紅樓夢讀后感（共13篇）
當看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的紅樓夢讀后感，希望對大家有所幫助。
紅樓夢讀后感 篇1
每當我們想到愛情，便一定會想到《紅樓夢》中，或深婉凄絕，或蕩氣回腸的愛情，感動著一輩又一輩的讀者。
（一）一生一代一雙人，爭教兩處銷魂
在那個庭院深深的大觀園中，美景無數。可在我看來，這些景物似乎只是為了黛玉而生，這一輩子只為寶黛做鋪墊，在這些景物的映襯下，只有黛玉才屬于大觀園，也唯獨有她，才配擁有寶玉的愛情。
大觀園里，就如冷子興說的：“安富尊榮者居多，鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族”，外人看來富貴，其實在這一片榮譽下，賈府已經顯示出了嚴重的危機，在這里，每個人都必須把自己裹得嚴嚴實實，不漏一點縫隙，才能讓自己不受一點傷害。
別人皆如此，更何況本性就多愁善感的黛玉呢？她本應該安安穩穩地做賈母的外孫女，不受一點塵世的污染。但命運弄人，老天偏偏讓她與神瑛侍者前世相約，今生報恩，要用一生的眼淚來償還他的灌溉之恩。如此，他們便相愛了，卻愛得如此含蓄，而且彼此并未表達自己的心思，真是“熱戀中的人都會變笨”，他們的愛，連王熙鳳這個不識幾個字的人都能看明白，就如《紅樓夢》二十五回寫道：“鳳姐笑道：‘倒求你，你倒說這些閑話，吃茶吃水的！你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦？’”簡單的一句話，竟說出了兩人至死都沒說出口的話，多么真實！
在《紅樓夢》中，我最喜歡的便是黛玉，一些人說她小性兒，尖酸刻薄，但我卻認為，她這是真愛、細心的表現。愛到深處，心里便不允許任何人進入兩個人的世界，因此，每當別人說到金玉姻緣的時候，她自己愛情中的自私之心便顯現出來了，無論是她用剪子剪壞親手為寶玉做的香囊，還是每每和寶玉耍脾氣，鬧小性兒，都是她真愛寶玉的表現。只憑那顆心，便知他們愛的深沉，直到死，也難消除彼此的愛。用一首我自己寫的《點絳唇》評價黛玉極恰：
輕挑妝奩，菱花鏡里形容瘦。愁斷清秋，竟難掩風流。性本清高，終究世難留。世難留。小徑香幽，獨把花來嗅。
就算是絕世美人，面對這沒有結果的愛，又能奈何？
（二）百囀無人能解，因風飛過薔薇
在這花團錦簇的大觀園里，真是“老天有多少精華靈秀，生出這些人上之人來”。但我們永遠不要忘了，在這些風光的事情之后，永遠有一些人，在映襯著她們。
暮春時節，百花凋零，梨香院里笛韻悠揚，歌聲婉轉，十二個戲子正在演習戲文，被從旁經過的黛玉聽到，正是《牡丹亭》，黛玉聽后，不覺為之傾倒。誰說只有小姐們懂得風花雪月，我看越是底層的人，越能接近自己的心靈。
還記得寶玉那天在大觀園薔薇花架下，看見畫薔的人是誰嗎？沒錯，正是齡官，她和賈薔的愛，細微而偉大。賈薔花了一兩八錢為齡官買了一個會唱戲的雀兒，沒想到，齡官卻以為賈薔故意買了來笑話她：
齡官道：“你們家把好好的人弄了來，關在這牢坑里，學這個勞什子還不算，你這會子又弄個雀兒來，也偏生干這個。你分明是弄了它來打趣我們，還問我好不好！”
而一心想讓她解悶兒的賈薔，并沒有想到這個，立刻把籠子打開，將雀兒放了生，說是免免齡官的病，又把籠子也拆了。寶玉看到如此，不免抽身走了，賈薔一心只在齡官身上，也不顧送，倒是別的.女孩子送了出來。賈薔之情，竟令多情的寶玉也自嘆不如，回到怡紅院，嘆道：“不知將來葬我灑淚者為誰？”
戲子的身份，在舊社會低賤得很。寶釵生日的時候，賈母等人令齡官上前，眾人都說這孩子扮相活像一個人，這人就是黛玉。而事后，黛玉卻說：“我原是為你們取笑的，拿我比戲子取笑。”原是比一下，也會玷污了自己的身份。身居大院的賈薔不會不知道這個，而他卻毫不顧忌，依舊去愛，并愛得偉大。
后來，十二官散了，齡官不知去了何處，賈薔后來也消失了。不知他們二人是去了仙境過美好的生活，還是一生漂泊，卻擁有真情。無論怎樣，此二人都是在用自己喜歡的方式來生活，來愛彼此。既是這樣，又何必在乎結局呢？
（三）此情可待成追憶，只是當時已惘然
在怡紅院里，存在這這樣一個人：穿著幾件半新不舊的衣裳，倒是一頭黑烏烏的頭發，挽著個鬏，容長臉面，細巧身材，卻十分俏麗干凈。這是小紅，原名林紅玉，因為要避黛玉的諱，遂改名叫小紅。
有一次，賈蕓來找寶玉，恰巧寶玉不在，便由小紅來告知。小紅看到賈蕓后，得知他是“本家爺們”，將他“下死眼盯了兩回”。作為一個丫鬟，如此之大膽。之后，又故意將自己的手絹留給賈蕓，此時，賈蕓終于知道小紅的心思，從此，便陷入了愛戀之中。后來，她的機靈善辯被鳳姐所看重，讓她去了自己的住處，當了一等丫鬟。即便如此，也沒有擋住賈蕓和小紅愛情的道路。
愛情雖是如此熱烈，但在前八十回里并未描寫太多。據紅學家考證，曹雪芹親筆后四十回，描寫了小紅二人在賈府敗落后，經常救濟寶玉寶釵夫婦二人，此情此意，真是令所有紅塵中人敬佩甚至是羨慕。
一輩子榮華富貴，還不如愛情來的真實。或許只是在那一瞬間，就會立刻感受到愛情的偉大。不管是誰，一生是貧還是富，但都不能缺少情感的滋潤，一旦沒有了，就像田地沒有了水的滋潤，干涸得要命。
就像《紅樓夢》中的人物，誰能說他們的生命中沒有感情？即使是嚴厲兇狠的鳳姐，在巧姐失蹤之后，也是著急的要命。也許，人性中最脆弱的地方，是在最危難的時候才會體現的，而曹雪芹做到了，他使得古代社會中各色人物展現得淋漓盡致。這可能也是《紅樓夢》被稱為社會百科全書的原因之一吧。
一部《紅樓夢》，寫盡多少兒女情長。
紅樓夢讀后感 篇2
世間最苦是疑情，不遇知音休應聲。盟誓已成了，莫遲誤今生。
黛玉的哀嘆已經夠傷感了，還只是感慨自身。寶玉推而廣之，癡情至此。掩口的小動作無疑展現了黛玉深層次的愛恨，不忍說出來的字。
甲戌(庚辰)側批：我阿顰之惱，玉兄實摸不著，不得不將自幼之苦心實事一訴，方可明心以白今日之故，勿作閑文看(為幸)。
誤會積攢到了，寶玉極盡所能仍然無果，終于把自己的苦楚說了出來。聞者悲傷。寶玉真的細致入微，呵護愛護，誰能真的無以為求。看不到希望的追逐，疲憊到想放棄。寶玉是覺得自己和黛玉其實處境相似的，本應該惺惺相惜，更為親密的。黛玉也是清楚的，寶玉如何待自己。往往就是因為一些誤會沒有挑明，互相慪氣。
寶玉怕的是不理自己，不說話，是冷漠。一番推心置腹的話，誰都會打動。我覺得你知道，我以為你了解，實際上呢，是我的一廂情愿，主觀臆測，你根本沒放在心上，不知道我的癥結是因為什么。把事情說明，礙于情面，把自己的真實想法展露無遺，是需要勇氣的。寶玉一番肺腑之言后，其實矛盾已經煙消云散，誰都會心軟。一笑泯恩仇。
寶玉在母親面前是有些放肆的，懸了幾日的'心終于放下來，難得痛快。寶玉說的藥方也是胡說來玩笑的，他是有些得意忘形了。寶釵不陪他圓謊，鳳姐討王夫人開心，順著寶玉的話說。如果真有這樣的藥方，寶玉早求著賈母配好了。再者若薛蟠配了兩三年，其他人怎么可能不知道，王夫人和薛姨媽是經常見面的。后面黛玉之口也說了寶釵不替寶玉圓謊。
寶玉對寶釵，有些敬畏的態度在里面，再說畢竟人家是客，不能給她難堪。轉向黛玉說了一句，黛玉不高興了，你向我發什么威?
寶玉留在太太這里吃飯，剛剛“得罪”了黛玉，緩一緩吧。黛玉實際上沒有直接走開，還偷聽了一陣。鳳姐不識字，才叫寶玉寫紙條。這里把紅玉提了一下，情節連貫上了。
“理他呢，過一會子就好了”。寶玉還不知道，這也是產生誤會的一個原因。事情的發生都是有原因的，這里是巧妙的安排。人和人接受的信息即便是一樣的，各人處理后的結果千差萬別，理解是多么難能可貴的事情。黛玉很直接，不會輕易為了別人而委屈改變了自己。
寶釵來搭話，可寶玉一心想和黛玉說話，支走寶釵。寶釵自然明白，蠻氣憤的，你們都不待見我，心疼一下寶釵。黛玉太讓寶玉頭疼了，在的時候不理，走了賭氣叫回來，糾葛。
寶玉心里就是女兒了。薛蟠有自知之明，經不住云兒的說辭，眾人再起哄，沒有辦法推辭。像酒桌上的勸酒，不喝就冠上不給情面，不夠意思的罪責，挺反感的，就是沒有辦法，更像是一種懲罰，失去了隨性自在。大家也想看薛蟠的笑話，知道他沒什么墨水。
身在酒席，依然忘不了妹妹的《葬花吟》。“滴不盡相思血淚拋紅豆”，哪一句不是說黛玉的呢?馮紫英的曲子詞偏輕快，好像講個笑話一樣。云兒說的是自己，命運堪憂。她的曲子是有情色意味在的，符合她的人物設定。
薛蟠是描寫的重點，著急上火，又吐不出來詞句，熱鍋上的螞蟻。憋不出來文雅的詞，他不知道，沒學過沒看過，迫不得已，多粗俗不堪的話就出來了。蔣玉菡的詩詞造詣除寶玉外是最高的了，這是他倆互相欣賞的基礎，都要在一定高度上，不能差距太大。
蔣玉菡最后的一句詩，正是襲人名字的由來，先埋下一個伏線。這里云兒也知道一些怡紅院的人物事情。青年男子的示好方式，贈送私密之物。薛蟠出來看熱鬧起哄，想起鬧學堂一段。寶玉系的汗巾子是襲人的，和蔣玉菡互換，又是一個伏線。紅玉隔三岔五的出現，總是在快忘記的時候提醒一下。
元春是欽定寶釵和寶玉了。給李紈和鳳姐的東西，更生活化。昨天的事情不夠今天的大，黛玉心里比昨日更不平衡。原想讓寶玉哄哄自己，不料寶玉也是受夠了，這種話聽的太多了。
“我心里的事也難對你說，日后自然明白。”“你也不同說誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”“那是你多心，我再不的。”這兩句真是表露心聲，太難得了。
寶釵是聽到黛玉的問話出來的嗎，還是只當碰巧，我有些懷疑啊。即使寶釵是恰巧過來的，一看這倆人剛剛還在一起說話，我一過來就走開了，肯定猜得到八成是在說昨天的謊話。大家閨秀是羞于談論婚姻之事的。
寶釵先去的王夫人處，她知道寶玉是要先去賈母處的，故意不見。可寶玉坐的時間太長了，還是見面了。
寶玉看見寶釵的肌膚，就看呆了，其實人家想的是長在黛玉身上的事情。細細端詳，別有風韻，嫵媚風流，蔣玉菡是嫵媚溫柔，這些個美啊。寶玉這個樣子，才說了不會忘了妹妹，怎么就呆住了，弄的寶釵不知所措了。
呆雁，十分俏皮，這時候才覺得黛玉惹人的可愛。
紅樓夢讀后感 篇3
這一段時間又將《紅樓夢》看了一遍，真的，每看一次，感覺都不相同，每一次都是全新的體驗。
愛情也是這本書中一個比較重要的話題， 賈寶玉和林黛玉那凄涼動人的故事 更是亙古不變的愛情話題，林黛玉臨終前那一句"寶玉，你好……"打動了多少 紅學研究者的心，到底是好什么呢 是"你好壞" ，還是"你好絕情" ，還是"你 好懦弱" ，還是臨死也不變的愛情宣言說"你好好""你好好的活下去，我們下 ， 輩子再見"之類的呢 我們不得而知。這便是曹雪芹先生留給我們的懸念，一個 讓從古至今的紅學研究者抓狂的懸念， 人們設想了多少， 卻總覺得沒有盡善盡美， 想來想去，原來還是這樣的好啊，就這樣，留著半句沒有說出來的話，只會覺得 韻味知足，就有如維納斯的斷臂，任何美麗的手臂都努能讓她比現在更美麗，更 迷人。
當然這本書中還教了我們許多道理，譬如書的鋼開始的部分有一首詩寫道：一局 輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。這首詩的后 兩句寫的意思或許和我們平時說的"當局者迷，旁觀者清"意思是一樣的吧。而 且還說了，一局不能定輸贏。這些都是一些講理的詩句，我們在這本書中還可以 見到不少這樣的詩句，最明顯的莫過于書中的賴頭和尚唱的"好了歌" ：世人都 曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方 荒冢一堆草末了。世人都曉神仙 好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只 有嬌妻忘不了；君生日月生恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒女忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。一句句簡單的詩句卻包含了一些大 道理，功名，金錢，愛情，親情，這一切，或許都會隨著生命的'逝去而消失，所 以我們在有生之年就沒有必要拼了命的追求這一切，以為這一切都將不再存在， 并不是亙古常在的，我們應該做的是在我們的生命之年，去享受我們的生活，將 我們的日子過得更加多姿多彩。 當然，曹雪芹的才能并不只是體現在這一些上，還體現 在他對醫學，農學等等的研究， 《紅樓夢》被稱為是中國近代 的一部"百科全書" ，可見它涵蓋的知識面之廣，它的作者的 閱歷之深。書中惜春病重的時候，他從開始的庸醫給開得十 分荒唐的藥方到后來寶玉開的適合身體孱弱的小姐的藥方他 都描述得清清楚楚，可見他在醫藥方面的研究并不亞于一般 吃這口飯的人。 當然， 這本書能夠吸引這么多人原因還有就是它那精彩絕倫的情節和優美的 語句，詩句以及曹雪芹在一些人名上的巧妙取法。故事中寶玉和黛玉的愛情，以 及他們和寶釵之間的微妙關系， 又到金陵十二釵中其他人的命運無不牽動著我們 的心，比如香菱，她從一個千金小姐到被人販子拐賣再到被薛蟠納為妾，這么悲 慘的命運塑造了一個鮮明的人物形象給讀者，讓我們也為之動容。 "根并荷花一 莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。 "便是她的一生寫 照。還有鳳姐王熙鳳， "機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已醉，死后 性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸，半世心；好一似， 蕩悠悠三更夢。忽喇喇大廈傾，昏慘慘似燈將近。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世， 終難定！ "鳳姐一生輝煌，可是最后卻只是落得一個席卷全尸的下場，可悲，可 嘆！還有《紅樓夢》中曹雪芹巧妙地運用同音和諧音也起到了特別的效果。如賈 府四個小姐的名字， "元春，迎春，探春，惜春"春字之前的四個字組成就是"原 應嘆息"的諧音。在比如說，賈雨村，其實就是"假語存"的諧音；甄士隱，其 實就是"真事隱"的諧音；甄府的管家霍啟，其實也就是"禍起"的諧音。還有 賈雨村初入仕途的時候小廝給他的護身符上的語句：賈不假，白玉為堂金作馬。 阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王請來金陵王。豐年 好大雪，珍珠如土金如鐵。這幾句話，形象的將金陵四大家的姓氏隱含其中，而且，讓人一看就可以看出這四家的權大勢大。
當然，作者將自己的經歷融入其中也是這篇著作能夠特別打動人心的原因之 一。 "滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。 "的確，曹雪芹家原 來也可以算是富裕家庭，可是后來被抄了，他成了一個敗落公子，可以說書中的 賈寶玉就是他的化身，將自己融入故事中，所以這樣的故事讓我們讀起來才會更 加感覺到凄慘，更加感人，也更加有真實感。
當然， 《紅樓夢》的博大精深并不是看三四遍就可以領悟的，它需要我們更 加深入地去研究它，我們現在知道的只是一些皮毛而已，還有許多紅學奧秘等待 著我們去探索。
紅樓夢讀后感 篇4
在寒假中，我讀了《紅樓夢》前十回，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
在這部作品中，我也很喜歡薛寶釵。因為她成熟穩重，喜怒不言語外表，為人寬容大度，溫柔嫻靜，大方得體，很會為人處世。而且她天資聰慧，擁有淵博的知識和深厚的藝術修養。
在前十回中看得出來，薛寶釵對賈母是非常敬愛的，在細微之處都可以看出來，她的細心，能夠迎合別人的心思，處事圓滑，面面俱到。
在歷史上，薛寶釵這樣的人雖然外表寬容大度，溫柔嫻靜，很會為人處世。但是因為在那種封建環境下害了她，使她的封建禮教制度觀念太深，對人有等級之分，太世故，太冷漠，對別人的生死太過絕情，這一點像極了曹操那種“寧可我負天下人不可天下人負我”的情懷，他們都是為了自己的利益不惜犧牲他人的利益，有心計，野心大，城府深，表面做一套，背后又是一套，有一定的領導能力，喜主宰別人命運，卻無法主宰自己的命運。
《大衛科·波菲爾》中的主人公艾妮斯與《紅樓夢》中的薛寶釵都是作者筆下“完美女性”的代表。跟薛寶釵一樣，艾妮斯也是個明智，恪守婦道，善于持家，喜說教的人物。
其實，在我們的生活中也會出現像薛寶釵這樣的人，但更多的是出現在職場中，雖然我沒面對過職場的生活，但是電視劇中不免會有這些職場中明爭暗斗的戲碼。其中就有想薛寶釵這樣外表大方得體。聰明過人，一副事不關己不開口，平易近人的樣子，但是內心卻頗有城府，每一步都走得非常縝密周到的人，但他們都并非都是處處有心機，而是因某種形式所迫才會如此。像這樣的人很容易在社會中立足，從而獲得很多利益。
我認為生活中難免會有許多不如意的事情。重要的是如何去看待這些不如意的事。活得簡單一些，少一些事故與算計，多一份善良和關懷，俗話說“己所不欲，勿施于人。”任何人都不應把自己做不到的事情強加于他人，把自己的利益建立在他人的痛苦之上，我們應始終用樂觀向上的態度感恩所擁有的一切，感恩生活的給予，用對的方式去追求自己性得到的東西。
這不是我第一次看《紅樓夢》，可再次看，卻也還是有些不明白，但也有我自己的一番感受。
第一回并沒有多少情節，主要講了三件事：一是賈寶玉何林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡，這塊石頭因“無才補天”而被女媧丟棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為它灌溉甘露，后來又被一僧人一道攜了下凡投胎做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個甄士隱的知識男士，有三歲的女兒英蓮，視為掌上明珠。甄士隱有一天做白日夢，夢里看見一僧一道攜一塊美玉去投胎，甄士隱看那寶玉上有“通靈寶玉”四個字，醒來后就忘了此夢。不久，甄士隱的女兒失蹤，家里也遭了大火，因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫鬟嬌杏愛上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。我就在想，那甄士隱家境也不錯，而且也沒做什么虧心事，怎么就沒有吉人天相呢？最后卻做了個和尚。而那賈雨村因有甄士隱幫助，他才有錢上路，考中進士，做了知府。不久后因徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官復原職，一上任，便昧著良心，全然不顧自己曾許下“務必”將英蓮“尋找回來”的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落入火坑。賈赦想買石呆子家的古扇，石呆子不肯，賈雨村便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門問罪，把扇子抄了來，送給賈赦。你們看看，這樣的人，枉費了甄士隱對他的期望！
這真像歌詞里說的：世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛情而感動。
紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的就是寶玉的'紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現那么純潔自然，但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命。縱是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬惡的封建社會。當“血淚灑盡”的曹公轉身面對不堪回首的歷史咱能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人，可現在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇，她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！對于她的一生，曹公應該也是嘆惋吧！
紅樓夢讀后感 篇5
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，因此人生給予的感覺就饒有味道……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少能夠說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的.標準嗎？
其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我能夠說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所為不必須像我們想象中那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……
我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還期望圣人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯在哪兒？失敗在那兒？--我想就應是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”
那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價的，你學習，換來好的工作；你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，因此才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不能夠的。因此為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。
對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆主角，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜愛，她最終也是無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改為僧。想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失
為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎？他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了應對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的，而應對的才是真正“看破紅塵”的。
我倒認為《紅樓夢》并不是一部感情小說，賈寶玉與林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但這一敗涂地的杯具確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都以前為這兩人的結局深深地感到遺憾。
紅樓夢讀后感 篇6
現在才來說新紅樓，未免太落伍了，用時下流行的說法叫奧特了。
之所以如此奧特，是因為一直都沒看過新紅樓。這幾年，翻拍風盛行，經典紛紛被挑戰，四大名著更是成為影視制作人的寵物，三國，西游，我都相繼看了幾遍。唯獨這紅樓，我卻很少去關注它，不是無心關注，也不是無暇關注，而是刻意不關注，原因說來有些悖謬，不去看，卻是因為太喜愛他了。
因為太愛，所以不忍看，不敢看，也不愿意看。生怕自己傾盡所有的古典與浪漫情所懷摯愛的紅樓，成為影視界商業化的產物，更怕那靈透過人、孤標傲世的林妹妹被某個時尚的美女給俗了。
從大張旗鼓馬拉松式的選秀活動，到紛紛揚揚大惹爭議的開播，新紅樓在千爆萬炒中歷時四年之久，才和觀眾見面。也許是孕育的時間太長，使得人們的期望值不自主的高了起來，也或者是人們的戀舊情結在作怪，文字詮釋的多樣性已經由特定形象相對固定下來了，87紅樓的人物造型、情態生活成了人們對古典美唯一的參考標準了，人們一時無法接受新形象的挑戰。在公眾挑剔的眼光下誕生的新紅樓夢，一進入觀眾的眼球就被批得體無完膚，引來的罵聲超乎想象。
雖然沒看過新紅樓，但是每每遇到有人議論，我還是喜歡插上幾句非議之詞，什么氣氛太陰森啦，黛玉太肥啦，臺詞漏洞百出啦，還有昆劇的裝扮不倫不類啦，凡此種種，諸多非議，其實并不是自己的切身體會，實在是網絡上對紅樓的聲討聲太響了，久而久之好像我真的看過了一般，也一起不屑起來了。
這個假期，走親串友，三五小聚的熱鬧依然與我無關，素喜清凈的我又和往常一樣的與家人為伴，電視為娛。許是電視看得多了，總是找不到喜歡看的節目，遙控器換來換去不知道怎么就停在了新《紅樓夢》上了。
開始被吸引，是因為那個美輪美奐的片頭，靈動的水墨，由模糊到清晰，粉艷的花瓣漫天飛舞著，紅樓夢三個字就在這樣充滿古典浪漫意蘊的背景下赫然推出。
序幕結束，我看到的正是黛玉焚稿，魂歸離恨天的一幕。
說起整部紅樓，我最不解的就是這一出，想黛玉是何等聰明靈透、才華過人神仙般的人兒，生不同人，死不同鬼，她的歸去，該是怎樣的草木同悲、風雨動容啊！可是原作中只一句：“當時黛玉氣絕，正式寶玉娶寶釵的這個時候。”
之后又補了一個尾巴：“只聽得遠遠一陣音樂之聲，側耳一聽，卻又沒有了。探春李紈走出院外再聽時，唯有竹梢風動，月影移墻，好不凄涼冷淡。”
看87版紅樓夢的時候，我還沒有看過原著，當時的畫面我記憶猶新，黛玉在臨死前雖帶病容，但眼神透亮，言語清晰，周遭色彩明艷艷的，黛玉說完該說的話，就閉了眼。
后來年年重播，印象也越來越深刻。也許是文字給人的想象空間實在是太無限了，看完原著后，再看這一幕，總覺得遺憾多多，除了那首能讓燭淚搖恨、秋風泣愁的《秋窗風雨夕》，其他從畫面到背景以及演員的表現都覺得不能盡如人意。
但是新紅樓里的這一幕戲，卻拍出了另外一種韻致。
瀟湘院內，陰風陣陣，帷幕飄飄。昏暗陰慘的燈光，時明時滅，閃爍不定，正如黛玉此時的生命，即將油盡燈枯，香消玉殞。冷風過處，帷帳翻起，黛玉一張憔悴不堪的、神色迷離的臉在鏡頭深處逐漸清晰，又慢慢模糊。瀟湘館外的天空，陰云密布，遠遠的傳來一聲慘絕凄絕的嗚咽……
這一邊，燭影搖紅，鑼鼓喧天，寶玉的婚禮在暗夜里悄悄舉行，滿眼的大紅色，卻讀不出絲毫的喜氣來。
雨，是在黛玉煙氣后才落下的。依舊昏暗的天幕下，飛檐青瓦，落雨如珠，只是已沒有了看雨神傷的苦絳珠。
本以為時過境遷，太多的經歷已經滄桑了自己的情感，再也不會輕易為熒屏上那些人造的故事動情了，可看到這樣的畫面時，我還是沉浸其中了，含著淚、微笑著想起很多酸辛來。
我不得不承認，新紅樓在演員演技、舞美造型、場景服飾、道具燈光等方面都已經超越了舊版紅樓，變得更符合現代的審美標準。尤其在拍攝手法，技術手段上很大程度上彌補了舊版紅樓的很多缺陷，當然這得歸功于時代的進步。
的確，新版紅樓夢諸多的瑕疵都是顯而易見的.，但是我們沒必要拿出一個高倍放大鏡來聚焦這些不足，而把美的事物縮小了，87版紅樓從首播到現在，幾乎每個寒暑假都會重播一遍，作為一個藝術經典，它已經定格了《紅樓夢》這部曠世巨著。在我們的腦海里，仿佛寶、黛、釵、鳳、晴雯……的氣質與喜怒哀樂就是這個樣子，再也無法接受新形象的沖擊了。
我也正是在這種先入為主的心態下，一直拒絕去看新版紅樓夢。直至這偶然的一瞥，方知自己因為一己執著和偏見，把新紅樓拒之門外，又隨波逐流對新紅樓妄加批評，實在是淺陋。現在看來，對已有美好的認同和留戀，并不一定都是好事，它會讓人止步不前，看不到眼前的美好。
當然，我只看了這兩集的的一些片段，就在這里給新紅樓翻案，卻又忘了排除另一種可能：這兩集在意境，氛圍和場景等方面恰巧迎合了我的審美，若再多看幾集，看出自己不喜歡的的細節出來，又將如何呢？
魯迅先生說過：評論作品“必須壞處說壞，好處說好”，還要“知入論世”。這個道理，同樣適應于影評。也許，只是因為《紅樓夢》這部古典名著在中國人心目中的特殊地位，才使得電視劇紅樓夢處在一個尷尬的境界，這只是一個特例。但是，對于五彩繽紛的娛樂文化，如何思考，如何下筆，如何既做到見微知著而又不以偏概全，做到既不人云亦云又不吹毛求疵，這是寫文評和影評的人需要深切思考的問題。
紅樓夢讀后感 篇7
c 俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大好處。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本感情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫忙，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在這天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
紅樓夢里的感情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的感情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的感情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自我的.那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情。
無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，但是那里沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我能夠感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身應對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的感情杯具了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自我又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為留意，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自我的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自我藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自我埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。
在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自我的心，自我的靈魂，那還有什么完美可言?
也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自我，可到時到何處尋回自我?雖然她是強者，我個人認為將自我埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
紅樓夢讀后感 篇8
第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
開篇交待《石頭記》（紅樓夢）的來由：一僧一道攜無緣補天之石（通靈寶玉）下凡歷練，逢姑蘇甄士隱。甄士隱結交并接濟了寄居于隔壁葫蘆廟內的胡州人氏賈化（號雨村）。某日，賈雨村造訪甄士隱，無意中遇見甄家丫鬟嬌杏，以為嬌杏對其有意。中秋時節，甄士隱于家中宴請賈雨村，得知賈雨村的抱負后，贈銀送衣以作賈雨村上京赴考之盤纏，第二天，賈雨村不辭而別便上路赴考。甄家仆人霍啟在看社火花燈時，不慎丟失了甄士隱唯一的女兒英蓮。三月十五日，葫蘆廟失火禍及甄家，落魄的甄士隱帶家人寄居于如州岳丈封肅家中，頗受冷遇，后被一僧一道點化出家。
第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府
賈雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其尋訪甄士隱報恩不得，納嬌杏為妾。賈雨村后因恃才侮上被參，慘遭開革。把家小安頓后，賈雨村游歷四海，至淮揚病倒，盤纏不繼，經朋友推薦，教巡鹽御史林如海之年幼獨女林黛玉念書。一年后，林黛玉之母賈敏病逝。某日，賈雨村與舊識古董商冷子興相遇，冷子興于酒席中向賈雨村講述了金陵賈府的情況：賈府世襲勛爵，現分兩房，長房為寧國府，由賈赦執掌，次房為榮國府，由賈政執掌，賈政之獨子賈寶玉銜玉而誕，不喜讀書，卻愛與女孩玩耍；賈政之母史太君健在，人稱賈母（亦賈敏之母）。席后，兩人正欲離開，一人從后追來并向賈雨村報喜。
第三回 金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉
報喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復舊員之信。賈雨村遂請林如海轉托其妻兄賈政推薦自己復職。林如海為賈雨村寫薦信以報教女之因，并托賈雨村護送其女林黛玉遠赴金陵。林黛玉聽從外袓賈母的安排，投居于榮國府。初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈赦庶女迎春、賈政庶女探春、賈赦之幼妹惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨子賈寶玉等見面，寶黛二人一見如故，似曾相識，寶玉贈黛玉一字“顰顰”。第二天，林黛玉早起請長輩安時，見王夫人正查看其兄王子騰的來信，信中轉告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚財仗勢殺人一案。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
遭薛蟠殺害之人名叫馮淵。馮淵年十九，本好男風，遇被拐后長大之英蓮，愿結良緣，遂于拐販處把英蓮買下，拐販卻又重賣于薛蟠。馮淵與薛蟠相奪英蓮，豪強者勝，馮淵遇害。由賈政舉薦，時任應天府尹的'賈雨村恰巧受理此案，最初賈雨村本想明斷，卻被府中門子（昔日葫蘆寺沙彌）勸阻，門子把薛蟠及本省賈、史、王、薛四大家族之間的利害關系相告后，賈雨村徇私枉法，依從門子之計放走薛蟠，草草斷案為薛家代為掩飾。薛蟠之事了后，薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。
第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢
黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，于夢中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢中初試云雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。
第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府
入室安慰寶玉的襲人發現寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關系，時值風光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，于此種下善因。
第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘
賈府仆人周瑞之妻應薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，于寶玉房中得見，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳于寧國府會秦氏之弟秦鐘，寶玉喜秦鐘俊俏，相約同上賈府家塾中念書。回程時，得聞寧府老仆焦大酒后“爬灰”、“養小叔子”等罵語。
第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸
寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。寶釵要看寶玉降生時口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看后，述寶釵所戴之金項圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對，寶玉察看之后，發現所言不虛。黛玉也來探病，正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來，黛玉便借此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠后同回榮國府。寶玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦鐘正式拜會了榮國府眾內眷，其父秦業也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鐘正式隨寶玉入塾讀書。
紅樓夢讀后感 篇9
俗話說得好,"男不看紅樓,女不看西廂".其意白見.但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀,再讀已無多大意義.無奈之中,捧起那"石頭"硬啃起來,倒別有一番"胭脂"味.下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見,以供茶余飯后消遣。
首先,我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括.作者為寫此書,寒窗幾十載,對醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等,都有所研究.整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助,它仿佛是當時生活的小百科,無所不包,無所不有.怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶.此書所現之人情世故,官場是非,在今天都屢見不鮮內涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多.對于我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見恨晚之情。
其次,這也是一部悲劇,我細讀一些中外文學名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來.特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業艱難后,強勁攀升,接著平穩走勢,最后直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處.天下沒有不散的筵席,人生的規律又仿佛與此緊密相連.一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現在的環境發展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學中"事物模樣的精神模式或抽象模式一定"理論之后,又一種新模式.待以后 有時間再細細思考此問題,作個中國的蘇格拉低。
第三,我以為程偉元、高鶚的續寫不成功.雖基本符合上面的曲線原則,沒有生搬硬套強加于前文之嫌,但終究是焊接產物.他倆根據原作的暗示,追蹤前80回的情節,完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運結局,使《紅樓夢》成了一部完整的書,從而推動了《紅》在社會的傳播,擴大了它的影響.可是,后40回寫了寶玉中舉和家業復興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來又有人寫了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。
第四,也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象.就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說,她"模樣又極標致,言談又爽利,心機又極深細",目光四射,手腕靈活日理萬機,指揮若定.寧國府秦可卿的喪事,特意邀請她去主持操辦,她一去就看出寧國府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施.王熙鳳威重令行,旁若無人,形成"脂粉須眉齊卻步,更無一個是能人"的局面.這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮,具有很強的權勢欲.賈府這位年輕俊俏,素有"鳳辣子"之稱的女當家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無所不至.總之,王熙鳳是一個集漂亮、聰明.能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象.作者還按照生活的邏輯,表現人物,闡發主題的需要,對眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現出多方面的意義和作用來.劉姥姥三進大觀園就是這方面的.一個范例.劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回,當時情節尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會最底層這樣一個視角,來寫賈府的顯赫氣派.通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持.劉姥姥第二次進入大觀園的時候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時期.作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比.賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當老爺太太、少爺小姐的笑料.劉姥姥第三次進大觀園時,賈府大勢已去,劉姥姥救了巧姐.這樣,劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后,還是說說它的藝術成就,魯迅曾經指出:"總之自有《紅樓夢》出來以后,傳統的思想和寫法都打破了."魯迅所謂的"都打破了"指的是"敢于如實描寫,并無諱飾,和以前的小說敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物".《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身,更沒有把人物當作說教的工具.作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性.《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構.它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關系為中心線索,同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫.在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時,展開廣闊的社會環境描寫,從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。
其實,關于紅樓夢中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已.譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題,還值得再好好深挖,但礙于自己閱歷淺薄,知識貧乏,無奈只得就此擱筆.再不贅述,還恭請學姐在將來的學習生活中,循循善誘,多多指教,吳達自當感激不盡。
紅樓夢讀后感 篇10
暑假里，我讀了一本書，名叫《紅樓夢》。
在這本書中，有心狠手辣的王熙鳳、博覽詩書的薛寶釵，才華橫溢的林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉，智慧靚麗的晴雯等等。其中我最喜歡的就是林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。閉上眼仿佛看見了她那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
被埋藏了的美女--薛寶釵
春夢隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人，但也有著相當高的地位。
對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的'，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢讀后感 篇11
賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉
自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。是幻是真空歷遍，閑風閑月枉吟哦。情機轉得情天破，情不情兮奈我何？
看湘云、黛玉、寶玉、寶釵一塊嬉戲打鬧，很開心的場景。湘云是住在黛玉房里的。寶玉是晚上不想走，早上早早的就來，比丫頭還要早，很殷勤。
庚辰（戚序、蒙府）夾批：寫黛玉之睡態，儼然就是嬌弱女子，可憐。湘云之態，則儼然是個嬌態女兒，可愛。真是人人俱盡，個個活跳，吾不知作者胸中埋伏多少裙釵。
貼心的給湘云蓋好被子，她睡覺不老實寶玉之前就知道的。之前湘云來時，是和寶玉一起跟賈母住的。黛玉醒的那么早，睡眠一直都不太好吧，也是病因之一了。
寶玉就著湘云洗過的水洗臉，覺得自己同姐妹們沒什么分別。不止是襲人，越來越多的人覺得年歲不是小孩子了，不應該再那么親密，該有所顧忌了。寶玉沉溺在親密的關系中不可自拔，原先情同手足，而今為什么要有隔閡。
單單是編辮子，就這么多步驟，頭發怎么繞，鑲什么飾品。辮子上丟了一顆珍珠，黛玉打趣他說送別人了，寶玉不答。真是丟了的話，寶玉是怕解釋了萬一說了錯話，又惹得黛玉生氣嗎？還是果真是送人了。
襲人應該早就知道這件事了，找不到一樣的珠子，只好另配了一顆。我想不是丟了，寶玉和襲人都知道這顆珠子的去向，不想說出來。也是小事情了，不必去深究。
庚辰（戚序、蒙府）夾批：此是寶卿初試，已下漸成知已，蓋寶卿從此心察得，襲人果賢女子也。
寶釵察言觀色的能力當屬一流。和襲人說話，“慢慢的閑言中套問他年紀家鄉等語”，在襲人不知不覺中就了解了她的品性，高明。寶釵很能抓住細節，見微知著，深不可測。
庚辰（戚序、蒙府）夾批：寶卿待人接物，不疏不親，不遠不近。可厭之人，亦未見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人，亦未見醴密之情，形諸聲色。
林黛玉俏語謔嬌音俊襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語庇賈璉
襲人的勸解多次無果，她也累了。寶玉還是一臉無辜，不知道做錯了什么。襲人的勸誡他早就忘了。丫鬟們都知道是什么事情，唯獨寶玉，還覺得委屈。寶玉是真的不明白，襲人不愿再多說，免不了誤會。
生活里也有很多這樣的事情，我覺得他知道我的意思，我覺得他知道該怎么做，可是他沒有，故意和我作對，氣憤在所難免。把話挑明難嗎，挺難的，很多話說不出口，或是不想再說。人的普遍想法便是錯了是你的，對了是我的。
叫去吃飯是暫停矛盾的慣用手法了，來一件不得不去的事情，把當下欲燃的矛盾擱置下來，冷卻了就容易處理了。襲人、麝月自然是不記掛什么的，寶玉一肚子埋怨正沒處訴，蕙香來的不是時候，就拿她指桑罵槐了。
小孩子確實是會記仇的，一定要報復了。我小學時候就會記仇，有的記得長久，有的得了些好處第二天就忘了。寶玉就是處在小孩子和大人的分界面上，青春期，過渡期。
寶玉身邊都是機靈人，就他一個呆呆的。四兒想盡辦法讓寶玉對自己產生好感，日后好有重用。賈府里的下人，哪一個不是想往上爬的呢，只晴雯、鴛鴦算是個例外吧。寶玉也不想聽襲人她們的勸說管教，拿出主人的架子，對這些姐姐妹妹又顯得無情無義，難為了寶玉。何教寶玉是重情不重禮的人呢？
《南華經》的這一段，似乎是說把一切規則破壞，拋棄一切知識，從而重新建立，歸于美好。寶玉也在生氣，毀了這些人，襲人、麝月、寶釵、黛玉，才沒有那么多的煩惱。寶玉第二天就好了，其實原先半天就好了。
寶玉生氣又和好，常有的事情。寶玉“不知悔改”，實際上他是真不知道做錯了什么，襲人的勸誡早就忘了。氣急的時候總喜歡聯系到死亡的事情上來，襲人最怕這個的。黛玉來找寶玉，以她之口批了一頓寶玉，極為合適。
下一段故事開始。女兒生病，鳳姐大動周章，感覺過于小心了，醫生都要留在家里十二天不讓走。
庚辰眉批：一部書中，只有此一段丑極太露之文，寫于賈璉身上，恰極當極！
賈璉氣血方剛，連小廝都不放過。至于多姑娘，賈璉前怕狼后怕虎的'，少不了小廝中間調和，偷偷摸摸的就成了。多姑娘大概是見識過寧榮二府男人最多的了，手段高明。形容賈璉的樣子，太形象生動了，那種欲望，入木三分。
細心的平兒發現了證據，賈璉軟硬兼施。鳳姐對賈璉了如指掌，一語中的。賈璉怕的不行，“只望著平兒殺雞抹脖使眼色兒”，深深感受到文字的魅力。鳳姐是不是已經知道了賈璉的事情了呢，故意這么問的，給她打報告的人可多了。
如果鳳姐已經了解了，也可能是沒有證據，沒有把柄，不好說什么。鳳姐應該是不知道平兒發現了端倪的，雖然鳳姐的一句“傻丫頭”，好像是在提醒平兒自己已是了然。
其實頭發收在平兒手里，她也會處理掉的。鳳姐在處理與長輩的關系上是一絕，在處理平輩和地位比自己低的人身上，就不如平兒來得圓滑。
淑女從來多抱怨，嬌妻自古便含酸。
賈璉只是嘴上逞強。倒也說出了他的苦楚，鳳姐的控制欲。平兒是忠心耿耿，鳳姐說“正是沒人才好呢”，意思是我不在，你和賈璉就可以做些好事了。平兒是被鳳姐冤枉了，“別叫我說出好話來了”，指的正是多姑娘的事。
賈璉只當自己是個看戲的。
紅樓夢讀后感 篇12
紅樓一曲，驚夢百年。溫茶涼書，縱是書墨三干也不足為喻。而恰似王國維所言：“境界有大小，不以是而分優劣。”書中的每一人，每一景，何遽不若卓然的主體？我欲于前人抒懷之罅隙，擷我最喜之人，捕捉二三事，抒全心之感。既掩卷，予以為史湘云及集人間至美，恍若人間驚鴻客。各位且看她是何等的——
無邪
朗日高照，清風拂袖，湘云如頑童，眸藏岫玉，盛滿光華瀲滟的笑意。縱然家道漸衰，身世坎坷，即便權貴世界的老花眼難以看慣鐘靈毓秀的生命，湘云的身邊依舊清歌笑語連綿四載，看罷榮辱唱舒懷。她的無邪，宛若山澗中皎凈清透的融雪，一顆虎牙，一斛笑意，澄澈如斯。
讀著《紅樓夢》，看著湘云，我忽而想起《末代皇帝》中的一個場景：溥儀最后一次回到皇宮，不是眷戀昔日的繁華，而是到皇座下尋找舊日藏匿的蟈蟈籠子——繁花盡褪后喚醒的，竟還是心底的無邪。李卓吾曾曰，絕假純真，最初一念之本心。世相紛呈中不迷失荒徑，以稚子之眼觀物，以赤子之心察情，無邪始終，精心收納此人間之至美，豈不快哉？
孩子們終會長大，可就算浮游人際，輾轉四方，也別弄丟了這份至美——年年歲歲，天真無邪。
無忌
戒防甚嚴的大觀園，因有湘云的無忌無畏漾開旖旎的漣漪。她扮作男兒，俏麗中雜染風流雋逸，好似任疏狂趁年少的公子，俊朗逸仙。霜凝之時，蘆雪亭篆煙染銅樽，蕊雪雀躍娉婷，而她任青衫繡成深碧，只一心在這琉璃世界中割腥啖膻。如其所愿，"是真名士自風流。”待到春光綽約，她又于酒暖花深間一壺醉清晝，欹倚涼石，枕簇芍藥，天光云影，空水澄鮮，唯聽見夢中人猶作囈語，亦有幾分意氣飛揚。
曾聽人感慨，若少年無忌，老年不悔，人生何等圓滿。可見無忌之美好珍貴。若無忌，便能從容應對紅塵顛倒千秋寂寥；若無忌，便能將三干浮華皆付指間逍遙。倘若史湘云看見今有人在維護正義時噤聲瑟縮，在捕捉理想時無奈地攤開將伸未伸的手，在心頭眷念面前欲說還羞，她是否會不解，是否會嗔怪？
東曦既駕，少年風華，定當走一趟無忌之旅。想起曾在讀罷劉再復先生曾說的"該說就說，該笑就笑，該罵就罵，一聲聲就像故鄉林間的蟬鳴……全是天籟"會心一笑——
人間至美，無忌不悔。
無隔
前些日子在《人間詞話》中讀到"無隔"一詞，頓時萌生出對湘云的思考——她是書里書外的雅俗共賞，既無視高低貴賤，又不拘于男女之別，或許這便是曹公將海棠賦予湘云的緣由。無香的海棠不似空谷幽蘭清冷，不似國色牡丹富麗，卻自古以來與世人多了幾分親近，肆意的花姿燦若煙火。
人們素來喜愛林瀟湘之孤高清麗，薛蘅蕪之玲瓏處事，而我偏以為史湘云身邊別有洞天——紅樓夢中至美的女子自然懷揣著至美的性情。
那么，我們作為行走世間真實存在的人呢？
無論是處于廟堂之高，還是行于江湖之遠，無論我們是談笑鴻儒還是往來白丁，我們都不應忘記無隔之美。依我一己之見，每個人都該如一卷行書，既不會潦草難認傷人心，又不會嚴謹端方而至于無趣，水墨卷軸下，是力透紙背的書寫，一筆一字銀鉤鐵劃。
窗前茶香裊裊，水霧繞騰，窗外行云流水，曲水流觴。直抒胸臆的脫口而出，直陳風物的瀟灑率真，江南塞北的攜手遙濟，均是無隔。一言一行，一舉一動，寫人性之清新，詠情懷之真誠，沁人心脾——
無隔相待，何等美好。
無雙
記得湘云蘸毫融墨，落筆氣象開，少頃和韻海棠詩二首；記得她清秀中透著劍氣，筆端游龍，在菊花詩上落下“枕霞舊友”四字題款；記得她落落清癯，順睫低吟柳絮詞；記得她在蘆雪庭以墨為韁爭聯即景詩，一舉攬下詩魁寶座；記得她與黛玉同游凹晶館，才情流動，搖曳星云……
“靜如處子，動如脫兔”。既能醉倒落花前，荒嬉狂涓，率性無懼；也能端坐磐石上，吟詩度曲，焚香啜茗。看似信馬由韁，卻又能"致虛極，守靜篤”，然這絲毫無沖突之感。何也？
“中國人既溫暾又酷烈。”木心如是說。可謂誠哉斯言。反差極大的風調出人意料地糅合在一起，卻彰顯了人格的張力和氣度的不凡。
那由這無數個體構筑的泱泱中華，又何嘗不是如此呢？廣袤闊土，既容下了塞北大漠擲地有聲的'羌笛胡笳，也酵成了煙雨江南喁喁情長的吳儂軟語；琴瑟簫管，既能演繹陽春白雪，也能譜成下里巴人；再如書法，運筆由心，外化于形，剛柔并濟，忽而纖秀凜利，忽而書寫恣意；又來看那畫卷，這一隅是太古積雪，孤清沉寂，那一角是野鶴行空，狂傲難縛，桀驁不馴；看此時白衣公子溫潤如玉，遙指千軍，頃刻間已倚馬仗劍，浴血輪臺；瞧那俏麗佳人今夕巧笑嫣然，明日已登上九五之尊，千古女帝何等霸氣……
人格的張力，物性的多元，此乃我華夏之非凡氣魄——
人間至美，天下無雙。
紅樓大夢，厚重的書頁留給我們的，豈止是一硯盈鼻的玄香？金陵女子的音容笑貌，世家大族的盛衰榮辱引來無數文人墨客鋪卷抒懷，而我也于此，暫且借了紅樓夢中史大姑娘的顰笑言行，感一回人間瑰麗旖旎的至美風光。
我殷切期盼每位讀者在閱讀《紅樓夢》時，別忘了留意枕霞舊友之至美，更別忘了多加思考，我們應怎樣守住這些小美好。
千里之行，俯仰之間，不亂于形，不惑于心，堅守至美，追求本心。
愿每一人都能秉持無邪，葆其天真，宛若孩童；
愿每一人都敢與無忌，風華正茂，從心所欲；
愿每一人都心存無隔，偶值林叟，談笑無歸；
愿每一人都勇追無雙，充盈人格，成就不凡；
愿每一人都欣于感悟“人間至美枕霞來”，與余同好，以此共勉。
紅樓夢讀后感 篇13
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的杯具。《紅樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在應對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她杯具的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”應對落花，她想到自我死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，并且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者經過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、夢想的地方，究竟什么地方有我自我的夢想的'地方，是香丘呢，我此刻所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自我的夢想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
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