長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光作文
導(dǎo)語(yǔ)：歷史的長(zhǎng)河中，那些目光短淺的人，隨著時(shí)光的流逝，人們已找不到他們的身影。下面是小編收集的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光作文，歡迎大家參考。
篇一：長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光作文
孔子有一個(gè)學(xué)生因?yàn)榫攘艘粋�(gè)落水的小孩而接受了小孩父親為表感謝而送他的一頭牛，眾人都批評(píng)他貪心，孔子卻贊揚(yáng)了他；另一個(gè)學(xué)生在外國(guó)贖了一個(gè)魯國(guó)奴隸回國(guó)后，沒有向政府報(bào)賬，眾人都贊揚(yáng)他品格高尚，孔子卻批評(píng)了他。
對(duì)于這個(gè)故事，我認(rèn)為孔子的做法不無(wú)道理。救了人后接受報(bào)酬的那個(gè)學(xué)生，短時(shí)間內(nèi)會(huì)遭到大家的批評(píng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這可以鼓勵(lì)更多的人去救人；贖了人后卻不報(bào)賬的學(xué)生，短時(shí)間內(nèi)得到大家的表?yè)P(yáng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這樣反而會(huì)導(dǎo)致人們不敢輕易救人。因此，在面對(duì)各種選擇的時(shí)候，我們不能只顧眼前的利益，必須把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，考慮更周全些。
把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，方可實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
春秋時(shí)期，范蠡是越王勾踐的主要謀臣。他為勾踐出謀劃策，幫助他指揮軍事，滅了吳國(guó)，使越國(guó)稱霸中原。他深知“勾踐為人，可與共患，難與處安”，為了避免“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的.命運(yùn)，他主動(dòng)功成身退，棄官經(jīng)商，并改名換姓為陶朱公。正是因?yàn)榉扼挥虚L(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才得以善終，還在商業(yè)界做出了一番成就。
把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，方可為集體贏得更好的發(fā)展。
1950年，在“商業(yè)巨人”李嘉誠(chéng)的塑料花工廠成立時(shí)，為了節(jié)省微薄的租金，他選擇了一個(gè)貨倉(cāng)做工廠。不久之后，因香港連降暴雨，剛剛添置的塑膠機(jī)器被逐一泡壞，結(jié)果開業(yè)后不到兩個(gè)月就需另覓廠房經(jīng)營(yíng)。李嘉誠(chéng)并未以“運(yùn)氣不好”為由怨天尤人，而是開始思考，未來(lái)每做一件事，需將其種種環(huán)節(jié)考慮周全，并給自己留出余地。日后，已經(jīng)被訓(xùn)練得極為謹(jǐn)慎的他在買下一艘游艇時(shí)，附加定制了兩個(gè)引擎，兩個(gè)發(fā)電機(jī)，以備不時(shí)之需。甚至，“如果兩個(gè)都?jí)牡簦掖线�有一個(gè)有馬達(dá)的救生艇。”正是因?yàn)槔罴握\(chéng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，后來(lái)才把公司發(fā)展壯大。
沒有把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，會(huì)導(dǎo)致不可預(yù)料的后果。
中國(guó)古代有一個(gè)叫仲永的人，他自幼聰明過(guò)人、才思敏捷、出口成章。但他的父親沒有意識(shí)到要好好栽培仲永，只是帶著他到處拜訪鄉(xiāng)人，結(jié)果仲永在長(zhǎng)大后失去了年少時(shí)過(guò)人的才能，從天才變成了平常人。就是因?yàn)樗母赣H缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，沒有給仲永提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)致他“小時(shí)了了，大卻不佳”的不幸結(jié)局。
只顧眼前利益，只能得到蠅頭小利；目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，方能笑到最后，摘取勝利的果實(shí)。人的一生會(huì)遇到很多意料之外的的事，因此不管在什么時(shí)候、做什么事，我們都應(yīng)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，顧全大局，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為自己、為他人、為社會(huì)贏得更好的發(fā)展！
篇二：長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光作文
我們生活的世界是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界，如果你想干一番大事業(yè)，如果你想要一個(gè)錦繡前程，如果你想造福世界，那么，請(qǐng)你先學(xué)會(huì)把目光放的長(zhǎng)久些吧!
尤肯達(dá)修女的質(zhì)問(wèn)只是一種關(guān)注當(dāng)下的悲天憫人的情懷，而施圖林格博士的回答代表的是一種關(guān)注未來(lái)的開拓胸襟。當(dāng)下的悲天憫人是小鎮(zhèn)上的.人們的抱怨及對(duì)伯爵的不理解，換句話說(shuō)，也就是他們沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，只看重眼前的小利。所以，我們要向伯爵和施圖林格博士學(xué)習(xí)，著眼未來(lái)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”偉大詩(shī)圣杜甫曾經(jīng)堅(jiān)信一定會(huì)撥云見日，沒有在失敗中一度沉淪，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”詩(shī)仙李白也不愿沉淪，用長(zhǎng)遠(yuǎn)目光在激勵(lì)著自己，一定會(huì)有得意之時(shí)；“為中華之崛起而讀書。”是周恩來(lái)同志在少年時(shí)代的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光。
由古到今，多少文人志士都在生活中把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，才成就出偉業(yè)。
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這是鄧小平同志的名言，道出了在現(xiàn)代世界相信科學(xué)才是對(duì)的，科學(xué)是國(guó)家和個(gè)人發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ瑳]有了科學(xué)的支持，人生便是頹廢的，無(wú)意義的。科學(xué)可以使人進(jìn)步，擁有科學(xué)可以讓人把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些。
再回想鄧小平一生的三起三落，他沒有被困難所打倒，相反是愈挫愈勇，最終當(dāng)上了改革開放的總設(shè)計(jì)師，造福中國(guó)。這才是著眼未來(lái)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的人。假如鄧小平不堪一擊，被政治批斗所擊垮而一蹶不振，那么恐怕中國(guó)乃至世界的歷史將會(huì)改寫。
未來(lái)的世界很精彩，但同時(shí)，未來(lái)的世界也充滿著太多的未知和疑問(wèn)。井蛙不可語(yǔ)于海者拘于虛，夏蟲不可語(yǔ)于冰者篤于時(shí)。我們不要做井蛙和夏蟲，讓時(shí)間和空間分裂我們的認(rèn)識(shí)，變成一只井底之蛙，失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。
其實(shí)，人類生活的世界不可捉摸，但其中也包含著一定的規(guī)律，順著規(guī)律去想，去做，可能目光就會(huì)變得長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼未來(lái)。
著眼未來(lái)，生活將會(huì)更加美好，更加和諧！
篇三：長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光作文
鷹的眼光是銳利的，因而能迅速捕獲食物；壁虎的眼光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，因而敢于自斷其尾；人的眼光是智慧的，因而才能在人生的征途上收獲果實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，生活看似無(wú)形，然而具備眼光的人會(huì)發(fā)現(xiàn)它就在自己的掌握之中，自己便是生活的船長(zhǎng)。
眼光在生命的價(jià)值中折射出智慧。
現(xiàn)實(shí)生活總崎嶇，它是對(duì)人的考驗(yàn)。只有具備眼光的人才能通過(guò)這長(zhǎng)特殊的考試，并實(shí)現(xiàn)自己的'人生價(jià)值，不是嗎？且看那位猶豫不決的科學(xué)家伽利略。他面對(duì)宗教裁判所嚴(yán)酷的威逼，可以英勇一死并獲得鮮花、掌聲和贊譽(yù)；也可以忍辱偷生，在世人鄙視的目光中活下來(lái)。他毅然選擇了后者。他的選擇是有眼光的。因?yàn)樗吹搅宋锢韺W(xué)的未來(lái)的發(fā)展，看到了自己將在這領(lǐng)域取得的成就。正因?yàn)樗邆溥@樣聰慧的眼光，他不但實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，更為人類作出了重要的貢獻(xiàn)。可見，眼光在生命的價(jià)值中折射出智慧。
具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，方可成就大業(yè)。
眼光短淺，只能得到蠅頭小利；眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，方能真正摘取成功的果實(shí)，造就千秋偉業(yè)。翻開浩浩青史，里面?zhèn)鲗懼鴶?shù)不勝數(shù)的成功志士。具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，司馬遷甘受宮刑，卻完成了鴻篇巨制《史記》，成為中華文化寶庫(kù)的一朵奇葩；具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，韓信蒙受“跨下之辱”，終成大將，逐鹿中原，留名青史；具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，李白放棄了升官夢(mèng)，游名山，閱大川，寫就許多燦爛的詩(shī)篇，為中華文化增添了異彩。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。如果不是具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，或許司馬遷會(huì)湮沒在歷史的長(zhǎng)河；或許韓信會(huì)無(wú)名而終；或許李白在官場(chǎng)碌碌無(wú)為地度過(guò)余生。由此可見，要成大業(yè)者，必須具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
關(guān)心下一代尤其需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
仲永應(yīng)該算是一個(gè)天質(zhì)很不錯(cuò)的人，可最終卻“泯然眾人”。這就是因?yàn)樗母赣H缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，沒有給仲永提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)致他“小時(shí)了了，大卻不佳”的不幸的結(jié)局。而“三遷的孟母”就不愧是關(guān)心子女且有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的范例。是值得許多“望女成鳳、望子成龍”的父母學(xué)習(xí)的典范。
有眼光，這是一種人生的智慧。具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，我們的人生才更加靚麗。
篇四：長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光作文
對(duì)于350年后會(huì)遇到橫梁風(fēng)干朽化的問(wèn)題，建筑師早已做好了準(zhǔn)備，才使得學(xué)校大禮堂的安全性得到了保證，這是建筑師的先見之明。所以我認(rèn)為，我們要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看待事物。
只有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才能換得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。孟母三遷是我們耳熟能詳?shù)墓适拢夏笧榱俗屆献訐碛幸粋�(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地，最后搬至學(xué)校附近，孟子學(xué)到的都是禮貌相待之禮，這才放心。這是一個(gè)作為母親的先見之名，她知道良好的人文環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要，孟子后來(lái)成為了儒家學(xué)派的代表人之一，我想這和他有一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的母親是分不開的。目光長(zhǎng)遠(yuǎn)會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，反之，則會(huì)讓短暫的'利益消失地更快。方仲永幼年時(shí)“指物作詩(shī)立就”，天資過(guò)人，可以被稱作為神童，可是他有一個(gè)目光短淺的父親，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”正因?yàn)檫@樣，擁有過(guò)人天賦的仲永“泯然眾人矣”。這是這個(gè)孩子的悲劇，如果方仲永可以得到良好的教育，我想，以他的天資，留下的詩(shī)作會(huì)流傳至今。
不同的家庭，不同的目光，不同的教育，導(dǎo)致不同的結(jié)果。孟母擁有的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，她希望她的孩子可以在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)成才，而方仲永的父親一心只想到當(dāng)時(shí)可以憑仲永的才能換取財(cái)物，沒有考慮到孩子的未來(lái)。都是為人父母，長(zhǎng)遠(yuǎn)目光成就了一個(gè)孩子，短淺目光糟蹋了一個(gè)神童。所以，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光不可少。
建筑師的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光讓牛津大學(xué)的大禮堂得以煥然一新，免去了尋找橡木的精力財(cái)力。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光又在哪里？現(xiàn)在環(huán)境破壞的問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，全球變暖，溫室效應(yīng)，生物滅絕都是人類面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在我們安逸生活的同時(shí)，是否意識(shí)到我們的后代、后后代會(huì)在怎么樣的環(huán)境中生存？發(fā)展固然重要，如果發(fā)展帶來(lái)的是無(wú)法生存，發(fā)展的意義又在哪里？所以，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光估量一下明天吧，得到的利益才會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
只有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，不要一味貪圖眼前短暫的誘惑，也許是螳螂捕蟬黃雀在后。將目光放遠(yuǎn)一些，看得才會(huì)多一點(diǎn)，得到的才會(huì)更好。
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