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靜聆蛙鳴作文議論文
聲聲蛙鳴透過(guò)一層薄薄的綠紗傳入耳畔，清風(fēng)拂袖，送來(lái)林間的清涼，雙手弄琴，將心中的閑適訴說(shuō)與自然……草廬一間，素琴一把，筆墨紙硯備好，經(jīng)書(shū)卷軸帶齊，歸隱山林，不瞥煙火人間，卻望山水風(fēng)煙。
山水田園詩(shī)中的柳暗花明，蛙聲一片給無(wú)數(shù)的人帶來(lái)了對(duì)隱居生活的好奇與向往。但是，當(dāng)你置身于荒郊野嶺時(shí)，你真的能淡泊寧?kù)o，靜聆蛙鳴嗎？
靜聆蛙鳴，需要心如止水。當(dāng)你狂躁不安，吵嚷著要去逛商場(chǎng)時(shí)，是否是因?yàn)榧抑型ｋ姅嗑W(wǎng)，刷抖音卡頓無(wú)比？當(dāng)你手持一本《詩(shī)經(jīng)》，卻偏著身子與同伴聊娛樂(lè)新聞時(shí)，是否是因?yàn)橥榈臍g聲笑語(yǔ)引起了正研讀經(jīng)典的你的注意？當(dāng)你買(mǎi)票進(jìn)“五A”級(jí)景區(qū)，卻首先沖向紀(jì)念品商店時(shí)，是否是因?yàn)槟敲q玩具比大好河山更加美麗動(dòng)人？唯有心如止水之人，方能從容地放下手機(jī)，捧起書(shū)本。即使是在鬧事，也不為所動(dòng)，心如止水之人，不論是游歷秀美江山，還是路過(guò)無(wú)名小潭，都會(huì)用一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛發(fā)現(xiàn)人間奇景。
靜聆蛙鳴，需要笑對(duì)萬(wàn)物。當(dāng)“草木皆兵”之時(shí)，說(shuō)明你心性多疑，落魄狹隘。當(dāng)“草木皆兵”之時(shí)，才說(shuō)明你開(kāi)朗樂(lè)觀、自信、和善。同是居于山村，卻有“柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇”和“桃花流水窗然去，別有天地非人間。”之差別。同是山野建樓，卻有“八月秋高風(fēng)怒號(hào)卷我屋上三重茅”與“傲吏其閑笑五侯，西江取竹起高樓”之不同。造成這兩種對(duì)立處境的原因，其一便是心態(tài)。心若向陽(yáng)，怎會(huì)悲傷？開(kāi)朗之人，必能體悟山水之樂(lè)，憂郁之人，則只能看懂落花之愁。
靜聆蛙鳴，需要博學(xué)多才。城里人想到鄉(xiāng)下去，鄉(xiāng)下人想到城里來(lái)。只聽(tīng)過(guò)想當(dāng)本分農(nóng)民的詩(shī)人，沒(méi)聽(tīng)過(guò)想當(dāng)詩(shī)人的本分農(nóng)民。在山野村夫眼中，水是用來(lái)喝的，草是給豬吃的；在文人墨客眼中，水是時(shí)間的逝去，草是生命的萌發(fā)。“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”只有爬的高了，站得遠(yuǎn)了，才能看清“白日依山盡，黃河入海流”，碌碌無(wú)為者，只會(huì)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。博學(xué)多才之人，會(huì)在一個(gè)更高的境界，用一個(gè)更高的眼神來(lái)欣賞身邊的花草樹(shù)木，他們聽(tīng)到的不僅僅是蛙鳴，還是那聲聲蛙鳴中撼人靈魂的自然的力量。
靜聆蛙鳴是一種生活方式，更是一種人生境界。當(dāng)你能真正獨(dú)坐幽筐，雙手扶琴，望松間明月，看石上清泉之時(shí)，你的耳中才會(huì)有聲聲蛙鳴，而非車(chē)馬之喧。
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