苦的辯證法高中作文

　　說起苦，既具體又抽象。

　　幼時懼怕藥苦，尤其那小小的薄薄的黃色藥片，不知怎么那么大威力，竟聚了全世界千種苦味于一身，塞進嘴里，急忙大口地吞水，以期能平靜毫無障礙地咽下去，然而它每每會滯留在口腔舌下（更甚者是緊緊貼于舌面之上），頓時，一股怪、苦的藥味便充溢口腔、鼻腔，直接沖擊敏感的胃部，那些僥幸咽下去的藥片也隨胃部劇烈翻動而險些重出“江湖”。忙拼了命地再大口喝水，舌頭也拼了命地擺脫它,終于咽下，這時胃部已“翻江倒海”了。即使如此，在母親面前斷不敢叫一聲苦，否則，母親定心疼我，定會如已往，將藥研碎放小勺里，倒進水，將我拉到她的雙膝之間，伸出左手捏了鼻子，右手迅速端了勺子，趁我一張嘴的空兒，極準確地將一勺藥灌下去，灌得我整個意識一片空白，且猝不及防，被動，難受，無奈，讓人忍無可忍，懾于母親的溫和堅決，鬧也是無用，親眼見過的。便主動要求自己拿了藥吃，以求一絲自主。所以，斷不能叫苦，是我心甘情愿的，必須忍受，叫苦是無益的，況且母親也無法讓那藥苦味減一分。誰都無法。

　　后來自己學乖，化整為零，一片一片小心翼翼放于口中 ，一個藥片一大口水，等藥片全進肚里，一大碗水也已喝下去，小小的胃部脹得不堪重負，老半天難受。每次都如此。此之苦也無法說，母親在吃藥上是很認真的，因為雖是我病，她比誰都緊張，恨不得拼了所有力氣，讓我能盡快好起來。而我也斷不會如妹妹那樣哭鬧，不僅于事無補，還徒讓母親為難。

　　一日受寒，母親趕忙沏了釅釅的紅糖水讓我喝下去發汗，濃濃的，甜甜的，十分暖，倍感愜意，舍不得喝完，便又倒進去一些水，糖色漸淺，喝起來淡多了，仍很留戀最初的溫暖的甜，再倒進些熱水，水清亮得只有淡淡的些許微紅，喝進嘴里全沒了那滋味。母親趕緊讓我鉆進被窩捂汗。

　　靜思，忽有所悟。母親足足放了三大勺糖，那水的甜味不過三巡便如此之淡，若是那小小藥片經過這萬能的水的洗禮，是不是也如糖的甜味那般被沖淡甚至變得無味了呢？

　　吃藥的機會不用期待隨手拈來。又遇那克星般的小黃藥片，便拿了一片放進水里，竟不溶化，拿了一把小勺搗，一下一下，終于搗碎。黃色點點漾開，大半碗水變成了淺黃色，想起那橘黃色藥片顏色此刻變得這樣的淺，想象那苦味一定是淡淡的，雖苦吧，一定不會再刺激得全身抽搐、緊縮，緊張得令人恐懼了。端起自己的“杰作”，一大口喝下去，禁不住打了個寒顫，苦！那苦此刻是勻勻地布滿在每一個水分子上面，不放過一絲一毫，口中頓時苦不堪言。如果說以前只是舌面或舌底最難以忍受，此刻整個口腔、鼻腔無一幸免，充滿了那種苦味，平和是平和了些，那苦味卻是那么執著的占據每一片領地領空，讓人無絲毫逃的可能。

　　第二口下去，苦味又濃幾分，水面下降了，我懷了幻想又倒進去一些水，幾乎倒滿，再喝一大口，苦味又濃，且是一點點疊加的濃，這口揮之不去，下口又接連續上來，終于，我再也無法喝下去，望著那大半碗淺的可愛的藥水一籌莫展。水溫下降，漸漸冷卻，冰涼的水，加上令人心寒的苦，是再不能喝了，況且母親斷不肯讓我喝涼水的，管它三七二十一丟下便跑出去玩了。

　　幼時關于苦的記憶自此便深埋于心了。那時在吃藥時便拋卻了幻想，只希望那最苦的藥外面包著糖衣，最低的希望是要片表面光滑些，不要那么粗糙，附在口腔不走。于是吃藥便極痛快，母親便每每夸我小小年紀就如此懂事、勇敢。

　　世間的苦，最為抽象的，出自于文人的筆下。什么“黃連樹下彈琴，苦中作樂”，不知道是達觀還是無奈。總之感覺苦與樂是相背離的，風馬牛不相及。戲劇中角色由低至高、由弱至強地拖著長腔念一句“苦哇”，此時必是嘆身世之苦、相思之苦了。由心底里凝了千萬句無聲嘆息的苦字一出口，如飛珠滾玉般的串串唱詞便傾瀉而出，起伏跌宕，訴盡心中苦事、憾事，而這苦是斷無人可分擔訴說的，只是自己在自言自語，訴與自己聽罷了。

　　倘若是有他人，這苦是絕訴不出來的，訴出來也便不苦了，或變成了別種滋味，反正說不清什么滋味，苦味是肯定要變了。

　　廣而言之，想起古時有百姓叫苦連天的說法。其實面對權勢，面對苛捐雜稅，小小百姓哪有叫苦的地方。他們只有蝸居于社會底層，淚暗流，心暗傷，愁暗結，難暗度。“屋漏偏逢連陰雨，獨苗偏遇大水沖”，禍不單行。如遇災年饑餒、兵荒馬亂，惶惶如螻蟻，性命難保全。滿世界凄苦的人，滿世界流離的人，滿世界無家可歸的人，滿世界老不能有所養、幼不能有所護、勞不能有所得的人，這種苦不用叫已連天。

　　所以，我們渴求國興旺，家和睦。小我之苦，斷不能與眾生之苦相提并論，更不能與國遭罹難、欺凌蹂躪相提并論。苦與樂，只是我們對人世的一種態度。

　　“知足常樂”是太平庸了一些，但最起碼它可以表明凡人生于凡世的生活態度。凡人凡世，知足常樂恐怕是入世者較為通脫的態度了。

　　佛所謂“空”，即六祖惠能所說“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。”何等空靈、超塵的境界。世間蕓蕓眾生，生老病死，似彈指一揮、談笑之間，變“檣櫓灰飛煙滅”，甚至連灰也煙消云散了。至于生離、死別，戰亂、國殤，俱是必遭之劫難，難逃之劫難了，面對這一切，大師也只若定般沉思、慎言，只旁觀了這一切悲歡、生死，最終只是一個空字而已。

　　然而生于塵世之人，難免的以物喜、以己悲，聞喜而頓生希望、憧憬，感受人生之趣、生命之趣，因悲而失望，于失望中反思，于反思中冷靜，從新生之喜、創造物質及精神財富、從人生事業中感悟時光匆匆、歲月之無情（亦或有情？不得而知），反思繁華落盡之干凈、奮力闖過生死關口之后，生命便淡盡苦與甘，變得無色無味無形，于是遇山則繞，遇波瀾則投身，奔大海知自身之渺小，隨物俱形，隨色移覺，隨感而澎湃有聲，一切順其自然，生命從此日漸豐滿、真實，宛如秋之稻穗，枝頭黃葉，飄落、收藏，盡得生之真味，生死，幻滅成為前世夢境。萬世輪回俱成空。

　　苦，也成為過往人生夢境中一道真實、令人回味不已的奇景。絕妙、獨特、無以替代、無以倫比，其滋味，非言語所能形容，非我輩能一一說盡。

　　因為，越是簡單，越是難以參透。人生真味，或許真缺不了這一最苦滋味。否則，就不能稱之為真正的人生。

　　匆匆旅程，精彩之源，本就在于百味人生。

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