上善若水任方圓作文（精選3篇）

　　在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的上善若水任方圓作文（精選3篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　上善若水任方圓作文1

　　水沒有固定的形狀。在方形的鮮奶盒中，它是方的，在透明的礦泉水瓶中，它是圓的。人就應該像水一樣，既有棱角，又夠圓潤。

　　人不能失去了“棱角”便是原則，規定，也就是做人的“方”。原則是人的道德底線，是規范人的行為的重要約束。

　　一個人若沒有了原則，那這個人也沒有了紀律觀念，是非價值觀念。人之所以高于其它生物，是因為人有自我約束的能力，通過自我約束來提升自己的修養及品行。失去原則的人，如同一棟房屋的房梁搖搖欲墜，即使外觀再美，也始終毫無價值可言。

　　一個民族若沒有了原則，那便失去了立足世界民族之林的根本。縱觀當今社會，從身邊的小時來見大，浙江的“最美”司機、“最美”老師、“最美”媽媽等一系列有關道德、修養的嘉獎。無不體現了中華民族人民的群眾的良好道德風范。是的，社會在發展，經濟水平也得到了大大的提高，但是一個民族、一個國家的成功真的就僅靠這些物資的數字嗎？只有做一個有原則、有品格的人才能被他人尊重，才能被世界所尊重，才能讓中華民族一直屹立于世界民族之林。

　　同樣，人也應當學會圓潤隱忍。韓非子曾提出“事異則備變”。意思是任何方法都是為了對某種特定情形的。不能一成不變。一個人做事應當講究技巧，能認清局勢，對“癥”下藥。

　　近來不斷有專家指出，兩點之間并不是“線段最優”。的確，兩點之間“直線最短，但是最快的路徑卻是“最速曲線”，并不是簡單的直線”。由此向我們說明了一個道理：做事不能僅憑熱情埋頭橫沖直撞，要有適當的思考。聰明的人并不一定是做事用力最大的人，但是一定是最會分析、適應、善于變化的人。就像那條曲線一樣，將自己變得圓潤，才能達到事半功倍的.最佳效果。

　　身處社會，近幾年來浙江政府機構發現了水污染這個嚴重漏洞，立即開啟實施查漏補缺的重要手段，呼吁群眾一起積極參與“五水共治”的環保活動，政府機構等有關部門督促管理并有效宣傳此活動的相關內容。使浙江的水源污染得到大大的改善。浙江省曾多次參與與此類似的環保活動，紛紛攬下了數一數二的好成績。

　　我們必須要讓自己學會“圓”，首先要學會接受社會的變化，不要用自己的觀念來衡量自己眼中的社會，所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。其次，要把握好度，洞察百態，懂得做事，欣然融入社會。

　　七十年前，中國人民以艱苦奮斗、堅韌不拔的形象被世界認可。五十年前中華人民以開放包容、積極友好的形象被世界所接受。如今我們懷揣著的“偉大的中國夢”正承載著民族復興的偉業揚帆起航。這一次又一次的改變正在為中國的發展提供無數可能。不久的將來中華民族便是光芒萬丈的頂峰。

　　上善若水任方圓。由“方”與“圓”構成的人是充滿可塑性的人。由“方”與“圓”構成的民族將回事前程似錦的民族。我愿你，我，他，大至民族，國家，世界一直走在追夢路上，發揚“方”和“圓”的博大淵源。

　　上善若水任方圓作文2

　　“上善若水，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故天尤。”千年前的老子，尊于自然，敬于萬物。集一身智慧的他說：人性如水，養育萬物，非爭高利，非好權勢。水可剛，洶涌如它使百年大堤毀于一旦，水可柔，溫暖是它悄然撫過田野平原。細細一想，上善若水任方圓，這是水的智慧，更是人的境界。

　　人性如水。似水韌，似水狂，似水容，似水善，剛柔并濟，可謂人上之人。

　　“方”是剛烈，透著一股暗暗的狠勁。九曲黃河，越過何多艱難，何多誘惑。哪一脈山川悍然阻擋它的前行，哪一處溝壑讓它迂回百轉，奔騰赴海的念頭卻不曾動搖，大有“抽刀斷水水更流”之勢。是水，波波浪花翻涌，激起五尺白浪，是水，浪浪兇狠搏殺，巨礁終是百孔千瘡。

　　水的方，是人自身的'追求。元代政治家許衡，即使在酷暑下口渴難耐，也不愿摘鄉野人家的梨解渴，一句“亂世之下，梨無主，吾心豈無主？”浩然一身正氣。文天祥抗敵被俘，歷經磨難，仍不折傲骨一心為國，芳名萬世。蘇秦寒窗苦讀，春來冬去，怎奈困意長襲，既對自己“頭懸梁，錐刺股”，博覽群書。越王勾踐置膽于座，飲食嘗之，預以不忘亡國之恥，意志不移，終復繁華。對于自我的狠毒，終讓水威力無比，匯河成海，浩浩湯湯，轟轟烈烈。人性，亦應如此。

　　孟子說：“規矩，方圓之至也。”上善若水任方圓，千古以來成大事者，非拘于一點而兀自歡喜。遵方圓之道，循收放自如，是他們成功的共點。“方”的剛強下，必輔以“圓”的溫柔，二者相輔相成，鑄就無往不勝。

　　“圓”是寬容，是一種氣量，萬物皆可融入其中。“海納百川，有容乃大”水可映層疊山川，秀其巍峨聳立，可潤江南平原，品味小家怡情，可壯淙淙小溪，包含激濁揚清，可撫一方人兒，繼承一方文明。若給予，便殫精竭慮，若付出，便無怨無悔。

　　水的“圓”，是對他人的態度。鮑叔牙和管仲年輕時相識，相依為命。鄉人多傳管仲貪財，好多取生意之財，鮑叔牙聽聞不語。管仲貪生怕死，射殺公子小白，鮑叔牙便替他向眾人求情。齊桓公欲重賞鮑叔牙，他卻舉賢重德推管仲為相。這份大氣與淡然，使“眾人多識鮑叔牙而不知關管仲”。好善樂施，品人生百態。至柔，便可馳騁天下至堅。

　　方，不是任性妄為，圓，不是唯唯諾諾。方乘以圓的包容，圓懷以方的氣血，以己為方，以人為圓，上善若水，此為大丈夫也。

　　上善若水任方圓作文3

　　上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。

　　在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭且又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一樣。

　　居善地。最善良的人，居住最善于選擇地方。我們都應該看過大海吧？就算沒有親眼目睹它的壯闊，至少也看過它的靚照吧？那你有沒有見過全是垃圾、“五顏六色”、聞起來臭氣逼人的海？這是當然不存在的！就是因為水只會流向清新、潔凈之地，不會與水溝之屬同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能夠凈化人類心靈的凈土也得以永獲生機。善良的人，亦當如此。

　　心善淵。最善良的.人，心胸善于保持沉靜而深不可測。他不會在意世俗的險惡，不會在意他人的惡語相向，不會在意自己被如何排擠、暗算，更不會在意蕓蕓眾生爭名逐利的紛爭。或許這是一種淡泊名利，或許這是一種看破紅塵，于他而言，能與世界最初的樣子待在一起，便是如愿。

　　與善仁。最善良的人，待人善于真誠、友愛和無私。一顆真誠、善良的心，雖不及鉆石的奪目、貓眼石的神秘，但它卻如珍珠般純凈、透徹，似一杯芬芳可口的熱奶茶，溫暖人心。而友愛，當我們迷失在寒冷、凄清的黑暗中時，唯有它，放能成為那咫尺的火炬。倘若有人問你：“什么是真情？”，一定要記住，無私是最完美的答案。

　　言善信。最善良的人，說話善于恪守信用。常言道：“君子一言，駟馬難追”，又有言出必行、一諾千金、言而有信等諸多成語來稱贊他人的美好品格。大家都應該聽過這樣一句話：“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”同樣的道理，誠信雖不是萬能的，但沒有誠信，是萬萬不能的。眾所周知，誠，乃立身之本。若連這最基本的品德都不具備，又如何能稱得上善？

　　正善治。最善良的人，為政善于精簡處理，能把國家治理好。治理國家對于我們來說著實是遠了些，但我們卻無時無刻不走在治理國家修行的路上。現在的我們，可能正擔任著組長、班長、課代表，又或者是其他班級干部，這些都是在修行如何從政。然當我們從事這些職務的時候，又是否盡心竭力、盡忠盡職了呢？有沒有包庇他人在學習、待人、處事上的陋習？又是否真實上報他人的情況、時時刻刻關心他人的進步？

　　事善能。最善良的人，處事能夠善于發揮所長。有人會很好奇，這善于發揮自己的所長與善良有什么聯系呢？舉個例子，有兩個人在下象棋，正是下得難解難分的時候，你站了出來，并幫他們解了困。當他們問你的愛好時，你卻說你是一名畫家。他們會怎么想？你的這一善舉，又是否真正地幫助到他人了嗎？

　　動善時。最善良的人，行動善于把握時機。生活中常常會出現幫倒忙、亂幫忙的現象。你本是懷著一顆善心，可他們又如何能理解你的良苦用心？這便是人們常說的“吃力不討好”了。可見，自己認為自己善良很重要，而別人認為自己善良更重要。因此，行善的時候要把握好時機，時時注意他人此時是否需要幫助？他人何時需要幫助？

　　行善不易，若能做到居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，方能是真正的上善若水。

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