閑話雜感與問(wèn)題
閑話雜感與問(wèn)題
陳宣章
人的嘴巴除了吃就是說(shuō)話。不讓人說(shuō)話就是霸道。一個(gè)人遇到事情發(fā)些雜感,用不到吃驚;有爭(zhēng)論甚至抬抬杠,也沒(méi)有什么奇怪。其實(shí):在爭(zhēng)論中可以看出一個(gè)人的思想與胸懷。
文藝的大問(wèn)題:愛(ài)與恨。有的人說(shuō):“愛(ài)情就是付出。”有的人說(shuō):“愛(ài)情就是得到。”有的人有仇必報(bào);有的人則“化干戈為玉帛”。其實(shí):沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。怎么解決?則要分清兩類不同性質(zhì)的矛盾。
哲學(xué)的大問(wèn)題:何為真理?有的人說(shuō)物質(zhì)第一;有的人說(shuō):精神第一。有的人說(shuō)世界是辯證的。有的人說(shuō):世界是形而上學(xué)的。其實(shí):真理是相對(duì)的。許多嘴上說(shuō)辯證唯物主義的人,做起事情則是形而上學(xué)泛濫。
我常常臨窗看著馬路上人頭攢動(dòng),在想:“人們忙忙碌碌,在干什么?”
一.掙錢:有的人辛辛苦苦掙錢;有的人窮兇極惡掙錢。世界就分成兩極:少數(shù)人占據(jù)大多數(shù)財(cái)富;多數(shù)人占據(jù)極少數(shù)財(cái)富。有的人認(rèn)為:富豪掙錢也可以是合法的。問(wèn)題是:這個(gè)“法”是為多數(shù)人利益的.,還是為少數(shù)人利益的?更不用說(shuō)那些非法與“打擦邊球”掙錢。
二.消費(fèi):有的人勉強(qiáng)活著;有的人揮金如土。有的人拜金主義;有的人“有錢能使鬼推磨。”(注意:這不是拜金主義,而是利用金錢操縱別人。)許多人認(rèn)為:勤儉持家是苛刻自己與家人;許多人認(rèn)為:掙錢就為了消費(fèi);許多人認(rèn)為:人活著就要趕時(shí)髦……每個(gè)人都有自己消費(fèi)的理由。問(wèn)題是:一個(gè)人離開(kāi)世界時(shí),他帶走了什么并不重要;重要的是:他給世界留下了什么?
三.應(yīng)酬:應(yīng)酬的范圍極廣,大到國(guó)家之間的外交活動(dòng),小到個(gè)人之間的禮尚往來(lái)。有的是主動(dòng)應(yīng)酬;有的是被動(dòng)應(yīng)酬。
應(yīng)酬與掙錢、消費(fèi)常常混在一起。我很討厭應(yīng)酬,更狠借應(yīng)酬掙錢。古人云:“君子之交淡如水。”可是,煙酒茶歷來(lái)是應(yīng)酬的最重要的道具。現(xiàn)在,錢竟然直接成為應(yīng)酬的最流通道具;女色竟然間接成為應(yīng)酬的最荒唐道具。
對(duì)掙錢、消費(fèi)、應(yīng)酬不感興趣怎么辦?一心搞科學(xué)研究,給世界留些成果。馬克思指出:共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)必要條件,社會(huì)產(chǎn)品極大豐富和勞動(dòng)不再是謀生的手段。2016.11.11.
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