任性高中作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的任性高中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

任性高中作文1

　　我看見有些同學(xué)穿著昂貴的鞋子，翹著夸張的二郎腿：“咱有錢就是任性！”周圍都是羨慕的目光。我看見有些同學(xué)在朋友圈發(fā)修過(guò)的自拍照，旁邊寫著：“有貌就是任性！”底下有不計(jì)其數(shù)的贊。這些高大上的任性也曾讓我向往，可靜心想之，這些任性，不過(guò)是虛榮的華服。

　　現(xiàn)代科技的發(fā)展，可以直播每一個(gè)人的'生活，這確實(shí)讓我們的距離近了，但也讓我們變成了可憐的求贊黨。無(wú)論是朋友圈下的贊，還是生活中別人歆羨的目光。我們獲得快樂的源泉變得單一——僅來(lái)自別人的夸獎(jiǎng)。

　　且很多事情我們本末倒置了，本應(yīng)因?yàn)橛绣X才任性，現(xiàn)在卻變?yōu)椤叭涡约匆馕吨�有錢”，所以我們?cè)诜泵Φ纳�活之余，總是忙不迭地做一些大家認(rèn)為任性的事情：穿著不適合我們年齡的高跟鞋，吃著我們并不愛吃的高檔餐飲，談著不適合我們年齡的戀愛。仿佛做了這些事，就變成了“有錢有閑有貌”一族。不知真正有錢又有涵養(yǎng)的人們看到這一幕幕會(huì)有何感想？演員張少華穿的衣服不足百元，教育家俞敏洪的兒子穿著帶補(bǔ)丁的褲子，莫非他們都沒有任性的資本？

　　何不脫去這虛榮的華服，讓我們面對(duì)真實(shí)的自己。郊游的時(shí)候，多用眼睛去欣賞風(fēng)景，而不是相機(jī)。沒必要一路走一路拍，向世人展示高級(jí)的相機(jī)，豪華的車子……這些任性只會(huì)讓你的內(nèi)心更加空虛。好好享受眼前的一切吧，讓別人的目光遠(yuǎn)離你的心田，心無(wú)旁騖地享受，拋開一切地享受。

　　很懷念小時(shí)候的生活，各種游戲，沒有電子屏幕，沒有高級(jí)相機(jī)。貼人兒的時(shí)候被伙伴抓到，那種痛心和開心，每每回味起來(lái)都余味無(wú)窮。

　　那個(gè)時(shí)候我們可以在院子里肆無(wú)忌憚地奔跑，毫不設(shè)防地聊天，不顧及形象，不涉及利益。或許，這才是真正的任性吧！

　　我希望在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們可以繼續(xù)任性地奔跑，任性地打鬧，而不要讓虛偽的華服侵占我們?cè)�本任性的心田�?/p>

任性高中作文2

　　人常任性，因?yàn)槿涡约慈诵浴?/p>

　　有錢，有貌，有才，有閑……在當(dāng)今社會(huì)的眼里擁有這些便是有了任性的資本。都說(shuō)人性是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性，而人類社會(huì)的一切，都是基本人性的映射。那么任性無(wú)可厚非投影了我們的人生態(tài)度、價(jià)值追求以及社會(huì)心理。

　　“走紅”是近年媒體常用的一個(gè)詞，那么“任性體”的走紅實(shí)屬偶然還是必然？答案自然是后者。從古至今任性者不可指數(shù)，周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯，唐玄宗為楊玉環(huán)興師動(dòng)眾千里送荔枝；滴滴與快的為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)掀燒錢戰(zhàn)爭(zhēng)，廣電為防資本主義思想侵襲頻頻發(fā)禁令等等。在老百姓的眼里他們恣意放縱，他們無(wú)所顧忌，他們很任性。

　　有些人的任性我們遠(yuǎn)觀，他們的火燒不到我們這邊，但是我們羨慕、嫉妒，我們不滿、不快；有些人的任性我們愕然，他們的洪水掀起滔天巨浪，于是我們駭然、憤懣，我們爭(zhēng)執(zhí)、批判。人人都有任性的時(shí)候，但任性須有度，超過(guò)了限度跟無(wú)理取鬧、蠻橫便畫上了等號(hào)。我們常說(shuō)他人任性，沒少帶著諷刺和鄙夷的目光，但其實(shí)更多的是對(duì)自身的`消解和自嘲。因?yàn)槲覀兿肴涡詤s任性不起來(lái)。

　　曾經(jīng)的任性是不聽話是執(zhí)拗，如今的任性是欲望是肆意。“任性”的變質(zhì)無(wú)非是當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)物，我們價(jià)值觀從流飄蕩一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)生變化，有的人一成不變，有的人模棱兩可，有的人面目全非。炫富擺闊太多人咬牙眼紅，強(qiáng)權(quán)硬施太多人氣急敗壞，這些心情情有可原，但從來(lái)都不是我們生活的主導(dǎo)。

　　金無(wú)足赤人無(wú)完人，縱然無(wú)錢，無(wú)貌，無(wú)才，無(wú)閑我們也并非一無(wú)所有，幸福是珍惜現(xiàn)在所擁有的再去開創(chuàng)更好的未來(lái)，我們何必奮不顧身只為一時(shí)的任性而冒著失去的危險(xiǎn)呢？我們的價(jià)值觀不是一座天平，讓輿論讓其他人任其高低任其左右。擦亮眼睛，疏通心腦，別人的任性我們不妨將它看做一道風(fēng)景，任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定，看它的浮沉，我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。

　　做人要做自己，無(wú)拘無(wú)束地活著，可以有自己的小任性，卻凡事有個(gè)度。輕挑一抹笑容面對(duì)生活，我們很幸福。

任性高中作文3

　　看到“任性”二字，我不禁想起王國(guó)維的一句話：“率真就是生活的本真狀態(tài)�！薄叭涡浴保�顧名思義，就是任憑個(gè)人性格去處世，為人�；蛟S在有些人看來(lái)，“有錢就是任性”，“年輕就是任性”，“成績(jī)好就是任性”……一切的一切無(wú)不折射出當(dāng)代人對(duì)“人有我無(wú)”的生活狀態(tài)的無(wú)奈。而在我看來(lái)，“任性”更是一種率真的生活態(tài)度，隨性而走，無(wú)不體現(xiàn)出一種超凡脫俗，淡然處之的人生姿態(tài)……

　　春秋輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)事匆匆，人們行走在紅塵世間，每天都在遭遇風(fēng)沙的肆虐。而唯有懂得“任性”而走，隨性而行的人，才能沖破生活煙霧籠罩的桎梏，從而達(dá)到本真，逍遙，快樂的人生境界。榮獲中國(guó)漢字聽寫大會(huì)冠軍的陳珂羽，參加比賽只是為了不寫作業(yè)，正是這種簡(jiǎn)單樸實(shí)的心態(tài)才讓他能在眾多高手中脫穎而出，贏得比賽。其實(shí)，這又何嘗不是一種率真的“任性”呢？不正是這種“任性”才讓他在簡(jiǎn)單中品味生活的本真與快樂嗎？

　　人世紛繁，更多泛起的是功名利祿蕪雜的泡沫。唯有那些懂得率真地“任性”之大道的人方可稱為生活的智者，他們往往能對(duì)生活處以一種淡定從容的態(tài)度，得之淡然，失之坦然，隨性而走，安然自得。亦如陶淵明，采菊東籬，悠然南山，任性隨心而行，雖酒米常賒，卻也是閑適自得；顏回，放棄官場(chǎng)生活，跟隨秉性，獨(dú)獨(dú)向往“一簞食，一瓢飲，在陋巷”簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活；莫言，面對(duì)媒體熱議，大眾追捧，卻淡然處之，任性而走，獲獎(jiǎng)之后回家包餃子慶祝，享受和家人在一起的簡(jiǎn)單快樂的時(shí)光……世上本無(wú)事，庸人自擾之�！叭涡远�走，隨性而行，在生活中做本真的自己，名利得失”奈我何？率真地“任性”，做生活的智者，誰(shuí)說(shuō)我不是快樂的？

　　人世繁雜，每個(gè)人每天都在上演不同的.情景劇。而“任性”而走，則是對(duì)自我本真的一種堅(jiān)守，是一種唯美的生活態(tài)度。唯有“任性”而走，隨性而行，我們才能沖破生活的風(fēng)沙彌漫，煙霧籠罩，從而迎來(lái)人生的滿天朝霞，璀璨星光，人生才能在落花飄香的時(shí)節(jié)彰顯出率真悸動(dòng)的神韻……

任性高中作文4

　　20xx年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中，“任性”高居榜首。那么何謂任性？有的人自恃有錢，就揮金如土；有的人自恃有才，就清高自傲；有的人自恃有閑，救荒度人生；有的人自恃有貌，就揮霍青春。這些都不是真正的任性，真正的任性，是忠于高尚的內(nèi)心，堅(jiān)定自我信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　說(shuō)到任性，唐代大才子李白絕對(duì)當(dāng)之無(wú)愧。李白的一生大起大落，可謂坎坷曲折。他渴望做官，報(bào)效國(guó)家，卻又厭惡官場(chǎng)，藐視權(quán)貴，如此矛盾的心理，使他屢遭貶謫，但他并不因此而違背內(nèi)心的初衷，攀附權(quán)貴，與世俯仰，而是發(fā)出輕視權(quán)貴的豪語(yǔ)：“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。”他曾發(fā)出最響亮的呼聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”可以說(shuō)，李白將反權(quán)貴的主題，發(fā)揮到淋漓盡致的地步。他這種維護(hù)自我尊嚴(yán)的傲岸性格，使他成為一代詩(shī)壇巨星，也成為“有才任性”的典范。

　　與李白處在同一時(shí)代的另一位任性的代表人物，就是杜甫。杜甫是一位偉大的.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他擁有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，但因統(tǒng)治者腐敗，導(dǎo)致戰(zhàn)亂不斷，他不得不過(guò)上顛沛流離的生活。盡管個(gè)人遭遇不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不在憂國(guó)憂民。時(shí)值安史之亂，為了自己的政治抱負(fù)，為了國(guó)家和百姓，他過(guò)著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活，以致經(jīng)常忍饑挨餓。他本可以退隱山林，享受青山綠水，但他依舊積極入世。他這種任性的性格，磨礪了他，也成就了他。盡管他的一生貧困潦倒，但他為我們呈現(xiàn)出一個(gè)擁有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)情懷的偉大詩(shī)人的形象，令人敬佩。

　　李白和杜甫，雖然“任性”得略有不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是他們都忠于內(nèi)心、忠于信仰，明白心中所想所求，追求人世間的真善美，不為外物所干擾迷惑。我想，這才是任性的真正內(nèi)涵和最高境界。

　　目光轉(zhuǎn)回今天，我們發(fā)現(xiàn)，那些自恃有錢有貌任性的人，是如此膚淺喧囂，如此膨脹，以我為尊，缺乏內(nèi)涵和社會(huì)責(zé)任感。我們應(yīng)該樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，率性而為而不恣意妄為，張揚(yáng)自我而不放任自我，灑脫自信而不傲慢自負(fù)，堅(jiān)守夢(mèng)想而不偏執(zhí)成魔。奔騰的小溪只有匯入寬厚的大海，才能永不枯竭；自我的個(gè)性只有融入社會(huì)的共性，才能展現(xiàn)魅力。

任性高中作文5

　　我是一個(gè)任性的孩子，我想涂去一切不幸。我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。

　　每一個(gè)人都可以是任性的小孩，無(wú)論世事，只求快樂。任性不論容顏，不論富貴，只要你快樂，只要你樂意，你就可以成為任性的孩子。

　　比起一個(gè)讓生命輝煌的時(shí)刻，讓心靈寧?kù)o而淡泊是汪國(guó)真一秒永恒的快樂。這又何嘗不是一種鉛華洗盡，返璞歸真的任性；“乍可刺你眼，不可隱我腳�！庇泻螄L不是一種收斂自如的任性；“素其位而行，不為乎其外�！币嗍且环N堅(jiān)韌的任性。

　　任性使我們?cè)谌魏我粋�(gè)粗鄙的時(shí)代保存著個(gè)性�？鬃佑弥苡瘟袊�(guó)，顛沛流離的姿態(tài)宣傳在當(dāng)時(shí)格格不入的仁政思想，保存了時(shí)代的任性；他人之竹定是堅(jiān)韌挺拔，但鄭板橋的竹則是三兩依偎，東倒西歪，這又何嘗不是一種獨(dú)立的任性呢？蔡?hào)|藩用受彈頭威脅也決不曲筆的任性促成《歷朝通俗通義》，揭露了時(shí)代的詬病。

　　這些任性的人在歷史的長(zhǎng)河里暢游，但請(qǐng)不要忘記這長(zhǎng)河中除了風(fēng)平浪靜，亦有波濤洶涌，若汝不慎，定是萬(wàn)丈深淵。

　　剛愎自用、自矜功伐的任性引項(xiàng)羽入萬(wàn)丈深淵；飲酒解憂而怒欺下屬的任性帶張飛走向雜草叢生的墳頭；和珅亦因蝸角虛名、蠅頭微利而步入泥潭。他們都因過(guò)度任性和放蕩而溺斃于歷史長(zhǎng)河中。

　　在這任性的時(shí)代中，或因“人為財(cái)死，鳥為食亡”的任性而卒于利；或因貪慕虛榮的任性而敗于名；亦或因泄憤于世而折于怒。這些人生而任性，死以任性。

　　欲念之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患�！端氖�二章經(jīng)》很好的詮釋了這種現(xiàn)象。

　　我所說(shuō)的任性并不是對(duì)個(gè)性和欲望無(wú)限的'拓展，而我所說(shuō)的不可任性亦不是說(shuō)壓抑自我，無(wú)追無(wú)求。我們應(yīng)該在正確的時(shí)間，正確的地點(diǎn)，讓發(fā)生的一切都恰如其分。該任性的時(shí)候張揚(yáng)個(gè)性，不該任性的時(shí)候低吟淺唱就好。

　　“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”只有如牡丹般不過(guò)分妖艷亦不過(guò)分清高的恰如其分地盛開任性，才能在這流動(dòng)的過(guò)程中自得其樂地做一個(gè)任性的孩子。

任性高中作文6

　　“有錢就是任性”一時(shí)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。這也促使了任性一度成為高頻詞語(yǔ)。對(duì)于那些每天把任性掛在嘴邊的人，我想問(wèn)問(wèn)他們什么是任性、任性是夫妻離婚開豪車相撞嗎？不！任性不是恣意妄為，而是自身資本的體現(xiàn)。

　　曹操的行軍主簿楊修可謂是才高八斗，學(xué)富五車，但他最后被自己的才華害死了。有才本該任性。但他卻理解錯(cuò)了任性的含義。任性并不意味著楊修可以恃才放曠，所以他為自己的“任性”付出了死亡的代價(jià)。

　　被人們稱為“文起八代之衰”的韓愈是“唐宋八大家之首”，同樣也是一個(gè)驚世絕艷的人物。韓愈第一次進(jìn)京趕考不了名落孫山，第二次再去考試時(shí)發(fā)現(xiàn)試題與當(dāng)年的`一模一樣，于是他毫不猶豫的把當(dāng)年落榜的文章呈交上去。因?yàn)轷r有人能在如此短的時(shí)間內(nèi)寫出一篇文章，所以這篇文章得到了主考官的重視。而韓愈最后也成功的金榜題名。

　　韓愈和楊修一樣，他們對(duì)自己的文采有著絕對(duì)的信心。但不同的是楊修恃才放曠，韓愈卻只是為了證明自己，所以兩人的結(jié)局天差地別。任性絕非恣意妄為，而是自身資本的體現(xiàn)。

　　任性一詞火于網(wǎng)絡(luò)，郭美美同樣火與網(wǎng)絡(luò)。郭美美可謂是眾多富二代中的典型代表。從豪車到豪宅，再到鉆石，最后到男朋友。這都是郭美美炫富的資本，但我想說(shuō)，這并不是任性，而是高調(diào)的炫耀。因?yàn)檫@些東西都不屬于她本身，她只是持有者，并非擁有者。

　　有錢的人并不少，成龍也是其中之一。成龍的捐款總額加起來(lái)超過(guò)三百萬(wàn)人民幣。三百萬(wàn)，一個(gè)普通人一生都無(wú)法賺取得金額，在成龍手中卻近乎打水漂的流出。

　　同樣是有錢，有人拿出來(lái)炫耀，有人卻用手中的資金為社會(huì)作貢獻(xiàn)，去幫助他人。前者是浮夸，后者才是任性。只可惜浮夸的人如沙如海，任性的人卻形影相吊。

　　并非擁有出眾的東西都稱為任性，任性應(yīng)該是讓沒有變?yōu)橛�，讓變有為豐富，讓豐富變?yōu)槌鋵?shí)。任性不是恣意妄為，而是自身資本的體現(xiàn)。這就是任性的新解。

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