中華玉文化的傳承與弘揚作文

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　　雙奧獎牌，玉璧為線實現傳承。觀諸生活，一人行為謙遜有禮，人們便常以“謙謙君子，溫潤如玉”贊美之。而玉文化更是刻入中國人基因，走向未來。今日，請諸君隨我筆鋒，見其來源與內涵。

　　珠玉之物，常在溪流中發現。蒙昧未開之時，不知緣何契機，先人偶然得以觸摸到天然玉石。經過河水千年萬年的愛撫，玉早已退去了巖漿的火氣，脫掉了頑石的古板，以溫涼示人。而人的觸摸，這前所未有的滑膩之感，不禁使人忘卻了圍追捕獵的殺氣、刀耕火種的火氣，內心生出澄澈清明、物我合一的美妙境界。由此，玉便為人知曉，得人敬重，直至走入了文明。

　　玉為珍貴之物，而又由其給人以“潤”之感，代名了優雅、高貴。西部先民的王龍、周代祖先的玉如意乃至后面王朝的玉帶，無不昭示這一點。不僅觸感良好，其顏色也多為青、白，乃至于透明，給人以干凈之感；用手輕敲，這淡色物件竟發出如珠般的美妙聲音。是以有“冰清玉潔”形容純凈，“金聲玉韻”形容渾聲。官員上朝時持“玉笏”，喻意心中清明，所言清白，一心為國；圣旨發出的要蓋“玉璽”，表明命令厚重，權力威武，一言久鼎。玉與高、雅結名，實不虛也。

　　雖溫涼如水，可是玉的內心，仍是一塊巖石。雖身量嬌小，不足以頂天立地，可其堅硬程度卻未見低了分毫。剛玉是自然界中僅次于金剛石的硬物，可以用來雕琢他物。而不僅僅是物理性質堅硬，其文化寓意，也帶上了一股堅忍不拔、堅貞不屈的意味。中國歷史上，出了多少像屈原、文天祥、譚嗣同之類“寧為玉碎，不為瓦全”的烈士賢人！生也為玉，死也為玉，絕不茍且偷生，自我降格為泥瓦之類。此中壯志，氣撼山河，可載之物非玉毋復有也。

　　外圓內方、外柔內剛，正是君子的一體兩面。玉具備如此美好品質，承載千年古老文化，其精神品格，當人人為始，代代相傳，薪火不息！