忍耐的高中作文

時間：2022-12-09 18:30:05 高中作文我要投稿

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關于忍耐的高中作文

　　高中作文忍耐篇一：高二作文

　　耐心等待才能成功

關于忍耐的高中作文

　　記不得是哪位名人說過這樣一句話，雄心的一半是忍耐，成功的一半是等待。

　　讓我們縱觀歷史長河，一個成功的人，或者在事業上有所作為的人，首先要有雄心壯志，更要有雄才大略（就是智慧和才能，也就是本事）。

　　凡是有雄心壯志和雄才大略的人，都要經歷“忍耐”二字，“忍”是忍受一般常人難以忍受的痛苦，忍受學業和事業開拓創新進取中的艱難險阻，忍受人生成功道路上的一切風風雨雨，忍受生活上的酸辣苦澀，忍受人世間的眉高眼低。“而堅忍不拔是人類的精神力量，是通向人們成功彼岸的橋梁”。

　　“耐”是耐受，是耐心，是耐力。首先耐受寂寞，保持心靜，心靜則致遠，心靜則慧聰，才能永遠保持頭腦清醒，創新有序。更重要是耐力，耐力是持之以恒，持續不斷地為確定的遠大目標而努力，做好平凡而具體的事情，才能獲得人生道路上的成功。

　　但是，“忍耐”并不是甘于落后，只有“忍耐”，沒有恒心，沒有拼搏、沒有爭當一流的精神，那么，這種“忍耐”是毫無意義的。“忍耐”則是始終保持著遠大的雄心壯志，為自己確定的宏偉目標而努力奮斗終生！“只有在逆境或者痛苦中站起來的人，一定會在人生的道路上獲得成功的”。

　　像農田里的種子一樣，沒有埋頭（土）的“忍耐”，就永遠不會有出頭（土）之日；像懸崖絕壁的勁松，只有經受住暴風驟雨，霜雪雷電的洗禮，才能永葆蒼勁崛起，朝天挺立的個性；像海燕那樣，在驚濤駭浪中時刻扇動著翅膀，努力礪煉自己，才能直沖九天云霄；像“忍耐”過漫長的黑夜后，才會有黎明的曙光；像十月懷胎的母親，只有“忍耐”住了生前的陣痛，才會有一個新的生命誕生；像前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基，“忍耐”著身體癱瘓和雙目失明的巨大痛苦，矢志不渝地創作出驚世巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》；像德國偉大的音樂家貝多芬，“忍耐”著沒有聽力的痛苦，以頑強的'毅力克服著音樂創作沒有聽力的巨大困難，創作出如交響曲《英雄》、《命運》等100多部世界名曲；像韓信那樣，沒有胯下之辱的“忍耐”，就不會有后來做三齊王的機會，小不忍則亂大謀；像越王勾踐那樣，沒有臥薪嘗膽的“忍耐”，就不會有“三千越甲可吞吳”的歷史壯舉；像猛蛇一樣，在攻擊目標時，先有一個縮頭而屈身的動作，才會沖擊的更有力，更有準確性；像跳高和跳遠運動員那樣，稍微退縮一定的距離，是為了跳得更高更遠；沒有“踏破鐵鞋”之苦的“忍耐”，就不會有“得來全不費功夫”；沒有歷經“山重水復”之險的“忍耐”，就不會有“柳暗花明”，絕處逢生。這就需要人們既要有遠大的目標和雄心大志，又要“忍耐”前進道路上的一切痛苦而努力拼搏不息！才會實現遠大的目標，才會擁有未來的輝煌。才會達到雄心的一半是“忍耐”。

　　其實，我們要懂得這樣一個道理，成功的一半是等待。

　　我們必須要明確這樣的事。大千世界每一位成功的人，或者成功的一項偉大的事業、甚至一項小小的成功，都是經歷了千辛萬苦的勞作，都是付出了百倍的努力，持之以恒的“等待”。

　　但是當然也包括借助了機遇的力量。但是，機遇卻不是等來的，而是需要人們努力的尋找和有效地把握。居里夫人說過“機遇總是給有準備的人”。這里也包括了遠大的目標和辛勤努力地相結合，而不是袖手旁觀，坐以待斃，坐享其成。更重要的是奔波于通往遠大目標大道上的不懈努力和付出，才能到達遠大目標的光輝據點。

　　像夸父那樣，目標是追趕上太陽，他每天起得很早，始終朝著太陽的方向而奔跑，矢志不渝，而感動上帝；像愚公移山那樣，目標是搬走門前的兩座大山，而每天挖山不止，終于感動上帝，搬走了門前的兩座大山。

　　我們只要有遠大的目標和堅持努力勞作的“等待’，那么有朝一日。我們也會感動上帝，這個上帝不是別人，也不是神仙皇帝，這個上帝就是我們人類自己，“我們人生精彩輝煌的未來，需要我們自己一步步踏踏實實地走，才能走到。”將會達到成功的一半是“等待”。

　　“等待”像經歷寒冬的花苞，只有經受嚴寒酷冬的孕育，當春風來臨時才會竟奇爭艷；像覆蓋大地的小草，當嚴冬來臨時，它變得萎黃干枯，甚或被野火燒的精光，但小草并沒有灰心和氣餒，而是將草根扎得更深，蓄精養銳，抗擊嚴寒，“等待”春天的到來，“春風吹又生”；“等待”又像只有“等待”風雨之后，才會有萬里長空的彩虹；“等待”也是人生的一種境界和人的處事能力的綜合體現；“等待”更像逆水行船一般，船每前進一步，都需要很大的氣力劃動，一下不用氣力劃動，船必然要退下來的，永遠不會停止在一個水平上的。“等待”也是如此，耐心等待的同時，只有矢志不渝的努力，就會前進。

　　就像“電話機發明者，英國科學家貝爾那樣，就是在科學家萊斯發明電話機的基礎上，將萊斯裝置所用的間歇電流改變為繼續的直流電，這就解決了話音短促多變的問題。然后，又將萊斯裝置上的一顆螺絲往里擰了半圈，僅僅5絲米，就是電話機誕生了”。

　　“這就是貝爾多了一點耐心，多了一份等待，最終獲得成功。而萊斯就是少了一點耐心，少了一份等待，最終半途而廢，與成功失之交臂而遺憾終生。確是‘差之毫厘，失之千里’。這就只差5絲米”。這離成功只有5絲米之遙的往往只是5絲米的“等待”。這就需要人們既要有遠大的目標和雄心壯志，又要在通往成功的道路上，堅忍不拔的“忍耐”，持之以恒的“等待”，才能到達雄心設想的成功據點。才能實現成功的一半是“等待”。

　　試題分析：這是一道材料作文題。要求考生依據材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經把作文的“基本中心（意）”提供給考生了，審題時要抓住關鍵語句重點思考。針對題中材料內容特點，可采用“提煉中心法”。這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。首先認真閱讀材料，抓住關鍵詞句，或分析其中的人物活動和情節發展，從中提煉出一個中心來，并以其作為文章的主旨，如此一定會使所寫文章既切題又有深度。

　　本題材料可以從以下幾個角度立意：

　　（1）耐心等待才能成功

　　（2）急躁往往會事與愿違

　　（3）要善于控制自己

　　（4）條件很重要，時機更重要

　　高中作文忍耐篇二：寬容與忍耐

　　寬容與忍耐

　　“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”“夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”

　　作為在秦國的一個外國人，李斯承受的不僅僅是思念家鄉的鄉愁，還有數不盡的他鄉之苦。當時學歷史的時候，只理解為鄭國是一個為百姓著想的人，以為他只是單單的修了鄭國渠，沒想到他的背后還有那么強大的一個韓國。他是韓國派往秦國的間諜。當他被秦國發現的時候，秦王決定把秦國里的所有外國人都驅逐出境。這時的李斯是秦國的宰相。他在異國辛辛苦苦拼搏的地位難道就要因為鄭國的出現而這么前功盡棄嗎？他肯定不會，因為他是李斯。在被驅逐的路途中，他寫了《諫逐客書》，言辭懇切，開門見山的說明了自己的觀點。他用極為親切和關心的口吻敘述了當時秦國的國情以及歷代王朝君王的招賢納士。說出秦國應該廣納賢士，不分地域和國家。這樣國家才會有更多的人才。最終，親王采取了李斯的建議。李斯本人也保住了自己的地位和多年來奮斗的成果。

　　讀了很多遍《諫逐客書》的課文。只是感動！

　　我在想，是要有多么大的城府和勇氣才能寫出這篇《諫逐客書》！？如果是我處于當時的境況，我想我會默默接受秦王的決定吧。一個人在一個人生地不熟的地方，憑著自己僅有的才能去拼搏。當中的辛苦，

　　也許也只有他自己才能體會到吧。在《諫逐客書》中，我始終覺得我領會到的是寬容和忍耐。

　　李斯寬容了秦王的狹隘，寬容了秦國大臣的誣陷，寬容了鄭國的行徑。那么我們呢？我們該為寬容做什么呢？這個社會有太多的事需要我們去做到寬容。想說舉一些例子，但是會覺得太空洞。一直都不喜歡讀太優美而缺乏感動的東西。最近身邊發生了很多事，包括自己。自己覺得會茫然去處理有些人的關系。心里已經做到了寬容，但行動卻并不那么立即。有時候，想要寬容，去覺得那么難。讀了李斯的《諫逐客書》，才發現自己是多么的狹隘。那些面子，那些小小的尊嚴，那些你你我我，難道就真的如此重要嗎?有些東西，真的不抓住，就隨你而去了。可是這時候的你還因為他人的小小錯在糾結要不要原諒？要不要去抓住？要不要去挽回？這時候學會寬容會是多么的重要啊。如果你是一個寬容的人，現在這些問題，還會存在嗎？假如你做到寬容，如果真的一些人，一些事已經到了抓不住的地步了，那也沒必要后悔了。

　　那么就寬容吧。也許寬容之后，你們之間的答案就會從心底跑出來。兩個人才會更加珍惜對方。我突然想起了江姐。想起她的手指被竹簽刺得時候在想什么呢？如果她不寬容，怎能吃得了這么辛苦的痛。那么多的殘忍的酷刑，那么多的刺心的'言語，她不寬容，我想早已氣死了！我又想起了韓寒。他敢說敢做，是不是因為他不寬容呢？想了很久，始終沒想出答案。直到剛剛又想起了他。我想他是寬容的。如果他不寬容，怎么會批評那么多的傷害老百姓利益的人和事。如果他不寬容，怎么會冒著那么多的罵名繼續為那些不敢說真話的人說出了80后90后的心聲。至少他對我們來說是非常寬容的。其實很多人都會寬容很多的人很多的事。為什么我們還是會說有些人小氣，狹隘呢？我想我們每個人的寬容度應該是不同的。對每一件事，對每一個新的事物或是消失的事物都懷著自己的寬容。都在用自己的寬容度去寬容每一個人，每一件事。

　　寬容的背后是什么呢？我想是忍耐吧！對一件自己很生氣的事，沒有忍耐絕對體現不出你的寬容。一個人的內心夠強大，他的寬容度也會增大吧。我特別喜歡、欣賞和羨慕那些有絕對忍耐力的人，他們對事的忍耐，對事的寬容，才會更好地處理好一件事。忍耐是好事。寬容是輔助。想起了劉邦，這個曾被人罵為無恥小人、無賴、潑皮的劉三，但是他是開漢四百年基業的漢高祖，他所開辟的朝代，是我國歷史上最強盛的朝代，在它當政期間有驅逐匈奴七百余里的讓人振奮、讓人揚眉吐氣的豪放之舉；也有“明犯強漢者，雖遠必誅”的振聾發聵之音。而在楚漢相持的五年間，他卻吃了無數的敗仗，但最終在垓下一戰干掉項羽，取下項羽的人頭，他成功的最大因素，便是他的忍耐。劉邦本人沒有多大的才能，但他能忍，能從善如流，這兩點便是他最大的法寶。相比之下，項羽心胸狹窄，受不得忍耐之苦，其失敗是必然。歷史上有很多人都為項羽鳴不平，其實是這些人對項羽盲目崇拜的問題，不說別的，就說項羽連自己最愛的女人都保護不了，眼睜睜地看著她在自己面前自刎卻無可奈何這一點，足以說明項羽有勇無謀，根本不值得同情，他能做上五年的西楚霸王實在是上天對他

　　最大的眷顧。說得有點過頭了，但仔細想想也不為過。如果項羽能忍，今天的歷史也許是另一番景象。

　　秦始皇在世時韓非子已經聞名于秦國。韓非子的《孤憤》《說難》得到了秦始皇的賞識。這時的李斯對這樣的被秦始皇賞識的人是妒忌的。于是，他便展開了對韓非子的迫害。使韓非子死于非命。該怎么評價李斯呢？自我保護？還是真的是眼紅？本來對于韓非子的才能他大可不必擔心，但是他的急躁卻害了他。也許韓非子沒死，李斯的后半生可能不會出現這樣的情況。雖為一個高級的秘書，但他的算盤真的打得太小了。秦二世元年（前209年），胡亥繼承了帝位，開始了比秦始皇更加殘忍的統治。李斯與胡亥、趙高的結合，是為了互相利用，所以后來他們之間勾心斗角，也就是自然的事情了。

　　李斯是個不惜一切代價而想得到功名的政客，比昏庸無能的胡亥，當然要高明得多。他看到了秦王朝的危機，為了保存自己的既得利益，也不敢規勸胡亥，讓胡亥登了基。最后，腰斬也就是他自己造的孽吧。不再過多的評論李斯的是與非，他的經歷也許會給我們后代的人吸取些教訓。但假如后代的人不看到那些可以借鑒的教訓，那么李斯也就真的是自己孤獨的死了……

　　做人是一個很大的學問，以我自己的經歷，去評論李斯，便是燕雀和鴻鵠。但我固執的堅持寬容和忍耐，便是做人的底線。把這樣的品質吸入骨髓，演變成一種習慣，最后的足智多謀就是畫龍點睛了。一個人一輩子，做的事便是自己的標簽。而做人的

　　方法便是內容。想要內容豐富點，便在人生的路上多多收集智慧的點滴。

　　人生路途遙遠，我們要做的還有很多，學的還有很多。希望不管在來時或是走時，我們都能把寬容和忍耐當成一種習慣……

　　高中作文忍耐篇三：忍作文

　　忍

　　自古以來，中國人的精神文化中就一直有“隱忍”的根植，即便在今天，它也是一種中國式“精神強度”的代名詞。忍，是一種境界，是隱生的志氣，更是一種對物對人對生活的態度，做人，應當學會“忍”。

　　忍得住寂寞，方可尋一方心靈凈土，方可悟得真理，參得真禪。達摩面壁十年，在寂寞中苦苦思索，終于悟透佛墻；五柳先生山村恬居，在寂寞中回望污濁官場，終于超脫世俗；托爾斯泰拒見外人，在寂寞中“鑄劍十年”，終于創造出讓他的事業重生的《復活》。寂寞，是一種力量，忍得住寂寞，便是一種境界。沒有紛雜的干擾，唯有寂寞作心靈伴侶，獨自一人于青燈下思索，哲人大概也就是經歷了寂寞的洗禮，在忍受寂寞中靜靜的思考，在享受孤獨的樂趣中而產生的吧！做人當學“忍”，忍得住寂寞，便能置靈魂于一新境界，便能悟道、參禪、品人生這杯茶的茶味。

　　忍得住體痛、傷殘，方可在殘缺之外成就另一份不完美的完美，方可在精神世界創造偉大奇跡。

　　史鐵生的腳步離我們已越來越遠了，然而他的作品、他的音容笑貌、他的對生命的理解，已永遠存在于人們心中最溫暖的那個角落。身殘志堅、不畏體痛傷殘，忍得住機體的不適在病中留下《病隙碎筆》等膾炙人口的作品的他，曾在病痛中苦苦掙扎之一生命的他最后如是說：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然降臨的節日。”此份豁達與坦然，怎能讓人想象他是一個忍受著體痛、傷殘卻帶給無數

　　在生與死邊緣徘徊的人以溫暖的啟迪的偉人？因為殘缺，所以偉大，因為忍受得住體痛傷殘、忍受得住殘疾的心理陰影，他才在精神世界如此完美無缺。“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。做人當學“忍”，忍得住身體的殘缺疼痛，便能在精神世界尋求更高的高度。

　　忍得住恥辱，方可勵精圖治、積精蓄銳，洗滌一身污濁塵雜，重獲新生。

　　臥薪嘗膽，舔舐的是苦澀，忍受的`是恥辱，然而換來的確是雪恥后自身的成長與壯大。恥辱對普通人而言可能是挫敗，可能是一蹶不振的借口，然而對忍得住恥辱的有志之人，它是一把刺入昏沉肉身的利刃，也

　　許傷及了你，但卻讓你更強大！中華危急，帝國列強的鐵蹄踐踏著神州土地，隱忍倔強的國人忍受著家國恥辱，然而我們四萬萬隱忍的中國人啊，是不會被恥辱打倒的，忍得住恥辱，換來的是民族國家的新生與壯大。因此，于人于國，忍得住恥辱都是一份隱生的志氣，恥辱不過是刺激這份志氣讓其爆發的引子而已。打不倒我們的，反讓我們更堅強！做人治國當學“忍”，忍得住恥辱，便能積精蓄銳重思錯誤，以恥為鑒，重獲新生！

　　忍得住寂寞，要學會以寂寞為友，在寂寞中探尋人生境界；

　　忍得住體痛，要學會在物化世界外追求精神的寬度與廣度，在體痛中學會笑對人生；

　　忍得住恥辱，要學會從恥辱中吸取教訓，立志雪恥，在受辱之后激發隱生的志氣！

　　做人當學“忍”，以忍為梯，踏上生命中更高的臺階！

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