)迷失自己，丟棄我們的本心。“教師是人類靈魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問(wèn)題，那怎么去影響學(xué)生的靈魂，使其正確地對(duì)待人生，形成良好的世界觀、人生觀？鄭杰講到，要我們?yōu)槌林氐呢?fù)擔(dān)找到良好的理由。有兩種可能導(dǎo)致無(wú)法承受工作的負(fù)擔(dān)：一是你沒(méi)有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過(guò)于追求外在價(jià)值而不是內(nèi)在價(jià)值。只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學(xué)生也會(huì)獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里面的這樣一段話：“教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè)趣，品味其中的意義。”“靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。”“靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的.是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。”
最后還是能得的，所以不必?fù)?dān)心，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴，還有節(jié)日里，學(xué)生的祝福，課堂里，幸福的微笑。能夠收獲這些，我們還不知足嗎？
讀完之后，總之感受頗深，讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)更加熱愛(ài)了。讓我在今后的教學(xué)生涯中不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己。書中講道：“真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起門來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。”
想想作為一個(gè)基層一線教師始終可以這樣評(píng)價(jià)自己的工作，三句話：讓學(xué)生喜歡我的課，讓學(xué)生喜歡我任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。那么我都做到了嗎，那么有什么理由不前行？
《給教師的建議》讀后感5
一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺(jué)得蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》就是這樣的一本好書。它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時(shí)刻映照著自我；它又好像是我慈祥師長(zhǎng)，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。如何在教師崗位上能夠?qū)⒐ぷ髯龊茫绾文茏屪晕以谶@份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結(jié)出幾個(gè)我首先務(wù)必要努力的方向：
一、讀書，讀好書
有句話我一向十分喜歡：“要想給孩子一杯水，自我先要有一桶水。”這在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自我讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書本中的資料深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識(shí)的.儲(chǔ)備能量，使自我的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自我的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。
一個(gè)人只有不停地讀書，讀好書，讀有好處的書，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書。”
二、關(guān)心學(xué)生
其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一齊座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一齊分享歡樂(lè)就行了，這些看法都是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，務(wù)必具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的狀況，從中明白學(xué)生在想什么，需要什么。
其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)、耐心、細(xì)致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會(huì)有回報(bào)，灑下的甘霖總會(huì)澆灌出燦爛的花朵。
三、賞識(shí)學(xué)生
美國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是期望別人對(duì)自我的加以賞識(shí)”。詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒(méi)有激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其潛力的20%—30%，而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其潛力是激勵(lì)前的3至4倍，因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識(shí)。被賞識(shí)就是被信任、被期望，就會(huì)產(chǎn)生一種被鼓舞、被期盼的用心心理效應(yīng)，就會(huì)更加向善向美。可見(jiàn)，賞識(shí)教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。
如今，我也試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言、化為動(dòng)作來(lái)讓他明白，使他明白：“別人能行，我也能行。”我試著讓我的學(xué)生始終能看到自我的進(jìn)步，“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)，并讓快樂(lè)能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它能夠促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”
但是，我們?cè)谫p識(shí)教育過(guò)程中不就應(yīng)忽視孩子的缺點(diǎn)和退步，該指出的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，該批評(píng)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)批評(píng)，該制止的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止，這是不能含糊的。否則，會(huì)導(dǎo)致孩子在自我意識(shí)的建立過(guò)程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)于自私、驕橫，在群眾中很難與別人相處，進(jìn)而產(chǎn)生一系列問(wèn)題，這會(huì)違背我們“賞識(shí)教育”的初衷。
“知識(shí)就是力量”，確實(shí)，讀《給教師的推薦》這本書，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會(huì)讓我的學(xué)生們從知識(shí)的海洋中獲得力量，幫忙他們揚(yáng)起未來(lái)理想風(fēng)帆。
《給教師的建議》讀后感6
寒假里，我主要閱讀的書籍是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級(jí)甚有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因？
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。
學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的`回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。 說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？
所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
《給教師的建議》讀后感7
教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中有一章節(jié)是談《勞動(dòng)教育和個(gè)性全面發(fā)展》，其中談到“勞動(dòng)素養(yǎng)”：不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動(dòng)活動(dòng)在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的之力充實(shí)性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。讀到這兒，我不禁聯(lián)想到學(xué)校和家庭的勞動(dòng)教育狀況。
想起我上小學(xué)的時(shí)候，每個(gè)星期有一個(gè)半天是“勞動(dòng)課”，那時(shí)一個(gè)星期上五天半課，每個(gè)周五的下午全校老師帶著全校同學(xué)參加勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)校有實(shí)驗(yàn)園地——一大片的菜園。低年級(jí)時(shí)，跟著老師學(xué)種菜，每人都從家里帶一把小鋤頭，什么松土啊，播種啊，除草啊，間苗啊，移栽啊，捉蟲啊，搞得有模有樣。在勞動(dòng)的過(guò)程中，能認(rèn)識(shí)許多植物，也順帶認(rèn)識(shí)許多土里的小動(dòng)物;搞清楚了好多蔬菜生長(zhǎng)的.時(shí)令，摸著許多蔬菜的生長(zhǎng)規(guī)律和特性，如喜陰喜陽(yáng)，喜干喜濕等。有時(shí)也搞校園衛(wèi)生，但并不只是零散的操作。各個(gè)班級(jí)有責(zé)任區(qū)，責(zé)任區(qū)里的任務(wù)有給植物澆水，拔雜草，整理體育活動(dòng)設(shè)施，有意思的是學(xué)校不是買成品的掃帚，而是高年級(jí)同學(xué)自己去砍竹子，再利用枝條自己學(xué)扎掃把。有時(shí)的原材料是茅草的花和莖，那掃把可用來(lái)在干地上掃細(xì)小的塵土和紙屑。搞衛(wèi)生時(shí)，有人負(fù)責(zé)到附近的河里提水、抬水，有人負(fù)責(zé)擦洗清理，分工明確，勞動(dòng)的場(chǎng)面可以用熱火朝天來(lái)形容。
在上勞動(dòng)課的時(shí)候，低年級(jí)的同學(xué)巴不得自己快點(diǎn)長(zhǎng)大，因?yàn)榈搅烁吣昙?jí)就可以跟著老師帶上干糧去山里砍柴，砍竹子，燒木炭……拿著柴刀，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，到了山上，挑選自己看中的樹(shù)，在根部砍斷，剔去枝枝丫丫，變成樹(shù)段，扛著回學(xué)校，有時(shí)也直接扛回家。之后，再把樹(shù)段剁成一段一段的，堆起來(lái)晾干，就是最好的柴火了。漸漸地，我們認(rèn)識(shí)了許多種樹(shù)，知道“喬木”“灌木”的意思，了解哪些是落葉樹(shù)，哪些是常綠樹(shù)，哪些樹(shù)的果子可以吃，哪些果子卻不能吃。那勞動(dòng)的興致，絕對(duì)勝過(guò)如今的春秋游。
相比之下，現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課程，充其量被稱為“勞技課”，在時(shí)間上一周一節(jié)課，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了勞動(dòng)教育的時(shí)間需求;在課程內(nèi)容上，側(cè)重于技能技巧的專門教學(xué)，功利性強(qiáng)，而“勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的智力充實(shí)行和完滿性、道德豐富性和公民自然性”就被弱化了。當(dāng)然平時(shí)學(xué)生也參與一些“打掃衛(wèi)生”之類的勞動(dòng)事務(wù)，但是很多時(shí)候是進(jìn)行一些零散的操作，不是“在一件有意義的設(shè)想的基礎(chǔ)上進(jìn)行長(zhǎng)期的活動(dòng)”，這樣“兒童勞動(dòng)的力量性”就不強(qiáng)。
所以，我在想，勞動(dòng)教育不能只偏重于追求“技能技巧”的教育，而應(yīng)該是充分騰給學(xué)生勞動(dòng)的時(shí)間和空間，在有情趣的勞動(dòng)中，自然地認(rèn)識(shí)世界，體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)，自然地習(xí)得勞動(dòng)的技能技巧。那樣才擁有真正的勞動(dòng)的“道德實(shí)質(zhì)”：一個(gè)人把自己的智慧、技藝和對(duì)事業(yè)的無(wú)私的熱愛(ài)變成老師的物質(zhì)成果，他會(huì)享受到光榮感、自尊感，為自己的成就而自豪。
《給教師的建議》讀后感8
我閱讀了蘇聯(lián)聞名蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》這本書。
書談了一百條建議，讀著此書，就似乎一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又如同一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我碰到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我布滿信心……
書中多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是這樣一句話：“請(qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注重，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”這就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識(shí)教育的思想，他認(rèn)為教師的賞識(shí)是實(shí)現(xiàn)成功教育的核心所在。
我想作為一名教師尤其要經(jīng)常刷新賞識(shí)教育尤其要經(jīng)常刷新賞識(shí)所告誡教們的那樣：“請(qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注重，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”
實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)教育讓自由、歡樂(lè)與愉快回歸課堂，回歸孩子的一日生活，賞識(shí)教育把自信、創(chuàng)造與成功，帶給孩子，還給孩子一個(gè)完整的自我
我感覺(jué)我們?cè)诮虒W(xué)上還做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作位教師一定把愛(ài)心放在第一，對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛(ài)后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。教師有了愛(ài)，才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象布滿信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。假如教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們熟悉到問(wèn)題的根源，奮起直追，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
另外我們要關(guān)愛(ài)每一位孩子非凡是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一份陽(yáng)光，給那些“無(wú)藥可救”的“后進(jìn)生”。對(duì)孩子傾注全部熱情，和孩子平等相處，給他們親切感、安全感和信賴感。愛(ài)孩子，就必須善于走進(jìn)孩子的情感世界，就必須把自己當(dāng)作幼兒的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。以心靈感受心靈，育感情贏得感情。
對(duì)小學(xué)生，尤其是那些學(xué)習(xí)困難者，非凡需要的不是失敗，而是別人的肯定、老師的賞識(shí)和成功的體驗(yàn)，通過(guò)這些，才能促使他們產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)他們成就動(dòng)機(jī)的'發(fā)展，促進(jìn)他們發(fā)現(xiàn)自己，看到自己潛在的力量和優(yōu)點(diǎn)，從而滿懷信心地不斷爭(zhēng)取成功。細(xì)細(xì)想想，其實(shí)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，他們迫切想得到的，是老師的理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰，孩子們正是通過(guò)不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)而成長(zhǎng)，成熟起來(lái)的，其實(shí)孩子們看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是他們最需要愛(ài)的時(shí)候，假如我們討厭孩子，那么我們的教育還沒(méi)有開(kāi)始，實(shí)質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了，正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請(qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注重，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像“場(chǎng)及時(shí)雨”，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)。
《給教師的建議》讀后感9
利用閑暇時(shí)光，靜下心來(lái)，我認(rèn)真的拜讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，讀后感觸頗深。蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓你有著自信。很難想像幾十年前的教育理論在二十世紀(jì)的今天在這個(gè)日新月異的年代還有如此深刻的教育實(shí)用意義。難怪他要成為廣大教師心中追尋的偶像，成為心中的指明燈。
書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)的實(shí)際事例，精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊！一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、、準(zhǔn)備上課的材料，照顧孩子的學(xué)習(xí)生活、還要接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，還要抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，以便提高自身的專業(yè)素養(yǎng)；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。對(duì)啊！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的.奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的學(xué)科中，使教材里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
古人云：“開(kāi)卷有益”。 讀《給教師的一百條建議》，讓我的眼前一亮，讓我的心陡然地開(kāi)闊，我將繼續(xù)地研讀下去，它將是我教育生活的引路人。
《給教師的建議》讀后感10
以前只是聽(tīng)說(shuō)蘇霍姆林斯基，只知道好像他是名人，人們喜歡引用他的話來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理。今天暑假買了他的書。網(wǎng)上郵來(lái)，厚厚的兩本，一本是寫給老師的，一本是寫給家長(zhǎng)的。“他是哪里來(lái)的時(shí)間寫下的這么多文字的？”我心里暗暗的想，他到底是一個(gè)怎么的人？他會(huì)寫些什么？
每一條建議都不長(zhǎng)，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，滿滿干貨，收益頗深。其中，我最深受影響的兩條如下：
一、關(guān)于閱讀
閱讀的重要，我很清楚。我以為，閱讀的`重點(diǎn)人群是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，學(xué)有余力，吸收了課堂和課本知識(shí)，沒(méi)有吃飽，沒(méi)有勞累，翻開(kāi)課外書，汲取智慧和知識(shí)。但是，蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的學(xué)生跟需要閱讀。閱讀才能打開(kāi)智慧的大門。
二、關(guān)于課堂教學(xué)的重要性
在平常的教學(xué)工作中，往往出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生的錯(cuò)字層出不窮，糾正不完。看了這本書更加重視課堂教學(xué)的準(zhǔn)確性。同時(shí)，努力確保學(xué)生記住正確的，第一次就寫正確的。工作的重點(diǎn)要放在學(xué)生第一次學(xué)習(xí)的準(zhǔn)確與正確，這樣可以避免“改不完的錯(cuò)字”等類似情況的發(fā)生。
他如我們一樣，卻能在繁瑣與忙碌的工作中，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，其智慧的光芒一代一代傳遞。也許，他未必忙碌，但想必一定是很幸福的，所以，才會(huì)從他的筆端流瀉下幸福的文字，他那種生活就是現(xiàn)在新教育提倡的那種“幸福而完整的教育生活”吧。
但是最讓我感慨的依然是教育工作者可以如此專業(yè)！
第一遍書讀得不精，這個(gè)學(xué)期要再讀一遍。
《給教師的建議》讀后感11
在認(rèn)真閱讀了《給教師的一百條建議》這本經(jīng)典后，內(nèi)心禁不住波濤洶涌。提起筆來(lái)，有些感慨，也有點(diǎn)激動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講臺(tái)上的樣子，清楚地記得那一堂45分鐘的課，課程過(guò)半，我的手和腿才停止了抖動(dòng)。
教師到底是怎樣的一個(gè)職業(yè)？我常常這樣問(wèn)身為老師的自己，在不斷的工作、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，我凝煉出了這樣幾個(gè)等式。
第一個(gè)等式：教師等于一個(gè)農(nóng)夫。
一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來(lái)不辭辛苦地灌溉滋潤(rùn)、悉心養(yǎng)護(hù)。秋天來(lái)到的'時(shí)候，總是滿心歡喜地期待它能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這就如同老師，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿了熱切的期望。
第二個(gè)等式：教師等于一個(gè)廚師。
廚師不能做一盤菜強(qiáng)迫誰(shuí)來(lái)品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就會(huì)有人慕名而來(lái)，爭(zhēng)相品味，這就是老師。不是把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要把課講得有聲有色，有點(diǎn)有面，有張有馳；調(diào)動(dòng)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，傳授對(duì)他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。
第三個(gè)等式：教師等于一個(gè)舵手。
學(xué)海無(wú)涯，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不只是獲得最有用的知識(shí)，面對(duì)成長(zhǎng)，老師也不僅僅只是引導(dǎo)學(xué)生形成健康良好的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。于是在這條載著無(wú)數(shù)希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著莘莘學(xué)子的理想，指引他們不畏艱難風(fēng)浪，堅(jiān)定信仰，迎向收獲的彼岸。
最后一個(gè)等式：教師等于工程師。
這幾乎已經(jīng)成為了教師的另一個(gè)代名詞，從我的老師的老師那時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始這樣說(shuō)起。作為工程師的我們?cè)谕瓿稍鯓拥囊粋�(gè)設(shè)計(jì)呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨(dú)到的品位，他們要求獨(dú)立和個(gè)性，有屬于自己的鮮明特點(diǎn)。
所以工程師的設(shè)計(jì)就不能千篇一律，而是要不斷創(chuàng)新、要與時(shí)俱進(jìn)；這就要求設(shè)計(jì)思路要緊跟時(shí)代不會(huì)過(guò)時(shí)、不能落伍，要使我們的作品經(jīng)得起考驗(yàn)，在任何時(shí)候都能夠淋漓盡致地展現(xiàn)屬于他們的優(yōu)勢(shì)。
七年的工作經(jīng)歷，四個(gè)與教師有關(guān)的等式，我用它們對(duì)照言行，總結(jié)自己。
幸福的感覺(jué)幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進(jìn)教室；推開(kāi)教室的門走上講臺(tái)，從講臺(tái)上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問(wèn)好，然后聆聽(tīng)他們真誠(chéng)的回應(yīng)。這就是我的一天，日復(fù)一日地積攢著這樣的小幸福，然后沉淀為令一番大大的幸福，那就是職業(yè)的幸福。
《給教師的建議》讀后感12
去年，在郭校長(zhǎng)的推薦下，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這本書給我們教師提供了有關(guān)教育教學(xué)行為的很多建議。其中有兩條給我印象特別深刻，也是我工作中所欠缺的。
一一一條是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)?”。書中提到一位有30年教齡的歷史老師上了一節(jié)精彩的公開(kāi)課后，有人問(wèn)他，花了多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備課?這位歷史老師的回答是：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終身的時(shí)間備課的'。”當(dāng)時(shí)，讀完這位老師的回答，很受觸動(dòng)，也打開(kāi)了我心靈的一個(gè)窗口，使我看到了教育的奧秘。這個(gè)奧秘就是閱讀。人們常說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。”特別是現(xiàn)在科技迅猛發(fā)展，知識(shí)的更新日新月異，我們的“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，我們現(xiàn)在要的是細(xì)水長(zhǎng)流、永不停歇。怎么樣才能做到這一點(diǎn)呢?惟有讀書，厚積才能薄發(fā)。
一一蘇霍姆林斯基在許多條建議中也都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。想想教學(xué)中，有多少次因?yàn)樽约褐R(shí)不夠而感到黔驢技窮?有多少次想旁征博引，卻顯得力不從心?讀書不應(yīng)該是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)該成為我們內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
一一想起自己教學(xué)過(guò)程中，很多時(shí)候感到課堂時(shí)間不夠用，要么預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容講不完，要么沒(méi)時(shí)間讓學(xué)生做練習(xí)。我想，這跟自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，所講內(nèi)容面面俱到，沒(méi)有把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)脫不了關(guān)系，但僅僅是這樣嗎?不是的，那位從教30年的歷史老師給了我最好的答案。讓我明白，要想成為一名優(yōu)秀教師，要想成為一名擁有教育智慧，照亮學(xué)生心靈的良師，必須能夠持之以恒地讀書。
一一“學(xué)習(xí)是無(wú)止境的”，只有不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)、新的理念、新的方法，才能使自己的教學(xué)工作有所進(jìn)步，教學(xué)能力有所提高。
一一另一條是“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”，也使我感觸很深。
一一蘇霍姆林斯基說(shuō)到：“為了使兒童有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，就必須使他有一種豐富的、引人入勝的智力生活。”而這樣的智力生活就需要我們老師不斷地去進(jìn)行引導(dǎo)和挖掘。
一一有一次，一位家長(zhǎng)給我打電話，說(shuō)孩子沒(méi)興趣學(xué)語(yǔ)文，他們采取了一些措施但是沒(méi)效果。希望我在學(xué)校能想想辦法。平時(shí)，我也注意到一些孩子對(duì)語(yǔ)文不感興趣。這樣下去肯定不行。我就想，我必須得做些什么，于是開(kāi)始了一些嘗試。當(dāng)時(shí)，正好該講《畫》這一課，這是一首詩(shī)，想到一年級(jí)的孩子們對(duì)詩(shī)并不陌生，有的孩子都會(huì)背好多詩(shī)。但是他們不會(huì)有感情的朗讀，我就把朗讀作為這一課的切入點(diǎn)展開(kāi)了。一下子，孩子們的興趣來(lái)了。這一節(jié)課在充滿歡樂(lè)的朗誦練習(xí)、比賽中過(guò)去了。
一一后來(lái)，我們又學(xué)習(xí)了《靜夜思》《我多想去看看》等詩(shī)歌，我又鼓勵(lì)孩子們加上一些動(dòng)作表演去朗誦，孩子們的興趣很濃厚，一些對(duì)語(yǔ)文沒(méi)興趣的孩子也漸漸發(fā)生著變化。我感到很欣慰。
一一作為一名參加工作時(shí)間不長(zhǎng)的年輕教師，教育之路才剛剛開(kāi)始，我給了自己一個(gè)期許：從現(xiàn)在起，努力做一個(gè)愛(ài)讀書、會(huì)讀書、善思考的人，努力做一個(gè)照亮學(xué)生心靈的良師益友。期待自己在教育這條路上會(huì)越走越好!
《給教師的建議》讀后感13
每個(gè)人都要不斷地豐富自己的人生,而豐富人生最好的方式就是讀書和旅行。最近這段時(shí)間我讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書，讓我對(duì)孩子們的教育有了更深的認(rèn)識(shí)。
書中深刻地談到“怎樣使學(xué)生注意力集中”這個(gè)問(wèn)題。注意是伴隨各個(gè)心理活動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展的不可缺少的心理狀態(tài)，沒(méi)有注意的參加，不可能有比較穩(wěn)定的心理反映，也就難以完成認(rèn)知過(guò)程。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“注意是學(xué)習(xí)的門戶”。因此，注意力的培養(yǎng)，顯得尤為重要。在人人注重教育的今天，要想全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的`智力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的注意力。
對(duì)于我現(xiàn)在教的一年級(jí)的孩子們來(lái)說(shuō)，他們年齡小，自制力差，活潑好動(dòng)，上課容易注意力不集中，怎樣培養(yǎng)孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習(xí)慣呢？
第一讓孩子在一段時(shí)間內(nèi)專心做好一件事。效率低的孩子有一個(gè)特點(diǎn)，就是干著這個(gè)，想著那個(gè)；一會(huì)兒干這，一會(huì)兒干那。教師要從小培養(yǎng)孩子在某一時(shí)間內(nèi)做好一件事的能力。如給孩子看圖書時(shí)，看完一本，再換一本，容易使他們養(yǎng)成注意力分散的習(xí)慣。孩子做完一件事情，也能體會(huì)到完成這件事的成就感和自豪感，這種愉快也能幫助他們繼續(xù)學(xué)習(xí)，保持注意力。
第二、對(duì)孩子講話不要老是重復(fù)。有些教師對(duì)同一件事情或某一點(diǎn)要求總要反復(fù)交待好幾遍。這樣的孩子入學(xué)以后常常忽視教師所講的話。因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣于一件事反復(fù)地聽(tīng)好多遍，當(dāng)教師只講一遍時(shí)，他便當(dāng)作耳旁風(fēng)，以為老師也會(huì)像父母一樣重復(fù)幾遍。漫不經(jīng)心地聽(tīng)課使得孩子不能很好地理解教學(xué)內(nèi)容，無(wú)法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學(xué)習(xí)效果。因此，對(duì)孩子談事情只說(shuō)一遍，是培養(yǎng)孩子注意力的一種好方法。
第三、訓(xùn)練孩子善于“聽(tīng)”的能力。“聽(tīng)”是人們獲得信息豐富知識(shí)的重要來(lái)源，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)要是上課善于聽(tīng)，能理解并記住聽(tīng)過(guò)的東西，誰(shuí)就占優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閷W(xué)校里老師是以講課的形式向?qū)W生傳授知識(shí)的。教師要以通過(guò)聽(tīng)的途徑來(lái)訓(xùn)練孩子的注意力，如課余時(shí)間聽(tīng)小說(shuō)連播、聽(tīng)音樂(lè)。鼓勵(lì)孩子復(fù)述或用自己的話概括聽(tīng)到的內(nèi)容，從而培養(yǎng)專心聽(tīng)講的習(xí)慣。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，其注意力的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，是通過(guò)家長(zhǎng)和教師的不斷培養(yǎng)的過(guò)程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成至少要堅(jiān)持２１天，而一個(gè)好習(xí)慣的穩(wěn)定形成最短也需要８５天，所以只要能對(duì)孩子堅(jiān)持要求，不斷激勵(lì)并加以督促引導(dǎo)，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育環(huán)境和氛圍，就容易培養(yǎng)孩子注意力的集中。
《給教師的建議》讀后感14
20xx年6月29日收到了教師成長(zhǎng)學(xué)院寄的《吳正憲給小學(xué)數(shù)學(xué)教師的建議》這本書。假期里我?guī)е鵁o(wú)比崇敬的心情，拜讀了這本書，感觸頗多。吳正憲老師從16歲走上三尺講臺(tái)，在教育工作崗位上默默耕耘了40余年，在年復(fù)一年日復(fù)一日的付出、奉獻(xiàn)與收獲中，用心體驗(yàn)著教師職業(yè)帶的幸福和快樂(lè)，在數(shù)學(xué)堂上綻放獨(dú)特的色彩。吳老師用自己親身經(jīng)歷的過(guò)程詮釋了教育的真諦。
吳老師說(shuō)："做教師，要愛(ài)教育，愛(ài)孩子；做數(shù)學(xué)教師，要愛(ài)數(shù)學(xué)，愛(ài)數(shù)學(xué)教育。只有熱數(shù)學(xué)的人，才能被數(shù)學(xué)的魅力深深吸引；只有熱愛(ài)數(shù)學(xué)的人，才能被數(shù)學(xué)的神奇深深打動(dòng)。"是啊，愛(ài)工作，才能感受到工作給自己帶無(wú)比的快樂(lè)；愛(ài)學(xué)生，才能體會(huì)到教育中的幸福。作為教師，我們只有真心地愛(ài)事業(yè)、愛(ài)身邊的每個(gè)孩子，才能使自己的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿激情，才能使工作的每一天都陽(yáng)光燦爛。
讀吳老師的這本書，給我印象最深的是吳老師的堂是和諧的堂，師生之間，生生之間，是輕松和諧的氛圍，是充滿激情的對(duì)話，是心靈和心靈的溝通。吳老師重視創(chuàng)造既好吃又有營(yíng)養(yǎng)的數(shù)學(xué)，本枯燥無(wú)味的數(shù)學(xué)知識(shí)，通過(guò)吳老師的講授變得妙趣橫生，簡(jiǎn)直是一種"藝術(shù)的享受"這些都是從讀懂學(xué)生開(kāi)始的，而要做到讀懂學(xué)生，就必須是一個(gè)充滿人情味的老師，才能被學(xué)生喜歡，做學(xué)生的朋友。
讀完這本書，我不禁反思數(shù)學(xué)教育的價(jià)值是什么？孩子需要什么樣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)？我們能為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)做點(diǎn)什么……而吳老師的字里行間都在告訴我們"教書育人"是數(shù)學(xué)教育的使命和責(zé)任。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅只是教學(xué)生會(huì)計(jì)算、會(huì)解題、會(huì)考試，而是數(shù)學(xué)思想和方法的掌握、智慧的.啟迪、潛能的激發(fā)、人格的培養(yǎng)。使數(shù)學(xué)教學(xué)由單純的數(shù)學(xué)學(xué)科走向豐富的數(shù)學(xué)教育，達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的。
每一位優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)都是在讀懂兒童的基礎(chǔ)上。這個(gè)"讀懂",不是作者的意圖，而是孩子的感悟。設(shè)計(jì)一節(jié)不在于出奇，更多的是孩子的理解。作為一線教師要學(xué)會(huì)觀察學(xué)生思維的過(guò)程，學(xué)會(huì)和全班孩子共享，把重要的時(shí)間放在重要的崗位上。
回想自己的堂，常常出現(xiàn)這樣的場(chǎng)面：老師喋喋不休地講解，知識(shí)越越難、越越深。殊不知特堂上還有一些"聽(tīng)天書"的學(xué)生，或許眼睛直直的盯著老師，腦子卻是一片空白；或許思想開(kāi)小差，早已游離堂。堂上，我們要學(xué)會(huì)交流。要充分關(guān)注學(xué)生的差異，滿足孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。鼓勵(lì)學(xué)生敢講話、敢追問(wèn)，善于對(duì)話與交流，鼓勵(lì)他們用自己原生態(tài)的、甚至有些粗糙的語(yǔ)言詮釋對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的理解。讓學(xué)生的語(yǔ)言、思維、動(dòng)作在交流分享中得到更豐富的體驗(yàn)。使"板著臉"的嚴(yán)肅數(shù)學(xué)變得有趣而鮮活；使"抽象乏味"的學(xué)習(xí)變得"好吃又營(yíng)養(yǎng)";使"一堂言"的數(shù)學(xué)變得師生互動(dòng)交流的"群言堂"
吳老師的這本書向我展示了小學(xué)數(shù)學(xué)的魅力，小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一種通識(shí)的學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)教育重在培養(yǎng)學(xué)生基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生提供基本的數(shù)學(xué)思維方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察客觀世界，以數(shù)學(xué)的思維方式分析解決問(wèn)題，為科學(xué)態(tài)度打下重要的基礎(chǔ)。作為一線教師，我要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生，學(xué)會(huì)挖掘?qū)W生身上的的閃光點(diǎn)，用心對(duì)待每一位孩子，從讀懂孩子做起，不斷提高自己的教師素養(yǎng)，提升自己的教學(xué)水平。向吳老師學(xué)習(xí)，滿懷激情和憧憬追逐教育夢(mèng)想，在教育路上幸福地行走！
《給教師的建議》讀后感15
應(yīng)走在不斷閱讀積累的路上——蘇霍姆林斯基。
靜下心來(lái)品讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的一百條建議》，觸動(dòng)很深。不愧是教育大家，蘇霍姆林斯基對(duì)教育、教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題，該采取的辦法，分析得深刻、到位，對(duì)當(dāng)今乃至未來(lái)的教師的工作都有很大的啟示作用。
蘇霍姆林斯基博大精深而生動(dòng)活潑的教育思想中，有一個(gè)極為重要的，就是教師應(yīng)該熱愛(ài)讀書。
教師讀書到底有什么必要？蘇霍姆林斯基舉了一個(gè)例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課，課上得非常出色。聽(tīng)課的教師們和視導(dǎo)員聽(tīng)得入了迷，竟連做記錄也忘記了。課后，鄰校的一位教師對(duì)這位歷史教師說(shuō)：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過(guò)，我想請(qǐng)教您：您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”那位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”
像這位歷史老師這樣的人，談到自己的每一節(jié)課，都會(huì)說(shuō)是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？那就是讀書。
在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)生要多讀書，會(huì)讀書，反思一下，作為知識(shí)傳授者的我們平時(shí)多讀書嗎？會(huì)讀書嗎？也許部分語(yǔ)文教師的讀書活動(dòng)還沒(méi)有學(xué)生開(kāi)展得好。
提到讀書，許多老師感覺(jué)無(wú)奈：我們也想讀書啊，可是真的沒(méi)有時(shí)間啊！確實(shí)，教師每天必須做的：備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)個(gè)別學(xué)生、上交各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料，做班主任的還有更多大大小小的事。這些事占去了很多時(shí)間。閱讀的時(shí)間從哪里來(lái)？畢竟每天只有24小時(shí)！
上文所談到的那位歷史老師一樣的人，他們從來(lái)不抱怨沒(méi)有空閑時(shí)間讀書，因?yàn)樽x書讓他們獲益匪淺。這是很容易理解的：讀書多了，積累深厚，備課不再是死摳教科書，就能用15分鐘準(zhǔn)備出讓人入迷的課，就能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余。所以，我們必須調(diào)整自己的心態(tài)，讓讀書出自內(nèi)心的需要。
其實(shí)，我們并非真的一點(diǎn)時(shí)間也擠不出來(lái)，只是我們的心倦怠了，不想去做而已。我們只是為自己的懶于閱讀找了很好的借口。是一件美好的事，不拘形式，不拘數(shù)量，不拘內(nèi)容。在辦公桌上放置一兩本感興趣的名著或者專業(yè)雜志，一有空閑就見(jiàn)縫插針地讀一兩篇或一兩頁(yè)，既是學(xué)習(xí)，也是休息。在床頭柜上擺放幾本小說(shuō)散文或喜歡的雜志，睡前美美地讀幾頁(yè)，是一種很好的`催眠呢。
我們應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺(jué)地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)列出了學(xué)生課外閱讀的推薦書目，作為語(yǔ)文教師，如果我們自己都沒(méi)讀過(guò)，又何以去指導(dǎo)學(xué)生？又何以用自己的行動(dòng)去影響學(xué)生？
我們要讓閱讀成為生活的必需；讓書籍成為我們的精神伴侶。無(wú)論是古代的還是現(xiàn)代的，無(wú)論是中國(guó)的還是外國(guó)的，無(wú)論是科技的還是人文的。一切凝聚著人類文化精神的讀物都應(yīng)該進(jìn)入我們的視野，這樣我們才能成為人類文明之火的傳薪者；才能把生命讀得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
我們必須明白：讀書是心的享受，是進(jìn)步的階梯，是為師的責(zé)任。
教育教學(xué)的道路上，我們要“活到老，讀到老”，不斷積累，不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，在課堂上盡顯教書育人的魅力，造就可貴的生活品質(zhì)，創(chuàng)造一種詩(shī)意美好的人生境界。
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