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與人為善的精彩作文
盧梭曾說：“善良使人的靈魂變得高尚。”退伍兵的善舉，本文是小編精心編輯的與人為善的精彩作文，希望能幫助到你！
與人為善的精彩作文篇一
盧梭曾說：“善良使人的靈魂變得高尚。”退伍兵的善舉，最終贏得鎮上人對他們的善行，從而促成了他們在商業上的成功。曾子云：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣”。沒有鎮上人的善舉，何來如今赫赫有名的永和豆漿？所以我想說：“與人為善者，人以善與之”。
他是孤寡老人，以拾荒為生，最近又不幸患重病臥床不起。但他并沒有因經濟問題無錢治療，也未因無兒無女而無人照顧。很多人自發組成志愿者隊伍為老人捐款，定期到老人床前照顧。這位老人就是用拾荒錢助人的劉盛蘭。他省吃儉用，把拾荒得來的錢積攢下來，幫助經濟上有困難的人。他幫助過的人聽說了老人的情況后紛紛前來照顧。劉盛蘭老人接受采訪時這樣說：“幫助他人就是幫助你自己，人都有困難的時候，大家幫一下子就過去了。”樸實的話語折射出了人性的偉大，正是老人的與人為善，才有了大難面前的“人以善與之”。“幫助他人就是幫助你自己”，簡單的堅守換來了真誠的回報。
她的善舉，感動了中國，她的善舉，被譽為“最美”，她就是“最美教師”張麗莉。那一刻，她沒有猶豫，那一刻，她沒有遲疑。她的奮力一推，保護了孩子，犧牲了自己。當她的事跡被市民得知后，市民自發的為麗莉老師的救護車開路。全城的出租車自發的來到高速路兩旁“護送”救護車。在市民和出租車司機的幫助下，麗莉老師得到了及時的治療，保住了生命。張麗莉老師的舍己為人得到了全城人的認可與欽佩，也正有了全城人的善舉，麗莉老師才能保住生命。
誠然，做人要善良是做人的'基本素養，我們不能為了謀取他人對自己的善舉而去與人為善，列夫·托爾斯泰曾說：“如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。”如若善行變得功利化，變成一種用于交換的工具，那么善良的意義也不復存在了。
“善有善報，惡有惡報”，也許我們不能因此成就“永和豆漿”這樣的商業奇跡，但我們可以從點滴做起，從小事做起，從平凡中彰顯善良的價值。贈人玫瑰，手留余香，請相信好人終有好報，與人為善者，人以善與之。
與人為善的精彩作文篇二
在當今的社會里，人與人相處是一件相當難的事情，可能現在的社會太殘酷，俗話說：“適者生存！”就這樣把人們的心靈上有了很大的轉變。為了自己的利益，為了自己的生存，而去損害甚至傷害他人甚至是最要好的朋友是不少見的。《史記》上記載著，孫臏與龐涓一事，他們可以說是同窗好友，“龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足……”龐涓卻怕孫臏的能力比自己強，超過自己而斷孫臏之兩足。而反之，不久，“孫臏設伏，死龐涓于樹下。”這便是龐涓嫉賢妒能之結果，最終龐涓以害人始而后以害己終。我認為人與人之間，朋友與朋友之間應與人為善。不應像龐涓那樣嫉賢妒能，爾虞我詐，那樣的結果必將是彼此受傷，將友誼劃上了句點，讓生命劃上了終點。
友善是中華民族的優良傳統，它在人與人的關系上，強調要友好、友愛，與人為善。
記得在某雜志上，我曾看到這樣一段“與人為善益的健康”。現實生活中，許多人之所以在優越的環境里不能保持身心健康，
自己也重新踏上尋找工作的旅途。許久之后，孟經理因偷稅被捕。
這件事情中的張玲是那種嫉妒心強的女人，出賣了朋友之間所具備的坦誠，這是一種極為惡劣的問題。最終的結果不但害得朋友王燕離開工作崗位，自己也因其所做的狡猾、奸詐、忘恩負義、嫉賢妒能的行為所害，留下了罵名離開了公司。以害人始，而終以害已終。
與人為善，善之樂也！以人為惡，惡之痛也！何不善乎？
我們何不這樣做呢？給人快樂的人，自己也就能夠快樂！給人施加痛苦的人，自己也會痛苦。
泰樂公司職員中張玲和王燕是最要好的朋友，而在工作張玲與王燕相差甚遠，她心里很不是滋味。正巧王燕和孟經理不和。因此王燕一直在搜集一些孟經理偷稅的賬目，張玲明著幫王燕搜集。暗地里去向孟經理報告，因為孟經理曾夸下海口說將要提拔張玲當副經理。當王燕把所以的賬目都搜集好后，因有其它事務纏身，相信張玲的她把這張存滿賬目的軟盤交給了張玲，讓她一定要保管好，而張玲卻直接交給了孟經理。孟經理第二天把王燕辭掉了，王燕離開公司之前還告訴她的“好朋友”張玲小心孟經理的`狡猾。張玲卻心喜地等待孟經理公布她的升職，可萬萬沒想到的是孟經理毅然地把她也辭了。當張玲想問清為何的時候，孟經理開口告訴她：“連朋友都能出賣的人，我怎么能留在身邊呢？可能有一天我也會像她那樣！”張玲驀然，不但害的朋友失去了職業，自己也落了如些下場，她后悔莫及。
與忽視了道德對健康的重要性有關，他們在追逐物質文明的同時，放棄了對道德標準的恪守。損人利己，唯利是圖，使之心理受到壓力甚至逐步加重，健康狀況日趨不良，出現未老先衰，甚至會患上一些怪病、絕癥。可見，人們要想提高自身的健康水平，也需要重視道德品行的修養，在與人交往的過程中，以善為本有益身心。
唐代醫學家孫思邈曾提倡以"善"為特征的道德修養。"先養性者，所以習以成性，性自為善"，他強調說："性既自善，內外百病皆不愁生，禍亂災害亦無由作，此養生之大經也"，他主張"養生必先養德"。
經常做好事的人心無掛礙，故無恐懼，良心安寧，泰然自若，他們或熱情豪爽樂于助人，或傾心于公益事業，無求報答。他們在善待別人的同時也善待了自己，這不僅能使自心俱安，精神愉快，而且還能體現自身價值，使自己的精神和心理獲得很大滿足。
既然與人為善對人有這樣多的一觸， 善待他人就是善待自己，與人為善有益身心。
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