端午節(jié)國旗下講話

　　篇一

尊敬的老師們、親愛的同學們：

　　大家上午好！

　　今天我國旗下講話的題目是《又逢端午，走近屈原》。

　　大家知道，對于我們常寫作文的高中生來說，屈原已是一個談得過多，以至于不敢再談的人。但過節(jié)畢竟與寫作文不同，要過好一個節(jié)日，我們需要挖掘其背后的精神價值和人文內涵。人們過端午，固然有諸多特色不一的風俗偏好，但無論在哪兒過端午，屈原總是一個無法忽視的文化印記。既然屈原已成為了端午節(jié)固定的文化標識，那么要避開屈原空談端午便顯得不那么容易。因此，迎著端陽佳節(jié)，我今天還是和大家分享一下我對屈原的一些看法。

　　高中語文教材中有一篇課文叫《漁父》，韻味悠長。說屈原被放逐之后，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見到他如此模樣，非常驚訝，便問：“你不是楚國的三閭大夫嗎？怎么會弄成這個樣子！”屈原說，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，我被放逐了。”漁父說：“在我看來，圣人應該不凝滯于物，與世推移。世人如果都渾濁不清，為什么不隨其波而揚其流？眾人都醉了，為什么你不也去大醉一場，何苦自己深思高舉，弄到這步田地？”屈原說：“古語有云，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。我的干凈清潔的身心，怎么能忍心被這污濁弄臟？我寧愿葬身魚腹中，也不愿茍活！”漁父微微一笑，搖著槳走了，從船那邊傳來他的歌聲：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

　　漁父和屈原都愛性靈的清潔，卻選擇不同的道路。屈原有潔癖，史書上說他“瘦細美髯，豐神朗秀，長九尺，好奇服，冠切云之冠，性潔，一日三濯纓。”這是外在的。屈原還是個精神上的潔癖者。古語有所謂“振衣千仞崗，濯足萬里流”，屈原的精神氣魄是可以當之。屈原說：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。” “內美”是他畢生的追求，在蠅營狗茍的楚國，他沒有選擇隨波逐流，沒有像漁父那樣超然世外，而選擇的是用玉石俱焚的'決心來護持自己的高潔理想。

　　他的詩滿溢著這種潔凈情懷。《離騷》云：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”屈原是一位以香為生命滋養(yǎng)的人，他 “朝飲木蘭之墜露”，“夕餐秋菊之落英”，真像《莊子》種所描繪的“非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲”的大鵬，他用生命護持潔凈的精神。在《九歌·湘夫人》中，屈原發(fā)揮想象，裝點一個芬芳世界，迎接他的新娘。這芳香的世界就是他的理想，他的樂土，他的眾香界。他寫道：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望， 觀流水兮潺湲！”這是何等美妙的境界。明胡應麟說：“唐人絕句千萬，不能出此范圍。”清趙翼又道：“地經三閭草亦香。”芷、蘭等香花異卉，成了屈原的精神背景。

　　在中國這樣一個長期的封建社會中，人存在的意義大多要到社會群體中去追尋，人的“私自之憐”不能說不被允許，至少是不獲提倡。屈原的精神，毋寧說是一種藝術的補償，人們年年在端午紀念他，或許正為了屈原那香中有冷，冷中有香。可謂一劑凈心清火的冷香丸，一味護持內心的正氣散。

　　屈原以天問式的叩問，深究宇宙人生之理；以浪漫的吟詠，袒露哀怨感傷的隱微；以自依彭咸之選擇，注釋著精神境界的力量；以雖九死其猶未悔的信心，體現(xiàn)個人的張力和韌性。我想，這便是他最深刻的人文價值。

　　我們身居當代社會，名利物欲糾纏于外，嗔癡欲念躁動于中。因害怕慢人一步而使急躁的烈火肆虐方寸；因迷戀未得的利益而使良性的竊賊逍遙法外。絲竹亂耳，案牘勞形，傳承屈原身上獨特的精神氣質，體驗他清遠澄澈的心靈境界對于今天的我們更有著非凡的現(xiàn)實意義。端午品屈原，正為我們提供了一個觀照自我、明晰經緯、沉淀生命的文化契機。

　　“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓。”又是一年端午時，讓我們一同走近屈原，品味屈原，傳承這份寶貴的精神遺產，做一個清華其外，澄明其中的人。

　　謝謝大家！

　　篇二

老師們，同學們：早上好!

　　再過幾天就是端午節(jié)了。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，拳拳赤子心，感天動地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦。看到國破家亡，百姓流離失所，屈原有心報國，無力回天。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭游，蔚為壯觀。這一天是農歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

　　也許，這古老的傳說已經無法讓21世紀的現(xiàn)代人感動。但是，我想起2004年曾經有一篇報道讓中國人震驚了!遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件，說據(jù)可靠消息，亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產，目前已將其列入“國家遺產”名錄，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產”，同學們，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子、過端午節(jié)，需要向別的國家提出申請，你一定會說：“開什么國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產”，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭。”還有人說：“我們的端午、中秋、元宵、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進攻下漸顯頹勢，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋，真是愧對祖宗啊。”后來經過查證，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：韓國保護端午祭的經過至少告訴我們，一個國家對本土文化態(tài)度的轉變有多么可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們去保衛(wèi)祖宗的“遺產”，去體悟它們的彌足珍貴。

　　同學們，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已經納入我國法定假日的議案。我認為，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，申報和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的，是一種內在的驅動力，一種從內心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內驅力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。

　　怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內在的驅動力。內在的驅動力從哪里來?提高國民教育，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒。

　　讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。

　　由端午節(jié)想到屈原，想到了端午之爭，想到保護民族文化關鍵在于教化。

　　感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂!謝謝。

　　藤蔓卷上灰舊的屋檐，露水順著屋脊滑出一道完美的弧線，在廳堂的搖椅上，一個老人微靠，抬手在身旁孩童的額上畫一個“王”字，嘴唇翹起，臉頰上洋溢著深深的寬慰。孩童迫不及待，還未等額上字跡著印，就向外跑去，廳堂里傳來了老人的話語“早點回來”，跑到井邊，向井中泛著微波的水張望，看著井中畫額后的神氣模樣，孩童不由的彎起唇角，心中暗自就算是那“沒有頭而以乳為目，以臍為口，還要執(zhí)干戚而舞的刑天”也要敬畏自己幾分吧！

　　忽聞江中傳來一聲聲震天撼地的聲響，孩童似想起了什么，愈加興奮，光著腳丫一溜煙兒的跑向江邊，離開時，還不忘，向井中投去兩顆小石子，石井中這千年的古水，被小石子敲擊，濺起陣陣漣漪。

　　孩童跑得愈加飛快，像是慢一點就會錯過什么精彩好戲，到了江邊江上岸堤已人潮涌動，孩童奮力擠進人群，那身影像是泥鰍，一眨眼的功夫就到了最前面。

　　孩童仰著頭向江中望了望，只見江中龍舟如離弦之箭一般射出，船尾處彩旗飄動，頓時鑼聲、鼓聲、加油聲，劃破萬里長空，人心澎湃，孩童激動的跳起來，雙手不停的揮舞著。呼喊著“加油！加油！”

　　舟中的漢子們，聽見岸邊人群的加油聲，愈加奮力劃槳，手臂擺動的幅度越來越大，劃槳的速度越來越快，只見那黝黑的皮膚上，泛著汗珠，頭巾在風的吹拂下不斷擺動。舟首坐著擊鼓的人，奮臂擊鼓，鼓面震動，擊鼓聲與舟中漢子的動作合為一體。

　　終點近了，可仍有龍舟并駕齊驅，岸上的人群沸騰了，加油聲也愈來愈大，擊鼓的人加快擊鼓的速度，漢子們也不斷加快劃槳的速度，虎超龍驤著，向終點奔去。那二號龍舟，勇奪桂冠，江岸邊人聲鼎沸，如潮水卷席著泥沙鋪天蓋地的襲來，議論聲、贊揚聲、歡呼聲不絕于耳。

　　漢子們下了龍舟站在岸邊大口大口的喘著氣，龍舟靜靜的靠在岸邊，似沒了當初震天撼地的氣勢，孩童不由向前竄了幾步，佇立凝望著江中的龍舟。

　　龍頭上紅色的頭巾被風吹的向后飄蕩，雙眼怒睜仿佛有著凝聚力一般，龍牙微露，不失帝王將相的風范。舟身起伏的龍鱗一直延展到龍尾，宣示著自己不可侵犯的威嚴。

　　孩童只覺自己身處云間，龍舟在云海之中翻騰舞動，龍背一躍，自己正坐在這龍背上，在這無邊際云中游蕩嬉戲，穿過厚厚的'云層去尋找朝霞的余光。

　　岸上的人群散了，這江也靜了，貌似一切都如夢境一般消散，只留龍舟在江中，隨著江水的波動微微搖曳。但那模樣無論波濤怎樣的沖刷，歷史怎樣的沉淀，都不會失去那神氣模樣。

　　孩童還在江邊嬉戲，腳踩著岸邊的小石塊，慢慢的走著，本來想再去找小伙伴兒玩會兒，卻想起奶奶讓自己盡快回家，不由的加快了腳步，跑了起來。周圍的一切都在往后縮小，岸邊、竹林、還有村口的那口井。

　　家中的老人也等不及，正杵著拐杖向外走去，只見一團影子猛的撲到自己懷里，不由向后退了幾步，定神一看，原來是自己的乖孫子。

　　“你個小調皮蛋怎么現(xiàn)在才回來？”奶奶責問道。“我去看賽龍舟了嘛，奶奶，我告訴你今天的賽龍舟多有氣勢”孩童手舞足蹈到，說著便找來了家中的小板凳，用手拍擊凳面，把自己的本子插在板凳的夾縫處，模仿著舟上的旗子，雙手不斷的擺動模仿著舟中漢子劃槳的模樣，老人不禁笑了起來。

　　“你這哪里是在賽龍舟，分明是在耍猴戲。”奶奶戲說到。可孩童聽見卻不高興了，嘟起嘴唇，滿臉宣示著自己的不滿。

　　奶奶見孫子這模樣不禁笑的更大聲了“好、好、好，乖孫子，奶奶現(xiàn)在給你熱粽子。”說著便向廚房走去。

　　孩童的臉上泛起了一彎月牙，才發(fā)現(xiàn)剛才拿的本子上寫著：競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國王身殞今何在，只留離騷在人間。是呀,只留離騷在人間，昔人一去,只留下著作讓后人追憶。而今的賽龍舟，吃粽子也是為了寄托哀思吧！

　　不知不覺中，已入夜,庭院中夜光傾瀉，抬頭望去那一輪皎月能洗去他的臣冤嗎？

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