得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
曾經(jīng)若有人問我,誦讀《關(guān)雎》后,讓我印象最深的詩句是什么?毫無疑問,我的回答必然是“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”而如今,若是再有人問我這般問題,我定是不假思索地回答道:“求之不得”。
人生所求之事太多太多,所得之事太少太少。而很多事,正因?yàn)榍蠖坏?方顯彌足珍貴,才讓迷途世人對之欽慕不已。若求而得之,反而到最后變得若有若無。直到再次失去,才知曉珍惜。人性之弊,如是。
《詩經(jīng)》是我國第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩歌總集,共有305首,故又稱“詩三百”。按用途和音樂分為“風(fēng)”“雅”“頌”,其中風(fēng)是指各地方的民間歌謠,雅大部分為貴族的宮廷正樂,頌是周天子和諸侯用來祭祀宗廟的舞樂。《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦,譬喻叫比,先言他物以引起所用之物為興。《詩經(jīng)》除305篇外,還有另外6篇有題目無內(nèi)容,即有目無詞,稱為笙詩。
《詩經(jīng)》反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面,內(nèi)容廣泛,涉及天文地理,人文風(fēng)俗,政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面領(lǐng)域,可以說是一部“中國古代社會(huì)的百科全書”,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)*國風(fēng)》,也是整個(gè)《詩經(jīng)》的首篇被稱為中國古代韻律詩的開山之作。講述了一個(gè)男子思念他的心上人,求而不得的故事。詩文比興一體,以水鳥起興自喻,引出了自己對佳人所愛,愛而不得。苦惱的同時(shí),又無不透露出思思的甜蜜。
采荇的佳人啊,你可知我,對你情根深種,輾轉(zhuǎn)反側(cè)?
采荇的佳人啊,你可知我,對你魂?duì)繅艨M,琴瑟可友?
采荇的佳人啊,你可知我,對你傾慕良久,鐘鼓可樂?
愛情,是個(gè)永恒的話題。幸福也好,悲壯也好,凄苦也好,美好也好,生離也好,死別也好。圍繞愛情,從來都不缺少故事。古往今來,多少文人墨客,愿為這二字揮毫灑墨,不吝文采地寫下了一個(gè)又一個(gè)故事與傳說。寶黛,杜十娘,梁祝,七仙女,三圣母,魚玄機(jī),高陽公主,妺喜,妲己,還有聊齋中的各色各樣的妖鬼狐魅。不論作者的寫作意圖是什么,都無可否認(rèn)地寫出了一個(gè)個(gè)或愛得放縱,或愛而不得,或愛得無私無悔,或愛得遺臭萬年的愛情傳奇。
我從來都不會(huì)只從一個(gè)方面去品讀一個(gè)作品,就像我吃飯從來都不會(huì)在一碗飯里挑選顆粒飽滿的吃一樣。人的性格是復(fù)雜的,所作出的作品就是復(fù)雜的,筆下的文字就是復(fù)雜的,筆下的人物更是復(fù)雜中的復(fù)雜。于我而言,那些背負(fù)著千古罵名的'女子大部分都是最為可憐的人。妺喜,華夏第一妖妃,在我眼中,卻是一個(gè)在那個(gè)殘酷時(shí)代中的可憐女子。文武雙全,貌若天仙,這不是上天的恩寵,是命運(yùn)給予的原罪;潘金蓮,一個(gè)人人口中的蕩婦,可于我而言,不過是一個(gè)愛到卑微的自卑的女子罷了。花樣年華,美貌絕倫,卻嫁給了身材矮小,樣貌丑陋的武大郎;對武松心存愛慕,卻被決絕拒絕,與西門慶的那段情,也許是她愛情最后的一根稻草,而這最后的救命的稻草在世人眼中卻是那樣的不堪。那是她的不幸,也是那個(gè)世界帶的悲哀。
誦讀《關(guān)雎》,我讀出了思念的酸楚,也悟出了求之不得的不甘;我看見了古代人民純潔的愛情,也推測出了愛而得后的,或美滿,或?qū)こ?或分離的生活場景。這或許,就是這首《關(guān)雎》傳唱千古的原因之一。萬物余有留白,才能自我想象,才能代代相傳,才能成為經(jīng)典。
寫到此處,突然想起了一些往事,突然想起了Eason一句歌詞:得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng),被偏愛的永遠(yuǎn)都有恃無恐。
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