如何評價蘇軾的詩句

　　導語：蘇軾一生，在坎坷與困難中不斷追求、積極進取，永不放棄，這樣的精神非常值得我們學習。那么，名人對蘇軾有著怎樣的評價呢?下面由小編為大家整理的如何評價蘇軾的詩句，希望可以幫助到大家！

　　陸游

　　世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協律。晁以道謂：“紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌陽關曲。”

　　則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人。(《歷代詩馀》卷一百十五引)

　　胡寅

　　詞曲者，古樂府之末造也。文章豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪游戲而已也。唐人為之最工者。柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙。好之者以為不可復加。

　　及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣。(汲古閣本向子諲《酒邊詞序》)

　　王若虛

　　晁無咎云：“眉山公之詞短于情，蓋不更此境耳。”陳后山曰：“宋玉不識巫山神女而能賦之，豈待更而后知?”

　　是直以公為不及于情也。嗚呼!風韻如東坡，而謂不及于情，可乎?彼高人逸士，正當如是。其溢為小詞，而閑及于脂粉之間，所謂滑稽玩戲，聊復爾爾者也。若乃纖艷淫媟，入人骨髓，如田中行、柳耆卿輩，豈公之雅趣也哉?

　　公雄文大手，樂府乃其游戲，顧豈于流俗爭勝哉?蓋其天資不凡，辭氣邁往，故落筆皆絕塵耳。(《滹南詩話》)

　　元好問

　　唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，性情之外，不知有文字，真有“一洗萬古凡馬空”氣象。雖時作宮體，亦豈可以宮體概之?

　　人有言，樂府本不難作，從東坡放筆后便難作。此殆以工拙論，非知坡者。所以然者，詩三百所載小夫賤婦幽憂無聊賴之語，時猝為外物感觸，滿心而發，肆口而成者爾。

　　其初果欲被管弦。諧金石，經圣人手，以與六經并傳乎?小夫賤婦且然，而謂東坡翰墨游戲，乃求與前人角勝負，誤矣。自今觀之，東坡圣處，非有意于文字之為工，不得不然之為工也。

　　坡以來，山谷、晁無咎、陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱，吟詠性情，留連光景，清壯頓挫，能起人妙思。亦有語意拙直，不自緣飾，因病成妍者，皆自坡發之。(《遺山文集》卷三十六《新軒樂府引》)

　　王士禛

　　山谷云：“東坡書挾海上風濤之氣。”讀坡詞，當作如是觀，瑣瑣與柳七較錙銖，無乃為髯公所笑?(《花草蒙拾》)

　　周濟

　　人賞東坡粗豪，吾賞東坡韶秀。韶秀是東坡佳處，粗豪則病也。東坡每事俱不十分用力，古文、書、畫皆爾，詞亦爾。(《介存齋論詞雜著》)

　　劉熙載

　　東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。若其豪放之致，則時與太白為近。太白《憶秦娥》，聲情悲壯。晚唐、五代，惟趨婉麗。

　　至東坡始能復古。后世論詞者，或轉以東坡為變調，不知晚唐、五代乃變調也。東坡《定風波》云：“尚馀孤瘦雪霜姿。”

　　《荷花媚》云：“天然地，別是風流標格。”“雪霜姿”，“風流標格”，學坡詞者，便可從此領取。東坡詞具神仙出世之姿，方外白玉蟾諸家，惜未詣此。(《藝概》卷四)

　　王國維說：“三代以下之詩人，無過屈子、淵明(陶潛)、子美(杜甫)、子瞻(蘇軾)者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。”

　　當代著名學者錢鍾書先生對蘇詩藝術風格評價道：“李白以后，古代大約沒有人趕得上蘇軾這種豪放。”

　　朱德高度評價三蘇父子：“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。”

　　黃庭堅

　　人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。

　　蘇轍

　　其于人，見善稱之，如恐不及;見不善斥之，如恐不盡;見義勇于敢為，而不顧其害。用此數困于世，然終不以為恨。

　　王直方

　　東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：“何如少游?”二人皆對曰：“少游詩似小詞，先生小詞似詩。”(《漁隱叢話》前集卷四十二引《王直方詩話》)

　　王灼

　　東坡先生以文章馀事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。

　　或曰：“長短句中詩也。”為此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩與樂府同出，豈當分異?若從柳氏家法，正自不分異耳。

　　東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。今少年妄謂東坡移詩律作長短句，十有八九不學柳耆卿則學曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也。(《碧雞漫志》卷二)

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