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以感恩為話題的作文指導(dǎo)以及范文
感恩應(yīng)出自真心，態(tài)度要虔誠，懂得感恩是胸懷寬廣、人格高尚的體現(xiàn)。感恩的話題作文要怎么寫？小編今天為大家?guī)硪愿卸鳛樵掝}的作文指導(dǎo)，一起來學(xué)習(xí)一下吧！
“感恩”話題作文導(dǎo)寫
閱讀下列文字，按要求作文：
某報同時發(fā)表了兩篇報道:一篇是說24年前被上海一位建筑工人獻(xiàn)血挽救了生命的外地嬰兒，不僅改名改生日以示紀(jì)念，在長大成人的今天依然知恩圖報，通過媒體尋找當(dāng)年的恩人；另一篇是說某區(qū)十幾年中有3000多名孤兒和貧困孩子，由于好心人牽線搭橋而受到社會資助,如今他們當(dāng)中許多人已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，但卻很少有人對幫助過他們的好心人道一聲謝謝。
這兩篇正反不同的的報道，涉及了一個當(dāng)今社會人們十分關(guān)注的話題，請你圍繞這個話題，談?wù)勛约旱母惺芎驼J(rèn)識。題目自擬，體裁不限，不少于800字。
【寫作引導(dǎo)】
人是社會關(guān)系的總和，每一個人的成長、進(jìn)步都離不開他人的呵護(hù)、影響、教育和幫助。因此，要常懷感恩之心，常存圖報之情，這是為人處世最起碼的道德準(zhǔn)則。知恩不報的人歷來被人詬病﹐而忘恩負(fù)義﹐以怨報德的人更為人不齒。現(xiàn)實(shí)生活中，面對父母含辛茹苦的養(yǎng)育，面對老師無私無悔的奉獻(xiàn)，面對他人真誠熱情的幫助，我們不少人麻木不仁，沒有一點(diǎn)感恩之心，有的反而以怨報德，其行為實(shí)在令人心寒。這種傳統(tǒng)道德的缺失應(yīng)引起我們的警醒和深思。
本題沒有提出具體話題，但從命題者的意圖和所選取的材料看，“學(xué)會感恩”是個隱性卻又十分明確的話題。
寫作本文可直接對原材料事例進(jìn)行評價議論，通過正反對比闡述自己的觀點(diǎn)和感受。也可正面切入，采取分論點(diǎn)式結(jié)構(gòu)，從不同角度論述知恩圖報是做人的起碼良知。當(dāng)然也可從反面現(xiàn)象入手，列舉與原材料（反面）類似的事例，再剖析其產(chǎn)生的原因和危害，進(jìn)而規(guī)勸誘導(dǎo)（縱式結(jié)構(gòu)）。
【寫作素材】
1．生命因感動而精彩，心靈因感恩而美麗。由廣東省教育廳、廣東省郵政廳發(fā)起，4—9月份在全省中小學(xué)生開展的“我讓父母感動的一封信”活動，旨在引導(dǎo)中小學(xué)生以書信形式加深與父母的情感溝通，增強(qiáng)家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感。
2．日本前首相田中角榮的座右銘是他母親教導(dǎo)他的一句話﹕“別人向你借的錢﹐你可以忘記﹔你向別人借的錢﹐一定不能忘記。”
3．朱元璋率兵打仗被困時曾一連幾天粒米未沾，是一位農(nóng)婦給他吃了一頓飽飯。對此，他總是感念于心，以至在當(dāng)了皇帝以后還專程去看望這位農(nóng)婦，謂之“一飯之恩不忘”。
4．我國肝膽外科專家吳孟超教授在蜚聲中外以后，仍每年都去拜見他過去的老師。他在獲得全國科技特等獎后，真誠地坦言：成績和榮譽(yù)歸功于黨和軍隊，歸功于教誨自己的老師。
5．據(jù)《揚(yáng)子晚報》報道﹐鎮(zhèn)江“精華書社”老板巫某﹐為幫助貧困學(xué)子﹐二○○五年九月自掏三萬元一次性資助一百名即將跨入大學(xué)校門的寒門學(xué)子。春節(jié)之前﹐許多客戶紛紛給他發(fā)賀卡或短信以示祝福。然而﹐在所有收到的賀卡和短信中竟然沒有一張一條是他曾經(jīng)幫助過的大學(xué)生的。
6．《中國婦女報》報道了一件“女嫌母丑”的事﹕母親田麗(化名)有一天到學(xué)校參加家長會﹐回家的路上﹐女兒劉亭(化名)突然對她說﹕“老師都說你沒我長得漂亮﹐你以后不要來學(xué)校了。”田女士傷心極了﹐下決心上北京整容。
7．深圳歌星叢飛傾自己所有資助數(shù)百名山區(qū)的貧困孩子上學(xué)﹐直到身患癌癥仍不改初衷。許多孩子深情地稱他“爸爸”﹐他也把那些孩子視為自己的子女。但也有個別孩子的行為讓他心寒。有個由他資助的在校大學(xué)生向他要錢買MP3，說學(xué)習(xí)上要用，叢飛馬上寄去幾百塊錢，但這個學(xué)生卻埋怨他錢寄得不夠，其他同學(xué)用的都是二千多元的進(jìn)口貨。還有個受助的學(xué)生在廣州求學(xué)，同學(xué)們都勸他去看望患病的叢飛，他無動于衷，反而公開說“叢飛不怎么疼他”。
【范文示例一】
知恩圖報是做人的起碼良知
汪長緯
哲學(xué)給人的定義是：人是社會關(guān)系的總和。如此說來，人是社會的人。事實(shí)上，每一個人都是在別人的呵護(hù)、影響、教育、培養(yǎng)、提攜、關(guān)照、批評和幫助下生活著、成長著，任何人都離不開他人而孤立地存在著。每一個人的成就和進(jìn)步，都融入了別人的心血、真情和智慧。因此，要常懷感恩之心，要常有圖報之情，這是做人的起碼道德和良知。
對父母的養(yǎng)育要知恩圖報。十月懷胎的艱辛，從小到大的操勞，這是兒女們永遠(yuǎn)報答不了的父母恩情。正因?yàn)槿绱耍罢l言寸草心，報得三春暉”，便千古詠唱。烏鴉反哺，羔羊跪乳，動物尚且如此，何況人呢？所以，人們對那些不孝敬、不贍養(yǎng)老人之徒，與老人爭房子、搶財產(chǎn)，甚至于把老人掃地出門的不孝子孫，總是從心里罵一聲：真不是人！
對組織、師長的培養(yǎng)、教誨、提攜要知恩圖報。毛澤東在當(dāng)了黨的領(lǐng)袖之后，依然對自己的老師徐特立尊敬有加，早已成為傳世佳話。那是在徐老先生六十大壽時，毛澤東這樣向他敬酒：你過去是我的老師，現(xiàn)在是我的老師，將來還是我的老師！我國肝膽外科專家吳孟超教授在蜚聲中外以后，仍每年都去拜見他過去的老師。他在獲得全國科技特等獎后，真誠地坦言：成績和榮譽(yù)歸功于黨和軍隊，歸功于教誨自己的老師。還有這樣一位將軍，他利用休假的時間執(zhí)意跑到當(dāng)年的老連長的家鄉(xiāng)，對老連長恭恭敬敬行了一個軍禮，深情地向老連長道謝：當(dāng)年是你提拔我當(dāng)了班長，我才一步步走到了今天。這就是感恩圖報。但是，生活中也有這樣一些人，把自己的進(jìn)步、提升和取得的成績只看作是自己能干，而把培養(yǎng)、提攜自己的組織和領(lǐng)導(dǎo)早已拋到九霄云外，甚至還有因?yàn)閭�人私利沒有得到滿足而反目為仇、恩將仇報的。人們歷來把這種人視之為小人，不屑與之為伍。
對自己身處困境或遭遇不幸時別人給予的特別關(guān)照要知恩圖報。古人早有圣訓(xùn)：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。當(dāng)年朱元璋率兵打仗被困時曾一連幾天粒米未沾，是一位農(nóng)婦給他吃了一頓飽飯。對此，他總是感念于心，以至在當(dāng)了皇帝以后還專程去看望這位農(nóng)婦，謂之“一飯之恩不忘”。對那些過河拆橋，有事有人、無事無人的人，人們都會鄙夷地譴責(zé)：沒有良心！
對同事、朋友的幫助要知恩圖報。俗話說得好，一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫。這是說任何人都需要別人的支持和輔助。更況且沒有誰總是一帆風(fēng)順，總會碰到一些溝溝坎坎，別人的理解、支持和友誼比什么都珍貴。這些都應(yīng)當(dāng)銘記于心而永懷謝意的。
知恩圖報是我們民族質(zhì)樸的傳統(tǒng)，是做人的起碼道德和良知，是立身處世的基礎(chǔ)，更是構(gòu)筑和諧人際關(guān)系必不可少的條件。知道并身體力行知恩圖報的人，才有資格在天地間堂堂正正地做人。
【范文示例二】
“成熟的富人”與“成熟的窮人”
武立峰
記得日本前首相田中角榮的座右銘是他母親教導(dǎo)他的一句話﹕“別人向你借的錢﹐你可以忘記﹔你向別人借的錢﹐一定不能忘記。”“別人向你借的錢﹐你可以忘記”不難理解﹐那么﹐“你向別人借的錢”﹐為什么“一定不能忘記”呢﹖我想﹐一是按時還人家的錢﹐是誠信社會對人們的基本要求﹔二是要記住人家借錢給自己的恩典﹐知恩圖報。中日文化同源﹐由此可見一斑。
知恩圖報應(yīng)是為人處世最起碼的道德準(zhǔn)則。知恩不報的人歷來被人詬病﹐而忘恩負(fù)義﹐以怨報德的人更為人不齒。內(nèi)地改革開放以來﹐一部分人靠辛勤勞動率先富裕起來﹐一部分人由于種種原因還處于貧困狀態(tài)。有的富人解囊?guī)椭F人﹐使他們度過難關(guān)﹐受到社會的肯定和贊揚(yáng)。然而﹐有的受助對象的表現(xiàn)卻讓人寒心。
據(jù)《揚(yáng)子晚報》報道﹐鎮(zhèn)江“精華書社”老板巫某﹐為幫助貧困學(xué)子﹐二○xx年九月自掏三萬元一次性資助一百名即將跨入大學(xué)校門的寒門學(xué)子。春節(jié)之前﹐許多客戶紛紛給他發(fā)賀卡或短信以示祝福。然而﹐在所有收到的賀卡和短信中竟然沒有一張一條是他曾經(jīng)幫助過的大學(xué)生的。
巫老板特別強(qiáng)調(diào)﹐他資助這些大學(xué)生“并不是想得到什么回報”。那么﹐巫老板想得到一張賀卡或一條短信(或一個電話﹑一封信)是不是過分之求呢﹖我看不是。據(jù)筆者觀察﹐那些資助貧困學(xué)子的人因?yàn)橘Y助這條紅線相牽﹐覺得自己和資助對象“親”了許多。
深圳歌星叢飛傾自己所有資助數(shù)百名山區(qū)的貧困孩子上學(xué)﹐直到身患癌癥仍不改初衷。許多孩子深情地稱他“爸爸”﹐他也把那些孩子視為自己的子女。巫老板和他資助的一百名大學(xué)生之間的感情也許沒有叢飛和他的“子女”們那樣深﹐但他掛牽著這一百名大學(xué)生是無疑的﹐尤其是春節(jié)前想到他們﹐更讓人有“每逢佳節(jié)倍思親”的感覺。基于這一點(diǎn)﹐該過年了﹐他想得到他資助過學(xué)生的一張賀卡﹑一條短信或一個電話﹑一封“家書”﹐應(yīng)在情理之中。然而﹐他什么也沒得到。
行文至此﹐我又想起去年十二月二十八日《中國婦女報》報道的“女嫌母丑”的事﹕母親田麗(化名)有一天到學(xué)校參加家長會﹐回家的路上﹐女兒劉亭(化名)突然對她說﹕“老師都說你沒我長得漂亮﹐你以后不要來學(xué)校了。”田女士傷心極了﹐下決心上北京整容。為什么會出現(xiàn)這些令人寒心﹑傷心的現(xiàn)象呢﹖在鎮(zhèn)江市政協(xié)會上﹐一些民營企業(yè)主說﹐現(xiàn)在學(xué)校忽視了傳統(tǒng)的道德教育。一些孩子變得不怎么懂事了。一些大學(xué)生不僅不懂得理解父母﹐且對別人的幫助也顯得有些麻木。這些議論也許是以偏概全﹐即使如此﹐也足以振聾發(fā)聵﹕等到道德淪喪到人們見怪不怪﹑麻木不仁時﹐恐怕災(zāi)難就要臨頭了。
最近﹐亞洲秘書長龍永圖在南京作報告說﹐我們雖然還不是很富﹐但也要開始學(xué)做成熟的富人。龍永圖舉例說﹕香港富豪李嘉誠請客人午餐時都是每人一盤熱騰騰的飯菜﹐十分鐘就用餐完畢﹐一點(diǎn)也不浪費(fèi)﹐毫無疑問﹐李嘉誠是成熟的富人。他的成熟不僅表現(xiàn)在他日常生活的節(jié)儉上﹐更表現(xiàn)在他自己的大部分財富用在社會公益事業(yè)和慈善事業(yè)上。他曾說﹐一個人富而有博愛之心﹐才是真富貴﹐否則就是富而不貴。“博愛之心”四字足可以寫一部大書﹐但核心恐怕就是一個“德”字。無德的富人難免為富不仁。
我很欣賞龍永圖“學(xué)做成熟的富人”的高瞻遠(yuǎn)矚之見﹐欣賞之余﹐不揣冒昧﹐還想補(bǔ)充一句﹕窮人也應(yīng)該做成熟的窮人。窮人怎樣才算成熟﹖我想核心的內(nèi)容也應(yīng)是一個“德”字。人窮是暫時的﹐而擁有良好的“德性”是永存的。古人云﹐不患位之不尊﹐而患德之不崇﹐套用這句話﹐我們可以說﹐不怕暫時不富﹐卻怕窮而失德。窮而失德﹐后患無窮。青年洪戰(zhàn)輝感動中國﹐就因?yàn)樗烁F志不短﹐人窮不忘應(yīng)盡的社會責(zé)任。
對于那一百名巫老板資助過的貧窮大學(xué)生來說﹐“成熟”的道路也許還長﹐那就不妨從“知恩圖報”開始﹐這里﹐筆者并非要他們馬上對恩人“涌泉相報”﹐他們能給巫老板發(fā)個短信﹐打個電話或?qū)懛庑艌髠�平安﹐也就夠了──巫老板原本“并不想得到回報。”
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