《夫與子》的心得體會

　　十七世紀的德國動物畫家魯斯以善畫羊著稱。他的畫栩栩如生地描繪出山羊、綿羊在各種情況中現出的各種姿態。歌德曾經這樣稱贊過他的畫:“我每逢看到這類動物，總感到有些害怕。看到他們那種局促、呆笨、張著口象在作夢的樣子，我不免同情共鳴，害怕自己也變成一只羊，并且深信畫家自己也變成過羊。魯斯仿佛滲透到這些動物的靈魂里去，分享它們的思想和情感了，所以能使它們的精神性格透過外表皮毛而逼真地顯露出來，這無論如何都會使人驚嘆的。”

　　歌德的這段話道出了一條重要的藝術創作經驗:只有進入所描繪的對象的精神世界，一個藝術家才能將筆下的對象寫活。這條經驗當然也適應于文學創作。一個作家要刻劃出個性鮮明，惟妙惟肖的人物形象，他也要象一個好演員一樣，進入角色，使自己也仿佛變成所要描寫的角色。不同的是一個演員一次只演一個角色，而一位作家寫一部或一篇小說，卻要演幾個甚至幾十個不同的角色。

　　清代戲曲家李漁在《閑情偶記》里曾談到這種創作的愉訣:“我欲做官，皿頃刻之間便臻榮貴;我欲致仕，則轉盼之際又入山林，我欲作人間才子，即為杜甫、李白之后身，我欲娶絕代佳人，即作王婿、西施之元配，我欲成仙作福，則西天蓬島，即在硯池筆架之前，我欲盡孝輸忠，則君治親年，可躋堯、舜、彭筏之上。”他根據自己的這一創作經驗指出:“欲代此一人立言，先宜代此一人立心。若非夢往神游，何謂設身處地。無論立心端正者，我當設身處地，代生端正之想，即遇立心邪辟者，我亦當舍經從權，暫為邪辟之思。”這就是說，一個作者要刻劃人物，首先就必須進入人物的精神境界，即“夢往神游”，象魯斯畫羊一樣，讓自己的靈魂仿佛滲透到這些人物的靈魂里去，分享他們的思想和情感。只有這樣，才能從人物獨特的精神境界出發，“設身處地”地、即真實地描繪出這個人物所應具有的言談舉止和心理狀態，才能準確地、生動地表現出這個人物的性格特點，而不致于憑空捏造、主觀想象地將作者本人的思想性格來代替所描繪的人物的思想性格。

　　有成就的作家寫作時，總是精神專注地進入人物的精神境界而“夢往神游”。許欽文回憶，有一天他去磚塔胡同看魯迅先生，一進門，和魯迅住在同一院子里的一個女孩子就對他說:“昨天晚上，大先生家里好象有客人，半夜了，還在高聲談話呢!”到了魯迅的房間里，魯迅給他看了《幸福的

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