高考議論文作文

　　在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編收集整理的高考議論文作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高考議論文作文1

　　材料、有人騎一匹國(guó)馬（指平時(shí)養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時(shí)由國(guó)家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國(guó)馬的脖頸，國(guó)馬血流如注，但若無(wú)其事，行走自如。后來(lái)駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國(guó)馬主人說(shuō)：“它大概是為咬了國(guó)馬而羞愧，我把國(guó)馬牽來(lái)，勸勸它就好了。”國(guó)馬奔來(lái)后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復(fù)如初了。

　　閱讀材料，以“寬容”為話題寫(xiě)一篇議論文

　　辨析概念含義，區(qū)別于“包容”

　　題目舉例：

　　人心貴寬容

　　寬容，智慧的選擇寬容

　　寬容，人生中的陽(yáng)光

　　開(kāi)頭段例：

　　有這樣一則寓言，說(shuō)的是國(guó)馬與駿馬同行，駿馬將國(guó)馬的脖頸咬傷，結(jié)果國(guó)馬反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的駿馬。故事雖小，卻揭示出了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。我們要學(xué)會(huì)寬容。

　　（簡(jiǎn)要概括原材料，引出論點(diǎn)）

　　說(shuō)理段例：

　　例一：“寬容”，即原諒他人一時(shí)冒犯自己的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷。寬容如水的溫柔，它使人們冷靜下來(lái)，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。

　　（解釋概念，闡述寬容作用）

　　例二：寓言中被咬的國(guó)馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針?shù)h相對(duì)，以牙還牙，結(jié)局必然是兩敗俱傷。由此可見(jiàn)，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的`。它的明智在于“以德報(bào)怨”，用寬容消除摩擦。

　　（扣原材料分析）

　　論據(jù)使用；

　　（事例概括略）試想，張英如果沒(méi)有寬容曠達(dá)的胸襟，執(zhí)意要奪回三尺地，定會(huì)激化兩家矛盾，結(jié)下深仇大恨。張英正是用寬容的力量使兩家和好。 ——分析論據(jù)

　　分論點(diǎn)設(shè)置：

　　寬容是人和人相互溝通的橋梁，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑

　　寬容是化解恩怨的良藥

　　寬容，是事業(yè)成功的加速器

　　舉例：

　　光武帝劉秀大敗王朗，攻入邯鄲，在檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王朗，辱罵自己甚至企圖謀劃誅殺自己的信件。可是，光武帝卻視而不見(jiàn)，他懷著一顆寬容的心，不顧群臣反對(duì)，全部銷毀。這把寬容的火，燒毀了嫌隙與猜疑，化敵為友，終于成就帝業(yè)。

高考議論文作文2

　　平凡的一小球絨花,在風(fēng)中搖晃,沒(méi)有玫瑰的妖艷,沒(méi)有百合的芬芳,配不上“花中君子”的大名,不可能與“濯清漣而不妖”的蓮花相提并論,蝴蝶蜜蜂也是拍拍翅膀就掠過(guò)去。或許只是惹人打噴嚏,令人厭煩的花兒!可是在空中輕盈舞動(dòng)的蒲公英,就是能觸動(dòng)人心中最柔軟之處。

　　“100”分是喜訊,可嘴角勉強(qiáng)往上揚(yáng)。當(dāng)我從老師手中接過(guò)卷子,心里如打翻蜜罐一樣,灑滿了甜味。可要知道,蜜罐打翻后雖甜,但不免惹來(lái)許多螞蟻。即使多美的花,也會(huì)惹來(lái)狂蜂浪蝶。

　　下課后,同學(xué)們議論紛紛聲刺擊著我的耳鼓。“考試時(shí)我看到老師指著她的卷子,肯定是老師偏心,指出她的錯(cuò)誤……”這些話語(yǔ)一字一詞刺擊著我的耳膜,鞋子似乎沾滿了膠水,大腿更像灌滿了鉛,我只能一動(dòng)不動(dòng)地倚在桌子上,連找個(gè)洞鉆也鉆不進(jìn)去。我對(duì)自己說(shuō):“有花自然香,走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!”我反復(fù)告訴自己,要向所有人證明我的能力。

　　每當(dāng)放學(xué)后總看見(jiàn)蒲公英在草坪上飄揚(yáng),飄至最高點(diǎn)。“那一刻,我要攜蒲公英飄至最高點(diǎn)!”但原來(lái)我只是一顆小小的蒲公英種子罷了,一切都成為在水中的倒影,是那么的虛幻,不可觸摸;如水的清波,散了……

　　再次考試分?jǐn)?shù)將我剛剛飄揚(yáng)的自信狠狠擊碎,而殘留的碎片向瘦小胸腔里的心房飛撲而來(lái)。夜,是那么的漆黑,如被緊緊地籠住一張撕不破的`大網(wǎng),死一般的寧?kù)o,那藏在云后的月牙兒泛著冷冷的光。家門(mén)前我的身影在月光的照射下,顯得異常孤單無(wú)助,我堅(jiān)信那句話——“男兒有淚不輕彈”,盡管我只是女孩。

　　在家長(zhǎng)會(huì)上,我不知道媽媽會(huì)有多么難堪,只是對(duì)隱瞞分?jǐn)?shù)的我并沒(méi)有指責(zé)。那個(gè)沒(méi)有大人的夜晚,我聽(tīng)見(jiàn)熟悉的腳步聲后趴倒在床,那輕輕打開(kāi)房門(mén)的聲音,我知道媽媽一定在門(mén)縫中看著我。背對(duì)著媽媽的我終于強(qiáng)忍不住眼淚了,但我不敢啜泣,而眼淚一滴、兩滴,滴滿了枕頭,泛起斑斑霉點(diǎn)。“親愛(ài)的媽媽,不要為我悲傷,蒲公英早已將我最真切的話語(yǔ)帶給你……”

　　上帝只鐘愛(ài)那妖艷的玫瑰,對(duì)玫瑰無(wú)比呵護(hù),早已忘記曾經(jīng)四處播種的蒲公英種子。的確老天爺將種子四處播種,怎么可能記得每一處,給予無(wú)微不至的照顧?可種子不甘心被放在遺忘的角落。蒲公英種子散落在世界的每一個(gè)角落,等待著每一個(gè)奇跡的降臨,只是在每一個(gè)角落安靜的,謙卑的觀察世界,去尋找那一縷陽(yáng)光。但是請(qǐng)別忘記蒲公英也有激情迸發(fā)的時(shí)候!

高考議論文作文3

　　一、作文答題技巧

　　問(wèn)題1：老師，作文怎么找對(duì)角度

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：分析材料，從出題人的意圖中去細(xì)致揣摩。然后再選角度！對(duì)于角度的分析一定要兼顧全面，不要只從材料中提取部分，現(xiàn)整體分析，再把握出題人的情感傾向然后去選擇立意。

　　問(wèn)題2：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文和材料型作文的區(qū)別是怎樣的，請(qǐng)老師指教，一般怎么寫(xiě)

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文比材料作文更注重細(xì)節(jié)和角度，除了析材料確定立意之外，更注重議論說(shuō)理，最后得出結(jié)論。

　　問(wèn)題3：立意

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：圖片不是很清晰哦，主要分析兩幅圖的對(duì)比，，第一幅大魚(yú)大肉奢侈浪費(fèi)不說(shuō)還在腦海中不滿足，第二幅飲食樸素卻十分快樂(lè)，可以就知足常樂(lè)去談，也可以就物質(zhì)享受與精神自足去談，思辨性質(zhì)的文章！

　　問(wèn)題4：有的作文好難看懂，怎么寫(xiě)？

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：先審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。

　　問(wèn)題5：分析一下任務(wù)驅(qū)動(dòng)和新材料作文寫(xiě)法

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：先析材料，然后選擇角度表明觀點(diǎn)然后進(jìn)行說(shuō)理和議論！

　　問(wèn)題6：話題作文怎么找題目

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：拆分話題，選取角度然后從小處著手?jǐn)M題！

　　問(wèn)題7：我一直都寫(xiě)不來(lái)作文，作文改怎么寫(xiě)。

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：審題分析出題人意圖確定立意，然后分析素材，安排結(jié)構(gòu)。可以列個(gè)提綱！

　　問(wèn)題8：老師說(shuō)我的作文沒(méi)有亮點(diǎn)，語(yǔ)言很平實(shí)，該怎么改進(jìn)？

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：語(yǔ)言可以引用別人的好的句子，用一些修辭手法，甚至可以仿寫(xiě)一些名家的'優(yōu)美句子！

　　問(wèn)題9：作文題目該怎么擬

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：結(jié)合作文立意和主旨，然后結(jié)合一些詩(shī)詞，成語(yǔ)，四字短語(yǔ)，甚至是一些數(shù)學(xué)公式來(lái)擬！

　　問(wèn)題10：作文議論文最好是幾段啊

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：一般是開(kāi)頭引論一段，中間論證三段，結(jié)尾升華一段，大致五到六段最好！

　　問(wèn)題11：高考的作文怎樣最容易得高分

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：立意深刻，素材新穎，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言優(yōu)美有文采！

　　問(wèn)題12：怎么樣抓住材料重點(diǎn) 挖掘更深層次的內(nèi)涵

　　愛(ài)智康語(yǔ)文汪東宏老師：先細(xì)致分析材料的寓意和側(cè)重點(diǎn)，審清題目，確定立意，然后構(gòu)思找好素材，最后安排結(jié)構(gòu)。

　　本文作者：汪東宏 循循善誘，幽默風(fēng)趣，亦師亦友。

　　授課生動(dòng)而風(fēng)趣幽默，重點(diǎn)突出，因材施教。善于抓住學(xué)生的注意力，富有激情，亦師亦友。

高考議論文作文4

　　孩子的視角是單純的帶著暖色調(diào)的世界，可以直白地說(shuō)出：“國(guó)王沒(méi)穿衣服”可以暢想，無(wú)謂地喊出自己的夢(mèng)想。孩子的筆體干凈而美好，而這種筆體可以屬于每個(gè)人心中的那一份童真。

　　只是，當(dāng)我看到手拿ipad一本正經(jīng)玩著游戲的小孩子，當(dāng)我看到眉頭緊鎖少年老成的小大人，甚至當(dāng)我看到只忙于生存的成人們，我感到這種孩子的筆體正一點(diǎn)一滴地縮減。然后，我又會(huì)問(wèn)自己多久沒(méi)用孩子的筆體去書(shū)寫(xiě)生活？

　　或許，這份消逝來(lái)源于所謂的成長(zhǎng)與成熟。曾經(jīng)的我們也像清兵衛(wèi)般守護(hù)著自己的葫蘆，珍藏著一份夢(mèng)想。只是，迫于這樣那樣的原因，孩子般的心靈在一步步硬化。還記得《煉金術(shù)士》中那個(gè)爆米花小販么？當(dāng)他還是個(gè)孩子時(shí)，他也曾夢(mèng)想周游世界，慢慢地，生存的大網(wǎng)讓他囿于一點(diǎn)點(diǎn)硬化的心靈與沉淪的孩提王國(guó)。當(dāng)我們還是孩子時(shí)，我們可以驕傲無(wú)畏地向世界公布自己的夢(mèng)想，也可以謂之天命。只是慢慢地一種神秘力量會(huì)令少年們感到再用孩子的筆體去書(shū)寫(xiě)生活未免太過(guò)簡(jiǎn)單與幼稚。于是有的人學(xué)會(huì)了屈服，讓目光轉(zhuǎn)了彎，而有的人卻仍舊堅(jiān)持著那一份單純的執(zhí)著，用直直的目光望著自己想的。

　　又或許，這份沉淪來(lái)自社會(huì)的變遷。海德格爾說(shuō)：“存在的被遺忘”。生活在一個(gè)被米蘭昆德拉稱之為“縮減的時(shí)代”中時(shí)，每個(gè)人不得不面對(duì)自然縮減為公園，冒險(xiǎn)縮減為游樂(lè)場(chǎng)的極限設(shè)施，友誼縮減為手機(jī)通訊錄上的備注。當(dāng)孩子們長(zhǎng)大，他們或者說(shuō)我們的棱角被磨平，我們的`心靈在無(wú)數(shù)次碰撞后起了厚厚的繭。于是乎，許多曾經(jīng)的少年過(guò)早地縮減了成熟的時(shí)間，藏起了孩子的筆體。

　　的確，每個(gè)人都面對(duì)著成長(zhǎng)與發(fā)展，不可能永遠(yuǎn)是個(gè)孩子，必須學(xué)會(huì)面對(duì)生活的風(fēng)浪。但是，保留一份孩子的簡(jiǎn)單與執(zhí)著，或許會(huì)為人生寫(xiě)下更華美的篇章。孩子的筆體是最可愛(ài)也是最勇敢的筆體。阿甘那個(gè)充滿傳奇的人生，或許帶點(diǎn)戲劇的色彩，但是的確生活會(huì)給像阿甘這樣簡(jiǎn)單的“孩子”一份大禮，一盒滿滿的巧克力糖。保持孩子的天性會(huì)讓人更無(wú)謂地實(shí)現(xiàn)天命。沒(méi)想若是《煉金術(shù)士》的主角換作了一個(gè)完全失去童心不相信世界飽經(jīng)滄桑的老人，故事又會(huì)怎樣？

　　或許，面對(duì)著這樣那樣的外界因素，迫使著我們的孩提王國(guó)慢慢沉淪，但永遠(yuǎn)不要丟棄那孩子的筆體去書(shū)寫(xiě)生活心靈。應(yīng)當(dāng)留一個(gè)空隙藏著那只筆去點(diǎn)亮曾經(jīng)執(zhí)著過(guò)的夢(mèng)想與無(wú)畏的言語(yǔ)，保留一點(diǎn)直線的眼光與思維，勇敢地看穿謊言，勇敢地向前。然后用孩子的筆體寫(xiě)下——相信自己！

高考議論文作文5

　　人生的容器多種多樣，可以是直來(lái)直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來(lái)選擇你還是你來(lái)決定你人生的容器呢?

　　有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。

　　像三國(guó)時(shí)期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖!

　　馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說(shuō)，他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來(lái)適應(yīng)另一種人生的容器，于是他固守陳規(guī)，不愿改變，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生!

　　和馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時(shí)期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實(shí)。于是，他氣得吐血，急火攻心而亡!

　　有的人是液體，于他們而言，無(wú)論他們?nèi)松�的容器是如何奇形怪狀，他們都能流淌到容器的每一個(gè)角落，浸潤(rùn)著整個(gè)人生!

　　李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”!他樂(lè)觀向上，恣意生活，飲酒賦詩(shī)，快哉人生!

　　李白在朝中力求保持真實(shí)自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事!

　　同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體!不論別人，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂(lè)觀面對(duì)!“烏臺(tái)詩(shī)案”將蘇軾連人帶心都傷得體無(wú)完膚，但他依然樂(lè)觀向上，在《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種積極樂(lè)觀的'心態(tài)。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫(huà)卷上寫(xiě)下了一個(gè)大大的“樂(lè)”字!他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個(gè)人生的容器。

　　做一個(gè)液體狀的人，不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化，都流盡、浸潤(rùn)人生的每一個(gè)角落!容器方圓有何異?改變自己，環(huán)境再惡劣也只是一個(gè)提升自己的臺(tái)階!

高考議論文作文6

　　天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著目光，靜下來(lái)，你可以看見(jiàn)那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。——題記

　　三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)。”當(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？ 我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。

　　不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的`聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

　　如果你現(xiàn)在還斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。 春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

　　“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。”我們都渴望有有一顆忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫(xiě)的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡辏�去哪里能瞥到一路花開(kāi)？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

　　其實(shí)在這個(gè)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好；而這，不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。

　　雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。

高考議論文作文7

　　“譚維維算什么！不就是去高檔點(diǎn)的地方去演唱過(guò)嗎！還常拿出來(lái)現(xiàn)……”劉力洋又有什么了不起！參加個(gè)超女就以為自己是個(gè)什么人了，好了不得喲……”小A和小B正扯開(kāi)喉嚨，放聲“高歌”，全然不顧分貝高低，反而一路狂升。她們一個(gè)個(gè)爭(zhēng)得面紅耳赤，小A還豎起一根手指對(duì)另一人指指點(diǎn)點(diǎn)，嘴皮上下翻滾，一串話語(yǔ)便嘰哩呱啦的蹦了出來(lái)。小B見(jiàn)勢(shì)，也不是吃素的，站到凳子上，兩手叉腰，擺好架勢(shì)，準(zhǔn)備進(jìn)攻，同樣，她那說(shuō)話的速度絕不亞于同聲翻譯，我呆呆地“佇立”在一旁，看著這場(chǎng)蓄勢(shì)待發(fā)的口水戰(zhàn)，半晌才回過(guò)神來(lái)，但又無(wú)可奈何，只拂袖而去。

　　正準(zhǔn)備坐下的我，又聽(tīng)到另一種爭(zhēng)聲又開(kāi)始了。

　　“這道題是這樣解的，你那樣做錯(cuò)了”“沒(méi)錯(cuò)，我的答案和你的一樣，方法還簡(jiǎn)單些！”“可你這樣做沒(méi)有憑據(jù)呀！你看這個(gè)根本不可能等0嗎！”“我求出來(lái)就等于0，你看把已知條件一轉(zhuǎn)換，不就等于0嗎！”“如果你轉(zhuǎn)換錯(cuò)了呢？”“沒(méi)有”小D頭一偏起身說(shuō)：“不跟你講了理虧還不放手！”“明明是你不對(duì)呀……”兩人各不松口，小C爭(zhēng)得青筋暴起，氣喘吁吁，小D似乎占了上風(fēng)，但也是口干舌燥，力不從心。我眼前只有“稿紙搞紙滿飛”令我眼花繚亂，目瞪口呆，可我“堅(jiān)韌的意志力”還是把我拉回了現(xiàn)實(shí)，我大喝一聲“stop”兩人才從興頭上下來(lái)。我小聲提議，怕再次引起這場(chǎng)思想斗爭(zhēng)，說(shuō)：：“你們?yōu)槭裁床蝗フ依蠋熌兀俊薄澳愀覇幔俊毙�C挑釁地對(duì)小D說(shuō)到，“去就去，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！”小D答到。這件事最終在教室辦公室里落下了帷幕。老師將正確答案公布并把獲勝者表?yè)P(yáng)了一番，小C昂首挺胸，自信滿滿的走進(jìn)了教室，小D則像只斗敗的公雞，心里似乎還不甘心，進(jìn)教室時(shí)，口中還喃喃道：“這樣也不錯(cuò)嗎！”我不禁在心中為這不服輸?shù)腵性格鼓起掌來(lái)。

　　爭(zhēng)論，爭(zhēng)論，便是從爭(zhēng)中悟出個(gè)論。世間有爭(zhēng)也有論，但爭(zhēng)吵過(guò)后悟出個(gè)道理的又有多少呢！現(xiàn)在提倡環(huán)保，以保護(hù)自然資源，那我就來(lái)提倡有意義的爭(zhēng)論，以保護(hù)思想。善于爭(zhēng)，且得論這便是智者，是聰慧的閃光，同樣，善于爭(zhēng)，且得論這便是智者，是聰慧的閃光，同樣，善于爭(zhēng)，但不得論這便俗者，是近乎愚昧的表現(xiàn)。智者云：“有意義的爭(zhēng)論，是為思想流通所建的一道渠，無(wú)意義的爭(zhēng)論，是為思想貶值前所做的一份告示。

高考議論文作文8

　　是什么讓司馬遷不顧肉體上的折磨，讓堅(jiān)定的信念還原歷史的真實(shí)！

　　是什么讓貝多芬不被病痛打敗，開(kāi)創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響曲》！

　　是什么讓愛(ài)迪生不顧一次又一次失敗，將人們帶進(jìn)先進(jìn)的電氣時(shí)代！

　　是直面挫折的勇氣，是它讓人不畏艱險(xiǎn)，向著真理邁進(jìn)；是它讓人們不懼病痛，永遠(yuǎn)頑強(qiáng)拼搏；是它讓人們不怕失敗，向著真理奔跑。

　　歷史的長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)有一個(gè)坐在桌前奮筆疾書(shū)的身影為人們所傳頌。他遭受過(guò)宮刑，受到過(guò)嘲諷，但他把所有苦痛獨(dú)自吞咽，把所有悲憤化為力量注入手中的筆，在陰冷的地牢里，他秉筆執(zhí)書(shū)，以堅(jiān)強(qiáng)為筆、血淚為墨，書(shū)寫(xiě)那段輝煌的.歷史。多年的忍辱負(fù)重只為心中那本永遠(yuǎn)的《史記》。司馬遷，這個(gè)玉一般的男子，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)“打磨”，內(nèi)心始終葆有一種勇氣，始終以直面挫折的方式克服一個(gè)又一個(gè)困難，用最真實(shí)的筆觸還原那段歷史，成就了自己的夢(mèng)想。

　　一曲《命運(yùn)交響曲》，展現(xiàn)了貝多芬直面挫折時(shí)的大無(wú)畏精神。貝多芬的雙耳相繼失聰，他無(wú)法聆聽(tīng)大自然最美妙的樂(lè)章，無(wú)法理解別人對(duì)他的噓寒問(wèn)暖，他甚至聽(tīng)不到自己創(chuàng)作的樂(lè)曲。這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是多么殘酷。然而，這些又怎能打垮這個(gè)不羈的年輕人？無(wú)聲的世界阻隔不了他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)美好的向往。聽(tīng)不到鋼琴聲，他用嘴叼住木棍抵在琴上，以木棍的震動(dòng)判斷節(jié)奏的快慢，自身的不足使他付出更多的時(shí)間訓(xùn)練，手在琴鍵上快速地跳動(dòng)，手指發(fā)燙，沾一下水，再繼續(xù)；昏黃的燈光下，他手執(zhí)羽毛筆，筆下流出一串又一串音符……于是，無(wú)聲的世界里漸漸有了春的溫暖、夏的活力和秋的收獲。直面挫折，以蔑視的姿態(tài)面對(duì)困難，貝多芬憑借內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝了自我，成就了一首又一首名曲。在命運(yùn)的洪流中，他以堅(jiān)強(qiáng)為槳，勇氣為舟，逆流而上去追尋美好的希望。

　　愛(ài)迪生，他的成就就好像一束光，照亮了人類的未來(lái)。而他的直面挫折的勇氣，則更像一座燈塔，指引人們駛向正確的方向。

　　愛(ài)迪生一生做了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，試驗(yàn)了兩百多種電池，一次又一次失敗后，他卻總能揚(yáng)起笑臉說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，至少我已經(jīng)知道有多少種電池是不能用的。”接著，便又投入到無(wú)止境的實(shí)驗(yàn)中。最終，他以實(shí)際證明了他的努力沒(méi)有白費(fèi)。

　　直面挫折，是“燕雀安知鴻鵠之志”的遠(yuǎn)大理想，是“天生我材必有用”的自信與堅(jiān)強(qiáng)，是“直掛云帆濟(jì)滄海”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　讓我們凝聚直面挫折的勇氣，向著成功努力。

高考議論文作文9

　　時(shí)間，可以帶走一切，從來(lái)沒(méi)有什么能夠永垂不朽。

　　古往今來(lái)，多少樓臺(tái)煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強(qiáng)大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過(guò)是個(gè)笑話。樓臺(tái)在時(shí)間中湮滅，什么都沒(méi)留下。古羅馬也抵不過(guò)時(shí)間的侵蝕，輝煌過(guò)后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會(huì)離我們而去，那時(shí)我們便要承受孤獨(dú)。

　　我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)不朽，因?yàn)槲疑钪�那是不可能的。作為億萬(wàn)平凡人中的一員，不朽對(duì)我們來(lái)說(shuō)太過(guò)遙不可及。終有一天，青春的熱血將會(huì)冷卻，曾經(jīng)的夢(mèng)想也會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。就似這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無(wú)法逃離。

　　西方的龐貝古城，中國(guó)的樓蘭古國(guó)，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過(guò)？秦國(guó)的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個(gè)沒(méi)有追求過(guò)長(zhǎng)生術(shù)？他們想要不朽，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。

　　想要不朽的人，請(qǐng)醒醒吧。歲月不饒人，更不必說(shuō)其他東西了。但是正是因?yàn)槲覀儾荒懿恍啵�因此我們才更要珍惜�?dāng)下，過(guò)好屬于自己的每一分鐘。

　　活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會(huì)享受生活的，也不會(huì)真正不朽的。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的'祖國(guó)大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠(yuǎn)去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過(guò)黑暗，迎接光明。

　　到如今，英雄們?cè)缫央x去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因?yàn)樗麄冇绊懼�一代又一代的青春少年，教�?huì)他們青春非常短暫，唯有做出于自己、于國(guó)家、于社會(huì)有意義的事，正能量才會(huì)被傳遞下去，一個(gè)民族才會(huì)不朽。

　　青春就似東逝水，水最終不會(huì)回頭，會(huì)一往無(wú)前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經(jīng)過(guò)的地方，樹(shù)木叢生，綠草如茵，而樹(shù)木和綠草會(huì)在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機(jī)的，他們長(zhǎng)在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會(huì)凋零，但他們的根不會(huì)死，根會(huì)積蓄力量，重新開(kāi)出青春的光芒。

　　青春者，縱萬(wàn)難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。

高考議論文作文10

　　為什么我們非要片刻不息，馬不停蹄地登頂呢？難道最終的結(jié)果就那么重要，山頂也不過(guò)“云海茫茫，群山隱約”罷了。

　　其實(shí)，人生很多時(shí)候不妨淡然一些，淡然是一種恬適的心態(tài)、一種忘懷的境界、一種優(yōu)雅的姿態(tài)。人生因?yàn)榈�然而美麗，因�(yàn)榈�然而從容�?/p>

　　蘇東坡才高八斗，文采出眾，很早就名滿京師，可謂少年得志。那時(shí)的他意氣洋洋，前途無(wú)量。但仕途的傾軋、官場(chǎng)的黑暗，打斷了他的.功名之路。烏臺(tái)詩(shī)案后，他被一貶再貶謫，從繁華京都到蠻荒之地，從眾人仰望的大才子到待罪的犯人，這其中的落差該有多大。所幸，蘇東坡沒(méi)有沉淪，他在命運(yùn)的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。憂患離亂讓他學(xué)會(huì)從容平淡，“蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡。”他的天賦才情在命運(yùn)的急劇轉(zhuǎn)彎中得以盡情釋放，“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”淡然之間，蘇東坡得到了人生最美的收獲。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也許歷史就少了一位如此可愛(ài)，如此偉大的文學(xué)家吧。

　　處世淡然，能夠讓人正確看待成敗得失，擁有從容、理性的姿態(tài)，讓生命之花芬芳美麗。

　　李斯，原本是楚國(guó)一小吏，他才高齊天謀深如海，輔佐秦始皇統(tǒng)一天下，建立不朽功勛，可謂功業(yè)有成。但他卻為了目的不擇手段，貪圖名利，不懂進(jìn)退之道，結(jié)果為趙高所忌，被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，可謂悲矣！如果他能夠?qū)γ�利看得淡一些，透一些，也許就能避開(kāi)腥風(fēng)血雨的政治斗爭(zhēng)，得以善終吧。

　　當(dāng)世社會(huì)也有這樣一類人，他們處處鉆營(yíng)，削尖腦袋往上爬，一心想要成為人上人，為此，他們無(wú)心顧及自己的家庭，沒(méi)有時(shí)間陪伴自己的父母，疏遠(yuǎn)與朋友的聯(lián)系，他們表門(mén)面風(fēng)光，其實(shí)內(nèi)心滄桑。甚至為了目的不擇手段，踩踏了道德法律底線，受到法律的懲罰。等到后悔之時(shí)，已經(jīng)悔之晚矣。哎！要想今日，何必當(dāng)初呢。凡是看得開(kāi)一點(diǎn)，看得淡一些，這樣才能心平氣和，不為外物所惑。

　　人生在世，名利如過(guò)眼云煙，如其匆匆趕路，錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)，錯(cuò)過(guò)星星，不如緩步徐行，感悟生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的喜悅與幸福。

　　人生就是一場(chǎng)旅行，重要的不是結(jié)果，而是過(guò)程，淡然上路，我們才能且行且歌，看遍風(fēng)景萬(wàn)千。

　　人生最美是淡然。

高考議論文作文11

　　如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。

　　中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功？秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎？

　　誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

　　兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在？關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。

　　還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

　　或許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，非常沒(méi)有意義，由于誠(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去。可是，讓我們想想，或許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的`人，就會(huì)是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。

　　誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。

　　愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放。

高考議論文作文12

　　英雄豪杰想當(dāng)年，風(fēng)流倜儻美名傳。艱難苦困熬心志，玉汝于成終使然!

　　暗含創(chuàng)業(yè)艱難,貴人相助或者堅(jiān)韌不拔,終將成功。北宋哲學(xué)家張載說(shuō)過(guò)：“富貴福祥，將厚吾之主也，貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”這句話既是唯物的，又是辯證的，成為很多名人發(fā)奮努力的座右銘。它演變到現(xiàn)在，就是“艱難困苦，玉汝于成”。

　　這句話告訴我們，對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，“逆境比順境好”。這實(shí)在是至理之言。

　　往往有這樣一種情況：優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心;而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性了。

　　“多難興才”曾一度被人定為規(guī)律。請(qǐng)看，屈原被放逐而作《離騷》;司馬遷受宮刑而作《史記》;歐陽(yáng)修兩歲喪父篤而成才;曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》;越王勾踐臥薪嘗膽而雪洗國(guó)恥;韓信遭胯下之辱而統(tǒng)率百萬(wàn)雄兵;……他們都是在與逆境搏斗中，成為偉人的'!

　　愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢福�靠兄長(zhǎng)養(yǎng)大，由于他發(fā)奮治學(xué)，成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他們哪個(gè)不是同不幸命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者?

　　作家老舍早年喪父，三歲不會(huì)說(shuō)話，條件可謂差矣，但由于他的刻苦磨練，終于寫(xiě)出了蜚聲世界的《駱駝祥子》。

　　李燕杰說(shuō)：往往成才的是那些出身貧寒的窮孩子。這句話不是沒(méi)有道理的。

　　當(dāng)然，我們并不反對(duì)具備優(yōu)越條件，但是如果具有優(yōu)越的條件，也不應(yīng)等吃坐穿，而應(yīng)利用這種條件，更努力學(xué)習(xí)才是。

　　總之，逆境是阻擋弱者的大山，也是冶煉強(qiáng)者的熔爐，更是砒磨人才鋒芒的礫石。青年朋友，不要講生活的清苦艱辛，而要講志向的高遠(yuǎn)，為了祖國(guó)的未來(lái)，把“艱難困苦，玉汝于成”作為自己的“座右銘”吧!

高考議論文作文13

　　佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。

　　第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開(kāi)始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見(jiàn)經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在方寸之間。

　　因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的`困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)這一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

　　比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚。就如同氣，看不見(jiàn)，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過(guò)幾人，如老子、釋迦摩尼等。

　　智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

　　因此，智慧雖可分為三境，但仍是無(wú)窮無(wú)盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無(wú)盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。

高考議論文作文14

　　汩汩的小溪匯流成海，那是團(tuán)結(jié)在召喚;累累的果實(shí)壓彎了枝頭，那是謙遜的教導(dǎo);古往今來(lái)，多少賢人先哲則用自己的行動(dòng)，向我們宣告誠(chéng)信的魅力。然而，你誠(chéng)信了嗎?

　　若面對(duì)由你墊資支付的500萬(wàn)巨額彩票，你會(huì)如何選擇呢?是義無(wú)反顧、絕對(duì)誠(chéng)信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨(dú)吞巨款，逍遙此生?調(diào)查之中，后兩種選擇竟成為主流。

　　究竟是什么造成了當(dāng)今社會(huì)如此嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)呢?在我看來(lái)，金錢(qián)至上的價(jià)值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌澎湃而來(lái)，我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里，似乎"金錢(qián)是萬(wàn)能的"成了絕對(duì)真理，每個(gè)人為了金錢(qián)從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂"誠(chéng)信"，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民;若中了5萬(wàn)元，這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少;50萬(wàn)，500萬(wàn)呢?結(jié)果就可想而知了。在金錢(qián)面前，欲望將誠(chéng)信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠(chéng)信危機(jī)。

　　另一方面，高尚信仰的缺失也對(duì)誠(chéng)信危機(jī)起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒(méi)有，就會(huì)在漫漫長(zhǎng)夜中迷失方向。誠(chéng)信作為古往今來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的'誠(chéng)信為自己謀利。

　　今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣(mài)豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計(jì)。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現(xiàn)金的皮包。在輾轉(zhuǎn)找到失主后，失主竟說(shuō)包里本有8100元現(xiàn)金，要求陶大姐賠償不見(jiàn)了的錢(qián)。這件事經(jīng)新聞媒體報(bào)道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠(chéng)信的好事卻還淪落到現(xiàn)在這個(gè)下場(chǎng)呢?失主這樣的行為，不僅會(huì)使依舊保有誠(chéng)信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。

　　可這并不能成為我們不相信誠(chéng)信的理由。作為社會(huì)的一份子，每個(gè)人都應(yīng)該盡到自己的責(zé)任，用心去維護(hù)誠(chéng)信。我們，應(yīng)當(dāng)在誠(chéng)信的燈光指引下，大步向前，走回過(guò)去那個(gè)純粹而誠(chéng)信的時(shí)代。這不是時(shí)代的倒退，而是心靈的升華。

　　我誠(chéng)信，我無(wú)悔。

高考議論文作文15

　　古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。

　　內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì)行文浮躁局促；倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。

　　人清，文明，此之謂“言為心聲”。

　　內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。

　　生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“*”之時(shí)參軍的`畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重；在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸。“動(dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊！“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著；“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。

　　文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。

　　文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個(gè)人品行與行文有輕微錯(cuò)位，人也會(huì)受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周?chē)?guó)平曾言：“閱讀作為一種精神財(cái)富，任何人都無(wú)法剝奪。”如此看來(lái)，文字所迸發(fā)的力量著實(shí)能深刻影響人，那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì)與人緩慢靠近呢？

　　文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫(xiě)下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。

　　文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。

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