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蘇軾的寫景詩句大全
蘇軾字子瞻,又字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋文學(xué)家、書法家、畫家。以下是“蘇軾的寫景詩句”,希望能夠幫助的到您!
1、碧紗窗下水沈煙。——蘇軾《阮郎歸·初夏》
2、誰家水調(diào)唱歌頭。——蘇軾《南歌子·游賞》
3、藍(lán)橋何處覓云英。——蘇軾《南歌子·寓意》
4、枝上柳綿吹又少。——蘇軾《蝶戀花·春景》
5、綠槐高柳咽新蟬。——蘇軾《阮郎歸·初夏》
6、又恐被、秋風(fēng)驚綠。——蘇軾《賀新郎·夏景》
7、黃雞白酒漁樵社。——蘇軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
8、卷起楊花似雪花。——蘇軾《減字木蘭花·立春》
9、真游洞穴滄波下。——蘇軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
10、水殿風(fēng)來暗香滿。——蘇軾《洞仙歌·冰肌玉骨》
11、解佩投簪,求田問舍。——蘇軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
12、江山如畫,望中煙樹歷歷。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
13、還與去年人,共藉西湖草。——蘇軾《卜算子·感舊》
14、春未老,風(fēng)細(xì)柳斜斜。——蘇軾《望江南·超然臺作》
15、山秀芙蓉,溪明罨畫。——蘇軾《陽羨歌·山秀芙蓉》
16、誰似臨平山上塔,亭亭。——蘇軾《南鄉(xiāng)子·送述古》
17、使君元是此中人。——蘇軾《浣溪沙·軟草平莎過雨新》
18、苦被多情相折挫。——蘇軾《蝶戀花·雨霰疏疏經(jīng)潑火》
19、故山知好在,孤客自悲涼。——蘇軾《臨江仙·送王緘》
20、雪晴江上麥千車。——蘇軾《浣溪沙·萬頃風(fēng)濤不記蘇》
21、杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。——蘇軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》
22、不識廬山真面目,只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》
23、眾中聞謦欬,未語知鄉(xiāng)里。——蘇軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
24、幽尋未云畢,墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》
25、步轉(zhuǎn)回廊,半落梅花婉婉香。——蘇軾《減字木蘭花·春月》
26、厭伴老儒烹瓠葉,強(qiáng)隨舉子踏槐花。——蘇軾《和董傳留別》
27、撞鐘浮玉山,迎我三千指。——蘇軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
28、對酒卷簾邀明月,風(fēng)露透窗紗。——蘇軾《少年游·潤州作》
29、喚起謫仙泉酒面,倒傾鮫室瀉瓊瑰。——蘇軾《有美堂暴雨》
30、門外東風(fēng)雪灑裾。——蘇軾《浣溪沙·送梅庭老赴上黨學(xué)官》
31、涪江與中泠,共此一味水。——蘇軾《送金山鄉(xiāng)僧歸蜀開堂》
32、盆山不見日,草木自蒼然。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》
33、微雨止還作,小窗幽更妍。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》
34、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景》
35、可惜一溪風(fēng)月,莫教踏碎瓊瑤。——蘇軾《西江月·頃在黃州》
36、猶自帶、岷峨云浪,錦江春色。——蘇軾《滿江紅·江漢西來》
37、歲云暮,須早計(jì),要褐裘。——蘇軾《水調(diào)歌頭·安石在東海》
38、惆悵孤帆連夜發(fā),送行淡月微云。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
39、金鞭爭道寶釵落,何人先入明光宮。——蘇軾《虢國夫人夜游圖》
40、微雨如酥,草色遙看近卻無。——蘇軾《減字木蘭花·鶯初解語》
41、參橫斗轉(zhuǎn)欲三更,苦雨終風(fēng)也解晴。——蘇軾《六月二十日夜渡海》
42、徐州石潭謝雨,道上作五首。——蘇軾《浣溪沙·軟草平莎過雨新》
43、我醉拍手狂歌,舉懷邀月,對影成三客。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
44、君是南山遺愛守,我為劍外思?xì)w客。——蘇軾《滿江紅·江漢西來》
45、湖山信是東南美,一望彌千里。——蘇軾《虞美人·有美堂贈述古》
46、火冷燈稀霜露下,昏昏雪意云垂野。——蘇軾《蝶戀花·密州上元》
47、扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村。——蘇軾《書李世南所畫秋景》
48、柳庭風(fēng)靜人眠晝,晝眠人靜風(fēng)庭柳。——蘇軾《菩薩蠻·回文夏閨怨》
49、山蒼蒼,水茫茫,大孤小孤江中央。——蘇軾《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》
50、有情風(fēng)、萬里卷潮來,無情送潮歸。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
主要成就
文學(xué)成就
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就,就一種文體自身的發(fā)展而言,蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后,對詞體進(jìn)行了全面的改革,最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局,提高了詞的文學(xué)地位,使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革,基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來,詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞,推進(jìn)了詞體的發(fā)展,但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩詞同源,本屬一體,詞“為詩之苗裔”,詩與詞雖有外在形式上的差別,但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論。由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位,這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)。蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說,是針對不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的,其內(nèi)涵包括:追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境。詞品應(yīng)與人品相一致,作詞應(yīng)像寫詩一樣,抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。因?yàn)橹挥羞@樣才能“其文如其為人”(《答張文潛縣丞書》),在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重,在文學(xué)上則反對步人后塵,因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。
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