高二下學期期中考試語文試卷
高二下學期期中考試語文試卷1
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
大數據的一個根本缺陷就是它只關注“客觀數據”的呈現，而缺少對“主觀數據”的反映。從社會學角度看，所有數據說到底都是有關“人”的符號，因此，符號所蘊含的社會文化意義是我們真正需要了解和掌握的內容。如果脫離了人及其所在社會的價值本性，無限放大大數據的效應及其影響力，就可能本末倒置，最終產生許多難以預期的后果。數據來源于社會又作用于社會。無論是可以數字化的數據還是不可數字化的數據，其比較、分析和歸納其實反映的都是人在符號層面上的一種互動。大數據是匯集了行為主體、時間、地點三個維度的“數據宇宙”。在大數據時代，個人的信息更多的是以數據為載體來進行互動的。如果人及其各類社會行為都僅僅被看作一個個數據符號，我們就很難從數據中解讀出充滿朝氣、富有激情的人，也就很難從數據塑造出來的沒有個性特征的人去推導群體樣態和社會構成。
猶如網絡一樣，大數據也是一把雙刃劍。巨量化的大數據在給我們研究和分析社會現象帶來便利的同時，實際上也掩蓋了許多具有個性特征的數據的意義。在連續的巨量數據海洋中，許多本身具有個性特征的數據已經變得無足輕重了，它們在大數據霸權面前會成為微不足道的犧牲品，大數據簡化了人們對數據差異性的認知。大數據的復雜性不僅在于其數據樣本巨量，更在于其多源異構、多實體和多空間之間的交互動態性。當前，只有少數人掌握處理這種復雜的巨量化大數據的技術，這很容易導致“數據暴力”。從這個意義上說，防止大數據滋生出“數據暴力”是大數據發展中需要注意的問題。
從某種意義上說，大數據的價值只有在其能夠被規范成為可供分析的形式之后才能最大程度地被挖掘出來。然而，在巨量的大數據面前，實際上可供規范分析的數據只是極少數，許多數據都停留在“碎片化”階段而難以被真正挖掘和分析。對這些碎片化的數據進行清理，形成規整的結構，是大數據能夠得到充分利用的根本所在。在大數據中，其研究范式重在發現而不是推論，運用大數據進行各種分析不應像傳統的社會調查方法那樣通過假設檢驗來進行推論，而應通過數據的總體歸納來達成對社會現象的總體分析。這不僅要求我們在數據清理技術、存儲結構上進行優化，而且要在數據采集環節盡可能地做到規范，否則就很難獲得對復雜事物的系統認知。
在大數據時代，我們真正需要的并不僅僅是大數據本身，而是大數據背后所隱藏的我們想要獲取的各種信息資源，而這些信息資源可能只占數據總體的萬分之一甚至更少。從這個角度說，大量的信息其實都是垃圾。不僅如此，許多大數據本身就是模糊的，其中含有大量虛假和有害的.內容。
如果我們純粹憑借數據來判斷和分析人類行為，甚至不假思索地去利用和傳播某種數據，就會導致許多誤判。因此，未經前期調研論證和規范分析所獲取的信息，其數據量越大可能越模糊，其得到的垃圾信息也就可能越多，這也為各種數據造假和不當傳播打開了方便之門。對此，我們必須學會辨識和判斷數據的真實性，避免因盲目的數據崇拜造成誤判，甚至迷失在大數據的洪流之中。
（摘自《大數據中的冷思考》，有刪減）
1.下列關于原文內容的表述正確的一項是
A.所有數據說到底都是有關“人”的符號，所以大數據時代，個人的信息更多的是以數據為載體來進行互動的。
B.大數據能反映人及其所在社會的價值本性，因此人及其各類社會行為都不能僅僅被看作一個個數據符號。
C.把人及其各類社會行為變為更多的數據符號，我們就可以從數據中解讀出充滿朝氣、富有激情的人。
D.大數據時代不應該脫離了人及其所在社會的價值本性，無限放大大數據的效應及其影響力。
2.下列理解和分析符合原文意思的一項是
A.大數據時代，我們真正需要的并不是大數據本身，而是大數據背后所隱藏的我們想要獲取的各種
信息資源。
B.從某種意義上說，大數據的價值只要在其能夠被規范成為可供分析的形式之后就能最大程度地被挖掘出來。
C.許多數據都停留在“碎片化”階段而難以被真正挖掘和分析，大數據的“碎片化”導致人們難以系統認知復雜事物。
D.未經前期調研論證和規范分析所獲取的信息，其數據量越大越模糊，其得到的垃圾信息也就可能越多。
3.根據原文內容，下列說法正確的一項是
A.大數據的碎片化不僅要求我們在數據清理技術、存儲結構上進行優化，而且要在數據采集環節盡可能地做到規范，才能獲得對復雜事物的系統認知。
B.因為只有少數人掌握處理這種復雜的巨量化大數據的技術，所以許多本身具有個性特征的數據已經變得無足輕重了。
C.不可數字化的數據，其比較、分析和歸納其實反映的基本都是人在符號層面上的一種互動，也很難從數據塑造出來有個性特征的人。
D.大數據給我們研究和分析社會現象帶來便利，但我們也不能盲目的崇拜數據，在大數據熱中應該有冷思考。
閱讀下面的文字,完成問題。
風語
胡炎
風卷著夢的香氣,一陣一陣,撩得人難受。
村頭老楊樹下,他蹲著,目光駐在密密匝匝的枝葉間。葉片上,昨夜的夢還在跳蕩,金光燦燦的,晃得人眼暈。抬手捋一把,那葉子全是錢,新嶄嶄、香噴噴,揣進懷里,平素蔫軟的腰桿兒硬是生生挺得筆直。
身前,煙屁股滾了一地。最后一支抽盡,再把煙屁股撿起來,點燃,狠狠地補抽幾口。
心,也給灼得火燒火燎:這財,別人發得,我怎么就發不得
“爹!”進家,他叫。
“弄啥”爹不看他,手里的錘子起起落落,只顧加固他的鋤頭。
“錢……我得用。”
爹的手停了,翻他一眼:“那是留著給你娶媳婦的。”
“媳婦不急,錢急。”他給爹敬支煙。
“到底弄啥”
“正事,別問!”他把字咬得很重。
爹不再言語。這是他唯一的兒子。兒子一貫是老實本分的,他不能不依兒子。
叔、伯、舅、姑……挨個兒借了個遍。然后村西的,村東的,南頭的,北頭的,挨門檻進,討好地笑,把一張臉都給拉傷了。
“就你,也做白日夢”村人的眼里,滿是鄙夷和不屑。
他依舊笑,心里卻罵:“狗眼看人低,等著瞧!”
購置設備,聯系貨商,組織人手……第一批成品終于出爐。沒想到,事兒來了。
一塊黑磚,拍暈了他:“敢跟老子搶生意”
他摸索著爬起來,捂著流血的后腦勺:“疤哥,我不懂事,您老人家大人大量,抬抬手,給兄弟一條生路。”
疤哥叉著腰:“這磚,挨得虧不虧”
“不虧。”
“想不想再挨一磚”
“疤哥,您說笑。”
“識相點,拜老子的山頭,有錢大家賺。”
“懂了,疤哥,您是爺。”
“好孫子。”疤哥又朝他后腦勺拍了兩下,這次不是磚,是手。
有了疤哥,生意竟出奇地紅火。
人前人后,他便再也不是那個“老實蛋子”,好煙瀟灑地擲過去,說話便有了十足的底氣。
村人的眼光,也把他托了起來。
唯有爹,一張瘦瘦的黑臉平靜得像十月的秋空,怎么也擰不出個表情。或許在他心中,只有鋤頭、泥土、莊稼,才是生命的全部。
這晚,他置了好酒好菜,硬是把爹從牛棚子里拉到餐桌旁。
“爹,喝一口酒解解乏,咱爺兒倆好好說說話。”他捧起酒碗,敬爹。
爹的手上沾滿泥土,接過碗,卻沒喝。沉吟了一會兒,爹說:“帶上酒菜,跟爹走。”
他不知爹葫蘆里賣的什么藥,只好拾掇了酒菜,跟著走。
月光下,爹的身影更顯瘦削,那是日曬的,風吹的,雨淋的。他不由得心痛,日后,得讓爹好好歇歇,可勁兒享一把清福了。
出村向北,穿過一片樹林,半山坡上,是自家的祖墳。
墓碑前,擺好酒菜。爹拉他一把:“給先人跪下。”
四周靜得出奇,唯有蟲聲唧唧。
爹說:“兒呀,當著先人的面,你要說實話。”
“嗯。”
“你干的,是正經營生吧”
“是……”他低著頭,不敢看碑。
“那就好,咱家世世代代沒啥本事,可都是老實人、正經人,你爺爺走時對我說,種好田,養好兒,吃安穩飯是大福。可別辱沒了祖宗。”
“……”他啞然,心底像被一只手狠狠掏了一把,底氣全給掏光了。然而,一陣風吹過,底氣一下子又回來了。
訂單越來越多,運氣來了,山都擋不住。
車買了,樓蓋了,漂亮媳婦娶了,四面都是風光。唯有爹,照樣耕他的田,犁他的地,侍弄他的莊稼。地是他的命,隨他吧。
然而有一日,他從風聲里,聽到了異樣。
風很猛,揪下了葉片上的夢。脊骨一軟,腰桿兒竟再也挺不起來了。
兩個月后,一條新聞充斥大街小巷:全國特大地溝油案主犯被判無期徒刑。
這天,荒草萋萋的祖墳前,爹長跪不起。末了,一頭撞在墓碑上。
風,依舊卷著夢的香氣,撩著很多漢子的心。一張張焦裂的嘴,吐出一團團墨藍的煙霧,在風中飄呀飄,飄呀飄……
(有刪改)
1.下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞,最恰當的兩項是
A.“葉片上,昨夜的夢還在跳蕩”與“風很猛,揪下了葉片上的夢”前后呼應,前者是“他”發財夢的開始,后者暗示“他”發財夢的破滅。
B.“身前,煙屁股滾了一地”的描寫,暗示“他”當時正在對怎樣做地溝油生意做周密的思考,但后面挨磚的情節表明他沒有把疤哥考慮進去。
C.小說的語言描寫十分生動,如“把一張臉都給拉傷了”中的“拉傷”一詞運用夸張的手法,把“他”賠著笑到處借錢的情態寫得淋漓盡致。
D.爹帶著“他”到祖墳前詢問生意的情節,說明爹知道“他”做非法生意后,希望“他”改邪歸正,但爹的這一做法并沒有產生作用。
E.從“滿是鄙夷和不屑”和“村人的眼光,也把他托了起來”可以看出,小說中的村人鄙視窮人,巴結有錢人,這加深了小說對人性的揭示。
2.小說中的“他”有著怎樣的人生“三部曲”請簡要分析。
3.“他”做的不是正經生意,這在小說中有多處伏筆,請找出三處。
4.小說最后一段寫得極妙,試結合全文,談談你對最后一段作用的理解。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關，據咸陽。項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”復問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數十萬，皆蠻夷，崎嶇山海間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何
遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。”陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。
(節選自《說苑·奉使》)
南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已并天下。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令
趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即
擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。
（節選自《史記·南越列傳》）
[注]①椎結：同“椎髻”，發髻梳成一撮，形狀如椎。
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印
B.天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印
C.天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印
D.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣/授王印
2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（2分）
A.箕踞，坐時兩腿前伸，形如箕，是一種前倨后恭的表現。《荊軻刺秦王》:“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰……”
B.足下，敬辭。古代下稱上或同輩相稱都可用。《戰國策秦策二》:“愿為足下掃室布席，幸無我逐也。”
C.剖符，符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣，稱為“剖符”。《史記》:“仆之先非有剖符丹書之功……”
D.北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見君主時是面向北的。《史記項羽本紀》:“漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王……”
3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。
B.尉佗自傲自大。與陸賈會面時，他舉止無禮，態度輕慢；認為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。
C.尉佗亦能審時度勢。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統一了南越；后聽從陸賈的勸導與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。
D.陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。
4.將文中畫線的句子及課文中的句子翻譯成現代漢語。
⑴于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀。”
⑵吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！
⑶鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄置邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（《阿房宮賦》）
⑷縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？（《項羽之死》）
三、詩歌鑒賞
（二）古代詩歌閱讀
相見歡
李煜
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東。
1.下列各項對詞的理解分析，最恰當的兩項是
A.這首小令，粉飾以為態，雕琢以為工，卻是明白如畫，所憑的只是一片強烈直爽的性情。
B.“春紅”代指美好可愛的花，卻因經受朝雨暮風的不斷摧殘而凋零，如同美人的夭逝，令人悲痛不已。
C.上片從惜花寫起，“太匆匆”三字，表達出惋惜之意，“無奈”句，又表達出怨恨之情。
D.“胭脂淚”化用了杜甫的“林花著雨胭脂濕”，李煜將杜句加以消化、提煉，只運化了三字而換了一個“淚”字來代“濕”，但比杜詩稍遜一籌。
E.“相留醉”意即“花兒和憐花人相互留戀，如醉如癡”，詩人陶醉其中，不舍離去。
2.末句“自是人生長恨水長東”與李煜的另一名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”在手法上和情感上有何異同？請簡要分析。
四、名句名篇
補寫出下列句子中的空缺部分。
⑴《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是
“_____________________________”。
⑵《夢游天姥吟留別》中表現詩人傲岸不屈、蔑視權貴的句子是“__________________________”。
⑶杜牧在《阿房宮賦》的結尾處向當朝統治者敲響警鐘的句子是“__________________________”。
⑷陸游《書憤》中記述兩次抗金勝仗的句子是“_____________________________”。
⑸______________，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）
⑹杜郎俊賞，______________。（姜夔《揚州慢》）
五、
下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是
①這次軍事演習，藍隊一度處于劣勢，他們在關鍵時刻反戈一擊，才奪回了戰場上的主動權。
②在全省經濟發展座談會上，李教授的講話直擊時弊，同時又頗具前瞻性，對于當前經濟工作而言，可謂空谷足音。
③隨著科技的進步和社會的發展，磨刀、補鍋等許多曾與人們生活休戚相關的傳統手工藝正逐漸從我們的視線中消失。
④舊的夢想總是被新的夢想代替，很少有人能從一而終地記住自己做過的華麗縹緲的夢，因為現實需要人們不斷地調整夢想。
⑤這幾年的諾貝爾文學獎評委似乎放棄了純粹的詩學考量，開始把目光從修辭轉向情懷，對作家中的“少數”乃至“例外”青眼有加。
⑥他潛心于文字學研究，深居書齋十余年，焚膏繼晷，頗下了一番“頭懸梁錐刺股”的功夫，終于取得了令人矚目的成就。
A.②⑤⑥B.①⑤⑥C.③④⑤D.①②④
下列各句沒有語病的一項是
A.根據國家統計局最新公布的數據顯示，今年前三季度，最終消費支出對中國國民生產總值增長的貢獻率為71.0%，比上年同期提高了13.3個百分點，成為促進今年經濟增長的最強支撐。
B.隨著社會的不斷進步，科技知識的價值日益顯現，人類已進入知識產權的歸屬和利益分成，并已開始向科技工作者身上傾斜。
C.今年，全國房價過快上漲的勢頭雖然已經得到初步遏制，但是部分大中城市房價依然過高，調控房地產市場的工作依然繁重。
D.20xx年，江蘇要在全國率先基本實現現代化，其考量內容包括經濟發展、人民生活、社會發展、生態環境四大類30項。
填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（）
走熱門有走熱門的道理，①無數前人的經驗都告訴我們那樣走好。②走的人太多，扎了堆，優勢就變成了劣勢，新的優勢就可能③在冷門處。升學能上“一本”④好，走冷門上職業學校成材、成功的人大有人在。當然不是凡冷門都好。⑤還是想明白自己到底要什么，更要善于從冷門中發現機遇，⑥關鍵的還是要肯干，要付出努力。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
因為
只要
/
雖然
因為
更
B
因此
如果
反而
/
不僅
而且
C
所以
但是
卻
即使
首要
/
D
/
可是
反而
固然
首先
最
A.AB.BC.CD.D
六、語言應用
在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
眼睛和嘴巴相關聯的地方在哪里呢？原來我們吃東西，不僅用嘴巴，同時又兼用眼睛，所以燒一碗菜，油鹽醬醋要配得好吃，①。倘使亂七八糟裝一下，②，但是我們看了心中不快，吃起來滋味也就差一點。③，食物的味道并不很好，倘使裝潢得好看，我們見了，心中先起快感，吃起來味道也就好一點。
下面是某賓館住客控制流程圖，請把散客和團隊入住賓館的流程寫成一段話，要求內容完整，表達準確，語言連貫，不超過60字。（5分）
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統佳節到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節”、“重陽節”、“臘八節”，其起源、內涵、習俗早被淡忘。而感恩節、圣誕節等西方節日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節”，5月20日“網絡情人節”等人造節日，也已成為大眾購物消費的狂歡節。
為何會出現這樣的現象為什么我們需要節日我們究竟需要怎樣的節日請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
高二下學期期中考試語文試卷2
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
詩品和人品
肖瑞峰
我們經常說兩句話，“文如其人”“言為心聲”。中國古代傳統詩論習慣于將詩品與人品相聯系，以為人品決定詩品，詩品出于人品，因而總是強調“有第一等襟抱，第一等學識，才有第一等真詩”。
考察中國古典詩歌的歷史流程，“文如其人”確實是比較普遍的現象，這是一種史實，但我要向大家揭示的另一史實是，在中國古代詩歌史上，也不難找到“言非心聲”的例證，在一些詩人那里，詩品和人品其實是割裂的，背離的，永選無法契合的。如果堅持認為“詩品醇者，人品必正”，顯然是一種罔顧文學史實的想當然的誤判。
提及“詩品”，熟悉中國文學史的很容易聯想到梁代鐘嶸和唐代司空圖的兩部同名著作，所謂“品”，是就區分詩歌的不同風格、境界而言的，可以理解為類別。今天我們討論的“詩品”，有別于鐘嶸、司空圖的指稱，指的是詩的品質、品格和品味；與此相應，所謂“人品”指的是人的品行、品性、品德。人們常常將詩品與人品相提并論。二者之間確實有密切的聯系，但卻不能等同，也無法對應。它們呈現出的是若即若離、錯綜復雜的雙邊關系。
主張詩品與人品相統一，是追求詩歌理想與人格之美彼此契合的集中反映。在這方面最簡明的一個論斷就是清人劉熙載在《藝概》中倡言：“詩品出于人品。”最早將詩品與人品聯系在一起的是先秦時期的“詩言志”思想。所謂“詩言志’’是指詩應當抒寫人的情志，應當是人的心靈世界的外在表現。這實際上已涉及到“文如其人”和“言為心聲”的命題。“文如其人”這一命題，可以追溯至漢代揚雄的《法言·問神》、梁代劉勰的《文心雕龍·體性》。但從現存的文獻看，明確表述“文如其人”這一命題的是蘇軾的《答張文潛書》：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如。其為人，深不愿人知之；其文如其為人，故汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣，終不可沒。”這段話是蘇軾評論他弟弟的。后人都認為三蘇里面最有才氣的是蘇軾而不是蘇轍。在蘇軾的眼里，弟弟的文章超過了他，而世人不理解。
后來表達類似“文如其人”的觀點就太多了，比如徐增《而庵詩話》里提到，詩是人心靈的一種外化表現，見詩如見其人。驗之創作實踐，在中國詩歌史上，確實有許多詩人的詩品與人品是統一的，和諧的，讀其詩，可以推知其人；反之，觀其人，亦可想見其詩。比如李白，文如其人的典型代表；比如劉禹錫，中國古典詩歌中不屈的典型。
在中國詩歌史上，“言非心聲”的情況也很多。相當一部分詩人的詩品與人品其實是割裂的，背離的，永遠無法契合的，以致出現了創作與生活嚴重脫節的現象：詩品高潔，而人品卑劣。讀其詩，分明為志士仁人；觀其行，顯然是無恥敗類。
西晉詩人潘岳，后世稱他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《閑居賦》中，描述自己對功名的蔑視之情。但現實是，權貴賈謐手下有二十四個諂友，排在首位的就是潘安。南宋開國皇帝宋高宗趙構，畏敵如虎，喪權辱國，但是讀他的詩《題金山》卻是豪氣萬丈：“屹然天立鎮中流，彈壓東南二百州。狂虜來臨須破膽，何勞平地戰貔貅。”儼然以御敵英雄自命。這可歸因于人格的二重性：內心深處未必無意御敵，卻因懦弱自私故而終不敢御敵。
考察中國古典詩歌的歷史流程，盡管“言非心聲”的現象并不罕見，也許永遠無法杜絕，但我們仍然倡導堅守“文如其人”的傳統，倡導詩品與人品的統一，鄙棄詩品與人品相背離的非正常行為。我們有理由強調：欲醇詩品，先正人品。只有不斷加強道德修養，實現人格的自我完善，才能真正提升詩的品質、品格和品位，達到詩品與人品的完美融合。要正詩品就要像孟子說的，養吾浩然之氣。
（節選自《浙江人文大講堂》有刪改）
1、根據文本，下列選項中無法說明“有第一等襟抱，第一等學識，才有第一等真詩”的一項是：
A、對中國古典詩歌發展的歷程做一個全面的考察，“文如其人”確實比較普遍，這是一種史實。
B、清人劉熙載在《藝概》中倡言：“詩品出于人品。”可見主張詩品與人品相統一，是追求詩歌理想與人格之美彼此契合的集中反映。
C、詩的品質、品格和品位不斷提升，人的品行、品性、品德也會不斷提升。
D、要達到詩品和人品的完美融合，就要像孟子說的，養浩然之氣。
2、下列選項，不符合文意的一項是：
A、“文如其人”“言為心聲”等由來已久的說法，說明我們—直在倡導詩品與人品的統一。
B、世人以為蘇軾的才氣勝于蘇轍，蘇軾卻認為蘇轍的文章超過了他，蘇轍其文如其為人，詩品和人品達到了統一。
C、李白、劉禹錫的“文如其人”和潘安、趙構的“言非心聲”形成了對比，說明了“詩品與人品”并不能完全相統一。
D、我們只要倡導堅守“文如其人”的傳統，倡導詩品與人品的統一，鄙棄詩品與人品相背離的非正常行為，就可以杜絕“言非心聲”的現象。
3、綜觀全文，下列理解和分研不正確的一項是：
A、詩品與人品是可以統一的，這是對詩歌理想與人格之美彼此契合的追求。
B、詩品與人品也有割裂、背離、無法契合的情況，以致出現了創作與生活嚴重脫節的現象。
C、詩人盡量達到詩品與人品的完美結合，堅守“文如其人”的傳統，加強道德修養，實現人格的自我完善。
D、詩品出于人品。詩如其人，從作品中就足見其人的品質、德行，有了好的人品，就能創造出優秀的作品。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
1910年，在李叔同的推薦下，陳師曾即興創作的文人水墨畫陸續發表在上海的《太平洋畫報》上。這應該是中國現代的第一批漫畫。其中一幅名為《落日放船好》，簡單至極，畫中央是一株無葉的柳樹，一位身著長袍、頭戴斗笠的書生獨坐船頭，隱于柳樹后，仿佛漂浮在無盡的時空中。“即興之作，小形，著墨不多，而詩趣橫溢”，這批畫給豐子愷留下了極為深刻的印象，以至于35年之后他仍記得其中一部分的題目。
豐子愷早期的作品中，有大量的古詩新畫。圖畫與詩意的結合，原本不稀奇，宋代以來的文人畫即有這樣的傳統。豐子愷這一系列作品既有對文人畫的繼承，也有他的特別之處：不是對詩意的簡單闡釋，而是在技法和意境上進行大膽的創造。
嘗試古詩新畫以前，豐子愷其實熱衷戶外寫生。上世紀20年代執教于上虞的春暉中學期間，一次他向學校請假寄居在杭州西湖的朋友處。一晚月上柳梢時，他出門寫生，想去描繪月光下的西湖，卻怎么也無力捕捉月夜微妙的情境氛圍，只得徒勞而返。他的朋友觀賞過豐子愷描繪的湖光月色之后，脫口而出唐代詩人趙嘏的詩句：“獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處，風影依稀似去年。”這詩句讓豐子愷豁然開朗。他突然琢磨起，是不是可以放棄對西湖的直接描畫，轉而嘗試去表達由詩句聯想到的場景。他想描繪的，其實是關于西湖的詩句引發的想象，而非風景本身。這件事令豐子愷一生難以忘懷，不禁深感“詩人眼力可佩，習畫應該讀詩”。
1926年，軍事沖突在上海蔓延，豐子愷一家從江灣逃離，最終在滬江大學里找到了避難所。一晚，豐子愷隨口問騎在自己膝上年僅4歲的小兒子瞻瞻，“你最喜歡什么事？”瞻瞻率性回答：“避難。”豐子愷納悶，設法探問他：“你曉得逃難是什么？”瞻瞻解釋道：“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船。”豐子愷恍然大悟，原來孩子理解的“逃難”是這樣的！這樣一次對話，激發豐子愷思考關于童年的話題。他寫了一篇《從孩子得到的啟示》，感嘆“仆仆奔走的行人，擾擾攘攘的社會，在他們看來都是無目的地在游戲，在演劇。唉！我今晚受了這孩子的啟示：他能撤去世間事物的因果關系的網，看見事物的本身的真相。”
豐子愷能夠發現孩子心里和成人完全不同的兒童世界，他的很多畫都是來源于兒女的嬉戲，看到哪個孩子有個有趣的舉動，就馬上畫下來。孩子們碰到螞蟻搬家，不但不去傷害它們，還用小凳子放在螞蟻搬家的路上請行人繞行。
為豐子愷最早的“兒童相”漫畫提供靈感的，則來自日常的溫情一幕。一天，豐子愷完成了一天的教務，妻子抱了兒子瞻瞻，攜了女兒阿寶，到弄堂門口等他回家。瞻瞻坐在母親的臂上，口里唱著“爸爸還不來，爸爸還不來！”阿寶拉住了母親的衣裾，在下面同他合唱。馬路上熙來攘往的人群中，瞻瞻一眼就認出了帶著一疊書和一包食物回家的父親，突然歡呼舞蹈起來，幾乎使他母親的手臂撐不住。阿寶陪著他在下面跳舞，也幾乎撕破了母親的衣裾。母親則在一旁笑著喝罵他們。這時，豐子愷覺得自己立刻化身為兩個人。其中一人體驗著小別重逢時的家庭團圓之樂。另一個人，則遠遠地站出來，從旁觀察這一幕悲歡離合的活劇，看到一種可喜又可悲的世間相。
對豐子愷而言，兒童的世界更接近真實，更具有自然之美，這正是他希望通過作品努力捕捉乃至置身其中的境地。可貴的是，豐子愷描繪日常，出于感情，也出于自然，其實也是帶有詩趣的。恰如他自己所說“這種畫表面都平淡，淺率的人看了毫無興味，深于感情的人始能欣賞”。
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有一天，門前來了賣雞崽的小商販，孩子們齊聲向爸爸吶喊“買小雞”。豐子愷和小商販討價不成，小商販拔腿就走，孩子們頓時哭聲一片。豐子愷再度加碼講價，小商販還是不依，孩子們的哭聲更強了。因為還會有來賣小雞的，豐子愷就撫慰孩子們，“我們等一會再來買吧，但你們下次……”豐子愷立即把話打住了，因為下面的話是“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要。”這些成人世界的道理，豐子愷沒有告訴孩子們。
女兒豐一吟回憶說：父親給我留下最深印象的是那種對童真的珍視和守護，一言一行都飽含對子女真善美的教育。
1、下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（）
A、豐子愷對陳師曾發表在上海《太平洋畫報》上的一批畫作深入研究，對陳師曾贊賞有加，以致豐子愷早期有大量的作品是仿效陳師曾的“古詩新畫”。
B、宋代以來的文人畫就有圖畫與詩意結合的傳統，豐子愷早期作品中，有大量的古詩新畫，這些作品不是對詩意的簡單闡釋，而是大膽的創造。
C、豐子愷寄居杭州西湖，月上柳梢時出門寫生，卻無法捕捉月夜微妙的情境氛圍，徒勞而返。后來從朋友的詩句中得到啟發，讓他豁然開朗。
D、有一天，豐子愷的妻子帶著子女到弄堂口玩；兒子瞻瞻和女兒阿寶看見帶著一疊書和一包食物回家的父親而歡呼舞蹈，不想妻子陷于難堪而煩惱地責罵孩子們。
2、本文敘述的是豐子愷在抒情漫畫方面取得的成就，為什么要從水墨畫家陳師曾寫起呢？請簡要分析。
3、豐子愷的抒情漫畫至今依然能夠感染讀者，其原因有哪些？試分條歸納并簡要分析。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
朱先生退兵陳忠實
那天清晨，朱先生正在書房里誦讀。門房老者張秀才來報告，說省府衙門有兩位差人求見。朱先生頭也不抬：“就說我正在晨誦。”張老秀才回到門口如實報告后，兩位差官大為驚訝，隨之上了火：“晨誦算什么？我這里有十萬火急命令，是張總督的手諭，你問先生接不接？”張秀才再來傳話：“先生正在晨讀。愿等就等，不愿等了請自便。”兩位差官只好等著。
朱先生晨誦完畢，接了差官的信，果然是張總督的親筆手諭。張總督信中說舉事時逃跑的清廷巡撫方升，從甘肅寧夏攏集起二十萬人馬反撲過來，大軍已壓至姑婆墳扎下營寨，離西安不過二百里路，要與革命軍決一死戰，古城百姓將必遭涂炭。因此想請朱先生前往姑婆墳，以先生之德望，以先生與方升之交誼，勸方升退兵。
朱先生看罷，對兩個差人說：“儒子只讀圣賢書，不曉軍事，又無三寸不爛之舌，哪有回天之力！”說罷就轉身走了。兩個差官氣得臉色驟變，氣呼呼跳上車走了。朱先生聽得門口清靜下來，收拾行李，夾了一把黃油布傘就出了白鹿書院。午時，兩位差官又駕著汽車來了，而且帶來了張總督的秘書。門房老者張秀才如實相告：“走了。先生躲走了。”
傍晚時分，在張總督的總督府門前，一位背著褡褳夾著油傘的人徑直往里走。荷槍實彈的衛兵橫槍擋住。那人說：“我找張總督。”衛兵嘴里連續呼出五個“去去去去去！”那人就站在門口大聲呼叫起張總督的名字，而且發起牢騷：“你三番兩次請我來，我來了你又不讓我進門。你好不仗義！”這時候一輛汽車駛到門口停下，車上跳下兩個人來，順手抽了衛兵一記耳光，轉過身就躬下腰說：“朱先生請進。”朱先生一看，正是早晨破壞他晨誦的那兩位差官，便跟著差官走進總督府見了張總督。張總督挽著朱先生坐下，親昵地怨喧道：“先生你是腿上的'肉蟲兒不得死了？放著汽車不坐硬走路！”朱先生說：“我是土人，享不了洋福，聞見汽油味兒就惡心想吐。”張總督說：“我真怕你不來哩！正準備三顧茅廬，我親自去你的書院哩。”朱先生笑說：“縱是孔明再生，看見你這身戎裝，也會嚇得閉氣，何況我這個土人。”
第二天一早，張總督起來時，已經找不著朱先生，連連嘆惋：“這個呆子，書呆子！”隨之帶了一排士兵乘車追出城去。
朱先生已經踏上成陽大橋，一身布衣一只褡褳一把油傘，晨光熹微中，仍然堅持著晨誦，連嗚嗚吼叫的汽車也充耳不聞，直到張總督跳下車來堵住去路，朱先生才從孔老先生那里回到現實中來，連連道歉：“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨自上路了。”張總督好氣又好笑說：“這十二個衛兵交給你，請放心。我已經給他們交待過了。”朱先生轉過身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說：“這十二個人不夠。把你的兵將一滿派來也不夠。要是你能打過方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二個兵丁帶回去護城吧！”張總督不由臉紅了說：“那你總得坐上汽車呀！”朱先生不耐煩了：“我給你說過，我聞不慣汽油味兒……”說罷一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又進入晨誦了。張總督追上來再次相勸。朱先生卻輕輕松松地說：“你誦一首成陽橋的詩為我送行吧！”張總督心不在焉又無可奈何地誦道：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來：
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見成陽橋……
朱先生吟誦至此，熱淚涌流，轉過身扯開步徑自走了。
兩日后，朱先生回到省城復命張總督。這時，方巡撫已經罷兵，帶領二十萬大軍撤離姑婆墳，回歸甘肅寧夏去了。
張總督立即傳令備置酒席，為朱先生接風洗塵壓驚慶功。朱先生從褡褳里掏出食物，大吃大嚼起來。張總督難為情地說：“先生這不寒磣我嗎？”朱先生不以為然。吃罷喝了一杯熱茶，背起褡褳告辭。張總督死拉住不放：“我還想請先生留下墨寶。”朱先生又放下褡褳，執筆運腕，在宣紙上寫下兩行稚頭拙腦的娃娃體毛筆字：
腳放大，發鉸短
指甲常剪兜要淺
張總督皺皺眉頭不知所云。朱先生笑說：“我這回去姑婆墳，一路上聽到孩童誦唱歌謠，抄錄兩句供你玩味。”說罷又背起褡褳要走。張總督先要用汽車送，又要改用轎子，又要牽馬馱送。朱先生說：“不宜車馬喧嘩。”
1、下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）
A、張總督的信，既交代了社會背景，又說明了誠請朱先生的理由，刻畫了一個愛好和平、一心為民的革命軍將領形象。
B、咸陽橋送行，張、朱二人分別吟誦了兩首古詩，但心境、用意不同，前者迫于無奈，是應景之誦；后者發自肺腑，是對自已此行安危的憂慮。
C、小說最后“腳放大，發鉸短／指甲常剪兜要淺”的題詞內容，不僅反映了民聲，也表達了朱先生對革命軍破除陋習、清廉為政的期望。
D、作者在塑造心中的理想人物朱先生的形象時，主要采用語言、動作及心理描寫，將人物放和典型環境中加以凸顯。
2、本文語言很有特點，請簡要概括分析。
3、朱先生幫助張總督實現了愿望，但又處處拒絕張總督。小說這樣寫有何用意？請談談你的理解。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
王德用字元輔。至道二年，分五路出兵擊李繼遷，德用年十七，為先鋒，將萬人戰鐵門關，斬首十三級，俘掠畜產以數萬計。進師烏白池他將多失道不至虜銳甚超按兵不進德用請乘之得精兵五千轉戰三日敵勢卻。德用曰：“歸師迫險必亂。”乃領兵距夏州五十里，絕其歸路，下令曰：“亂行者斬！”一軍肅然，超亦為之按轡。繼遷躡其后，左右望見隊伍甚嚴整，莫敢近。超撫其背曰：“王氏有子矣。”
盜張洪霸相聚界上，吏不能捕。德用以氈車載勇士，詐為婦人飾，過邯鄲。賊果來邀，勇士奮出，悉禽之。徙督捕陜西東路，盜賊相戒曰：“此禽張洪霸者。”皆相率逃去。
仁宗閱太后閣中，得德用前奏軍吏事，奇之，以為可大用，拜檢校太保、簽書樞密院事。
……
德用狀貌雄毅，面黑，頸以下白晰，人皆異之。言者論德用貌類藝祖，御史中丞孔道輔繼言之，且謂德用得士心，不宜久典機密，遂罷為武寧軍節度使。有言德用市馬于府州者，上其券，乃市于商人者。言者猶不已，降右千牛衛上將軍、知隨州，州置判官，家人皆惶恐，德用舉止言色如平時，惟不接賓客而已。徙知曹州，或謂德用曰：“孔中丞害公，今死矣。”德用曰：“中丞言官，豈害我者？朝廷亡一忠臣，可惜也。”
陜西用兵久無功，契丹遣劉六符來求復關南地，以兵壓境。德用見帝，流涕言：“臣前被罪，陛下赦而不誅，今不足辱命。”帝慰勞，曰：“河北方警，藉卿鎮撫之。”拜保靜軍節度使。歲大熟，六符見德用拜曰：“此公仁政所及也。”
契丹使諜者來覘，或請捕殺之，德用曰：“第舍之，彼得實以告，是服人之兵以不戰也。”明日大閱，援桴鼓之士皆踴躍，進退坐作，終日不戮一人。乃下令：“具糗糧，聽吾鼓聲，視吾旗幟所向。”覘者歸告契丹，謂漢兵將大入。
（節選自《宋史·王德用傳》
【注】①超：王超，王德用的父親。②藝祖，宋朝人對宋太祖趙匡胤的稱呼。
1、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A、進師烏白池／他將多失／道不至虜銳甚超／按兵不進／德用請／乘之得精兵五千轉戰／三日敵勢卻／
B、進師烏白池／他將多失道不至／虜銳甚／超按兵不進／德用請乘之／得精兵五千／轉戰三日／敵勢卻／
C、進師烏白池／他將多失／道不至虜銳甚／超按兵不進／德用請／乘之得精兵五千／轉戰三日／敵勢卻／
D、進師烏白池／他將多失道不至／虜銳甚超／按兵不進／德用請乘之／得精兵五千轉戰／三日敵勢卻／
2、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A、券：契據。古代的券由竹、木刻成，分成兩半，雙方各執其一，作為憑證。后世多用紙為券。
B、言官：是古代封建官僚結構的一個較重要的構成部分。他們主要負責監督與上諫。文中的御史中丞就是言官。
C、辱，本義指恥辱，用作謙敬詞時，表示自己是低下的，別人對我所作的行為有辱于對方，這里敬稱皇帝的任命為“辱命”。
D、卿是古代高級官名，如三公九卿，卿相等；也是古代對人的敬稱，如稱荀子為“荀卿”，這里是皇帝對王德用的敬稱。
3、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A、王德用十七歲時擔任先鋒，帶兵出擊李繼遷，頗有戰功。軍隊撤退時，看到隊伍混亂，主動站出來整肅軍紀，終于使跟隨其后的敵人不敢接近。
B、王德用把裝有勇士的氈車裝扮成婦人的車飾，經過邯鄲，引誘張洪霸前來攔截，從而一舉抓獲了這個讓官吏頭痛的強盜，并震懾了陜西的強盜。
C、有人議論王德用向官府買賣馬匹，雖然證實是跟商人做的買賣，但仍被降職，家人為此很害怕，而他除了不接待賓客外，言談舉止神色不改。
D、王德用大規模地檢閱軍隊，士兵擊鼓跳躍，進退站坐很有章法，演習一天也沒有懲治一個人。間諜看后回去告訴契丹說宋兵將要大舉進攻。
4、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）言者論德用貌類藝祖，御史中丞孔道輔繼言之，且謂德用得士心，不宜久典機密，遂罷為武寧軍節度使。
（2）契丹使諜者來覘，或請捕殺之，德用曰：“第舍之，彼得實以告，是服人之兵以不戰也。”
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首詩，完成下列小題。
再授連州至衡陽酬柳柳州贈別
劉禹錫
去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重臨事異黃丞相①，三黜名慚柳士師②。
歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。
桂江③東過連山④下，相望長吟有所思。
【注】①[黃丞相]西漢時賢相黃霸，受漢宣帝信任，兩次出任潁川太守，清名滿天下。②[柳士師]柳下惠。士師，獄官。《論語·微子》：柳下惠為士師，因“直道事人”三黜。③[桂江]漓江，此處指柳宗元將要貶往的柳州。④[連山]指詩人所貶往之地連州。
1、下列對本詩的理解和鑒賞，不正確的兩項是（ ）
A、開頭一、二句以敘事起，勾畫出詩人和朋友屢遭挫折的經歷，為下文抒情做了鋪墊。
B、詩人巧妙地以典明志，“事異”兩字，帶有自嘲的口氣，暗含對當政者的不滿和牢騷。
C、“名慚”意為自己聲名比不上柳士師，表現了詩人仕途不順因而聲名不顯，心情失落。
D、“并”“盡”二字有情有致，描繪出兩位志同道合的友人并影荒郊，翹首仰望之景。
E、詩人以“回雁”、“哀猿”反襯離別之情，詩境也變而凄厲了，增強了詩歌的感染力。
2、從虛實的角度，分析最后兩句詩表現了什么樣思想感情，是如何表現的？
四、名句名篇
補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《論語》中提到學習要有實事求是精神的句子是“____________，____________。”
（2）《論語》中孔子認為“士”抱負遠大，意志堅定，承擔責任的句子是：________，_______。
（3）在荀子《勸學》篇中，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”闡述了學與思的關系。《論語》中將學習和思考的關系表述為“________，________”。
五、
下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（ ）
①統計數據顯示，現在國內在冊翻譯公司近3000家，但大多規模很小，翻譯人員多是兼職，翻譯水平參差不齊，有的譯作更是言不及義。
②石油測井作業常使用到的放射源，是國家專控的危險物品，與放射源打交道的測井員工常被社會誤解，有著難言之隱的苦衷。
③被譽為“中華第一廟會”的北京地壇廟會在丁酉年新春拉開大幕，來自全國各地的近百萬游客熙來攘往，南腔北調，盡享節日的歡樂。
④我們每個以漢語為母語的人都應具有母語保護意識和自覺，但過猶不及，保護母語也要注意適度。⑤帕金森癥患者常常會情不自禁地手舞足蹈，這給他們的生活帶來了很多不便。
⑥一個人再有才干，若是無人賞識，或入錯了行，也是明珠暗投，很難有所建樹。
A、①②④B、①③④C、②⑤⑥D、③④⑥
下列句子中，沒有語病的一項是
A、首屆“書香之家”頒獎典禮，是設在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當場揭曉了書香家庭、書香校園、書香企業、書香社區等獲獎名單。
B、回顧70年前的抗日戰爭后，使我們更加深刻地認識到，中國人民之所以能徹底打敗日本侵略者，原因之一就是弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
C、自新疆維吾爾自治區成立六十年來，在新疆各族人民的辛勤勞作下，茫茫戈壁中的綠洲如今已成為我國最大的棉花生產基地和果品、農產品的重要產地。
D、專家強調，必須牢固樹立保護生態環境就是保護生產力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態意識，構建與生態文明相適應的發展模式。
依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是
古董家具不僅是實用器物，____，____。____，____。____，____，然后再謹慎修復。
①沉淀著古人的家園情懷和人生感悟
②更是一門學問
③也是文化的載體
④讀懂弄通
⑤它要求修復者對古器物承載的文化內涵心存敬畏
⑥因此古董家具的修復不單是技術問題
A、③①⑥②⑤④B、②①⑥③⑤④C、②⑥③①⑤④D、③②①⑥⑤④
六、語言應用
在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
雖然目前人類還沒有在火星上找到可用的水源，___，這樣看來我們也許能通過加熱土壤來取水。____，還可以用除濕機來抽取空氣中的水。但無論如何，火星上的水是非常寶貴的。據悉，神舟十一號搭載的兩名航天員在太空中無論是洗澡水還是洗腳水，____，就像一位航天員曾說過的：“我今天喝下去的咖啡，就是用昨天喝過的咖啡沖的。”
七、文學作品閱讀
閱讀下面的文字，完成題目。
子貢問：“師與商也孰賢”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與”子曰：“過猶不及。”（《論語·先進》）
公孫丑曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也”孟子曰：“大匠不為拙工改履繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。”
（《孟子·盡心上》）
【注釋】①師與商：師，顓孫師，即子張。商，卜商，即子夏。②愈：勝過，強些。③孳孳：勤勉不懈的樣子。④彀率：拉開弓的標準。
（1）根據要求和提示填空。
文段中的孔子、公孫丑、孟子求“道”的觀點有所差別：孔子認為_________；公孫丑認為，“道”應該可望也可及，才能令人勤勉地追求；孟子則認為“道”不能降格以求，同時認為______________。
（2）結合上面的選段，聯系學習或生活實際，談淡我們應該如何做到“中道而立”。
八、材料作文
閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
春節期間，《中國詩詞大會》成功獲得了高收視率，成為熱點。
有人認為，該節目點燃了民眾對中國古典詩詞的喜愛之情，引起了社會對傳統文化教育的重視；也有人認為，該節目增加了對傳統文化的敬畏感，樹立了民族文化的自信；但也有人擔憂，傳統詩詞在被普及的同時越來越被符號化，詩詞承載的寶貴情感越來越被疏離；而對熟稔應試套路的學生而言，詩詞大會堪稱另一場標準化考試，而單純背誦會讓思維僵化，影響創造力發展。
對以上評論，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
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