有關(guān)虛歲的雜談
虛歲是我國傳統(tǒng)的記算年齡的方法。但是，隨著公元紀(jì)年的運(yùn)用周歲記齡大行其道，虛歲記齡正在漸漸淡出人們視線。那么，虛歲記齡是怎樣產(chǎn)生的，與周歲計(jì)算年齡相比哪個(gè)更科學(xué)呢？
要弄清虛歲與周歲的區(qū)別，說先要弄清什么是歲，歲的起點(diǎn)在哪里。在傳統(tǒng)的計(jì)算年齡方法里，說到歲，它與年有關(guān)系；年是節(jié)日，歲是年的累計(jì)。按我國傳統(tǒng)記齡法是“逢年長一歲”，“年”是計(jì)歲的起點(diǎn)。周歲也是“逢年長一歲”，只是這個(gè)“年”不是節(jié)日那個(gè)“年”，而是以生日為起點(diǎn)，地球繞日循環(huán)一周為一年，過一年長一歲為周歲。
虛歲的產(chǎn)生是建筑在我國傳統(tǒng)節(jié)日和靈魂輪回基礎(chǔ)上的記齡方法，卻誤打誤撞的建立起以生命誕生那一刻為記齡起點(diǎn)的科學(xué)方法。
虛歲究竟是怎么一回事呢？民間有句俗語，叫做“先造死后造生”，說出虛歲的真像。在我國傳統(tǒng)思想里，人是由肉體和靈魂兩部分組成的。男女的交媾產(chǎn)生的是人類的軀殼，是沒有生命的。只有靈魂和軀殼相結(jié)合的那一瞬間，才誕生一個(gè)生命。現(xiàn)在仍在使用者的“遺體”“遺容”兩詞，就是說靈魂走了以后遺留下的軀殼。那么，這個(gè)“生與死”是誰造的呢？是神。神又是怎么讓人的靈魂和軀殼結(jié)合的呢？是神的指派，這個(gè)神一般是陰間的領(lǐng)導(dǎo)閻王及其部屬。因?yàn)椋覈鴤鹘y(tǒng)文化里，陰間是靈魂輪回的家園。結(jié)合的時(shí)辰、軀殼是神安排好了的，到在宣布的時(shí)刻，就有指令：“***你某日某時(shí)辰去何處何家投胎，陽壽多少”，靈魂投胎以后一個(gè)有生命的人就出生了。那么，在靈魂投胎以前的十月懷胎期間，雖僅僅是一塊肉體也是人的一部分，也不能白白生存了近一年的時(shí)間。所以，人出生時(shí)就計(jì)一歲了就是虛歲。與虛歲對(duì)應(yīng)的小時(shí)候是“生日”，老人是“壽”，原意是生命的“陽壽”也就是現(xiàn)在意義上的周歲。如：給小孩做“三生日”、給老人祝“六十大壽”。
當(dāng)生命運(yùn)行一“生日”時(shí)，虛歲是多少呢？這要看這人誕生的月份，生在上半年的'到過年的時(shí)候已經(jīng)到了大半年的時(shí)間了，過一年長一歲加上虛歲就是兩歲；誕生在下半年，到過年的時(shí)候僅僅幾個(gè)月或一天，也因過一年長一歲，這兩歲都為虛歲而稱為“幾個(gè)月”。由此看來，同一年生人虛歲為同歲。生在上半年的，減去一歲為周歲；生在下半年的，減去兩歲為周歲。
傳統(tǒng)意義上的“周歲”只作為計(jì)算壽命的時(shí)間，而不作為計(jì)算年齡的節(jié)點(diǎn)。而現(xiàn)在意義上的周歲，采用的是“逢生日長一歲”的計(jì)算年齡的方法，不存在虛歲的說法。
按現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，生命是肉體與靈魂的統(tǒng)一。當(dāng)授精卵誕生的那一瞬間，一個(gè)新生命就誕生了。人的生命已經(jīng)開始計(jì)時(shí)，人的壽命也開始倒計(jì)時(shí)。以此作為計(jì)算年齡的起點(diǎn)，即按虛歲計(jì)時(shí)是科學(xué)的。而以出生時(shí)間為零點(diǎn)計(jì)時(shí)，以周年計(jì)算人的年齡是人為的規(guī)定，反而違背了自然規(guī)律。
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