國學學習心得體會

時間：2024-08-11 15:44:30 心得體會我要投稿

國學學習心得體會

　　當我們有一些感想時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編幫大家整理的國學學習心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學學習心得體會

國學學習心得體會1

　　國學是我們中國人特有的國粹，它載著中華五千多年的文化內涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現，它滋潤著中華民族的茁壯成長，培育著中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質與風貌自立于世界民族之林。它的某些內容，也許會隨著時間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時空的界限而恒古常青。作為中國人，我們應該以此為傲，也應該更好地繼承并發揚中國傳統國學文化。

　　作為一名教師，我很榮幸地參加了騰沖縣中小學骨干教師國學培訓，通過3天的學習，讓我對國學有了進一步的認識，切身感受到國學中不可言傳只可意會的經典理論，細細品味一下，確實受益匪淺。今后, 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引領自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實，做到積極借鑒汲取前人經驗與根據實際情況來對學生進行國學教育。在以后的教學工作中，我要努力做到：

　　一、加強教師自身品德修養，給學生樹立良好形象

　　變化氣質，涵養德性。經典的'力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一

　　定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。

　　二、堅持培養，激發孩子學習國學的興趣

　　《國學》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老師說過校園里每天聽一段國樂，讀一段圣賢書，做一段國學保健操慢慢熏陶，慢慢培養，興趣是最好的老師，時間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。

　　三、熟讀成誦，在誦讀中感悟

　　國學經典，不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。

　　四、加強學習，提高國學認知水平

　　我原以為國學就是《老子》、《孔子》。這一次培訓聽了羅藝峰教授的《在聽中領悟世界---中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學，再聽到羅守誠老師的笛演奏，真是《此曲只應天上有》，并且連續不斷的吹奏了兩個多小時，讓我震驚。國學里居然蘊含著那么多動聽的國樂，我真的是太淺薄了，這讓我深

　　深感到我作為教師國學知識的匱乏。國學經典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學任務，我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過相互學習交流，培訓等手段來提高我們的國學認知水平。孔子說：“三人行，必有我師焉。”學習是永無止境的，我們應樹立終生學習的理念。

　　這幾天的國學培訓，讓我深刻領略到國學的魅力。《國學》是我們中華民族傳統文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學生的導航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學經典的寶庫里吸取營養，構筑自己人生美好的詩篇。

國學學習心得體會2

　　國學，其意有二，原意指古代國最高學府，即國子監或太學。現在國學指中國學術，是相對西方學術而言的一個籠統概念。

　　國學作為學術名詞而存在源于20世紀初，也就是“西學東漸”之風盛行之時，早期的國學研究者（如梁啟超、章太炎）等為相對與西學而稱我國古典學術為國學，是為了弘揚中國傳統文化。

　　國學之中，其主流為儒家學說，內容包羅萬象，中國古代歷史、思想、地理、數算、醫學等均在其范圍內。國學在某種程度上可以和中國傳統文化劃等號，但又不完全是。在更大范圍上講，國學不僅是漢學，還包括中國所有少數民族的文化。但也正因為其包羅萬象，所以內容就有精華與糟粕之分，和對待傳統文化一樣，對待國學也要取其精華，去其糟粕。

　　近年來，國學大熱，整個國內刮起一股學國學之風，一些所謂的“國學大師”也就“應運而生”。試想，連季羨林老先生都堅辭“國學大師”的名號，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學校已經把三字經、弟子規等列入課本，甚至要求學生全文背誦。

　　在我看來，國學大熱是好事，說明國人增強了對文化的歸屬感。但對于這股熱潮卻不能盲目跟風。國學內容廣博，就其中經典來看，也卷帙浩繁。我們該讀什么？怎樣去讀？是一個需要思考的問題。在21世紀這個世界高速發展、我國向社會主義更高階段邁進的時代，國學之中已經有很多內容不適應當今社會的發展。比如“二十四孝圖”宣揚孝道，但內容多為愚孝，是不應該借鑒的。

　　梁啟超在《少年中國說》里寫道：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。所以，國學教育應從小抓起。為什么我國近幾十年沒有大師級人物？為什么沒有產生世界級著作？一個重要的原因就是傳統文化的底子太薄。中國古人的發明（如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時歷》、張衡的地動儀等）都在當時世界上遙遙領先，可見古人之智慧，如能多加學習國學之中經典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌？

　　我國在現今施行的是九年義務教育，所以，課本就是孩子們接觸國學的'最佳平臺。但現在的學生，從小開始就背負了沉重的學習負擔，如果在課本之中增加國學經典名段恐怕會給學生帶來更大的負擔。在我個人的小學、中學生涯中，我記得中小學生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國學經典，如能用國學經典替換其中一些篇目，應該是可行的。但從目前情況以及我親身經歷來看，學校學生都未對讀本引起重視，以至于編者的心血付之東流。

　　那么如何從學生抓起，我認為在除讀本在一途徑外，還應該減少學生學習英語的時間用以學國學。我國現行的英語教育不得不說很是失敗，學生只是一味地背單詞、學語法，而日常口語卻不能流利說出，英語學習僅僅停留在書面上。為什么現在出現了很多的英語培訓機構，那正是因為學校教育的失敗，學生才不得不花費額外的時間與金錢去那些英語培訓機構學習。眾所周知，孔子學院近年來在海外盛行，孔子學院正是向外國人講授以儒家為中心的國學經典。看著越來越多的老外能說一口流利的漢語，能背誦唐詩宋詞，而有的中國人尚且不能達到，我不禁為之感嘆。而中國的孩子，卻深陷英語學習的迷茫之中。文化開放不是一味地學習外來文化，學習外來文化的基礎是先鞏固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節”、“清明節”是韓國人的傳統節日，并向聯合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒，但從另一個角度來看，也反映中國人對文化的保護意識不夠，韓國才會有機可乘。

　　那么，我們應該讀什么國學經典？怎么讀?我認為對于成人而言，經史子集之中篇目，皆可讀來，開卷有益。而對于孩子來說，應擇優入取，這也需要教育家費點腦子，從國學中選取適合孩子們學習的經典之作。

　　關于怎么讀。目前在百家講壇欄目盛行之后，一些專家、學著紛紛著書立說，大談自己對一些名著的心得體會，于丹就發表了《論語心得》、《莊子心得》等，但是我并不建議人們拋棄原著，直接去讀這類書籍。在初讀之時，仍應忠于原著。人們常說“一千個人就有一千個哈姆雷特”，那么也可以有一千個孔子、一千個莊子，一千個孫悟空、一千個林黛玉。由于先入為主的思想，人們在看了別人對名作的心得體會之后，自己也覺得有同感，這樣就少了爭辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭鳴。因此，讀經典要先讀原著，如有不懂之處，可查閱字典等工具，或者相互討論，再或者請教老師，最后，在自己有了一定的理解之下，去一些關于別人心得體會的書。這樣，經典才更會耐人尋味，就像璞玉，只有經過打磨才會更具光澤。

　　國學之中有許多精華之所在，我們應該積極探索其中之智慧，以揚我中華之文化，讓中華民族于世界之林永存。

　　賦詩一首歌中華文明：盤古一分天地開，三皇五帝分至來。殷商銘文青銅刻，文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經作，戰國孫氏兵法成。秦王一統經典逝，萬卷經典皆作塵。西漢文章兩司馬，東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃源，酈元游歷三峽岸。唐時明月太白詩，宋時江水東坡詞。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。

國學學習心得體會3

　　通過對《中國學生發展核心素養》專題學習，我對核心素養有全新的認識和體會。現將我的不成熟的想法整理如下：

　　首先，我明白了學生發展核心素養是新時代的課程標準。主要指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。它包括三個方面，六大要素，十八個基本點。核心素養是要準確而具體地回答“培養什么人、怎樣培養人”的問題。核心素養研制的根本目的，是促使每個學生全面而有個性地發展。最終培養出有靈氣的學生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應現代社會需求的新型人才。

　　其次，傳統課程教學已經不能適應現代教育教學的需要。

　　在培養目標上，只重視傳授知識，不注重發展能力，按一個模式培養學生，不利于具有創新思維和創新能力的創造型人材的成長，在教學內容上，教材是學生的唯一學習內容，是學生知識的主要來源。在教學方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何"教"，不重視學生如何"學"，考試主要靠死記硬背，不利于調動學生的學習積極性。在教學形式上，只是課堂一個渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關系上，重教師作用，教師是主動的施教者，忽視學生的主動性，

　　學生是知識傳授對象，是外部刺激的被動接受者。傳統教育是保守的、封閉的.。

　　第

　　三、靈動課堂因互動而精彩，學生因自主而發展。

　　傳統的課堂教學：是以教師的認真講，學生的仔細聽為主，學生的一切服務于老師的教學；老師是領隊，學生是隊員，老師領路帶學生，最終講著講著學生不見了。而我認為，一節好課是要講著講著，老師不見了。靈動課堂的課堂教學模式毫無疑問，是讓教師轉換角色，退到幕后；讓學生充分投入到課堂中來，最大限度地調動了學生的積極性和主動性。甚至提出了翻轉課堂。利用微課件課下學習，把傳授知識的過程放在課下。上課解決疑難問題和學生解決不了的問題，把學生內化的過程放在課上。

　　雖然說“教無定法、貴在得法”，但是通過學習，我還是覺得更好的教學方法在教學過程中起到事半功倍的效果。

　　當然，好的教學方法是適合自己學生的教學方法，在以后的教學工作中，我會積極實踐新的教育教學方式，爭取運用科學的、合理的教育教學方法給我們的傳統課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學充滿活力，使每個孩子都能得到全面的提高只要是相對于個人的認識和知識上的突破，就是初級創造力的開始。

國學學習心得體會4

　　《孝經》一書集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”為所有德行的根本，《孝經》一書所提出的觀點乃我們祖先歷代傳承與奉行的，它能傳承兩千多年而不衰，是因為它所提倡的思想是天經地義的，是萬物沿著正確美好途徑發張所必須具備與準守的道理。

　　“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多么重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須提倡的。

　　所以，學習《孝經》不應該只是以獲取知識為目的，更不應該只是為增長見知見解為目的，學習貴在踐行，“學而時習之，不亦樂乎”也是儒家經典論語所提到的。真正的儒家科學知識，不只是光有理論，是有真實實踐手段的。學習經典，曉義明理，努力踐行，迎難而上，以身作則。

　　《孝經》所講的都是天經地義，是我們人類所不能違背的，它指導著我們如何正確地對待我們的父母、上級以及國家，是我們的行為準繩。倘若我們違背了它，輕則我們將會使我們的家庭破碎，重則將會導致國家動亂，可見《孝經》的地位之高。何為經典，經典就是每句話都是真理，每句話、每一個字都不能被改變的。經過我們的祖先代代相傳以及經過兩千多年的歷史檢驗《孝經》依舊為人所認可，被人視為經典，所以作為新一代的我們更有責任與義務去學習《孝經》。現如今的社會里會出現過不少子女虐打年老父母，職員工作松懈，官員貪污等案例，這些事情發生的緣由是人們都將《孝經》所推崇的'教義都拋在腦后。

　　《孝經》所講的“孝”不止只包括子女對其父母的孝順，還指下級對上級的尊重以及人民對國家的愛戴，《孝經》對不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人們相互之間能和諧相處，在于國家社會能平穩安定。我們國家領導提出要創建和諧社會，而實現這個偉大的目標的唯一途徑就是學習《孝經》的思想。《孝經》作為儒家十三經之一的經典著作，在中國傳統文化體系中占有重要位置。《孝經》不但被歷代統治者奉為治理天下的至德要道，同時也是普通百姓做人的基本道德準則。中國傳統精神的蘊涵是極為豐富的，這就是彌漫在整個文化中的薪火相傳的中華民族所特有的道德觀念、生活情理；是中國人民的信念、良心和善。

　　學是為了做，為了成就人生。不是為學識，應該是努力踐行，真正落實去做才能得真實利益，這本書教會我們認識自己、放下自我，謙和進取、包容別人，接納世界，最終做到立身處事的究竟圓滿，從而實現人生理想和價值。“先之以博愛，而民莫遺其親；陳之于德義，而民興行。”真正用孝心、博愛心對待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了這么做，也會紛紛效法，也就不會嫌棄、不會虧待自己的父母。“陳之于德義”是教學，自己做好之余，還要去講、去教學，推廣、宣傳德義忠孝的道理，傳播善知識，大家學到了，自然就能夠行孝。每個人都應該、也都能夠行天子之孝、行諸侯之孝，都能做到五孝，這才叫活學活用。只有用到生活中，圣賢之教對我們才有真實的益處，否則學到最后，只是增長一些皮毛常識，對自己的生活、對自己靈性的提升，不會有太大的用處，“學儒”和“儒學”的區別就在此。我們學這些儒學典籍，學儒，學得跟圣人一樣，學得跟孔子一樣，落實了德行，這是學儒。我們不是單純搞儒學研究。單純做學問，搞研究，寫報告，寫論文，“長浮華”，對人民百姓，對真正和諧社會、和諧世界沒有什么真實利益。我們學習儒學典籍，學儒，最終目的是學以致用，重在落實。

　　光學不做就只是空想，根本無法從源頭上改變自己，改變社會，無法實現大同社會。只有在學習了《孝經》的經典教義后加以思考，并付諸實踐才能讓《孝經》起到作用，服務于我們自身、服務于社會。

　　其次，我們踐行《孝經》所提倡的內容更是為了弘揚《孝經》的思想，為了發揚光大。經過我們的踐行，我們與其他人之間的關系更加緩和，國家社會更加和諧。《孝經》之所以能歷經兩千年而不衰，一方面是因為《孝經》的內容實為經典，另一方面就是因為兩千年來我們的祖祖輩輩通過他們的踐行，對《孝經》的內容進行不斷地驗證，正是他們的踐行以及經驗，我們后輩才能知道《孝經》的重要性。

　　所以踐行《孝經》的內容，不光我們自身收益，也能對《孝經》的傳承作出貢獻，這是一個相互作用過程。

　　《孝經》是我們祖先留給我們的寶貴精神財富，是中國對世界文化的巨大貢獻。作為中國人，我們更應該去學習《孝經》，讀懂《孝經》并踐行《孝經》。在這個浮躁的世界里，能夠找到心靈的一方凈土實屬不易。生活中的名利。財富等因素總在引誘著我們朝著罪惡的方向發展，我們需要精神上的支撐，我們需要對我們行為進行規范，不然一不留神我們將在利益的驅動之下走向歧途。所以我們需要《孝經》，雖然它已經走過了兩千多年，但它所講的內容永遠都不會過時，它就是經典，它就是天經地義。

　　只有踐行《孝經》，在生活中做到《孝經》所要求的內容我們才能真正獲利，我們的社會才能發展為和諧社會，否則一切都為空想空談。只有踐行《孝經》，它才能更好的被傳承下去。

　　所以我們要認真學習《孝經》并踐行《孝經》。

國學學習心得體會5

　　中華五千年文明源遠流長，博大精深的優秀文化傳統給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統文化誦讀節目，感受頗深，經典誦讀大賽是以誦讀經典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。

　　經典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《x規》，并舉行了開筆禮。經典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、對對碰和美德大考驗。

　　我愛記詩詞是在大屏幕上出現1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現了我囯學生的博學多才!對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

　　最后是美德大考驗，導演會給選手們設置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。

　　經典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統與民族精神的化身。

　　通過誦讀經典詩文，可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

　　通過觀看《xx省青少年經典誦讀電視大賽》，讓我覺得經典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的'時候，以便捷的方式獲得經典文化的熏陶。

　　培養我們的注意力和記憶力。幫助我們養成良好的行為習慣，心地向善，提高修養。提升我們語文水平，培養良好的語文素養。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。

國學學習心得體會6

　　近段時間我們學習了國學經典，通過學習漸漸的了解了書中的意思。

　　國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。

　　國學經典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。

　　在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。

　　《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的`教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態。

　　就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。

　　國學經典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優秀的國學經典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。

國學學習心得體會7

　　人才強則事業強，人才興則科技興。高科技人才是引領科技創新發展的關鍵“變量”，只有在擴大“增量”、提升“質量”、盤活“存量”上下功夫，才能真正搶占科技創新發展的“制高點”。

　　擴大高科技人才“增量”。當前，以信息技術、生物技術、新材料技術等為代表的高新技術產業呈現“井噴式”增長，然而，我國高科技人才的增長速度遠遠滯后于高新技術產業的發展速度，高新技術產業對高科技人才的需求仍存在較大缺口。為此，要進一步擴大高科技人才“增量”，使人才增長速度與高新技術產業發展速度相吻合、相協調。要切實發揮高水平研究型大學和科技領軍企業在育才、引才、聚才中的主導作用，深化校企間合作，實施高科技人才開發工程，共建高科技人才孵化基地。要充分利用項目招標引才、崗位特需引才、海外筑巢引才、親情鄉情引才等途徑，加強高科技人才地區間的交流互動，積極探索引進國內外“高精尖”人才新路徑。

　　提升高科技人才“質量”。本次大會上有一個詞被反復提及，那就是“高水平”，例如，要“著力打造一支高水平的科技人才隊伍”，要“實現高水平科技自立自強”，等等。當前，我國科技實力正在從量的積累邁向質的飛躍、從點的'突破邁向系統能力提升，在這一過程中，人才是先導，更是關鍵。而高科技人才隊伍質量的優劣，直接決定了能否實現高水平自立自強這一“愿景”。為此，要著力打造一支整體素質高、專業能力強且具有改革創新能力的高科技人才隊伍。要緊扣科技發展和產業轉型的實際需要，聚焦人才隊伍的年齡結構、層次結構、性別比例、地區分布等方面，加強研判，統一規劃。要進一步嚴明高科技人才準入門檻，劃定高科技人才職稱評定標準，充分發揚高科技人才“傳幫帶”制度，為提升高科技人才隊伍整體質量提供基本遵循。

　　盤活高科技人才“存量”。高科技人才不僅要“引進來”，更要“留得住”。當前，高科技人才流失依然是制約我國科技發展的一個重要因素。為此，要進一步盤活現有高科技人才“存量”，通過出臺住房、戶口、薪酬、補貼等優惠政策，為高科技人才大有所為、大有作為營造良好的外部環境。要創新人才評價體系，在人才評價上，要“破四唯”和“立新標”并舉，加快建立以創新價值、能力、貢獻為導向的科技人才評價體系。要賦予高科技人才更大技術路線決定權和經費使用權，積極推行實行“揭榜掛帥”“賽馬”等制度，讓“英雄有用武之地”。要堅決杜絕人才管理工作中的形式主義，讓高科技人才從“迎來送往”和不必要的應酬中解放出來，讓真正能做事、做成事的人“大展拳腳”，讓真正敢于創新的人無“后顧之憂”。

國學學習心得體會8

　　民族文化源遠流長、博大精深，弘揚和培育民族精神，不可不從國學啟蒙開始。品讀國學經典，可以讓思想在知識的海洋里自由馳騁，深刻領悟人生哲理，為你的人生撥開迷霧，指明方向。因此，作為林業局的干部職工，我認為必須認真學習國學，以此來提高自身素質，助力林業發展。

　　“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，就要廣泛的學習知識，用知識武裝自己、陶冶情操，感悟人生哲理，學會自我審視、自我完善、自我提升。只有自身道德修養得以提升，才能再談家國天下，才能實現偉大的人生價值。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，也要首先把眼下的事情做好。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海說的就是這個道理。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如，在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，而是要從自身找不足，進行自我審視、自我反省，在不斷的自我反省中總結經驗教訓，制定方案來解決問題，只有這樣，問題才不會越積越多，矛盾才不會增加，工作才能更加和諧順利，人生目標才能得以實現。

　　子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，對待自己的親人朋友要常懷感恩之心；對待由困難的人要及時伸出援助之手；對待犯錯的人要去包容理解他們……國學思想給我們啟發，實現精神上的救贖，教會我們在生活中如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　毛澤東曾經說“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。”因此，我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義；尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的`學習，要努力發掘其中的人文智慧，領悟其中做人做事的原則、為人處世之道。在閱讀國學經典的同時一定要思考，要感悟，把國學經典的內涵與工作、生活聯系起來，通過親自實踐來印證、修正和完善理論思想，使國學理論知識融入實際工作效果，不斷提高工作能力，助力林業工作實現新發展、新突破。

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵，我們應該以此為傲，大力弘揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

國學學習心得體會9

　　20xx年9月至11月，我參加了學校組織的《國學經典與教育》的學習。這次學習分為兩種學習方式，一是通過網絡聽教學視頻（教授講座），二是學習教材《國學經典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗略的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。通過這一段時間的學習，深刻地領會到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

　　一、國學經典源遠流長

　　國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

　　二、學習國學可以提高自己的素養

　　“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

　　三、學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

　　子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

　　四、修身養性，德行人生。

　　細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的.禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。

　　而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。

　　五、學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

　　《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業解惑也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

　　《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。今后,我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業添光加彩。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河里凌波，在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

國學學習心得體會10

　　中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是持續人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講禮貌的人嗎當今社會，禮貌禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個有禮儀之邦之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎對學生進行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家務必要有自己的國魂，一個民族務必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。

　　國學的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學生更加懂禮貌，更加愛學習國學經典在誦的過程中深入了學生們的心靈，為學生們儲存了文化的養料，等他長大的時候慢慢吸收。

　　國學源遠流長、博大精深，經典的底蘊厚重。走近國學經典，我認為它的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內心中容下國學經典。當我們被現代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當我們內心深處的小農意識、急功近利的心態沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經典的腳步，更不可能在自己的生命中延續國學經典的精髓。

　　我校用心倡導讀誦國學經典在我看來是一件十分好的`事情，讓學生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學生記憶的黃金時期，為他們補充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學生們汲取千年文化中的營養，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!

　　朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學生們一道走近國學經典，和學生們一齊體會和感悟!用經典指導自己的言行舉止，在與學生們一齊學習的過程中一同快樂收獲與成長。

國學學習心得體會11

　　“核心素養”是當前教育領域最受關注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養的出現。討論中國的核心素養要結合中國社會發展階段的特點，要適應中國現階段的國情、校情。哪些素養是需要我們特別關注、我們的學生和國民所需要的。

　　“核心素養是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養將為北京學校帶來六大變化。”有關專家表示，六大變化包括：

　　育人導向更加注重學生理想信念和核心素養的培養；

　　課堂教學更加關注課程建設綜合化、主體化發展趨勢；

　　實踐活動；更加關注學生學習體驗、動手實踐及創新意識的培養；

　　課業負擔將會進一步減輕課業負擔，課后作業形式及總量發生較大變化；

　　學校課程更加貼近學生的生活；

　　未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。

　　教育部基礎教育質量監測中心有關負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養總體框架研究”工作報告已經提交教育部，正在接受鑒定。

　　對于這一國家版“核心素養”具體內容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據了解，參與“中國學生發展核心素養”制訂的專家陣容強大。“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養總體框架研究”項目始于20xx年5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學牽頭，華南師范大學、河南大學、山東師范大學、遼寧師范大學共同承擔。

　　林崇德教授日前出席高中學生發展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發展、文化修養。二級指標中社會參與里面有道德品質、社會責任、國家認同、國際理解，自主發展里有身心健康、自我管理、學會學習、問題解決與創新，文化修養里面有語言素養、數學素養、科學技術與信息素養，審美與人文素養等。

　　不過，最新出爐的“中國學生發展核心素養(征求意見稿)”透露，學生發展核心素養，是指學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現為9大素養，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創新。

　　通過學習《中國學生發展核心素養》，我認為要想成為一個全面發展的人，應具備能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。在個人發展過程中，人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養更是不可或缺的。

　　任何學科的學習，學習者只要有積極的態度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發現。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發展依然充滿美好。數學學習過程是學生在教師的科學協助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數學素養滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發學習數學的興趣。數學素養歸根到底是一種文化素養，數學教育也就是一種文化素質的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。

　　“教書育人”是教師的職業特征。人的“核心素養”下的課程統整，課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學科。關鍵是教師的職業素養要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

　　美國著名未來學家阿爾溫·托夫勒曾經指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”。“自主發展”是近日公布的中國學生發展核心素養包含的三大板塊之一，而“學會學習”又是自主發展的基本前提。

　　“學會學習”一直以來是教師與家長對學生的共同期望，換句話說，就是讓學生學會釣魚，而非只享受現成的魚。具體到基礎教育教學實踐中，教師怎樣才能讓學生“學會學習”呢?在我看來，在教學中可以分三分走。

　　幫助學生學會歸納總結

　　在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯系相隔的時間也比較長。以北師大版《數學》教科書為例，小學四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質等知識，要求簡單應用；初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應用；九年級要求進行推理證明和靈活應用。在如此長時間的跨度內，如果學生不會總結和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。

　　隨著年級的升高，各學科知識點之間的聯系日益增多，學生在老師和家長的幫助下，應當經常整理、復習、歸納和總結所學的相關知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內在聯系，形成簡單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學生不會歸納總結，在六年級復習時，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級中考復習時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復習時，可能也不會把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系，那么最后復習階段學生的負擔不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。

　　在課堂教學中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學生獲得學習方法大有裨益。作業少一點，學生看書的時間多一點；重復抄寫少一些，學生自己整理的時間多一些；共性的作業少一些，有針對性的作業多一些；老師講得少一些，學生交流的時間多一些。這種教學方式，能促進學生學會歸納總結。當學生逐漸能夠熟練地進行歸納總結時，就會逐步學會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學習方法，其學習能力也會在量變到質變的過程中逐漸得以提高。

　　引導學生學會知識的遷移

　　學生不應被動地接受知識，而應當處于主動、積極的知識構建狀態。每個學生都有其特有的個體學習經驗與知識結構，而新學知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應等思維過程得到遷移和解決。

　　在同化過程中，新知識被已有的知識經驗和結構所解釋，并被納入到結構之中。如初中數學中的有理數、無理數、實數的運算，可納入到小學的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過程中，原有知識結構和經驗按照新知識的生成過程重新組合，使學生的'知識結構得到完善和發展，同時又產生新的變化空間。如較小數減去較大數在小學數學中是不成立的，而在初中有理數范圍內相關計算是可以成立的。

　　初中英語七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個設計就是為了小學、初中英語的銜接，兼顧了城市和農村學生的差異，因為農村和城市學生的英語起始教學時間有很大不同，所以需要教師了解學生，把握進程。這樣的課程設計，就是為了特定學段學生知識的銜接與遷移。

　　還有，小學階段的科學課，內容涵蓋物理、化學、生物、天文、地理、工程設計、技術科學等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯系，涉及學科知識的遷移。但在現實教學中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領學生及時進行歸納總結。如果在小學階段，學生掌握了這門課的基本思想要領，到初中開始學習生物、物理、化學時，就不會把這些學科看作嶄新的學科，產生畏難情緒。

　　現在很多地方的初中設立了“研究性學習”類課程，內容涉及自然學科、人文學科、工程技術學科的研究過程、學習方法和創造發明原理，一些學校的高中課程中還有數學建模、研究性學習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強初中、高中各學科之間的緊密聯系，強化學生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學習、創新研究、保持探索的興趣打下基礎。

國學學習心得體會12

　　20xx年xx月起我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原先我對國學僅僅是明白而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

　　經典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發的深厚土壤，對民族精神的培育和構成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

　　“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

　　《論語》反映了孔子的師德涵養，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養，

　　是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率。《論語》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養的相關闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。

　　1。立志有恒，加強涵養。

　　孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。”（《論語子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。

　　2。自省自克，悔改遷善。

　　孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發覺問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化。孔子認為，道德準繩和規范是公共好處的表現，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養的標識表記標幟。

　　孔子認為，現實中不具有不犯錯的圣人，環節是看待錯誤的'立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之。”他承認本人犯過錯，并認為，過錯被別人發覺，是本人的幸運。孔子要求“過，則勿憚改”（《論語學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。

　　3。學而不厭，誨人不倦。

　　教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

　　4。身先士卒，言傳身教。

　　孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發生潛移默化的感化。

　　5。愛護學生，無私無隱。

　　愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”。孔子關懷學生道德、學業的促進以及學生們的糊口與健康環境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。

　　6。相信學生，激勵學生。

　　孔子對學生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《論語子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

　　7。不竭學習，勤懇立異。

　　國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發學生的心智。“溫故而知新，能夠為師矣”（《論語為政》）。教師必需本人經常復習故業，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。

國學學習心得體會13

　　“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真。”

　　這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理。

　　“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”

　　這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。

　　“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”

　　這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

　　“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”

　　書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態有問題。我們一定要愛護好自己的學習環境，把學習的環境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的'微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

　　“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”

　　存放經典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經典著作，要養成有條不紊、一絲不茍的認真態度，這是對中國文化的敬愛和尊重，“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。

國學學習心得體會14

　　一、在國學領域似乎有了一種要入門的感覺。

　　從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快，原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原來自學國學容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發，有了明師啟發引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。

　　二、心態和情緒方面好了。

　　原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態不定。而現在心靜了，情緒平了。很享用現在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。

　　比方說，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關系的；而“停一停”講述的更多傾向于人面對自我的一種心態和方法。因為只有“停一停”，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。

　　比方說，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現在所處的位置，并且應該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。

　　每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。

　　“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的`統一大業”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。

　　類似情況，舉不勝舉。

　　三、促進了專業領域水平的提高。

　　我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產精神文化產品行業，從事了紀錄片的編導工作。越做越發現，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統和歷史、引領時代。而這正是我樂于學習國學的重要原因，我學的影視更多的是一種表現手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領當下。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

　　當然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。

　　總之，明德天下國學社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業中的重要豐碑。

　　在這里發自內心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導，感謝明德天下國學社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情，感謝各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感謝所有學社工作人員以及所有發起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感謝xx社長倡起組建和全心付出，感謝xxx公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明！

　　也許真的是，人生本沒有什么路，走的人多了，也就有了路；人生本沒有什么意義，賦予了什么意義，也就有了意義……

國學學習心得體會15

　　我們的身邊有這樣一群學習的榜樣，他們的事跡感人至深，他們的貢獻和付出值得稱贊，他們用自己的行動踐行著責任、使命和擔當，催發我們共同成長進步！以下是觀感動中國20xx學習人物先進事跡心得體會，一起來學習吧。

　　20xx年是中國改革開放四十周年，《感動中國》還向四十年來的“改革先鋒”表達了特別致敬。此次觀看有意提高學生的思想覺悟和道德素養，弘揚無私奉獻的精神。

　　感動中國欄目至此已經是第十七年了，每一年都有不同的感人事跡讓人動容，今年也不例外。20xx年度的感動中國杰出人物有：兩彈一星功勛程開甲，把生命獻給高原的植物學家鐘揚，守島衛國32年的民兵夫婦王繼才、王仕花，生活節儉卻捐贈千萬的退休老人馬旭，不畏犧牲的排雷戰士杜富國，勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，危急時刻安全降落的英雄機長劉傳健，雪域郵路上的忠誠信使其美多吉，堅守扶貧一線的'基層干部張渠偉，擔起未來的80后鄉村教師張玉滾。這一個個響亮的名字，讓大家沉浸在平凡而又不普通的事跡中去。

　　在過去的一年里，改革開放40周年的成果展現在了中國人民的眼里，為了中國發展而努力的杰出人物層出不窮，而他們事跡的精神更值得當代大學生去學習。為了祖國更美好的未來，必先進行精神的洗禮，擁有扎實的基礎，才能讓中國更加繁榮富強！

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