漫回首“百年歌曲”（2）
（1901年——2000年流行歌曲簡評）
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《鄧麗君的歌曲，1978——1981年間最流行》
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鄧麗君的歌最早開放初期批為“禁歌”，為“靡靡之音”。 ( )
她的歌曲在大陸流行屢禁不止，成了“地下磁帶”，是一個特殊的古怪現象；她的歌曲主要是敘述兩性情感，要解讀此一現象，必須回顧“極左”年代我們遭遇什么？——“感情禁區”，——她的歌是隨著一陣“解凍”的風長驅直入的，填補了前此“感情真空”，內容其實與大陸經歷過“革命歲月，”、建設歲月、文革等幾代人的經歷距離甚遠，但竟奇怪地嫁接。鄧麗君是一個接近天才的華人藝術家，她的歌有特殊的魅力，主要是一個藝術的勝利，也是一個臺海中文及情感最終融會的例子。
鄧麗君的歌曲，實際幾乎可以說，相當大主宰了80年代大陸的“愛情、情感”的音符區域，使之很久半“失語”.，她的演唱才華至今無可匹敵。
（鄧麗君歌詞大意：我衷心地謝謝你，一番關懷和情意，如果沒有你，給我愛的滋潤，我的生命將會失去意義；我們在春風里自由飄逸，仲夏夜里綿綿細語，聆聽秋蟲輕輕呢喃，雪花飄滿地，在我的平凡歲月里，有了一個你，顯得充滿活力……“）
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《80年代初歌曲<那就是我>，作于1982年，曉光詞，谷建芬曲》
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“現代”社會即將到來，人們開始懷念舊的優美自然環境與鄉村，但彼時尚朦朧，尚淡淡的，……并未深?Ｕ庵Ц杞裉旒塹玫娜瞬歡嗔恕５?匾淥?褂釁潯曄究?艘庖濉?
80年代初，我國雖經工業化開發，已有部分大城市輕度污染，但城鄉壞境尚基本完好，農村土地未完全污染與毀占，城市尚未過度擁擠化和擴大化，人口分布尚基本合理，人們還未聽說“霧霾”“擁堵”“食品污染”一類詞，更不相信他們以土地為皈依的最后的精神家園將在“現代”過程中演變為他人“欲望”……
（歌詞大意：我思戀故鄉的小河，還有河邊吱吱唱歌的水磨，……）
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《香港歌曲<萬水千山總是情>，1982年，鄧偉雄詞》
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此歌將旅途、愛、人生聚起來，有抒情的現代味風雨在淋，是當年剛從半凝固狀態恢復——情緒、情感——過來的大陸寫手所寫不了的，有粵語飄逸韻味，故令當年人耳目一新。
80年代10年里，大陸實際多使用的“代用”歌曲，主要來自臺港，是“移來歌曲”。自50、60、70年代疾風暴雨式的“革”字年代、建設年代后，似乎再已經找不準自己的音律，和脈搏走向……
但此時，已經開始有青春打工者離開家鄉，走向漫漫南方旅途，它的幽幽訴說似乎與這些人心境有某“契合”。
（歌詞大意：莫說青山多障礙，風也急風也勁，白云過山山峰也可傳情，……莫怕罡風吹散了熱愛，萬水千山總是情，聚散也有天注定，不怨天不怨命……）
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《香港歌曲<我的中國心>，1982年作，黃霑作詞》
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此歌應為作者的代表作，表達整體海外華人那個時代積蓄已久愛國心聲。遞過大陸，故打動人心。大陸社會轉型，首先啟發了海外華裔的振奮，找準了“愛國之心”、懷念故國的主題。此歌由于香港歌手張明敏的出色演繹而增色。
（歌詞大意：“河山只在我夢縈，祖國以多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心。洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切，烙上中國???坪映そ?諼頤沃瀉艉扒敖????
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《一首百姓歌<小草>，作于1982年，向彤、何兆華詞》
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英雄主義消隱淡去，轟烈的時代過去，人口越來越多，每個人越來越平凡，每一個人都是微不足道的，以小草喻人，已經恰當，（以前是人人想當英雄或杰出人物）作者二人均為共和國出生的第一代人。
（歌詞大意：沒有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，我的伙伴遍及天涯海角……）
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《<敢問路在何方>，閻肅詞，徐鏡清曲，1982年）
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本歌并未將《西游記》的現代作用和意義全面托出，但由于回答了歷經疲憊，及歲月的心靈，使人感悟人生，引發回顧，聯想及《西游》故事，“敢問路在何方”控訴了極左壓抑多年的一些心聲。（當年電視劇很少，雖然有刻板，簡陋，概念化等，但還有方向，尚不“渾”與“亂“。）
70年代末思想解放初期，清理傷痕，涌現出若干新作，但一閃即逝，電影《蹉跎歲月》插曲，等（“青春的歲月像條河，一支歌，一支深情的歌，憂郁和頹喪是那么多”），為改革初年藝術標示了方向，但并未形成堅強的改革文化之藝術潮流，并其后很快散潰茫亂……
（歌詞：你擔著擔，我牽著馬，迎來日出送走晚霞……一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣……敢問路在何方，路在腳下“）
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《崔健的音樂—— ’60后的另類叛逆“搖滾”》
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崔健的音樂產生于1986年代左右，如《一塊紅布》《紅旗下的蛋》《一無所有》等，以銷解態度演繹“非政治”，及“非主流”，訴諸某種抗衡，但他的音樂主要還應是藝術叛逆，當時在激進青年及現代派那里有一定市場，比較像1984年的四川現代詩，或1985年“新美術思潮”，應是一種獨立的現代派音樂態度最初萌芽，雖然幼稚。它的主要貢獻是再次突破“政治禁錮”。但并未對大眾為主體音樂潮流產生太大影響，并很快一陣風刮過。既說明過于先鋒的東西不太適合本土，作品有過于直白嫁接“舶來”味道，他的音樂內容還有對于歷史里“政化”、及復雜生活生硬“圖解”、簡單化概念化定義部分。更有對剛結束僵硬生活后，新的不合理涌現再次詰問——“懷疑的一代”60后開始進入世界。在80末那次被遮蔽的著名事件中，許多青春滾滾淚水唱著他的搖滾“我曾經問個不休，你何時跟我走？可你總是在笑我一無所有”“我要給你我的追求，還有我的`自由”，再次漂流海角天涯、異國他邦。
（崔健歌詞大意：“那天你用一塊紅布，蒙住我的眼睛也蒙住了天，你問我看見什么，我說看見了幸福”“不是我不明白，這世界變化快，蘇醒過來的中國人，左看右看前看后看，越看越奇怪”“過去的所作所為我分不清好壞，過去的光陰我記不住年代”……）
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《80年代首度公開“囚歌”，此類長期被“音樂史”及研究排除》
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鐵窗歌曲，古已有之。由于我國長期為封建專制，建國后又有極左集權高壓時期，人們視此領域為“忌諱”，歷來留下的歌曲罕少。改革前，囹圄中基本三類人：一，歷史上有罪行的，如曾任日偽及國民黨干部及軍官等；二，犯有現行“反革命罪”的，但人數很少；三，各種刑事的，此一部分占多數，如流氓斗毆偷盜搶劫強奸殺人等，但經濟犯很少，另有小部分屬于過失罪。第一類年紀太大，第二類被嚴加看管，自由很少。只有第三類人數最多也年紀較輕，也有相對自由空間，創出歌曲可能性最大。
80年代中旬，隨著觀念的解放，多年“獄不透風”被打破，戲劇性的是最初系列磁帶，是東北一個因刑事放出來的演員唱的，磁帶制作顯得不嚴肅不倫類，記錄生活不足，而概念化很多，有臨時編改痕跡，主要是商業“炒作”，磁帶名《囚歌》《悔恨的淚》等,但此前，這類歌曲一直不能公開，不被列歌曲行列，此后歌史里亦虛無——但民間從來并未禁絕傳唱，此次出現有“破冰”特點。
這類歌不完善，殘缺，有的內容蕪雜，甚而低俗，鐵窗歌曲目前能找到的為表達思親、悔恨，及對重返自由、對愛情渴望等內容，來源有自創，引用舊歌改詞，改編鄉俗俚曲或直接套用等，整體看思想及藝術多格調不高，也有不少流氣粗野，色情描述，但也有少數有徹悟、介入人生洞察世事。它有現場性，語言特征粗放直白。
（鐵窗歌曲大意：渴望自由的——“鐵窗啊鐵鏈啊鐵鎖鏈，鎖住我雙手和雙腳，外面的世界多美好，我在牢中受熬煎” ；對負心人的——“我恨你，我恨你，我恨你這個壞東西，監獄的生活這樣痛苦，叫我怎能不恨你？” ；引自民國期的《囚歌》的——“桂花飄落，轉眼來到小小院子里，苦的命運死的靈魂，有誰曾在意？自己的青春自己來憐惜，苦難有誰能來代替？”；《鐵窗淚》——“月兒彎彎照我心，我在牢中想母親，悔恨未聽娘的話，而今成了獄中人”“資產階級生活它腐蝕了我，使我走上犯罪的路……美好的年華我失去了自由，心中充滿悔恨和憂傷” ；《鈔票》——“是誰制造了鈔票，你在世上成霸道，有人為你去賣命，有人為你去坐牢”）
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《1986年的<黃土高坡>》
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1， 此歌詞，表達后感覺似乎粗糙，及亂紊，迎合了當年乏文化的60年代出生的一代，躁動中成長的需求（,60代出生的在幼年及少年正值文革期，文革破壞了文化，文化根基有問題——他們的上一代既50年代出生的，是文化中途有問題）
2、 因使用部分搖滾曲調入歌，回答了當年一陣“西北熱”、搖滾熱等。
3，是“喧囂的一代“開始年頭的產物。
（歌詞大意：我家住在黃土高坡，大風從坡上刮過，不管是西北風還是東南風，都是我的歌我的歌。……）
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《80年代的重要自發歌曲“打工歌謠”》
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最早的當代“打工歌曲”，應產生于80年代中期左右的深圳、海南兩“特區”，深圳的多描述外資或私家工廠一線車間生活，勞累心酸，為青年農民工所做；海口的多描述理想追求與失落過程，為國內各地來謀職的大學畢業生所做。
以后內容漸漸增多。其創作均有即興所做、口頭傳播特點。最先的闖特區“下海“的一批大學生心懷很高理想，有創建廣東的高漲熱情，（與后邊冷靜的僅為“謀生”“個人發展”“找財”相去甚遠）。自發的廣東打工歌，比后來很有影響的“廣東打工詩歌”要早十多年。90年代后期，北京產生了“北京打工歌曲”，是反映農民工的——但北京的白領“北漂族”群體更大，卻一直沒有自己的歌曲，新千年后汪峰作的《春天里》雖由兩位民工歌手唱紅，但它本質類似“北漂歌曲”，但卻是反映知識心態的。
打工歌曲最初80年代里的比較浪漫，其后90年代后愈益沉重，呈現強烈現實性，與階級意識。它是建國以來第二次民眾自發的規模性的歌曲，（雖藝術及思想成就遠沒有第一次知青歌曲大，影響力普及性亦遠不可比，甚至很多打工者根本不會唱打工歌曲）——歌曲受眾已經“多元”“分散”但仍不能根據以上設置它的非重要性。
打工歌謠與知青歌曲最大分野是訴諸理想少，而白描生活或生存多，除了懷鄉、愛情渴望部分，它揭示了新的剝削、非人道、汗血工廠等等，補充了“正史”以外本階段廣東的“真實民間記錄”。打工歌謠的命運與知青歌曲竟奇怪地有“異曲同工之妙”，以多數的散佚和多無問津為結局。但它本質是自由的，無捧也無壓，自生自滅，此與歷史新語境新環境有關。
（引本人搜集記錄1987年的海南《海口打工謠》，大意：“一邊走，一邊瞧，要不要“海南開發報”？一張報紙六角錢，好多人都不要。離別故鄉兩月多，來到海南闖天下，至今工作無著落，大學生來賣報。 一邊走，一邊瞧，有家公司開張了，壯壯膽子往里走，好多人瞪眼把我瞧；經理年紀不算大，個頭和我一邊高，我把自己來比較，經理你要不要？為什么經理把頭搖？……海南海南我愛你，生生死死為著你，愿將青春火熱血，永遠獻海角??。
90年代中后期的北京打工歌曲有：《討工錢》 《想起那一年》《彪哥》《收容》《打工號子》《想起那一年》等，孫恒、許多等為主要作者，歌詞大意：“北京好大好大好大，北京好冷好冷，北京也好熱好熱，北京沒有我的家”“可是只能拼命地干，才能維持一家老小，你最痛恨不勞而獲的家伙” “我們的世界沒有硝煙的戰場，瘋狂的機器轟隆隆地響，工傷事故職業病痛苦絕望，平安健康有保障是我們夢想”）
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《電視劇<籬笆?女人和狗>主題歌，1988年，》
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（時代）精神生活整個找不到方向，就找到不倫不類的“代用品”。不倫不類的電視劇由此大興其市，對應不倫不類的生活。此過去式意義的電影劇，即最初“一本正”，“半本正”結束，伊始走向“肥皂劇”，開始汪洋恣肆的開端——
（歌詞大意：星星還是那顆星星，月亮還是那個月亮，山也還是那座山，梁也還是那道梁。……只有那籬笆墻影子咋就這么長，還有那看家的狗叫的咋就這么狂）
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《<愛的奉獻>，1988年，黃奇石詞，劉詩召曲》
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此時已感修復人際和美與“共同”的東西之“理想”渺茫，退而求其次最低標準，人人僅僅獻出一點點一滴滴愛意。70末、80年代初，曾流行戴厚英小說《人啊人》，劉賓雁小說《人妖之間》，電視劇《人與人》，研究人，是以前“革”字歲月所忽略的，也是不需要的，和甚而忌諱的……文革結束后不久曾開始一?叭誦月邸貝蟊緶郟??乜床⑽藿峁?！??
這支歌人們一直在唱，他們希望找到所失落最寶貴東西。
良好的人際關系，需要良好的人文與環境狀態，如均衡合理人口分布，共同思想文化觀念和人類生活方向，縮小階層差別，訴諸真正的平等，如和風細雨的多年環境滋養，戒除各種（包括自然與城鄉環境）的“瞎折騰”，調整好生產力、生產關系、財富分配——離開了這些空洞追求真誠互愛人際關系形同“緣木求魚”“南轅北轍”……
（歌詞大意：這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，這是生命的源泉……啊，只要人人都獻出一點愛，這世界會變成美好的人間。……）
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《臺灣侯德健的歌曲<龍的傳人>》
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臺灣歌手侯德健作詞曲的這支歌，流傳于80年代中后期，它語晦撲朔迷離講述的也許是：要試圖解開國共兩黨歷史之爭，臺灣一代青年對歷史謎團的新的探求，引進了類似海外歷史學者黃仁宇的“大歷史觀”，即把歷史之爭看成是廣角意義的下棋，黑子白子博弈，或古典傳說的白龍黑龍之爭，互相犄角砥礪促進歷史演進，但并無結論，或作者另有觀念，總之迎合了臺海解凍，及那一時期的青年們重新解讀歷史的熱情。歌詞有神秘及寓意味道——
（歌詞大意：“遙遠的東方有一條江，它的名字叫長江，遙遠的東方有一條河，它的名字叫黃河……百年前寧靜的一個夜，巨變前夕的深夜里，槍炮聲敲碎了寧靜夜，四面楚歌是姑息的劍……巨龍巨龍你擦亮眼，永永遠遠地擦亮眼”）
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《<東方之珠>，臺灣羅大佑作詞，80年代至于90年代初流行大陸》
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1， 感受和預言了香港的命運。此時香港開始引起關注，（快要回歸）。
2， 是70、80年代時臺灣一代人的看法。
3， 還有歷史文化，即20世紀影響的半“浪漫主義“，故美。但主要是曲譜做的好。并由羅大佑出色演繹而流傳。
（歌詞大意：小河彎彎向東流，流到香江去看一看，東方之珠我的愛人，你的風采是否浪漫依然？月兒彎彎的海港，夜色深深燈火閃亮。東方之珠，整夜未眠，守著滄海桑田的諾言，……）
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《出塵情懷抬頭的<青藏高原>,1994年，電視劇《天路》插曲，張千一詞曲，李娜演唱）
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此歌由優秀歌手李娜的演繹，而升華，而流傳。
出世。此情懷初次探頭。精神展望，試圖找到所寄托，新的。逃避日常，城市，人群，尋找安靜一方水土。深有90年代精神再次深度疲憊印痕。探索心靈、精神前路的渺茫。80年代后期、90年代開門，經濟騰拔，理想迷離，信仰沙化，大批北京游客去西藏旅行，最初主要是希望找到一種“信仰”破滅后的精神歸宿。
80年代結束時，東歐社會主義易幟與前蘇聯解體，前巨大國際陣營崩潰，而舊的私有制回歸后如何，前途未卜，在人們心里引發信念危機及惶惑焦慮，“生存”一詞此時由共同財富瓦解進入日常（20世紀所進行的人類史前所未有實驗——既建設共產主義，本質意義是國家內部“經濟共同體”——又折轉向“私人經濟財富體”）
（歌詞大意：“是誰帶來遠古的呼喚，是誰留下千年的祈盼？難道說還有無言的歌，還有那久久不能忘懷的眷戀？……我看見一座座山一座座山川相連，那可是青藏高原？……“）
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《<祝你平安>，1994，電視劇<都市平安夜>插曲，劉青詞曲》
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較深的反映日常。激烈的競爭時代來臨。每個人都變了一變。周遭的環境、一切都變了一變。世態無常。“平安”二字成為很多人終極目的之一。心靈日常的一種新的慰藉。應為90年代里較成熟歌曲之一，回答了吻合了多數都市的民眾心態：最低的心理需求。
（歌詞大意：“你的心情，現在好嗎，你的臉上，還有微笑嗎，人生自古就有許多愁與苦，請你多一些開心少一些煩惱……祝你平安，祝你平安”）
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《《電視劇<水滸傳>插曲<好漢歌>，1997年》
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1，《水滸傳》原為描述“亂世”故事。
2、此歌,表達后整體感覺粗嘈雜混轟鳴（思想上，對應現實上），但竟被許多青年——包括大批農業青年易接受。與90年代國有與集體產權更迭，引發的混戰，1954年第一部《憲法》的公財共有的共和國法律精神被踐踏拆污，大批財富“易手”，驚人數量的國有與集體資產落入各類經濟犯罪分子手里，許多人兩手空空，再無一塊錢股份，引起的城鄉大震蕩有關，渙亂的人心有關，一切標準已經失衡，好壞忠奸再無所分，因此狠狠“該出手時就出手”（！）“財富二次大分配”后引發的生存危機，游蕩盲動人群式“風風火火闖五洲”（！）思潮開始掀天狂瀾，攫取財富與投機心理如烈焰蔓延……
90年代還有許多“雨后春筍”般“情歌”，質量好的罕見，多屬“濫情”，粗制濫造，畸形，狂暴開始。“濫情”歌曲盛產最初于90年代——再無共同理想的人只有一個最后追索：錢、或私己情愛“與欲望。此時一般歌曲的普遍特征“找不到北”，莫知所云。其后進入新千年后——隨著更多反映個人和日常生活作品深化而出——“濫情”也如黃泛恣肆。
（歌詞大意：大河向東流哇，天上的星星參北斗，生死之交一杯酒，說走咱就走啊，你有我有全都有啊，咳咳全都有啊，……平地一聲吼啊，該出手時就出手啊，風風火火闖五洲????
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寫于2014年5——6月
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（注：此評點為粗略及“散點”回顧大陸主流流行歌曲，為主——并插入知青歌曲、打工歌曲2部分自發歌曲——基本未涉及：1新千年左右出現的民間為主的現代音樂思潮萌芽；2、1949年前“國統區”的歌曲（乏資料、）；3、1949年后臺灣歌曲、香港與海外華人歌曲涉及亦很少）
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