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杜牧：將赴吳興登樂(lè)游原
杜牧：將赴吳興登樂(lè)游原【原文、翻譯及賞析】
原文:
《將赴吳興登樂(lè)游原》
作者：杜牧
清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。
【注解】
吳興：郡名，治所在今浙江湖州。
樂(lè)游原：在長(zhǎng)安(今西安)城南,是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)地勢(shì)最高地。漢宣帝立樂(lè)游廟,又名樂(lè)游苑、樂(lè)游原，登上它可望長(zhǎng)安城。
清時(shí)：清平時(shí)世。
把：持，
麾：旌旗，古時(shí)稱(chēng)出守州郡為“建麾”，作者此時(shí)將出任湖州刺史，故云。
江海：指太湖，湖州地濱太湖。
昭陵：唐太宗李世民的陵墓，在今陜西禮泉縣東北。
【韻譯】
太平時(shí)有閑情逸興，是無(wú)能之人；喜歡孤云悠閑，也喜歡和尚清靜。
我想手擎旌麾，遠(yuǎn)去江海的吳興；再登上樂(lè)游原，遙望太宗的昭陵。
【評(píng)析】
“韻致可觀”，是后人對(duì)杜牧絕句的評(píng)價(jià)。這首詩(shī)是杜牧于大中四年（8）秋歲時(shí)從吏部員外郎外出為湖州刺史前登樂(lè)游原時(shí)所作。起句稱(chēng)當(dāng)時(shí)為“清時(shí)”，杜牧在此運(yùn)用了反話(huà)正說(shuō)的筆法，以此作為障眼法。首句說(shuō)當(dāng)今是“清時(shí)”，其實(shí)心里認(rèn)為是濁世；說(shuō)自己對(duì)登臨閑游一類(lèi)事“有味”，其實(shí)是認(rèn)為國(guó)家大事難以干預(yù)，因此對(duì)之有無(wú)味之感；說(shuō)自己愛(ài)“孤云”和“僧”，正因?yàn)閷?duì)朝政失望故轉(zhuǎn)而留戀山水和佛道；說(shuō)自己要去“江海”，正因?yàn)樵诔⒅袩o(wú)一已之容身之地；說(shuō)自己“望昭陵”，正因?yàn)閷?duì)當(dāng)朝國(guó)君不滿(mǎn)，故欲以開(kāi)國(guó)明君來(lái)反襯之。如此種種，均說(shuō)明杜牧此詩(shī)意在辭后，若不經(jīng)一番斟酌是不易發(fā)現(xiàn)的。作者愛(ài)孤云之悠閑，愛(ài)遠(yuǎn)離紅塵的僧人之清靜，詩(shī)人自己的志趣追求表露了出來(lái)，同時(shí)把一種形而上的人生哲學(xué)觀用形象生動(dòng)的詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)。追懷往昔盛世，悲從中來(lái)，形成全詩(shī)沉郁含蓄，一詠三嘆的藝術(shù)風(fēng)格和別具一格的文風(fēng)韻致
??
在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，稱(chēng)得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。 這首詩(shī)是作者于宣宗大中四年（8）將離長(zhǎng)安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時(shí)所作。樂(lè)游原在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。
杜牧不但長(zhǎng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負(fù)，因此請(qǐng)求出守外郡。對(duì)于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿(mǎn)意的。詩(shī)從安于現(xiàn)實(shí)寫(xiě)起，反言見(jiàn)意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭(zhēng)正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，何嘗算得上“清時(shí)”？詩(shī)的起句不但稱(chēng)其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒(méi)有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。
第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車(chē)兩幡。幡即旌麾之類(lèi)。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。（湖州北面是太湖和長(zhǎng)江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長(zhǎng)安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開(kāi)京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。”（《贈(zèng)白馬王彪》）杜甫詩(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門(mén)。”（《至德二載，自京金光門(mén)出。乾元初，有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè)游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國(guó)封建社會(huì)中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國(guó)，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國(guó)家衰敗的局勢(shì)，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè)游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫(xiě)一字，但其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。寫(xiě)得既深刻，又簡(jiǎn)煉；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱(chēng)名也小，取類(lèi)也大”。
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